“否定之否定规律是哲学的基本规律之一。”＋“判断认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果而定。真理的标准只能是社会实践。”
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生命文明论——一篇篇：生命文明论是新的认识观
生命文明论是新的认识观
&&& 一切缘于生命，一切归纳于世界生命不断运动变化之中······
生命文明论在探索人类生命出路、乃至地球生命出路时得出这样的结论：生命文明之路是人类唯一的发展之路，生命是主题是目的。精神物质是人类生存条件基础。发展生命的更高阶段，向生命价值于意义的全力追求，为生命文明的最高目标而奋斗！衡量人类思想行为的真理标准尺度。
&& 走生命文明之路，实现人类的最高目标，一是自然条件的具备；二是思想条件的具备；三是社会条件的具备；四是自身条件的具备，这是生命文明论所构建的思想理论体系。
&& 生命文明论作为主观条件，必须建立起于生命文明进程相适应的思想观、发展观、思想论、实践论与方法论。
&& 生命文明论作为主观条件，要求适应人类发展的客观要求。存在决定思维，思维决定存在，思想能力的不断提高，推动人类文明的进步。但现阶段思想与存在的矛盾依然十分尖锐，意识形态领域上的教条主义/唯心与唯物主义的对立斗争依然存在/政治优 胜论/文化优胜论/民族优胜论/宗教优胜论/科学唯一论/经济发展与环境保护之间的矛盾/价值道德准则等领域的对立都没有消除。生命文明论要求消除思维与存在之间的对立，生命文明论具有下列思想特征：
&&&&&&&&&&&&&&&& 一 符合人类发展的本质要求
&&&& 人类发展的本质要求是什么？这是关系到人类发展道路正确选择的重大命题，也是我们人类思想认识上需要解决的认识观上的问题，生命文明论认为，人的诞生不仅是生存生意义上的人，而是向着生命价值与意义的全力追求，为生命自由而解放，不断提高生命质量，发展生命更高阶段，是人类发展的本质要求。自然条件、自身条件、社会条件三者的相统一，是人类生存与发展的条件构成。
人作为人的存在，不是孤立存在的人，人与自然/人与社会/人与人之间/人与世界万物是相互联系循环的有机整体。生命文明论，关于人与自然关系上，提倡人天合一；人与社会关系上，提倡建立生命主义的新社会；人与生命关系上，提倡解放生命作为发展的主题；生命文明论指向人类光明的新未来，生命文明是人类未来唯一正确发展之路。
&&&&&&&&&&&& 二 人类理想的正确追求
&&&& 人类生存与发展的全部意义在于为生命的自由而解放，物质文化的需求，社会制度的优越都是为生命的自由而解放所服务。人最根本的问题是生命问题，失去生命人的一切就无从谈起。发展生命的更高阶段，才是我们人类最根本的立足点和出发点，理想的正确追求，其 次一切都是副产品。人的生命是内在的价值，生命的辉光反映出人的形象；生命的价值体现出人的存在价值，做人的全过程应服从生命发展的需要，才是人所走的正确道路。把人孤立地看待，并从外因的角度去理解人本，人就偏离了正确的位置，人类矛盾就由此而发。人类发展的本质就是要求保护生命，发展生命的更高阶段为目的。唯经济论正渗透到我们的思维体系，文化体系、价值体系。构筑物质社会文明主旋律成为考量人类社会进步的标志，满足人的物质需求成为现实人们普遍的价值准则。社会物化的价值观正把人类推向矛盾的极端，人以物为荣、以物为乐，枯竭资源、消费资源以破坏生态为代价；另一方面，人性异化，道德沦散、战争、恐怖、杀人越货，一切为物而起，一切为物而争，核武器中、生化武器瞬间把整个地球生命毁灭，
一切的发展结果偏离了正确追求。生命文明论，把人类理想追求的目标定位在为生命的自由而解放！一切破坏生命的思想行为得到规范和改造，人正视生命、珍惜生命、战争、恐怖、杀人犯罪得以消除，劳动保护，健康保护才能得到加强，自觉保护生态环境，成为共同的思想行为准则，人性人自身的思想行为自觉规范，人的道德水平，智能与体能得到不断的提高，外部条件与内部条件平衡发展，上述目标的实现有赖于人的认识能力对自我正确定位，人类生存方式，价值观念的转变，科技文化水平的提高，社会环境的改变，为生命文明的进步创造条件。
&&&&&&&&&& 三 生命文明论是新的认识观
&&& 认识是创造 的基础，认识量存在的基础，人的合理存在取决于人的认识能力。存在决定思维，思维决定存在，人的认识能力的不断提高，有助于发挥人的主观能动性。那我们人类以怎样的观点去认知人类生命在世界（地球）的自我存在地位；承载世界（宇宙）的共同存在地位呢？综观人类社会走过的文明史程，社会化的建立，术文化的发展，一推动工业文明的进步；二促进农业的提高，人类社会从物质贫乏时代进入物质过剩时代。航天技术的飞速发展，人类从地球文明座标点向星际文明座标点发展，标志着人类从地球文明时代向宇宙文明时代发展，人类对世界的认识距离缩短。人类文明进步现实是不可否定的，但我们今天站在文明的高峰，审视现实，思考未来，我们猛然发现，人类的生存危机已逼近脚 下，未来前程迷茫，人类无法对自已的未来之路作出正确的抉择！人类何去何从？人天合一论不仅是对人类自身的再探索，同时，也是把人类从认识的困惑，选择的矛盾中解脱出来，树立起的新理想、新的奋斗目标！选择新的文明之路，创造更加理想的人类新世界。
&& 历史远去，新生活的道路等待着我们去抉择，去开拓，美好的新世界等待我们去创造。站在新生活的起点，面对现实的（生存问题），未来新生活之路的抉择（发展问题），解决的上述前题必须借助新思维活动能力的不断提高新思维在深刻思考中激变，在激变中产生新的世界观，人生观，价值观，服务于人类生存发展的需要。生存与发展是人类思想活动的主题，在人类生存发展的历史过程中，思维渗透压劝是否适应生存发展的需要，这是衡量人类思维活动是否正确的真理标准。正确的思维活动可以为人类开创一条光明大道，错误的思维活动把人类推进死的胡同。当今人类意识发达，科技文化昌明，人类以什么样的思维方式去适应生存发展的需要，去认识选择存发展之路，这是我们人类每一个人认真思考和深 刻反省，她决定我们面对的二大问题：一是现实生存危机的合理解决；二是未来新生活之路的正确抉择！借助新思维活动的能力，调整我们狭窄的思维结构。改变我们的新思维方式，以新思维方式去适应人类生存发展的需要，用更合理的思维方式解决现实所存在的矛盾，理性选择未来的发展之路，提出新的正确指导思想。
通过新思想的建立，促进世界观人生观的转变（社会物质文明观——向生命文明观）转变；钱、权、性的追求——向生命真谛的追求转变；解决新问题（生态环境——国别——民族利益冲突——道德沦散——人性异化——人四压力）；开创新的未来——生命文明的新纪元——生命文明时代的到来；实现人类理想追求的奋斗目标——生命的自由而解码放！
有不一样的发现
<div class="num1_b" id="commend_num_
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生命的使者
只有谈论生命，才谈论思想；谈论人的一切，谈论世界事物的演变规律。生命文明本应是最原始的概念，在文明概念产生之始本应有她原始地位，相反，时至今日由我这个凡人之凡人提出，并孤独地思考、探索、研究这正是人类种种矛盾产生的根源。生命文明论指向：人天合一的自然观；建立生命主义新社会的社会观；生命文明的未来理想观。
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曩月刊 _錾苇132期．2008．5 ACADEMICSINCHINA No．5 S叩．2008 论违法性认识的判断标准 o简永发 广西大学法学院，广西南宁530001 【摘要]把违法性认识解释为是违反法律规范或法律秩序的意识较为合适。德日 学者所主张的关于违法性认识的判断标准中，良?心紧张的标准完全依赖于行为人内在 的主观因素，这非但在当前没有可行的检验手段，在理论上也是存在有不妥的地方，故 受到了批判。而回避可能性的标准，没有注意到行为人的主观状态，所以也有进一步具 体化的必要。我国刑法违法性认识的判断应以普通人的认知为标准，并与行为人的具 体情况相结合。 [关键词】违法性钛识；良心紧张；回避可能 如何判断行为人对自己实施的危害社会的行为有无违法性认识，这是认定 犯罪故意所必须弄清的问题。如果行为人有违法性认识，犯罪故意就可以成立； 如果行为人无违法性认识，那就存在违法性错误，应该阻却故意的成立。在因违 法性错误而阻却故意的情况下，还要进一步弄清行为人有无认识违法的可能性， 如果有这种可能性，则可能构成过失犯罪。对于判断违法性认识的标准问题，在 我国的刑法理论上尚未引起注意，本文略抒管见。 一、违法性认识的内涵界定 违法性认识中所谓的“违法性”是什么，其认识的内容是什么，是值得仔细 辨析的。在法治社会中，既然要求行为人像法律专业人土那样评价自己的行为 是不切实际的，那么期望行为人按照平常人的理解评价自己行为的法律意义应 当是合理的。因为，社会共同生活的规则不是透过刑法传介给人民，人民学习规 作者简介：简永发，法学博士．广西大学法学院教师。 ?-――188--――
万方数据 论违法性认识的判断标准 则经
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【人生价值的标准】正确对待人生价值,不仅要正确认识人生价值的内涵和特征,还要正确认识和把握评价人生价值的客观标准.
斜塔的铁誓〓
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　　（一）人生的自我价值与社会价值　　1．自我价值、社会价值的含义：人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面.人生的社会价值,是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值.衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献.人生的自我价值,是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值,主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度.　　2．人生的社会价值和自我价值,既相互区别,又密切联系、相互依存,共同构成人生价值的矛盾统一体.一方面,人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件.另一方面,人生的社会价值是实现人生自我价值的基础,没有社会价值,人生的自我价值就无法存在.　　（二）人生价值的标准　　人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容.一个人的生活具有什么样的价值从根本上说是由社会所规定的,而社会对于一个人的价值评判,也主要是以他对社会所作的贡献为标准.个体对社会和他人的生存和发展贡献越大,其人生的社会价值也就越大；反之,人生的社会价值就越小.如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献,反而起到某种反作用,那么,这种人生的社会价值就表现为负价值.　　人生价值评价的根本尺度,是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律,是否通过实践促进了历史的进步.人生价值评价的普遍标准,是劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献.是一个人对社会和他人所作的贡献越大,他在社会中获得的人生价值的评价就越高.劳动和贡献的尺度作为社会评价人生价值的基本尺度,正是对人生价值评价根本尺度的一种具体化.在我们今天所处的社会主义社会中,衡量人生的价值,标准就在于看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献,为人民群众尽心尽力服务.　　（三）人生价值的评价　　1．坚持能力有大小与贡献须尽力相统一.每个人的职业不同,能力大小不同,对社会贡献的绝对量不同,不能简单地认为能力大的人就实现了人生价值,能力小的人就没有实现人生价值.　　2．坚持物质贡献与精神贡献相统一.评价人的价值,不仅要看个人对社会作出的物质贡献,也要看其对社会做出的精神贡献.　　3．坚持完善自身与贡献社会相统一.人生的社会价值是实现人生自我价值的基础,评价人生价值的大小应看一个人的人生活动对社会所作的贡献.但这并不意味着否定人生的自我价值.　　4．坚持动机与效果相统一.在人生价值的评价中,既要看动机又要看效果,联系动机看效果,透过效果察动机.
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