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颜色革命是什么意思？街头政治是什么意思？
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颜色革命（Colour&Revolution），又称花朵革命，是指21世纪初期一系列发生在独联体国家和中东北非地区的以颜色命名、以和平和非暴力方式进行的政权变更运动，这些有着明确政治诉求的活动，背后一般都有外部势力插手的因素，经过社会动员，往往导致持久的社会对立和动荡，给执政者形成强大压力&。
颜色革命（ColourRevolution）参与者们通常通过非暴力手段来抵制他们所认为的独裁政府，拥护民主、自由以及国家的独立。他们通常采用一种特别的颜色或者花朵来作为他们的标志。颜色革命已经在塞尔维亚、格鲁吉亚、乌克兰和吉尔吉斯斯坦这几个国家取得成功。因为没有采用军事手段，所以没有大量人员伤亡。但有时候和军警冲突，有少数人受伤。颜色革命的发生地大多为仿效西方的资产阶级国家，因为资产阶级宪法的规定，一个国家可以有多个政党，并都可以参与选举，因此颜色革命主力往往是现任政权的反对党。
“街头政治”，通常指某些政治势力为达到一定政治目的，发动群众走上街头游行示威，冲进政府部门的活动。具体表现有：张贴标语，散发传单，游行集合，举办街头讨论会或组织辩论演讲，发起街头签名运动，搞群众性串联，罢工罢课，静坐绝食，占领广场，围困政府机关等。
从上世纪80年代以来发生在世界范围内“街头政治”的现实看，它实际上已经成为美国推行霸权主义、拓展其势力范围和在别国建立亲美政权的有效工具。
日，全国港澳研究会会长陈佐洱在接受中外媒体联合采访时指出，香港发生的“占领中环”行动是港版的“街头政治”和“颜色革命”，藏有很大阴谋。陈佐洱认为，香港“占中”行动是“一个巨大的阴谋”，“背后的操纵者通过煽动弱势群体去封路，鼓动无辜群众去滋事制造冲突，让事件不断升级。他们企图通过这种阻碍社会运行等一系列事件给中国政府施压”。
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&&&&&&&&&街头政治不一定带来民主
哥伦比亚大学历史学教授 & 为
英国《金融时报》
起先是埃及解放广场(Tahrir
Square)，然后是去年伊斯坦布尔的加济公园(Gezi)抗议，如今基辅、加拉加斯、萨拉热窝和曼谷也加入进来，人们纷纷涌上街头，追究政府的责任。一股“大众动员”浪潮的势头越来越强——在投票人数不断下降、民众普遍政治冷漠的当今时代，只有铁石心肠的人才不会为这一幕感到心潮澎湃。当横亘在掌权者与被统治者之间遥远的距离被彻底打破，没有什么比这一刻更尖锐地揭示出大众政治的本质。职权的排场已毫无意义，军警瓦解，独裁者受到孤立，再也撑不下去。1989年12月，尼古拉&齐奥塞斯库(Nicolae
Ceausescu)对着嘘声四起的人群那迟疑的挥手，预示了他后来不光彩的逃跑和最终的死亡。
2011年，全世界媒体目睹了解放广场上一场史诗般的斗争，胡斯尼&穆巴拉克(Hosni
Mubarak)让出开罗市中心控制权的那一刻，也是其政权结束的开端。过去的一周，相同的一幕又在基辅上演，在警察向游行群众开火后，维克托&亚努科维奇(Viktor
Yanukovich)总统被罢免。
可是当暴君退场，接下来又该怎样？络绎不绝的参观者们目瞪口呆地望着前总统在其豪宅的高墙内建起的“乌克兰迪斯尼乐园”，那里面有私家动物园，全尺寸仿古游艇和新古典主义的蹩脚装饰。美国国家安全顾问苏珊&赖斯(Susan
Rice)宣告美国政府站在“乌克兰人民一边”。但谁才是她口中的“人民”呢？这里面包不包括自由党(Svoboda)极右翼分子呢？这群崇拜二战法西斯分子斯捷潘&班杰拉(Stepan
Bandera)的人也曾出现在广场上的游行群众中间。前央行行长阿尔谢尼&亚采纽克(Arseny
Yatseniuk)现在代管新政府，但在克里米亚陷入动荡和经济溃败的情况下，他的工作才刚刚开始。
自从法国大革命(French
Revolution)爆发以来，犬儒主义者就一直喜欢预言：街头暴力没有好结果。他们以“雅各宾专政”（Reign of
Terror，法国大革命时期的恐怖统治——译者注）为例，说明以“更大合法性”为名义推翻合法统治者的结局，并列举出拿破仑的例子，称用武力去缔造民主制度的企图往往带来暴政。他们质疑，那些抗议人群到底是一群自治的个人，英勇地集合到一起；还是一群愚蠢的被误导的棋子，投入一场自己不甚了解的权力斗争？要么把街头抗议贬损为暴民统治，要么将其美化为人民意愿——两者之间有区别吗？有什么区别呢？
如果说民主还有什么内涵的话，抗议的权利肯定是其核心内容。剥夺抗议者向往真正政治变革的权利，将使抗议本身变成空洞的形式。例如，占领华尔街(Occupy
Street)具有重要的象征意义，但活动分子无法更深远、更持久地改变银行的运营方式，标志着这场运动的失败。然而，当街头抗议产生切实的政治影响时，它必须考虑后果。
过去几周，有多少亚努科维奇的抗议者思考过推翻他以外的事情？对腐败的愤怒在过去几年催生了无数集会，尤其是在紧缩和高失业率加剧贫富差距的情况下。但示威并不能有效地终结腐败。终结腐败需要的是体制改革，它将是一个长期、艰难的过程，基本上无影无形，缺乏戏剧场面；它是街头抗议的对立面，街头抗议追求的是尽可能公开、戏剧化、立竿见影。开罗和基辅市中心抗议民众的共同点是他们的背景高度多元化。但这一特点也解释了，他们为何不能缔造持久的政治未来。列宁主义的根本观点仍然成立：没有组织，什么也干不成。波兰团结工会(Solidarity)之所以转型为波兰政坛长期存在的力量，是因为其领导人明白“组织起来”的必要，而且其工会活动的根源让它从一开始就拥有了组织结构。穆巴拉克被推翻后，明白如何利用埃及政坛新阶段的不是解放广场占领活动的任何一位领导人，而是穆兄会(Muslim
Brotherhood)。
这就是为什么“乌克兰人民”之说是毫无意义的废话，为什么西方应当反思其过去所称的“民主转型”的陈旧观念。“民主转型”一词本身的暗示意义是：我们只需要等待终将到来的美好结局就行了。但一些转型走错了方向，一些转型根本没有带来重大变革。多年前，保守派的英国理论家迈克尔&奥克肖特(Michael
Oakeshott)批评了他所称的“自由主义政治思想易犯的毛病”——即认为只要推翻暴君，就可迎来自由的绽放。阿拉伯之春令人沮丧的结局表明这种观点是多么站不住脚。
推翻暴君有时确实能带来自由。但有时候，它只能引来新形式的暴政。如果革命者既热爱自由，又能有效地组织起来，开展长期的政治斗争，那么革命将迎来美好的结局。如果人们在革命中能够表达自己的观点，而不受外部干涉，那就更好了。如果缺乏上述两种条件，那么我们很难对革命的结果寄以厚望：在类似近期基辅那样的欢快时刻之后，尾随而至的必然是长期、艰难、混乱的斗争。
本文作者是哥伦比亚大学(Columbia
University)历史学教授，
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何谓“街头政治”
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“颜色革命”是指21世纪初期一系列以颜色命名的以和平的、非暴力方式进行的政权变更方式,是美国为首的西方势力利用目标国家的社会矛盾和困难,制造政治危机,发动社会抗议、街头抗争,推翻合法政权的颠覆运动.“街头政治”往往是这种颠覆运动的最后阶段,即有组织的群众性街头抗争的政治活动.对美国来说,就是通过鼓动和支持一国的反对派发动民众,走上街头,向当局施压,直至和平夺权,改变政权性质.西方国家搞“街头政治”由来已久.最近几年,“街头政治”越来越成为美欧等西方国家用以干涉别国内政,改变政局和进行国际政治斗争的重要手段.
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