注荼迦尊者_百度百科
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五百罗汉第肆佰玖拾捌尊注荼迦尊者，住持轴山中，十六罗汉中之看门罗汉。《法住记》，将尊者列于十六罗汉之第十六位，西藏所传者，则列尊者于第十一位。
尊者本为舍卫城婆罗门之子，半讬迦(十六罗汉第十位)之弟。禀性鲁钝，凡学习之教法，通过即忘，故时人称之为“愚路”。其后，佛陀教示简短之“拂尘除垢”一语，令其其拂拭诸比丘之鞋履时反复念诵，逐渐除业障，某日忽然开悟而证得阿罗汉果。证悟后，具大神通，能示现各种形象，尝现大神力为六群比丘说法。至后世，一般咸信他与其一千六百阿罗汉眷属共住于持轴山，护持正法，饶益有情。他到人家化缘，常用拳头拍门以惊动屋内人出来布施。后来，佛祖赐他一根锡杖，教他化缘时在人家门前摇动，人家听到这声音果然开门布施，这锡杖后来成为和尚的禅杖。
贯休大师所画之尊者，侧坐于古树窝中。左手提起，手指稍屈，右手执扇放右腿上。眉骨突出，额头隆起。苏东坡赞曰：“以口说法，法不可说。以手云人，手去法灭，生灭之中，自然真常，是故我法，不离色声。
注荼迦，又作周利盘特，周离般他伽、拘利盘特、租查巴纳塔嘎等。意为“小路”、“小路边生”、“蛇奴”等。此尊可与第77尊、第322尊同尊，可互参。
注荼半托迦尊者的生平
注荼半托迦出生在古印度室罗伐悉底城一个婆罗门家庭。这家的妻子生有很多孩子，但只有一个孩子活了下来。当婆罗门的妻子又一次怀孕时，她决定再次服从一个老妇人给她的劝告。在上一次。婆罗门妻子生孩子的时候，她服从了老妇人的指导，孩子才活下来了。那孩子就是后来的半托迦尊者。这次生产时，婆罗门的妻子仍按老妇人说的，给刚出生的孩子包上白布，嘴里放上融化的奶油；由一位少女将孩子抱到行人稠密的十字路口，经过僧人和婆罗门眼前进要跪拜在地。又对抱孩子的少女说，假如在太阳落山的时候，这婴儿还活着，就把他带回家来；假如孩子死了，就把他丢弃。
没想到那位抱孩子的少女非常懒，她没有走到人稠密的十字路口，而是来到了一条小路，那条路上既看不见僧人也看不见婆罗门。就在此时，时时刻刻都在广济众生，为救济众生而创造机缘的释迦牟尼佛专程来到这条路上。少女看见了僧人，就按主人以前吩咐的话给佛陀行了礼。释迦牟民佛祝福这个孩子说：“愿这个孩子长寿！愿这个孩子完成父母修法的意愿。”到太阳落山的时候，这个孩子仍然活着，于是，少女就把他抱回家往。后来给孩子命名为注荼半托迦。
孩子长大后，却显得非常迟钝。当有人给他教“悉达摩”的发意时，就是学不会。给他教“悉达”时奉承忘了“摩”；教“摩”时，忘前边的“悉边”。他的老师对注荼半托迦的父母说，他宁愿往教很多其他的婆罗门人家的孩子，也不愿把时间花在这一个学生身上。
此后，注荼半托迦的父母把两个孩子送到一位吠陀教遇那里。在那儿，老师又教他念“奥玛普”几个字母，但也学不会，教师非常恼火，对他的父母说：“你的那一个儿子半托迦，学什么都非常快。但这个孩子学什么都学不进往，你还是另请高明吧！”由于注荼半托智力迟钝，又由于他是少女抱到小路上活下来的，所以注荼半托迦又称“拉群巴”（小路）。
有一天，两个孩子的父亲病危在床，他对儿子半托迦说，不要为他的死难过，要好好照顾弟弟。说过错后就往世了。
后来，哥哥半托迦断尽尘缘成了僧人，弟弟的生计就艰难起来。
一天，圣者半托迦和其他的人结伴到室罗伐悉底城往朝拜释迦牟尼佛。一大群人赶往看看半托迦一行。注荼半托迦心想：“假如这些人前往的话，我也随他们往吧。”于是也就进进人群中，恰好被哥哥半托迦看见，半托迦问注荼半托迦道：“你现在以什么为生呢？”
注荼半托迦回答：“无以为生，生活异常艰难。”
半托迦又问：“你想出家为僧吗？”
“像我这样的愚笨之人，还能出家为僧？”注荼半托迦惊奇地问。
因兄弟如此发问，半托迦就想法找亲弟弟注荼半托迦是否具有出家为僧的善缘的可能性。最后，他觉得弟弟表示要奉习佛法的良好愿看是否能行故里通还要取决于他这个做哥哥的，于是对注荼半托迦说：“习学佛法不分高低种姓、贵贱和智力高下，最重要的是遵循佛陀原教义，并付诸实践。假如你真心诚意地想成为僧人，那么你就能做到。”
注荼半托迦回答说：“那太好了，我真是想出家为僧。”于是，应注荼半托迦的请求，半托迦导引弟弟进了空门，又教给他如何尊奉空门戒律。到了一定的年龄，注荼半托迦成了一名比丘。
此后，半托迦教给注荼半托迦如下一段经文：
不做身之恶业、语之恶业和意之恶业；
通晓万物皆幻变之理、寻求解脱；
时刻警觉，不使意念失控；
不要沾染导致你苦难的因缘。
可是过往了三个月，固然半托迦努力帮助他记忆，但如同强按牛头不吃草，注荼半托迦还是没有学会这段经文。
夏日静修后的一天，半托迦带着他的弟子中最愚笨的一位，也就是弟弟注荼半托迦，来到六群比丘处，带到一个叫邬难陀的位人眼前。邬难陀让他回到启蒙导师那儿往，并让他背诵经文。听了邬难陀的话，注荼半托迦走到哥哥半托迦这力，将哥哥作为导师。半托迦以为，以他自己作导师是出于注荼半托迦的主意。转念一想，他知道提出这种要求是注荼半托迦受人指使的。他心里思谋是否应该用善言相劝的方未能或者用斥骂和责难。这样，半托迦拧着弟弟的脖子，把他拖到（礻氏）陀林的外边，说：“你是如此愚笨，这样怎么可能成为个僧人，走吧！”
注荼半托迦伤心地想道：“现在我既不是一个僧人，也不是一个婆罗门子！”于是坐在那儿哭了起来。
其时，大慈大悲的释迦牟尼佛，知道该是他出面的时候了。于是，佛陀走到注荼半托迦跟前说：“注荼半托迦，你为什么哭呢？”
“我的修法导师责骂了我。”注荼半托迦回答。
释迦牟尼佛对他说：“得到圣贤的责骂双得到凡人的赞扬要好得多。”如此解说之后，佛陀告诉注荼半托迦，要他往找自己的主随从阿难陀，让阿难陀教化他。
可是，事实也证实阿难陀同样难以完成这个任务。他对释迦牟尼佛说：“上师，我侍奉您，遵循您的教法，并为众人导示佛法之路，但我教化不了注荼半托迦。”
此后，佛陀自己向注荼半托迦说法，教给他两条戒语：“从尘世解脱，从污浊不纯之中解脱！”但注荼半托迦甚至连这两条戒语都记不住。
释迦牟尼知道，注荼半托迦之所以如此愚笨，是由于前世所作恶业的报应，所以应该首先除掉这些业果，习学佛法才能奏效。释迦牟尼佛问注荼半托迦道：“注荼半托迦，你能洗一下众比丘穿脏的鞋吗？”
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获利盘是什么意思?
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