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定金和订金“失之毫厘差以千里” 购房前有些概念一定要辨清
来源：365地产家居网
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365地产家居网 西安讯 买房，不仅是一件大事，更是一件麻烦事。各种在买房过程中发生的小到纠纷、大到上法庭的事情屡见不鲜。3月日，国际消费者维权日这天，会客厅邀请专家律师为广大网友买房支招。
365会客厅：倾听购房者声音 激发楼市正能量
公摊率不同于公摊系数&购房前有些概念必须要清楚
去年年底，有网友在常乐茶坊爆出的房子公摊率是，公摊系数是，不同的计算方法就多出了，公摊率和公摊系数两个概念到底有什么区别？对于购房者来说，买房的时候有些概念自己必须要清楚的，以免上当受骗。
公摊率和公摊系数差别很大，陕西至正律师事务所律师耿辉以法律的角度很专业的为网友给出了答案。
公摊率是公摊面积除以建筑面积，公摊系数是公摊面积除以套内面积，建筑面积由共有面积加上套内面积，所以公摊率小于公摊系数。
耿律师举例到，比如公摊，但是不告诉你公摊率还是公摊系数。如果是公摊率还好，因为是公摊面积除以建筑面积。如果单位最后交房的时候，在使用说明书上写公摊系数，这样差距就非常大了。
大家买房的时候，一定要看分层图和平面图，不要单看户型图。因为分层图和平面图上都有标注实际公摊多少，而且会显示公摊系数和公摊率多少。
公摊率和公摊系数，现在存在共用的一个情况，如果不了解的话很容易上当，他告诉你一个数字，但不告诉你到底是其中哪个，的公摊系数，应该算非常高了。
开发商要讲诚信&不能混淆概念
现在，大多数网友已经对&定金&和&订金&比较了解，定金有保障性质。但其实买房过程中还有很多概念可能就只差一个字，但却完全不同。购房者稍微不注意，就有可能被蒙骗。
比如绿地率和绿化率。绿地率是投影面积，把这个地块当成一个平面，建筑有多少，绿地有多少，总绿地除以总绿地面积；绿化率体现在绿化质量上，绿地率仅仅体现绿地数量。
购房者不可能买一次房就成专家了。所以，这个主要还是要开发商要讲诚信，不会在这些问题上混淆概念，蒙骗购房者。购房者可以多选一些大品牌，诚信的开发商，这样的话可能你省很多事，也不会因为买房变的心力交瘁。
市场环境要公平&文字方面一定要严谨
独立地产评论人李连源也提到，以前买房只有两个面积，一个是建筑面积，一个是套内面积，现在新的政策又出台了新的说法，套内建筑面积，这个购房者一定要注意，这是一个新的说辞。因为套内建筑面积发生变化，我们的公摊系数和公摊率会发生变化。在这一块，我们还是要注意商家在买卖过程中玩的文字字眼。不希望外行变成内行，希望我们有一个公平的市场环境，购房者随便买随便卖就可以了。
事实上买房人永远处于一个弱势的群体，你比如说当初买房的时候，在按揭环节中，很多人不具备按揭条件，开发商承诺我给你办，最后办不下来违约的原因是因为你的资格不够，把问题推到购房者身上，由于当初文字确定不严谨，所以在这个方面我们一定要把它确定严谨。（365地产家居网 北北）
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-& 在线查询失之毫厘，差以千里的意思，读音、失之毫厘，差以千里的拼音是什么，怎么造句：
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失之毫厘，差以千里的意思：
【成语】： 失之毫厘，差以千里
【拼音】： shī
【解释】： 指细微的失误，可导致巨大的差错。
【出处】： 《陈书?虞荔传》：“夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？”
【举例造句】： 。目的一失，以后之种种遂不可设想矣。 ★《辛亥革命前十年间时论选集?无政府说》
【拼音代码】： szhl
【近义词】：
【反义词】：
【歇后语】：
【灯谜】：
【用法】： 作宾语、分句；指小错误会产生大错误
【英文】： A miss is as good as a mile
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软件著作权登记号： 备案号：沪ICP备号《周易》：失之毫厘，差以千里。
&值班斑竹：
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　·&本帖位置:
标题:《周易》：失之毫厘，差以千里。
07-24 10:43 发表　
现通行的《周易》，有两部分，一是经文，二是传文。
经文由六十四卦卦符，卦名，六十四卦辞，三百八十六条爻辞组成。
传文即《易传》，由《彖》，《象》，《文言》，《系，》《说卦》，《序卦》，《杂卦》组成。
《周易》之经文的作者是谁？传文的作者又是谁？
据《史记。太史公自序》，“余闻之先人曰，伏羲之纯厚，作《易》八卦。”
又据《易传。系下》，“古之包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，...。”
据《史记》《易传。系下》的说法，伏羲作的八卦。即三爻卦之八个卦。
又据《史记。周本纪》，“西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。”
也就是说，伏羲作三爻卦之八个卦，周文王在没被称王即为西伯时在伏羲八卦的基础上作出六十四卦。
不过，《史记》及《易传。系下》之说，与《易传。系下》的另一说法有矛盾。
据《易传。系下》，有先于周文王的伏羲，神农，黄帝，尧和舜，取用六十四卦之“离，益，噬嗑，涣，随，豫，小过，睽，大壮，大过，夬”等卦之描述。
就是说，周文王不可能作六十四卦。
西汉，司马迁的时代，《周易》的经文部分被称作《易》，《易传》则称为《易大传》。如《史记。太史公自序》有，“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。”
这句话在现通行本《易传。系下》里可查到，不过，文字有出入：“子曰：天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。”
据《史记。孔子世家》，孔子作《易传》：“孔子晚而喜《易》，序《彖》，《系》，《象》，《说卦》，《文言》。”
没有记载作通行本之《序卦》和《杂卦》。
对于《周易》，经文部分，司马迁的《史记。太史公自序》称《易》，传文部分称《易大传》，不过，经文与文传又混为一谈，都称《易》：
“故《易》曰‘失之毫厘，差以千里’，故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。’”
其中，“臣弑君，.....”在通行本《易传。文言》里可以找到，不过，文字有出入：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来渐矣，由辩之不早辩也。”
但是，易曰“失之毫厘，差以千里”，这个家喻户晓的成语，现通行的《周易》，无论是经文还是传文，都不见踪影。
考古发现，马王堆帛书《周易》完全不同于通行本。
其经文与传文是分离的，经文的六十四卦卦序与通行本完全不同，也就是因果链完全不同。
其传文仅《系》名同，但文字差别很大，其它则是通行本所没有的：《缪和》，《昭力》，《要》，《二三子问》，《衷》。
失之毫厘，差以千里。
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第101条回复：
08-05 13:44 发表　
引自:96 楼：
12:41 发表没有真正学懂《易学》才会有人“失之毫厘差以千里”！！========================中国古文没有标点符号，标点符号是近代引进西方并加以改进的。如《》符号，汉字用《》括起来就表示为一本书，如《周易》，《论语》之类。书的某一章也可用《》，如《彖》，《系》，表示为《易传》之其中一章。至于“易学”，是有关研究《周易》这本书的学问，不是一本《易学书》。若存在《易学》这本书，那也不是《周易》。
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第102条回复：
08-05 13:47 发表　
回复的帖子---有不同版本的《周易》。哪本才是你说的“准确度要高”呢？
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第103条回复：
08-05 13:58 发表　
引自:95 楼： 大易通侠 关注 于
12:37 发表扰乱视听 居心叵测=====孔子传下来的“《易》曰失之毫厘，差以千里”，记载在《史记》里，这是历史事实，不是我凭空捏造的，何来“扰乱视听居心叵测”？而你缺凭空捏造《周易》是姬昌用黄陂方言写的谜语，才是明符其实的“扰乱视听居心叵测”！
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第104条回复：
08-05 14:14 发表　
引自:99 楼：
13:16 发表回复有话少说的帖子=========你如果真正认识了卦爻本身的象数理义你自己就可“写经文”！！不要颠倒次序啊，先有《周易》经文，后有“易学”的象数理义。有不同版本的《周易》，而不同版本的《周易》经文，差异是很大的，如本帖举证的通行本《周易》，帛书本《周易》。根据不同的经文，后人解的象数理义差别就大了。
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第105条回复：
08-05 14:40 发表　
后人解《周易》，也就是通称的“易学”，犯的致命错误就是与司马迁，“经”与“传”混淆都称《易》一样，经与传不分。即所谓周文王作的经文部分（这部份称《易经》）与所谓孔子作的传文部分（这部分称《易传》），后儒都当作《易经》来读。
《周易》的经文部分，即卦辞爻辞不见“阴阳”二字。是通行本《易传》用阴阳解《周易》之经文。通行本《易传》有阴阳，无五行。而帛书本《易传》既有阴阳又有五行。所以，其象数理义是不同的。
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第106条回复：
08-05 15:54 发表　
所谓的“象数理义”，是后人不是对对《周易》经文部分而是对《易传》的解释。因为经文尽是些卜筮之辞，无“象数理义”可言。易学分象数派和义理派，所谓象数，就是根据《易传》的“天一地二....天九地十”阴阳理论，把数分作奇数阳偶数阴；所谓义理，就是根据《易传》“天高地卑”对儒家思想君君臣臣父父子子的发挥。
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第107条回复：
08-05 21:36 发表　
所谓象数理义，天文地理人伦无所不包。两个不同版本都论及文字的起源。通行本《易传。系下》如此说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬”。帛书本《易传。系》则说：“xxx（确字）绳以治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸大有也。”
夬，大有，都是六十四卦之一，这证明，两个不同的《易传》都承认六十四卦在周文王之前就有了，与《史记》说的周文王作六十四卦相矛盾。
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第108条回复：
08-06 09:33 发表　
结绳而治，就是文字还没有发明之前的社会。据通行本《易传》或帛书本《易传》，圣人取象于“夬”卦或“大有”卦，由“结绳而治”“易之以书契”，这就是所谓的“象数”。
问题在，书契是由文字构成的，文字或书契的发明，究竟是取象于“夬”卦，还是取象于“大有”卦？
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第109条回复：
08-06 10:37 发表　
书契的发明，取象于“夬”卦也好，“大有”卦也罢，两个不同内容的《易传》都认为，六十四卦产生于书契发明以前，这当然也包括《周易》这本书了。换句话说，先有六十四卦卦符，后有《周易》这本书。《史记》记载“失之毫厘，差以千里”的这本《周易》失传了，所以更祥细的文字无从考证了。但是，有通行本《周易》和帛书本《周易》在，而两本大不相同的《周易》其经文部分作者都是周文王，其传文部分的作者都是孔子，至少有一本是假的吧？
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第110条回复：
08-06 15:59 发表　
孔子曰，道不同不相为谋。孔子是儒家之祖，咋会用阴阳家的阴阳理论写出两种不同内容的《易传》呢？
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第111条回复：
08-06 21:07 发表　
据《史记》，孔子传《易》，儒门一脉相传，传至西汉杨何。而司马迁受《易》于杨何。据此，司马迁《史记》记载的“《易》曰失之毫厘，差以千里”的《周易》，应该是儒家认可的正宗。要知道，司马迁写《史记》正是汉武帝采纳董仲舒独尊儒术时期，儒家开始经典得宠，记有“失之毫厘，差以千里”的群经之首《周易》怎么会失传呢？
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第112条回复：
08-06 21:29 发表　
欢迎易学高手光临指教！
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第113条回复：
08-07 00:33 发表　
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第114条回复：
08-08 09:24 发表　
无言以对？
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第115条回复：
08-10 20:39 发表　
据《史记》，孔子传《易》，儒门一脉相传，传至西汉杨何。而司马迁受《易》。司马迁写《史记》正是汉武帝采纳董仲舒独尊儒术时期，儒家经典开始得宠，此后两千年儒家一直得宠，记有“失之毫厘，差以千里”的群经之首《周易》怎么会失传呢？然而却失传了。为何失传，难道也是假的？
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第116条回复：
08-11 08:44 发表　
仅就三个不同内容的《周易》而论：记有“失之毫厘，差以千里”的群经之首《周易》，通行本《周易》，帛书本《周易》，究竟哪本“失之毫厘，差以千里”？
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第117条回复：
08-11 13:22 发表　
引自:95 楼： 大易通侠 关注 于
12:37 发表扰乱视听 居心叵测你毫无根据胡扯姬昌用黄陂语写的谜语，才是扰乱视听居心叵测。
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第118条回复：
08-12 08:37 发表　
大易通侠真解一下，三个不同内容的《周易》，哪个才是真姬昌写的谜语？
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第119条回复：
08-12 21:18 发表　
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分食贺岁档 失之毫厘差之千里
娱/乐/包/子/铺文/任翔
对于中国市场来说，贺岁档是所有片方都要积极抢的一块大蛋糕。为什么？一组数据可以告诉你。从贺岁档这个概念诞生，最近十年以来，贺岁档几乎占全年总票房的30%，而且因为全国银幕数还在疯狂增加，这个数据只多不少。以去年为例，从12月到正月十五，全国的总票房为68亿，而去年全年总票房也不过217.68亿。
所以对于《鸣梁海战》调档到双12，大概也就可以理解。一方面虽然强碰《太平轮上》《一步之遥》两部超级大片，另外还有包括《匆匆那年》《我的早更女友》等明星电影，不过能够傍上这些片子做作话题，片方看中的是有可能拿下比预期更高的票房。
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《一步之遥》全球首映上周突然喊咔，但是片方很有意思，称上映的时间绝对不会改变。这无疑也就是稳住人气，因为对于这部目标瞄准《泰濉罚铣巧现泄狈考吐嫉拇笃缃裱劭匆嫌常圆荒艹鏊亢敛畲怼
根据去年的成绩，再加上今年预估60部电影轰炸贺岁档，外界预估2014贺岁档的总票房有可能超过80亿。不过，要知道《泰濉返某晒κ导噬鲜欠浅Ｌ厥獾陌咐蹦暾娴目晌绞羌焓钡乩撕陀谝簧怼＞徒衲甓裕兑徊街！纺芊癯短濉罚赡芑挂蚋龃蟠蟮奈屎拧Ｉ踔涟ā睹汉Ｕ健氛庋恼秸獠钠樱芄辉诤厮甑嫡庵帧昂霞一丁笔倍危值蕉嗌倨狈浚嘉粗４饲啊1942》的滑铁卢，便是前车之鉴。
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