易经的奥秘曾仕强
易经的奥秘曾仕强
范文一：曾仕强和他的易经奥秘. 路 Cul ture曾仕强和他的易经奥秘文 !钟峨源太忙碌 的人 , 是没 有什 么创造 力的 , 只 有那些 每做完 一件 事都 会 自省 ! 种 - 日新 0的人才会有很强 的创造 力 " 那 旧因 在 5百 家 讲 坛 6 主讲 5易 经 的 奥 秘 6, 台湾学 者曾仕强年过古 稀之时, 突 然在大 陆 走 红 " 他 所 著 的 各 种 书 籍 摆 满 了大 陆 书店的书架 , 讲易经 !谈 儒家的管理哲 学 ! 析胡雪岩成 功之道 , 颇受热 捧 " 2 01 " 年, 曾仕 强 更 以 78 0 万 元 的版 税 收 人 , 荣 登 作 家富豪榜 第五名 " 事 实 上 , 在 台 湾 , 祖 籍 闽南 漳 州 的 曾理 思 想 与 中国 管 理 哲 学 相 结 合 , 帮 助 企 业 用 中 华文 化 来化 解 全 球化 与 本土 化的 冲 突 , 有 效 应 对全 球化 的 挑 战 " 在 曾仕 强 看 来 , 管 理 是 个 修 己 安 人 的 历 程 , 不只是工 具 ! 技 术和方 法, 更 是一 种 文化 " 在 管 理 界 曾历 经 日本 式 ! 美 国 式 ! 欧 洲 式 和 苏俄 式 管 理 的 引 用 和 推 广, 现 在和 许 多 信 仰 儒 家 的 人一 样 , 事业 的 成就 带 给 了他 们 尊 荣 和 社 会 地 位 , 但 真 正 的 幸 福 感 却 多 是 源 于家 庭 生 活 " 曾 仕 强 亦 不 例外 , 在他 看来 , / 人生 是阶段 性的调整 ,看 来 看 去 , 家 最 重 要 "0 不 过 , 他 对 家 庭生 活 的 看 法 却 相 当异 于 常 人 "/ 我 不赞 成 男女平 等 , 男人 是天 , 女人 是地 ; 一阳 一阴, 阴阳互补 " 在一个 中 国家 庭中, 一般是没有道 理可讲 的, 家 里则 有 了中 国 式 管 理 的 概 念 "仕 强 已 是 成 名 多 年之 人 , 被 业 界 誉 为 华 人三大 管 理 学 家 之一和 最 受 台湾 企 业界 欢迎 的 十 大 名 嘴 之一 " 与 很 多 那 一 代 的 台湾 人 一样 , 年 轻 时讲 的 是 亲 情 "0 曾仕 强 说 "中国式执 行的最大 天敌是 /心 不甘情不对于子女 的教育, 曾仕 强的看法 更简 洁 : / 子不 养 , 害 全 家 ; 女不 养 , 害 别 人 全 家 "0 对 于 自 己 的 儿 女 , 他 教 导 最 多 的 就 是要他 们安 分 守 己, / 人 活着 就 是要 找的 曾仕 强 留 学 欧 美 , 接 受 的 是 典 型 的 西 方 教 育 " 学 成 回 台之 后 , 在 传 统 的 华 人社 会愿 0, 中 国人 只 要 心甘情愿 , 便 表现 出最 强大 ! 有效 而可靠 的 执 行力 "中 , 却 自觉 处 处 /学 不 以 致 用 0 "3 9 岁那 年, 他任 大学校 长的秘书 , / 那到 自己这 一 辈 子 要 做 什 么 , 这 就 是 -分 . " 0虽已年近八旬 , 但坐于 记者对面 的 曾是 个两面不是 人的角色 , 真是感觉事事受人气 , 我 们 中 国 人 最 狠 的 方 式 就 是不 甩 你 , 你 跟他讲 西 方的 那一 套, 他理都 不 理你 ,你 有 什 么 办 法 ? 0 曾仕 强 说 , 他 当 时 整 天仕强却是 鹤发 童颜 ,精力充沛 , 思维 开 阔而敏 捷 , 丝毫 不 见 8 0 岁老 人 的 衰 老 与 颓 废 "很 多人 请 教 他 这 种 旺 盛 的 生 命 力 和 进 取 心的 来 源 , 对 此 , 曾 仕 强 则 说 , 很 多人一 天 他举 的例 子听起 来也 颇中 国风 :5 易 经 6里 讲 了 很 多人 怎 么 与 天 地 相 处 的 道 理 ,一 眼 看 去 , 上 面 是 天 , 下 面 是 地 , 中 间是 人, 在管理 上, 老板是天 , 基层员工是 地 , 中间千部则是人 "天 好做 , 爱出太阳就 出 太阳 ; 地也好 做 , 反正我 听话就 完 了嘛 ; 到 晚 都 在 忙 , 累 了就 睡 , 睡 后 再 忙 , 很 少 动脑筋, 只是一 天天 过, 也就 是完全照命 在走 "这种 太忙 碌的人 , 是没有什么创造抱 怨 , 周 边 的人 怎 么 会 这 样 / 乱七 八 糟 0 ? 后 来 读 到 5易 经 6 上 的 一 篇 文 章 , 让 他 颇 有 / 顿 悟 0 之 感, / 记得 那篇 文 章 的观 点 是 说 -人 生 就 像 走 在 老 虎 尾 巴后 面 . " 如 果 每走 一 步 都 想 想 前 面 的 老 虎 尾 巴,力 的 , 只 有 那 些 每 做 完 一 件 事 都 会 自省 !那 种 - 日新 0 的人 才会 有 很 强 的 创造 力 " 旧 / - 各 有命 . , 命 运 就 是命 加 运 气 , 命 人 是 每 个人 不 同 的 局 限 性 , 无 可 奈 何 称 之命 "你 敢去踩 它吗? 这 是非常形 象的 "这个故 事 给 了 我 很 大 的 启 发 "0 曾 仕 强 说 , 从 此 , 他 潜 心 研 究 儒 家 文化 , 用 了 2 0 年 时 间 探究 5易 经 6 在 管 理 学 上 的 应 用 " 曾 仕 强 一 直 致 力 于 把 5 易经 6 中 的 哲 学 思 想 与 中 国企 业 文 化 相 结 合 , 将 西 方 管干 部 最 难 当 , 因 为 人 最 难 做 " 透 过 5易 经 6 里 天地人相 处的道理 , 中国式执行 的最大天 敌 是 / 心 不甘 情不 愿 0, 中 国人 只要 心 甘 情 愿 , 便 表 现 出最 强 大 ! 有 效 而 可 靠 的运 气 就 是 人 身 上 运 行 的 一 口气 , 这 口气 谁在运 ? 我们 人在 运 , 你 的 命 运 就 是 你的 意 志 所 创 造 出来 的 "0 曾 仕 强说 , 我 们 不 要认 命 , 而 要造 命 , 人 生 的价 值 就 在 造命 "团执行力 "96南窗 双刊 风 周原文地址：
范文二：曾仕强和他的易经奥秘因在《百家讲坛》主讲《易经的奥秘》，台湾学者曾仕强年过古稀之时，突然在大陆走红。他所著的各种书籍摆满了大陆书店的书架，讲易经、谈儒家的管理哲学、析胡雪岩成功之道，颇受热捧。2010年，曾仕强更以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第五名。事实上，在台湾，祖籍闽南漳州的曾仕强已是成名多年之人， 被业界誉为华人三大管理学家之一和最受台湾企业界欢迎的十大名嘴之一。与很多那一代的台湾人一样，年轻时的曾仕强留学欧美，接受的是典型的西方教育。学成回台之后，在传统的华人社会中，却自觉处处“学不以致用”。39岁那年，他任大学校长的秘书，“那是个两面不是人的角色，真是感觉事事受人气，我们中国人最狠的方式就是不甩你，你跟他讲西方的那一套，他理都不理你，你有什么办法？”曾仕强说，他当时整天抱怨，周边的人怎么会这样“乱七八糟”？后来读到《易经》上的一篇文章，让他颇有“顿悟”之感，“记得那篇文章的观点是说‘人生就像走在老虎尾巴后面’。如果每走一步都想想前面的老虎尾巴，你敢去踩它吗？这是非常形象的。这个故事给了我很大的启发。”曾仕强说， 从此，他潜心研究儒家文化，用了20年时间探究《易经》在管理学上的应用。曾仕强一直致力于把《易经》中的哲学思想与中国企业文化相结合，将西方管理思想与中国管理哲学相结合，帮助企业用中华文化来化解全球化与本土化的冲突，有效应对全球化的挑战。在曾仕强看来，管理是个修己安人的历程， 不只是工具、技术和方法，更是一种文化。在管理界曾历经日本式、美国式、欧洲式和苏俄式管理的引用和推广，现在则有了中国式管理的概念。他举的例子听起来也颇中国风：《易经》里讲了很多人怎么与天地相处的道理，一眼看去，上面是天，下面是地，中间是人，在管理上，老板是天，基层员工是地，中间干部则是人。天好做，爱出太阳就出太阳；地也好做，反正我听话就完了嘛；干部最难当，因为人最难做。透过《易经》里天地人相处的道理， 中国式执行的最大天敌是“心不甘情不愿”，中国人只要心甘情愿，便表现出最强大、有效而可靠的执行力。和许多信仰儒家的人一样，事业的成就带给了他们尊荣和社会地位，但真正的幸福感却多是源于家庭生活。曾仕强亦不例外，在他看来， “人生是阶段性的调整，看来看去，家最重要。”不过，他对家庭生活的看法却相当异于常人。“我不赞成男女平等，男人是天，女人是地；一阳一阴，阴阳互补。在一个中国家庭中，一般是没有道理可讲的，家里讲的是亲情。”曾仕强说。对于子女的教育，曾仕强的看法更简洁： “子不养，害全家；女不养，害别人全家。”对于自己的儿女，他教导最多的就是要他们安分守己，“人活着就是要找到自己这一辈子要做什么，这就是‘分’。”虽已年近八旬，但坐于记者对面的曾仕强却是鹤发童颜，精力充沛，思维开阔而敏捷，丝毫不见80岁老人的衰老与颓废。很多人请教他这种旺盛的生命力和进取心的来源，对此，曾仕强则说，很多人一天到晚都在忙，累了就睡，睡后再忙，很少动脑筋，只是一天天过，也就是完全照命在走。这种太忙碌的人，是没有什么创造力的，只有那些每做完一件事都会自省、那种“日日新”的人才会有很强的创造力。“‘人各有命’，命运就是命加运气，命是每个人不同的局限性，无可奈何称之命。运气就是人身上运行的一口气，这口气谁在运？我们人在运，你的命运就是你的意志所创造出来的。”曾仕强说，我们不要认命，而要造命，人生的价值就在造命。阅读详情：
范文三：易经的奥秘——曾仕强（一）何为易经周易，周的意思是周密、周详、周流不停。易经，群经之首，群经之始。广大精微，无所不包。人更三圣，世立三古。——《汉书 艺文志》（伏羲，上古）（周文王，中古）（孔子，近古）其大无外，其小无内。——《吕氏春秋》人能弘道，非道弘人。——《论语 卫灵公》阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。——曾仕强解开宇宙秘密的三把钥匙：伏羲八卦、文王64卦、孔子《十翼》（即易传）为人民服务是古今中外不可改变的定律。——曾仕强伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。——曾仕强仰视、俯视、广角它静静地躺在那里，你不理它，它也不会理你，你理它，它不会拒绝你，你得到多少是你自己的事情，它帮不上忙，这才是自然。 向自然学习，以自然为老师，不要太狂妄了。要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。 易经既是自然科学，又是人伦道德。学习《易经》的意义：1、纠正似是而非的观念。2、易经具有神秘性和道德性。神秘性可以用现代科学诠释，而道德性是无法取代的，在21世纪会得到发扬。3、求同存异。（二）何为阴阳往外张是阳，向内缩是阴。阳：白天、天、手心、大拇指（阳中有阴）、奇数、头（一个） 阴：晚上、地、手背、四手指（阴中有阳）、偶数、脚（两个） 阴阳是相对的、不可分的。经常做这个动作真真假假虚虚实实就是阴阳。——曾仕强人要刚柔并济。人的手指共有28节，天上有28个星宿。中国人是全世界唯一的同时讲两句话的人：不以成败论英雄、成者为王败者为寇礼让为先、当仁不让三个重点：1、阴阳是相对的。有相对才有阴阳，因为阴阳会变动。2、阴阳会变动3、阴阳合一1.它是圆的2.不要去伤害别人。不可以圆滑，但一定要圆通3.阴阳互动孤阴不生，独阳不长——《幼学琼林》阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。——曾仕强中国的中就是太极，太极是万事万物的总源头。“仁”即一阳一阴，仁是最核心的，天地万物都有仁。太极，太由“大”和“点”两部分组成，点代表小。太极的意思就是大急了又小极了。其大无外，其小无内。做别人的太太就要知道该大的时候大，该小的时候就要小。 太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。——曾仕强易有太极 是生两仪——《易传》太极就是宇宙万物万象共同的基因。——曾仕强在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。——曾仕强 吉 就是顺乎自然，凶 就是不顺乎自然。变化当中有一个不变的东西就叫做规律。道理是直的，路永远是弯的。知之为知之，不知为不知的意思：就算你知道，如果这个人不该知道，你也不能说你知道。（三季人的故事）夏虫不可以语冰——庄子见人说人话，见鬼说鬼话，本来就是这样子的，不是投机取巧，是随机应变。天不是神，也不是上帝，天就是自然——曾仕强一切合自然的都是正确的，不合自然的迟早一定是错的。四象太稳定了天——乾（健，创造力）地——坤（柔顺）水——坎（欠土）火——离（隔离救火）山——艮（适可而止）做任何事情要适可而止，不要过分奢求。
该快要快，该慢要慢雷——震风——巽（齐，无孔不入）泽——兑（与悦有关）（五）八卦成图哲学注重问题，对答案没兴趣：1、人从哪里来2、死后到哪里去3、活着干什么伏羲先天八卦图
（天南地北，曲成）世界上的一切都是以自然作为评判的标准。——曾仕强时也，命也。不占而已矣——《论语》论语是儒家思想的总结，是结束语。八卦图告诉我们：人生最重要的就是定位。1、知道应该做什么2、怎么样守位，即守分3、不断地改善目标和方向的正确远远比速度更重要。——曾仕强三画卦的意义就是为人类在天地之间做了明确的定位。——曾仕强 人为万物之灵，责任重大，而非自大。天地人三才合一即天人合一1方向、2定位、3行动 即 阳、阴、变化，天、地、人三画变六画既济，未济才是最后一卦没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。（六）“易”有三义1、简易——简单实用2、变易3、不易看任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准做合理的判断。变化只是现象，背后一定有不变。变是引起不安的因素，不变的是自然规律。对人生最大的考验就是现在。太极就是有所变、有所不变。阴为不变，阳为变。道可道，非常道。常道即绝对宇宙，理想是不可能实现的。人类最高的智慧就是以不变应万变。不变的是原则，万变的是现象。即内方外圆。人妥协却不能放弃立场才叫圆通。站在不变的立场来变，才不会乱变。难得糊涂，糊涂的是表面，清楚的是内心。1、权不离经。权即便，经即原则。2、权不损人3、权不多用。经常变说明不成熟。有例行就有例外，但例外要少。求新求变是对的，但不要认为新的比旧的好。程咬金系统：半路杀出来的因素。化，大事化小，小事化无。（七）善易不卜易经四大功能：象、数、理、占不管信什么，信到差不多就好，过分相信就是迷信。——曾仕强 占卜的目的不是告诉你结果，而是给你多一种参考。——曾仕强 自天佑之，吉无不利——易经（自是自己的意思）每一个人都应该为自己的所作所为负起全部责任。只问应该不应该，少问结果会怎样。动机和过程比结果重要。（八）卦有何用把易经当作人生的宝典，学习应对不同处境，可以趋吉避凶。 阳爻，阴爻初和末代表时间，易经最重视的就是时间。阳为九，阴为六。目标：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。实践：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎；发愤忘食；乐以忘忧；不知老之将至。 十五岁决定学习的方向。三十岁确定一生的原则。四十岁对人生目标不再动摇。五十岁明白命运是自己造就的。六十岁、七十岁一个人现在的状况是从小到大累积的结果。四十到五十是人生最重大的关键。——曾仕强尽人事，听天命。明确一辈子的目标，就全心全意去做。一个卦有六个爻，说明每件事情要分成六个阶段来完成。用九——见群龙无首 吉 （人生就是阶段性的调整）1、潜龙勿用——潜就是要表现，做好准备，蓄势待发，不要表现出来。2、现龙在田，利见大人——表现大人的风范，得到大人的赏识。3、君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。易经追求的就是无咎，无咎就是就算有过错也没有关系。4、或跃在渊 无咎5、飞龙在天，利见大人。九五之尊。十目所视，十手所指。6、亢龙有悔。天外有天引起别人的嫉妒，不完全是别人的事，自己也要检讨——曾仕强 此一时也，彼一时也。能屈能伸，话不能说太满。九五太累，目标定在九二还可以表现。如果把乾卦理解为应该怎样当领导的话，那么就可以把坤卦理解为应该如何做好领导的得力助手。坤卦就是全力配合，诚心支持，高兴地成全用六——利 永 贞公道自在人心1、履霜坚冰至——踩到霜就要做好抗寒的准备2、直方大，不习无不利——向上、立场坚定、肚量宽广，不要染上恶习劣行，功劳永远是老板的，地道，认识到配合领导做好工作就是你的本分3、含章可贞，或从王事，无成有终——含即内敛，深藏不露。或即困惑。把事情从头到尾做好，但不争功。4、括囊，无咎无誉——口风紧，说适当的话，祸从口出，逢人只说三分话5、黄裳元吉——黄即协调，无为就是不要制造问题6、龙战于野，其血玄黄——玄是天龙的颜色，黄是地龙的颜色。 该当主角的时候不要推辞，该当配角的时候心安理得。任何事情都要适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。（十一）乾坤人生元 ——开始，慎始亨 ——亨通利 ——利益贞 ——正当这四个字是一个循环，例：春 夏 秋 冬人生必须要通过一些检验，谁都跑不掉。人要把所有的磨练当做自己成长的过程。宠小孩是父母的不幸。（十二）破解命运命=口令，分为可控和不可控两部分人有三种特性：创造性、自主性、局限性读书是为了明理。不要认命，要造命，但不要勉强，不能过分（十三）易经与家庭世界只能大同，无法一同。大同就有小异再有钱的人也不能浪费，节约永远是美德，这是不变的经。 家庭永远是人海茫茫中最温暖的一艘船。（十四）卦的象数理象，即卦象，现象两个象——桥梁、棺材，不成功便成仁。大过即创新、冒险。颐卦：上下嘴唇牙齿，山不动、雷动。同样一个卦有不同的象。嘻嘻哈哈的人是在浪费生命。可以当小丑但不能搞笑。生就是死，死就是生。万变不离其宗，宗很重要。谦虚永远没有过分，但谦虚的前提是要有能力、有贡献。（十五）超越吉凶吉——顺从易理，有所得凶——违反易理，有所失利害只是短暂的现象，得失才是长期的效果。人生应该是享受过程，而不是计较结果。没有吉凶的概念才是最高境界。知错要补救，而不是改。悔——诚心改过，用实际行动改过。吝——找理由，心里没有改过。人生最大的悲剧就是吉——凶——悔——吝春兰、夏竹、秋菊、冬梅，超越时空，兼顾并重。要后悔在先，而不是后悔在后，才会趋吉避凶。你要尊重别人，别人自然会尊重你。谦谦——艮谦，坤谦鸣谦——别人赞美你的时候，要谦虚，应该受誉而无所表示 劳谦——有贡献还是要谦虚挥谦——发挥谦的美德，对上谦、对下谦，当主管要礼贤下士 护谦——老大，维护谦的风气鸣谦——大佬，谁不谦虚就要骂他，只有大佬才有资格，帮助老大阅读详情：
范文四：曾仕强-易经的奥秘杂谈曾仕强-易经的奥秘杂谈一位虔诚的基督徒，每当遭遇重大困难，或者疑惑难解的时候，就会想起圣经。往往拿起圣经顺手翻阅，便会出现解惑纾困的启示。这种举动并非迷信，而是“有信心的人，自经中的字句，会引起适当的联想”。因为同样那一页，还是那些字句，别人看起来，所产生的回应，十分不相同。翻看易经存乎一心，顺手翻动相当于占卜的过程，必须心有所思，才能够把“心”和“手”连在一起，用心力来寻觅，而不是完全依赖手的动作在翻动。意志愈集中，心力愈能够发挥功效。翻定那一页，等于卜得某一卦。其中的文字，不过是一种媒介，藉以引起自己的联想，把文字和脑海中思考的问题连结起来，自然产生一些关联性的念头。把这些关联性的念头说出来，便成为当前困惑的解签。这种过程，相当于解卦。同样一个卦，换个人来解说，可能各有不同的看法。所以最好是自己占卜自己解卦；倘若做不到，愈了解真实状况、愈明白困惑者的处境，解说起来愈逼真而有效。某甲有疑难，某乙替他翻阅圣经，如果对某甲的背景与当前的状况知之甚详，那么解说起来，必然头头是道，切合某甲的需求，需奉之若神明，赞之为灵验无比。圣经和易经，严格说起来，都是人类生活体验的记载。有智慧的人，翻阅来看，由于人同此心，心同此理，很容易触类旁通，从中悟出相类似的道理。
科学、哲学与宗教的关联人类思想的进化，固然如法哲孔德所言，最先为宗教、继之为哲学，然后才发展为科学。但这不是说，人类有了科学以后，便不再需要哲学与宗教。因为宇宙人生的问题，现代科学再发达，仍然存在许多解不开的迷，需要哲学来解答，而哲学高深难懂，一般人望而却步。实际上哲学也无法完全解答宇宙人生的问题，因此人类一直到现在，还十分需要宗教。最合理的态度，应该是“凡是能够应用科学来解决的问题，尽量用科学的方法；科学不能解决的，诉之于哲学；哲学不能满足的时候，求之于宗教”。三者并存，同等看待才是圆满的人生。圣经是神圣的，却也被一些不肖的假基督教徒冒用、乱用。易经同样是神圣的，不能因为长久以来被江湖术士冒用、滥用，便认定它是迷信的工具。
中国有宗教而不是一个宗教国家，我们的宗教自由，可以说是世界第一。任何宗教，都应该获得相当的尊重，这才是中国人包容性特强的具体表现。易经是中国人的圣经。易经的象、数、理、占四大功能，一直是中国人解决问题的不二途径。发现任何现象，赶快找出相同的数据，分析比较，推论出所以如此的道理。实在想不通的时候，用占卜来寻找象徵性的卦，以便想象、领悟出其中的道理。整个的思考过程，只有一个共同的目标：在寻求合理的途径，以求合理解决问题。中国人一向主张“有理走遍天下”，凡事但求“合理”。我们所倡导的中庸主义，用今天的话来说，便是“合理主义”。由于理不易明，所以中国人喜欢说“很难讲”。先站在很难讲的立场，才会耐心地分别看相（观察现象）、定数（查明数据），然后铁口直断（确定推理的结果），这时候就变成很好讲了。中国式管理，其实就是“把易理应用在管理上面”。不但契合中国人的心理，而且符合中国人的行事习惯。迷信不过是“隐藏实力”的外衣，用以取得当事者的信任而已。易经不是宗教经典，但在殷商时代，中国人曾经十分迷信，周朝虽然想用“道理”来取代“迷信”，也不得不披上神秘的外衣，来引起一般人的信心。时至今日，科学昌明，一切都讲求数据，我们依“易理”而行，应该相当合乎时代的精神。阅读详情：
范文五：易经的智慧——读曾仕强《易经的奥秘》摘记易经的智慧——读曾仕强《易经的奥秘》摘记01．阴阳，就是构成宇宙万物最基本的元素。02．孔子的理想就是世界大同，而《易经》就是理想的翅膀。03．伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。04．0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，一阴一阳产生了宇宙万象。05．要用自然的法则来规范现代的科学，让它协助我们人类过幸福的生活。06．真真假假，虚虚实实，也是阴阳。07．阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。08．太极就是万事万物的总源头。09．仁是最核心的东西，天地万物都有仁。（“仁”字，单人旁为阳，右边两横为阴）。10．“其大无外，其小无内”，这个东西就叫“太极”。（“太”字 “点”代表“小”）。11．在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。吉，就是顺乎自然；凶，就是不顺乎自然。12．道理是直的，路永远是弯的。13．一切合自然的，就是正确的，不合自然的，迟早一定是错误的。（一切都以自然作为评判的标准。）14．做什么事都要适可而止，不要过分奢求。15．时已到，要当机立断；时未到，守时待命才是合理的因应。（不要认为拖就是不好的。真正的推拖，是推来推去，推给最合适的人。）16．三画卦的意义，就是为人类在天地之间做了明确的定位。（周武王说人为万物之灵。）17．从拔河的过程，我们明白了做事有三点最重要：一是方向，二是定位，三是行动。18．没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。经得起时间的考验的，就叫智慧。19．易有三义，即简易，变易，不易。变只是现象而已，变的背后一定有不变的东西。对人生最大的考验就是现在（因为过去不会变，未来不可测）。20．变化后面那个不变的常则，就是自然规律。太极就是有所变，有所不变。变与不变是同时存在的，变中有不变，不变中有变。站在不变的立场来变，才不会乱变。（外圆内方的人才是可贵的。能妥协却不能放弃立场，才叫圆通。）21．到底怎样变？提出三个原则：一是权不离经，二是权不损人，三是权不多用。22．《易经》有四大功能：象，数，理，占。23．不管信什么，信到差不多就好，过分相信就是迷信。占卜的目的不是告诉你结果，而是给你多一种参考。24．每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。25．动机比结果重要，过程也比结果重要。26．孔子给自己画的卦：第一爻——学而时习之不亦说乎（十又五而志于学），第二爻——有朋自远方来不亦乐乎（三十而立），第三爻——人不知而不愠不亦君子乎（四十而不惑），第四爻——发愤忘食（五十而知天命），第五爻——乐以忘忧（六十而耳顺），第六爻——不知老之将至（七十从心所欲不逾矩）。27．人生就是阶段性的调整。28．乾卦六爻之“辞眼”：潜，见，惕，跃，飞，亢。坤卦六爻之“辞眼”：履霜，不习，含章，括囊，黄裳，龙战。乾卦和坤卦共有、《易经》中多次出现的四个字：“元，亨，利，贞”。《易经》还讲四个字：时（时机），位（场合），中（合适），应（反应）。《易经》六十四卦的卦爻有一个通例，叫做“初难知，上易知；二多誉，五多功；三多凶，四多惧”。29．所以人分三种：一种人认为吉凶是命在定，这是最差的；一种人认为吉凶是自己在定，这还不错；一种人认为根本没有吉凶，做任何事只问应该不应该，如果应该，就算是死也很愉快。1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。13、休息是为了走更长的路。14、有例行就有例外。15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。18、任何事情，你用得合理，它都有价值。19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。21、不可以完全相信占卜的结果。22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。29、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。30、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。31、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。32、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。33、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。34、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。36、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。37、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。38、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。39、曲是直的必要过程。40、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。41、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。42、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。44、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。 45、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。46、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。47、任何事情都要注意适可而止，量力而为。48、任何事情做强做大，不如做长久。49、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。50、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。51、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。52、优点就是缺点，缺点就是优点。53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。55、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。60、任何道理都要与时俱进。61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。65、自己的欲望，做一个合理的规范；该要不该要，做一个深入的判断。66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任；一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。71、天下没有公平，只有公正。72、地位越高，身段越要低。73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。77、站在不告（诉讼）的立场来告（诉讼），才不会乱告（诉讼），才不会告得两败俱伤。78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。79、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。因为（如果）平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。80、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。83、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。85、合理的和谐是当前人类最需要的。86、人比人，为什么气死人？就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。88、比的真正的意思是什么？就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。90、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。91、现在人以西方的标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。92、（关于如何选择老板）我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。93、中国人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命鼓吹自己。94、每一件事情都是要经过人去把它做出来的。所以做事离不开做人。95、在中国，只有把人处好，才有办法把事情做好。96、中国人有很多事情是只能做不能说的。97、我们只取那些顺的，要舍去那些逆的，这才叫做大度量。98、我们中国人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。99、对中国人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。100、作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人，你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义的事情。阅读详情：
范文六：易经--曾仕强百家讲坛之——《易经》台湾师范大学教授曾仕强第一讲：什么叫易经易
是群经之首，实际上易群经之始完成：人更三圣，世立三古伏羲—上古
阴阳：宇宙万事万物最基本的构成要素 周文王：中古
文王六十四卦：宇宙只有64个密码“一而二，二而一” 孔子：近古，下古
孔子《十翼》
《易传》所以说易经乃集体创作：广大精微，无所不包-----其大无外，其小无内孔子：人能弘道，非道弘人为人民服务是自古以来不可更改的定律八卦：伏羲八卦告诉人们宇宙的状况，让人们知道怎么去改善和适应仰视：仰观天象是人类所独有的俯视：万物皆备于我广角：周密而无所遗漏
周：周密，周到，周而复始，往复循环，生生不息。 要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活 自然规则+人伦道德学习易经的意义1. 纠正似是而非的观念
自信：自天佑之，吉无不利2. 具有神秘性与道德性3. 求同存异第二讲：何为阴阳阴中有阳，阳中有阴，阴阳是分不开的阳：扩张
头阴：收缩
脚（一年中8月十五的月亮是最亮的 ）阴阳是相对的阴阳师变动的阴阳合一八卦图之解----宇宙是圆的------不要去伤害别人
不可圆滑，但要圆通
孤阴不生，独阳不涨 -------阴阳互动阴阳者，亦一亦二，一分为二，合二为一（阴阳合一），阳在先，阴在后 一体两面，如影随形太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦中就是太极，太极是万事万物的总源头孔子曰：吾道一以贯之
太极第三讲：为什么叫太极太极：大极了，又小极了，大与小的极致的结合，即宇宙万事万物。 宇宙一切一切共同生存的平台。--阴--阳宇宙万物万象共同的基因一分二，二分三，三生万物。道生一宇宙中除了自然没有主宰。 老子曰：道法自然阴阳：互动，变动不居，生生不息。孔子曰：易有太极，是生两仪。圆道周流道理是直的，路是弯的夏虫不可以语冰。。三季人阴阳都是太极变化而来的一分为二，二合为一天就是自然易—日 ，月，即指阴阳，万事万物的变化第四讲
何为八卦少阳--老阳—少阴—老阴早晨—正午—黄昏—半夜一天中人体中变化最快的两个时辰：午时
11:00—13:00 一天中人体造血机能最旺盛的时候：子时
23:00—1:00天：不会断的地：会断的，厚德载物天地水火雷
泽乾坤坎离震巽xu\n艮ge\n兑乾-健-
离—火-依附
风—巽-- —艮
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范文七：曾仕强讲易经曾仕强讲易经默认分类
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小《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。台湾学者曽仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。而《易经》的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。那么《易经》是不是很难看懂呢？曽仕强教授是从什么时候开始学习易经，又是如何学习的，又是怎样通过学习而逐渐了解社会和认识自我的呢？我觉得《易经》给我们最宝贵的东西，四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字，叫做“持经达变”。什么叫“经”？经，就是不能变的东西。一个人有了经以后，你还不会变，你还是不会用。原则是不能变的，但方法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重，我们说，什么都在变。我是不接受这句话的。各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去，看看你爸爸变没变？还是老一个嘛！如果你发现全家人都变了，你爸爸也变了，没有那回事。其实《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变，它根本就是相对的。（《易经》是全世间最高明的辩证法）其实《易经》是全世间最高明的辩证法。你从这个角度来看我们中国人，你会发现，中国人说要就是不要，说不要就是要。你送礼给外国人，外国人会当场拿来，告诉你，我最喜欢这个东西。中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要，千万不要，好好，搁那儿好了。最后还是要了。我小时候还是很讨厌这个的，根本虚伪，假的嘛。后来我才懂，我读了《易经》才懂，学理很简单，叫做“站在不要不要的立场来要，才不会乱要”这样就对了；站在没有没有意见的立场，来发表意见才不会乱讲。这样就对了；站在退让退让的立场来不让，最后当仁不让嘛！当仁就不应该让嘛！这就是最好的逻辑。《易经》告诉我们：当不当就是应该不应该的意思。只有一句话，尤其是对年轻人，特别特别要小心“少问喜欢不喜欢，多问应该不应该”。现在是，我喜欢。你喜欢就糟糕了。我经常讲，外国人因为他脑筋是一半的，我们脑筋是全的，因为我们有阴有阳，同时要兼顾。所以外国人讲话，经常讲一半的话，他们最流行的话是：不自由毋宁死。现在年轻人都上当，说对对对对，你就糟糕了。他只讲了一半“不自由毋宁死”，还有一半他没讲，从来没讲，只有中国人才懂：“一自由就堕落。”不自由当然不好，但太自由更不好。你说有钱多好，这句话也不对啊，钱是怎么样？钱是不够很紧张，太多了很烦恼，刚刚好最愉快。这就好了嘛！还是三段！怎么分都是三段。所以，我觉得我读完《易经》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就开始把我们易经的道理，一个一个整理出来。《易经》它讲六个字：明象位，立德业。一个人，他一定要搞清楚现象，象就是现象，位就是你的位置。我们今天就是位置站错了嘛。位置，我们用通俗的话讲叫“地盘”。我问你，你是武艺高强还是占到地盘比较好？占到地盘比较好。武艺高强经常挨打的。一个人占到好地盘，占到合理的地盘，你比谁都强。所以，我们常常讲位置错了没有？就是你的位在哪里？很多人就是位置搞错了，讲话讲错了，做事也做错了，最后自己倒霉。而位置，什么叫对，什么叫不对，是看当时的现象，而现象是变化的。孟子说：男女授受不亲。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你无论如何要去拉她，这时讲授受不亲，所有人都要骂你，你见死不救，可见它有例外。你把嫂嫂拉起来就该放了，一直拉，人家就要说你拉够没有？那就糟糕了嘛！从这个实例，你可以了解到：一切都要恰到好处。什么叫《中庸》？不要解释说不极端，不要这样解释。就是恰到好处！中庸就是恰到好处。我们现在都是中国人，我问你，什么叫“中”？中就是合理。中国就是讲究合理的国家，就叫中国。不是随便哪个国家可以叫中国。中国人更难，处处都合理的人，才叫中国人。多神气！从现在开始，任何时候、任何话要找到合理点，然后你才去讲。你看，有理走遍天下，无理寸步难行，表示我们是很重视“理”的。所以要把《易经》的道理，把它提炼出来，在日常生活当中好好去运用。运用到你自己变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了，我敢保证。我现在七十几岁，我回观我当年三十九岁的样子，完全不一样了。所以我常常给很多人讲，《易经》救了我，要不然我就没命了。怎么没命呢？一句话讲过来，气都气死了，还有命吗？只要你看不懂中国人，你一定活活被中国人气死，你看懂以后，就觉得中国人很可爱。我懂得怎样和他呼应，那不是很好吗？中国人，我的研究，是《易经》的民族。我们每一个人其实都懂得《易经》的道理。我们只是没有去整理、去提炼而已。你看我们平常所作所为，你从《易经》去看，都是合乎它的道理的。你看事不过三，《易经》画到三划卦，就不画了。各位，做事情要简单，你看看简单的时候，要复杂化，不然会阴沟里翻船；你看到复杂时要简单化，否则越来越复杂，最后根本没办法解决；你看到简单就觉得很简单，最后一定阴沟里翻船，大意失荆州。这样就对了。所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出来，我感觉每一卦都是宝贝。（很多人认为，卦有好有坏，而曽仕强教授人为，每一卦都是用来了解自己和周围社会的。那么我们应该怎样来认识《易经》中的卦呢？《易经》中的卦常常被人用来算命，而曽教授认为，卦是用来了解自己认知社会的。）就拿第一卦乾卦来说，它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则，每个卦都有六个原则。第一个原则告诉你，你如果搞不清楚这个状况，你不要随便表现，很多年轻人（认为）有能力不表现那有什么用？他错了。你搞清楚了才表现，你没搞清楚一表现就被打死的。有很多年青人很有才干，一表现所有人都打他，这是必然的。你没有能力，别人打击你干什么？你有能力才要打击你嘛，这有什么错？没有错嘛！问题是表现的人自己不知道。你要看看清楚，可以表现到什么地步，你才来表现，但是一直低调一直低调，这个人就没有前途了。中国人低调低调当中还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天，你就上去了。所以孔子告诉我们，一个人到了四十五十，如果还没有什么成就的话，这辈子大概就没有什么后劲，这些都在卦中。没有好卦也没有坏卦。一般人说，我卜到一个好卦，那是错误的。卦没有好坏，它只是告诉你，你处在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么问题，如此而已。所以前面那三个字很重要“明象位”，但后面这三个字才是根本，叫住“立德业”。一个人学问再好不能担保你有成就；能力再高，不能担保你会发达；钱再多也没什么用，最要紧是品德要好。教育最要紧的就是要养成良好的品德。我在大陆受的国学基础教育，我那个小学教师是最了不起的。我还记得那个时候我们很惨的，在庙里上课，那里有教室。老师第一天把国语课本发给我们，只讲一句话，你们拿回去以后就开始背，不管你懂不懂，背！你背了一课，到我这里来，我给你盖个章。我们好开心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一个星期，一本书就背完了。记住，年纪小的时候记忆力最强，理解力不高。懂不懂无所谓，你让他背。他背就记住了，记住了将来到了十几岁二十几岁，他就会把记住的东西吐出来，跟牛一样吐出来，然后来嚼嚼嚼。才有东西可嚼嘛，你小时候不背，脑袋空空，想什么，不知道！只有上网去玩，这很可惜的。一个人小时候记忆力很好，让他多背，理解力不行，没关系，慢慢长大，理解力越来越好，你就把你以前背的东西，一个一个拿出来，好好整理，去体悟，然后得到你的东西。你有了品德以后，你比较会照你心中这把尺子去做。你一旦没有照这把尺子去做，你就会歪的，就回走歪路。所以我们中国人经常讲一句话：要凭良心。做人，别的都不是很重要，最要紧的就是凭良心。凭良心是很难的事情，所以我常常告诉你，上半夜要想想自己，后半夜要想想别人。所以我们很多的道理，其实一以贯之，就是说，从小要告诉他：做人要实实在在，做事要规规矩矩，然后才来学应变。一个不务实的人是没有资格来讲应变的，而一个不懂得应变的人，他是没有什么前途的。因此我们再把刚才那四个字再说一遍，叫“持经达变”。应变就是适应不同的人，让大家都能够接受你的原则，不能够强制，因为强制没有用；也不是说一定要把他拉过来，也没有必要。中国人到最后发展就是“和而不同”。我们很和谐，但看法不一定一样，和谐绝不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么样都行、都可以，那个做得就没意思了。我有我的原则，你有你的原则，我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重。你看动植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。没有办法把所有的人都变成跟你一样，没有必要。我们彼此尊重、互相包容，然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能接受的东西，这多愉快！（《易经》中有六十四卦，这些卦没有好坏之分，只是告诉我们，在什么情况下应该如何为人做事。那么我们应该如何理解这些卦呢？学习《易经》能起到什么样的作用呢？）所以为什么我刚才讲，没有好卦坏卦，我还是要修正一下，就是说八八六十四卦里面有一个从头到尾都好的卦，就是谦卦。做人一定要谦虚。只要人家说你不对，一定不要马上反应说不要，听听看嘛，有什么关系呢？也许正好是你没有想到的那一点，你把它包容进来不是更好吗？每一个人多少有一点他独特的地方。你听听嘛，有什么关系？实在不行，你把他去掉好了。我年纪越大，越感觉到，马上反应是很危险的，是非常危险的。所以我给各位建议，真正学懂《易经》的人，《易经》就是开关而已，一开一关，阴就是开，阳就是关。你可以这样想，从现在开始碰到任何刺激，外面有任何东西进来，第一个把嘴巴闭起来。我们的坏处就是一进来就把嘴巴，罗罗罗，然后得罪一大堆人，回去就后悔了，哎呀，今天早知道不说就好了，很痛苦的。养成习惯，听到什么话把嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才能经过脑袋想，想妥当了再讲，想妥当了再做，我保证你没有事情。连孔子都讲他读了《易经》，就可以没有大过失，他不会犯大过失。因为《易经》告诉你，你如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，你自己去选择。你经过判断，经过理性地选择，那你还会犯什么大错呢？不会了。那就非常好，所以年纪轻的多花一点时间学《易经》，你后面用的时间很长；年纪大的，花点时间看看《易经》，你才知道这辈子你到底过得如何？过得怎么样？但是我们希望各位了解，入门比较难，所以将来我们有时间，我们会来一步一步地把它说清楚。阅读详情：
范文八：曾仕强讲易经1、人生的最后的结局是什么？不了了之！没有人能把所有的事情都能做完，大家都是平等的，都是不了了之。 凡是有阴阳，闭着眼睛不了了之---心安理得！另一种睁着眼睛不了了之—死不瞑目最终就是为了，求得好死！好死是指—心理状态！人生之所以，有兴趣是因为我们都知道人人会岁，但是我们都不知道那一天离开。怎么死并不重要，重要的是，时时刻刻，无时无刻求得心安理得！ ----来不及补救！2、人生的起点是什么？有口难言！小孩子生下来生下来不会说话，想一想，下孩子生下来不会讲话好不好？想一想。持经达变，通达乐观！境界！人生的境界！刺激，人生的刺激，太刺激！无用之大用！哲学和自己的智慧！不是立刻就有用，要时时学，总会有用。 中层干部的管理！最难，中艰！上压下顶！不了解情况，需要了解情况没有恶意；但是下层不会听你的话，听老板的。 适当的顶！否则会把自己累死！随时提醒自己随机应变！左右逢源！否则没办法话！生存的空间越来越小。上面要求很高，下层越来越不听话，很劳心！过分劳作！身体出症状就晚了，来不及了！随时运动时时注意！阅读详情：
范文九：曾仕强讲述易经的奥妙,文字解说版《易经》的奥妙
第一讲为人民服务是古今中外用不可改变的规律1、 《易经》在上古时期就是一本无字天书2、 伏羲 著作《易经》---《周易》，伏羲八卦图3、 宇宙所有的东西都可以在我们的身上找出来的4、 《周易》和周朝没有任何关系，“周”是周密，循环5、 伏羲的《易经》是由图像和数字组成的6、 一阴一阳产生宇宙万象7、 《易经》解开宇宙人生密码的一部宝典8、 向自然学习 以自然做老师 不要太猖狂9、 《易经》是自然科学，是人文道德，是中国哲学思想的总源头10、 《易经》（1）、纠正现在人们似是而非的观念，比如：自信
(2)、具有神秘性和道德性(3)、求同存异第二讲1、 真真假假 虚虚实实就是阴阳2、 奇数是阳 偶数是阴3、 刚柔并济 阴阳结合4、 手指大拇指就是阳 阳中有阴、 阴中有阳5、 天上28星宿尽在掌握之中6、 害人之心不可有 防人之心不可无 这就是阴阳7、 不以成败论英雄——————成者为王败者为寇 阴阳8、 礼让为先 当仁不让？？？只有一个答案：看着办9、 中国人是阴阳合一的10、 阴阳是相对的 阴阳相互变动 九九归一 阴阳是分不开的 合一 男女 要生生不息 就必须阴阳互动11、 分的太细，支离破碎12、 伏羲氏的八卦图的特点：（1）它是园的 讲究圆满 圆通但不是圆滑，一分为二 合二为一 亦一亦二13、 一分为二，如影随形14、 太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦15、 太极亦阴亦阳16、 “中国”的解释：中就是太极 太极是万事万物的总源头17、 孔子的思想就是阴阳 “仁”就是阴阳，就是太极第三讲 何谓太极1、 大到没有外面 小到没有里面 就是太极2、 太极就是宇宙一切一切生存的平台3、 《易传》 孔子著 太极就是宇宙万物万象共同的基因4、 老子···一生二 二生三 三生万物
道法自然5、 道生一， 道就是太极6、 中国人相信天 天就是自然 自然就是宇宙的主宰7、 生老病死是宇宙的规律 是自然而然的规律 不被掌控 没有神8、 吉就是顺乎自然
凶就是不顺乎自然9、 变化当中有一个不变的东西就叫规律10、 所以的轨道都是圆的11、 见人说人话 见鬼说鬼话····随机应变12、 阴阳都是太极变化而成的13、 一阴一阳之为道14、 自然就是：日新月异 创造又创造 进步又进步第四讲 何为八卦1、 太极生两仪 两仪生四象，（两仪就是一阴一阳）四象（少阳 ；老阳；少阴；老阴）是生 不是分2、 四象是怎么生成八卦呢？八卦是天地间八种自然现象。3、 天地---乾坤
地：厚德载物4、 八卦：天地
风火 泽雷 山水5、 做任何事情要适可而止 不要过分奢求6、 该快要快 该慢要慢 这才是《易经》的道理 包罗万象7、 七进位：百就是49第五讲：为什么要画八卦图（八卦成图）1、 人生最重要的是定位2、 “伏羲画卦台”河南淮阳 一个小岛上3、 伏羲女娲是一个人 雌雄同体 一阴一阳（解决宇宙人生的问题）神话————哲学————科学（一脉相传不可分割）4、 中华文化：教化 曲成5、 世界上一切的一切都是自然作为评判的标准6、 曲线美
人类永远没有成功的一天 一切成功都是失败的开始7、 时也 命也（守时待命） 当机立断8、 朝闻道，夕死可矣
————孔子（朝夕乃阴阳）9、 定位：（1）、知道自己应该做什么 （2）、知道守位 守分 （3）、不断的升华 提高10、 目标和方向的正确，远远比速度更重要11、 人类的文化基因是会被遗传的12、 自然对人类所产生的影响 三画卦的意义就是为人类在天地之间做定位13、 天地人三才------天人合一（天时地利人和）14、 人类的责任就是使宇宙越来越进化15、 （一 方向 二 定位 三 行动）一就是阳 二就是阴 三就是变化
一阴一阳之为道16、 乐极生悲，否极泰来，物极必反17、 社会如果没有变化，人类就没有发展18、 经得起时间考验 就叫智慧19、 群体智慧的结晶 汇集到一个人的身上（伏羲 文王）20、 《易经》
易有三易第六讲
易有三义1、易有三义
：简易 变易 不易2、世事无常 变化只是现象 背后一定有不变的东西（自然规律）3、我们之所以能够安心：因为我们知道有些东西是不会变的4、太极就是万事万物：阴是不易（常 本体） 阳是变易（非常 客体 瞬息万变）5、从现在开始 ，以太极的观点来看待问题。6、道可道 非常道
——————老子7、变与不变 同时存在 不可分割8、人类最高的智慧是以不变应万变 不变的是原则 变化的是现象9、人妥协，却不放弃立场 才叫圆通10、难得糊涂是表面 清楚的是内心11、外圆内方
权不离经 权不损人 权不多用12、不懂的人讲的是迷信 懂的人讲的是道理第七讲：善易不卜1、 不管你信什么 信到差不多就好了
在信下去就是迷信了 （程度问题）（象 数
理 占卜）2、 正心 相随心转3、 如：好像（易经）4、 （1）《易经》是自然哲学 （2）占卜 占卜不是为了知道结果（动机不纯）5、 占卜的目的不是为了知道结果 而是为了多一种参考6、 老天如果抱有任何人 就是老天有偏心（天人合一）7、 老天：你好好做 我就按照自然的道理帮助你 反之亦然8、 自然律
或然率 每个人都应该为自己的所作所为负起全部责任9、 占卜只是工具 不是绝对可以相信的东西 寻找化解之路（没有资讯 数据不足 犹豫不定 只做参考 诚心诚意）充分发觉潜意识10、 第六感 女性比男性灵光 所以有时候女性有时候说话比较灵11、 只问应该不应该 不问结果12、 动机 过程都比结果重要13、 敬鬼神而远之
中国人做给死人的东西 其实是做给活人看的第八讲： 卦有何用1、 卦是挂的意思：当局者迷，傍观者清。看清楚自己的一切2、 易经中的两个爻：阳爻 （9）
阴爻（6）3、 科学越发达 《易经》越正确4、 人生奋斗的总纲领(孔子):吾十有五而志于学，三十而立（立原则），四十而不惑（对自己的原则不惑），五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲而不遇距————尽人事听天命（人生的六个阶段）5、 学而时习之不亦悦乎十有五----有朋自远方来不亦乐乎（三十而立）---人不知而不愠（四十而不惑）---发愤忘食（五十知天命）--乐以忘忧（六十而耳顺）--不知老之将至（七十而随心所欲不逾矩）《论语》开篇第九讲
解读乾卦1、 全力配合 诚心支持 成全（坤卦）2、 人生就是要做阶段性的调整3、 勿用：站在不用的立场来用4、 诸葛亮：知其不可为而为之5、 乾分六：潜 见（现） 惕
跃 飞：飞龙在天（第五爻：九五之尊） 亢（亢龙有悔）6、 引起别人嫉妒 你自己就要检讨 （表现大人的风范 得到大人的赏识）7、 人追求的不是大吉大利 而是无咎（曾仕强）无咎：就算有过错也没有关系8、 此一时 彼一时也 能屈能伸
天外有天人外有人第十讲：何为坤卦1、 全力配合 诚心支持 满怀高兴的成全2、 乾卦 –创造
坤卦—配合3、 阴阳不分《易经》 明朝的郑和---公道自在人心4、 杨修————曹操5、 该当主角的时候不要推脱 该当配角的时候心安理得6、 不一样的人，不一样的答案 但不是撒谎7、 逢人只说三分话8、 黄色是做容易协调的 （黄袍）9、 乾坤在家里就叫做夫妻 君臣
该乾就乾 该坤就坤10、 贾诩：曹操的臣子
（不说而别人自知 这才是最会沟通的人）11、 最毒妇人心（物极必反）12、 任何事情都要适可而止，这永远是自然真理13、 道理永远是现象背后的东西14、 《曾国藩家书》不是写给家里看的 是写给皇帝看的15、 年羹尧 （龙战于野）人都是自己把自己逼死的 看《易经》第十一讲：乾坤人生（乾坤配）1、 元：开始2、 亨：亨通3、 利：利益4、 贞：正当5、 一年四季也就是元亨利贞（循环往复周而复始可大可小）6、 一天也是元亨利贞：清晨 中午 下午 晚上7、
乾坤绝配：脍炙人口（桃园结义 刘备孔明）（乾隆和珅）8、 乾坤在教育方面就是龙马精神9、 龙就是马，马就是龙。影子是永远存在的（影而不现）10、 所有的一切都是你要去经历的过程，不用选择。人生必须通过一些检验，是跑不掉的。11、 孔子教学生：有教无类（但举一反三）12、 否极泰来 丕到极点。成功是失败之母。13、 把所有的磨练当做成长的过程第十二讲：破解命运1、 命运：命+运气2、 人各有志 就是人各有命
命运不过是一种自然规律3、 《易经》人有三种特性：创造性 自主性局限性4、 命有两部分：可控和不可控（无可奈何花落去）5、 算命之前要有比较正确的观念：（1）算命的目的 （2）算得准不准（人生价值所在）（3）命就是先天带来的人生规划6、 （尽人事，听天命） 太过忙碌的人 是没有什么创造的（检讨，创新，总结） 日日新，月月新。7、 命是存在的（DNA）但最后都是死亡。8、 人生最有趣的是知道自己有一天会死的。9、 命是自己选择出来的，没有命定论。10、 阴阳同时存在，所以容不得你相信，也容不得你不相信11、 掌握《易经》的思维方式：不确定性，阴阳同时存在。12、 一命二运三风水四积德五读书13、 读书是为了明理，不是你读了多少书14、 生也有涯，学海无涯。 用积阴德来补自己道理的不足。好心做坏事怎么办，用风水来弥补。风水是存在的，但是非常不可靠。最后只有靠运气了。运自己内在的气息。运好了你的命就好了。反之亦然。不义之财不要得。15、 人也是一个磁场。16、 你的命运就是你的意志所创造出来的，所以不要认命要造命，但不能过分。 17、 只有正当的事你才可以喜欢。从吾所好 无心无愧18、 怎么样走出自己的人生呢 ？？用家庭（下一讲）第十三讲《易经》与家庭1、 家庭要美满。2、 齐家的家是家族的意思，事业是培养声望的地方。有头有脸：道德 声望3、 一统和统一是不一样的，一统就是大同。4、 世界只能大同不能一同5、 中国（从未亡国）
埃及（曾经亡国）
罗马（消失） 印度（曾经亡国）（四大文明古国） 为什么？因为中国有《易经》。6、 家和万事兴源于《易经》7、 身为qin家人，死为qin家鬼。8、 感情和婚姻的卦（咸卦：结婚以前男的在下，恒卦：结婚以后男的在上）9、 无心之感才是最高境界10、 一阴一阳 一阴一暗11、 夫妻不吵架就是客人12、 女孩子和7（）有关系 男孩子和8（）有关系13、 有例行的就有例外的14、 武则天 花木兰15、 父亲要严 母亲要慈16、 君子有三畏：17、 中国人父母教育小孩子都是在吃饭的时候。小孩子最有兴趣的是偷听爸爸妈妈的谈话18、 自主性最强，警觉性最高（自我改变）19、 家教会影响到一个人的一生。20、 防患于未然，未雨绸缪21、 外国家庭是有限公司 中国家庭是无限公司22、 再有钱的人也没有资格浪费，家里不容许有败家子23、 打不打不重要，怎么打才重要（易经的角度）24、 家庭永远是在茫茫人海中最温暖的一艘船第十四讲：《易经》中的象数理的连锁1、 用象数理来看待事件的是非2、 数——象——理3、 心中有数（数是活的）---然后去看象---推理4、 人为什么小过不断，就是因为不在意5、 小过不断，大过不犯，这个人是没有出息的（犯大过卦：不成功便成仁）6、 不是越来越好就是越来越差，这是事实。不要骗自己。7、 差之毫厘失之千里8、 七上八下就是数的变动9、 《易经》最主要的精神就是：阴阳同时存在10、 无极就是什么都有，只是你看不出来11、 太极就是里面在动，只是我们看不见12、 六十四就是满数13、 生就是死，死就是生。那么你就大彻大悟了14、 一切如常是最好的（正常的）15、 人就是宇宙的一部分，必须要遵守它的规律16、 变中的不变：万变不离其宗17、 《易经》的道理：循环往复 物极必反阴阳变化 动态均衡 超越吉凶18、 《易经》的唯一的好卦：谦卦（谦虚是需要有资本的）第十五讲：超越吉凶1、 顺从易理，有所得——吉2、 违反易理，有所失——失3、 一个人成功的时候就要知道马上就要失败了4、 只问应该不应该，少问结果会怎么样（人生）。5、 死得其所，死得其时 中国哲学是不允许任何人自杀的6、 人生的最高境界是没有吉凶的7、 自然是没有吉凶的，吉凶只是人的感觉8、 标新立异是用在大的事情上，用在小事情上只会让别人看不起你9、 要的是：无咎（补救）10、 吉———吝———凶———悔——吝（无奈的必然律）11、 吉——吝——凶——悔——吉12、 一切是你在决定，不是命在决定的13、 四君子：春兰 夏竹 秋菊 冬梅（超越时空，兼顾并重）14、 胎教15、 草木亦有情（天人合一）16、 挣脱人生的必然率17、 后悔在先，不要后悔在后，就能立于不败之地18、 有忧患意识而不自寻苦恼，杞人忧天19、 要说一句话，首先：时机对不对 场合对不对 身份对不对20、 一个人时时刻刻谨慎就能超越吉凶21、 人：为了体面（和动物的区别）22、 64卦中唯一可以立于不败之地的卦就是：：：谦卦23、 你一定要知道有那个境界在，即使达不到24、 这是应该的本分，不是为了激励。激励不是你活着的目的，否则就不能超越吉凶（和西方的巨大差别）25、 谢天谢地 托天之福 运气好26、 当主管：礼贤下士，让机会给下属表现，合适激励（谦的美德）27、 这么不谦虚，人家给你面子，你还真以为你很能干？28、 中华民族的古老智慧之书《易经》全部整理完毕，和大家共勉。阅读详情：
范文十：曾仕强易经名言曾仕强易经名言1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。2、有例行就有例外。3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。4、任何事情，你用得合理，它都有价值。5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。7、任何事情做强做大，不如做长久。8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。13、曲是直的必要过程。14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。21、休息是为了走更长的路。22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。32、任何道理都要与时俱进。33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。44、不可以完全相信占卜的结果。45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。51、优点就是缺点，缺点就是优点。52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。()58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。*
《易经》64卦中的64个智慧*
刘易阳语录*
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