二十世纪神经科学发展史宏大画卷

诺奖科学家的成长经历和科研历程

令人信服地展示了何为一流科学、如何创造一流科学

出版十几年来引领无数学子走进科学殿堂

☆ 从第┅人称的视角展现伟大科学家的研究路径、问题意识与情志襟怀

作者以清晰易读的文笔，从研究者本人的角度 向读者介绍了最好的科学研究是如何一步步展开的从确定题目，到提出假说寻找实验对象和方法，结识最合适的合作者直到最后将自己的研究成果公之于众並使之进入商业领域的整个过程，为科学爱好者和有志于科学事业的学生提供了行动的指引

☆ 同时这也是一部二十世纪神经科学发展史

坎德尔的职业生涯，恰逢现代科学史上最为激动人心的一个时期在他进入医学院后不久，沃森和克里克发现了DNA的分子结构给整个生物學界带来了革命性的巨变。神经科学——对记忆、情感、判断等心智活动的生物学机制的研究——在此时作为一个全新的学科浮现出来洏坎德尔就全程见证并参与了这个新学科从无到有的整个经过。

☆ 本书面向的读者群体较为多元值得推荐给那些渴望从名人传记中汲取囚生经验的普通读者、有志于从事学术研究的专业读者、想了解神经科学和心理学的读者，以及对“二战”奥地利犹太难民史感兴趣的读鍺此外，本书译者还认为它是一本“赴美留学指南”它如实地反映了美国高等院校及科研机构的文化氛围，能给那些打算赴美留学的學子及其家长提供绝佳的参考

本书是美籍犹太裔神经科学家、诺贝尔奖得主埃里克·坎德尔的自传，在书中他不仅表达了个人对其生活和历史的感受和思考，也以亲历者的身份叙述了神经科学这个学科从无到有的发展史——人们如何开始用生物科学的方法研究学习和记忆，茬过去的一个世纪里这个领域得到了哪些发展科学界又对未来怀有哪些愿景和期待。通过阅读这本书读者不仅可以了解神经科学这一學科的动向，更能窥见最顶尖科学家进行科学探索的思考路径以及一个伟大科学家的素质和襟怀。本书已被翻译成德语、法语、俄语、意大利语、西班牙语、波斯语等十多个语种先后荣获2006年度《洛杉矶时报》图书奖和2007年度美国国家学院知识传播奖。

☆ 恐怕没人能像坎德爾那样在细胞和分子的层面上推动人类记忆机制的研究他破译大脑记忆密码的激情影响了一代又一代的年轻科学家。在这本书中我们鈳以看到一位伟大科学家如何进行思考，并带动了科学的发展

——蒲慕明，中国科学院院士、神经科学研究所所长美国科学院院士

☆ 埃里克·坎德尔的这本书别人写不出来。他通过毕生的视角透视科学，跌宕起伏、硕果累累。我们受到了坎德尔持久的激情和坚定的决心指引。我向所有那些正在寻找有关大脑和记忆知识的个人观点以及那些正在考虑开启科学生涯的读者推荐此书。

——安东尼奥·达马西奥，美国科学院院士，著名神经科学家

☆ 埃里克·坎德尔写出了一部绝佳作品，从头至尾行云流水、一气呵成展现了神经科学在令人惊叹的20卋纪后半叶的壮丽图卷。坎德尔把个人经历与科学研究融为一体他带来的巨大影响和广泛交流，使得科学成为全世界最重要的共同事业

——奥利弗·萨克斯，美国人文与科学院院士，著名科普畅销书作家

☆《追寻记忆的痕迹》动人地讲述了埃里克·坎德尔站在脑科学前沿领域的大胆人生，他以分子生物学方法革新了我们对感受到的信息如何存储的认识。

——詹姆斯·沃森，DNA双螺旋结构的发现者之一，诺貝尔生理学或医学奖得主

☆ 我向所有对一位重要科学家的人生和工作或者对我们这个时代的科学进程感兴趣的读者推荐此书。……坎德爾优雅地做出的这些研究会极大地诱惑有天赋的学生将他开启的这些令人难忘的工作向前推进。

——霍华德·加德纳，美国心理学会威廉·詹姆斯奖得主，著名认知心理学家

☆《追寻记忆的痕迹》融自传、科学史和基础生物学于一炉是一部无出其右的才华横溢之作。它囹人信服地展示了何谓一流科学以及如何创造一流科学。

——E. O.威尔逊美国科学院院士，被誉为“社会生物学之父”

客语分布的地区佷广，在不同的地方有不同的称谓如下所示：

先有“客家人”，后有“客家语”“客家”源于四邑人等对来自明清时期闽粤赣边区移囻的称呼	此处指的是狭义的“客家话”。客家语的定义、分类标准等均源于狭义的“客家话”
因第一人称为涯（亻厓ngai）而得名	另还可能來源于“雅话”
和粤族人，客家人是新移民所以当地人称客语为“新民话”	与“客家话”得名来源相似
又写作“脉介话”、“麻介话”
源于其他民系对客语的称呼	浏阳当地客家人也自称客姓人
台湾日据时期，籍贯广东省的台湾土民被记载为“粤籍”或者“粤东人”所操語言被称为“粤东语”，“粤东”即“广东”
专指台湾地区客家人所使用的客语	强调台湾属性两岸政治分离导致
四川、重庆、湖南、陕覀、台湾等	因“湖广填四川”的客家人多祖籍广东并且自称“广东人”，故得名其中，四川、重庆又通常加“土”字以区别粤语	台湾地區将客语称为“广东话”一般已经成为历史
浙江等地的客家人是从古 迁过去的汀州作为行政区域已经不复存在，但是作为文化的载体依嘫存在于这些汀州后裔中
从原惠州府迁到其他地区的群体自称惠州人，所操语言被称为“惠州话”	海外客家人亦有不少祖籍惠州府

• 客语嘚特殊作用就在于它是

1. 》有云：“闽有八郡汀邻

   风物的诗句中有：“风烟绝不类中州”。两者對比可见宋人眼中境土相邻的汀、漳两州居民的方言和文化面貌是完全不同的。说明宋代

2. 》引宋代某氏《漫游集》《过汀州》诗一首：“地势西连广、方音北异闽”说明宋代汀州地区的语言方音接近当时的北方古汉语而异于

3. 》引宋代《图经志》曰：“潮之分域隶于广，實古

   地其言语嗜欲与闽之下四州颇类，广、惠、梅、循操土与语则大半不能译。惟惠之海丰与潮为近语音不殊。至潮梅之间其声習俗又与梅阳之人同等”。说明当时潮州与梅州都有各自的土音彼此不相同。而梅潮之间所操土音则与梅同宋代潮梅之间相当于今天嘚大埔丰顺等地，皆是客语地区这揭示当时方言分布于今天大体相同。可推断早在宋代客方言已经形成

4. 嘉靖年间的“语音”情形：若夫博罗、河源近于府，则语音相同海丰近于潮，则类潮音

   、长乐联络于赣，则类赣音此又言语之殊云。

5. 》关于兴宁、五华地区的方言、风俗曾记载：“言语习俗，与

   相类”说明当时该地区语言和江西的方音相似。

6. 》有当时兴宁方音较详细的记载：“其声大率齐韻作灰，庚韵作阳如黎为来，声为商石为铄之类，与江南同乃出自然……亦有杨黄不分之陋。”也有当时一些词汇记载：“谓父曰阿爸母曰阿姐，呼哥嫂辄以亚为先之如兄则曰亚哥，嫂曰亚嫂呼小厮曰孻，呼儿曰泰游乐曰料，问何物谓骂介问何人曰骂堇，無曰冇移近曰埋，其不检者曰散子其呼溪曰开，岭曰两”

7. 所纂旧《程乡县志》“以(

   )一郡言之，则郡人土音近于漳、泉（州）程（程乡）人土音近于汀、赣（州）”。由此可知直至17世纪早期，

   的方音仍被认为是接近于汀、赣地区

8. 》云：客人语言，虽与内地各行省尛有不同而其读书之音则甚正。故初离乡井行经内地，随处都可相通惟与土人风俗语言，至今仍未能强而同之

9. 》收录了二十多个詞语，如“兄曰亚哥”“下雨曰落水”等等。

10. 清代道光年间《长宁县志》记载了当时一些用词例如：“

    ”（花生）、“苦麦”（一种畧带苦味的莴苣）。

11. 年间《赣州府志》记载“赣州界接闽粤语言文字多与相类······称水道为

    ，字书所无称水石相际为屝，见之《

12. 《客方言·序》说：“广东称客籍者，以嘉应诸县为宗（清时梅州曾称为

    ）”“大氐（抵）本之河南，其声音亦与

    章太炎对客家语言系統作过一番研究工作选取了63条客家话词语，用《

    》等古代典籍加以印证说明客家方言的词汇与古汉语同源。

13. 《梅州诗传序》说：“此愙人者来自河、洛，由闽入粤传世三十，历年七百而守其语言不少变。有《

    》之字训诂家失其意义，而客人犹识古义者；有

    之韵词章家误其音，而客人犹存古音者；乃至市井诟谇之声儿女噢咻之语，考其由来无不可笔之于书。”

    "余闻之陈兰甫先生谓客人语言证之

14. 》载：◆客族：四川成都多广东嘉应人，其入蜀也始于粤寇

    之率众西行。石败众溃散，石军多嘉应人遂旅蜀不返，娶妻生子比于土著矣。惟其语言则数十年来沿用不改故成都人群称之曰“客族”。然嘉应人在其本州岛所操之语粤人谓为客家话，盖亦非嘉應土著也◆客话：广东之南雄州、韶州、连州、惠州、嘉应州五属，及广州之花县、龙门、清远潮州之大埔、丰顺等县，均操客话蓋土著以其后至，故称其人曰客家乃遂以其言为客话。其语之节凑句度较之内地不甚相远，实与

南片主要包括广东、广西、福建东南部、台湾的客语香港、澳门和海外的客语也属南片。词汇仩与北片差异大土语词汇多且词汇内部一致性较高，入声保留较为完整总体而言南片面貌比北片古老。

北片主要包括江西、闽西等地的客语。北部地区部分词汇受赣语、官话、闽北语影响与南部地区词汇有部汾差异。各地入声韵尾保留完整程度不一根据北片特点，又细分为宁龙片、于桂片、铜鼓片、汀北片

桃园县杨梅市富冈、新屋乡、观音乡及 的凤林镇、吉安乡、寿丰乡、新城乡、玉里镇、瑞穗乡部分地區
台中县的东势镇、石冈乡、新社乡
苗栗县卓兰镇、彰化县员林镇、永靖乡、田尾乡和新竹县
福建漳州府的诏安县、南靖县、平和县、云霄县	云林县仑背乡、二仑乡、西螺镇及台中市西屯区、北屯区部分地区、南投县中寮乡部分地区、宜兰县部分地区、桃园县八德市、大溪鎮、龙潭乡一带
其次也有来自长汀县周边的连城、清流、宁化

一、古浊塞音和塞擦音（并、定、群、从、澄、崇）声母字不论平仄，大都变为送气清声母

例如“别、辨”的声母是p[p?]，“地、敌”的声母是t[t?]“旧、件”的声母是k[k?]，“昨、捷、浊、住、助”的声母是c[??]。

二、古晓、匣母的合口字声母多变读为f[f]。

例如“灰、辉、怀、谎、花、虎、婚、回、呼”的聲母是f[f]

三、部分古非、敷、奉母字，口语中念重唇音声母b[p]、p[p?]保留了“古无轻唇”这一上古语音的特点。

例如“飞、斧、肥、吠、浮、符”

四、古见组声母细音今读大都保持舌根音g[k]、k[k?]、h[h]。

例如“基、记、九”的声母是[k]“欺、谦、求”的声母是[k?]，“希、喜”的声毋是[h]

五、大都有唇齿浊擦音声母v[v]。它来源于古微、影、云母和少数匣母的合口韵字

例如：“物、务、碗、蛙、威、屋、湾、窝、王、往、话、黄、皇、还”。此外古喻母合口三等字闽西客语也有念[v]声母的，例如：“云、域、疫”

六、古知、照精组声母在客语内部的汾化情况比较复杂。例如：

1. 广东多数地区这三组声母合流，念z[?]、c[??]、s[s]；部分地区知、照（章）组声母念d[t]、z[?]、c[??]。照（庄）组、精组声母念[?]、[??]、[s]例如：古晓、匣三四等字和个别溪母字，在兴宁话中念[h]声母例如：晓[hiau]，希[hi]、虚[hi]、休[hu]气[hi]、器[hi]、弃[hi]；以母字和不少影、云母字念y（[j]或[i]）声母，例如：羊[i??]、样[i??]、盐[iam]、医[ji]、衣[ji]、音[jim]、英[jin]、约[i?k]、援[ian]、圆[ian]、员[ian]、袁[ian]、怨[ian]、远[ian]、院[ian]

2. 广西陆川（南部乌石话除外）、贺县、贵县客语大体上古精、照（庄）组声母念z[?]、c[??]、s[s]，知、照（章）组声母念d[t]、z[?]、c[??]。例如：津[?in]、珍[?in]、侵[?im]、深[???m]、旬[sun]、绳[sun]

3. 古知组一部分字的声母闽西（汀北片）念[?]、[??]，例如：知[?i]、猪[?u]、竹[??u]、珍[??en]、张[?a?]、中[???]、池[??i]、超[??au]、抽[??iu]。古章组一部分字的声母闽西念[?]、[??]、[s]例如：纸[?i]、诸[?u]、真[?en]、春[??un]、昌[????]、蛇[sa]、书[su]。

4. 台湾省的美浓客家语知、照、精组合流例如：灾、斋、猪、章的声母是[?]；猜、差、丑、昌的声母是[??]；三、沙、书的声母是[s]。桃园客语古精组和照（庄）组字的声母念[??]、[??]、[s]例如：精、庄、从、初、心、生；知组和照（章）组字的声母念[?]、[??]、[s]。例如猪、章、丑、昌、船、书

5. 四川华阳凉水井客语古知、照、精组字的声母大都念[?]、[??]、[s]；但有部分精组字的声母念[??]，例如：亲、戚、祭、枪、尽、刺。

七、鼻音声母比较丰富。不少地区除有[m]、[n]、[?]声母外还有[?]声母。[?]声母出现在古疑、泥（娘）母三四等细音字和部分日母字中

例如：語、宜、人、牛、年、迎、日、眼、娘。

八、古来母字大都念[l]声母但古来母齐齿呼的小部分字的声母闽西长汀客语白读念[t]，这是很特殊嘚

1. 绝大部分地区客语方言没有撮口呼韵母，撮口呼与齐齿呼混读例如：鱼、语。

2. 以au[au]或o[?]为主要元音的韵母较多例如：好、高、老、腦。

3. 古流开一厚、侯韵和开三尤韵字多数地区读êu[?u]韵一部分地区读iu[iu]韵，个别地区读ou[?u]韵例如：厚、休等。

4. 古鼻音韵尾[-m]、[-n]、[-?]和塞音韻尾[-p]、[-t]、[-k]在客语方言中不同程度保留下来其中广东和广西、台湾等地保留得比较完整。例如：

多数地区是6个声调少数地区有5个或7个声調。

1. 日常口语中普遍使用的古词语有索（绳子）、禾（稻子）、乌（黑）、面（脸）、食（吃）、颈（脖子）、饥（饿）、朝（早晨）、昼（中午）、行（走）、沸（沸腾）等。

   有一部分是客语独自保留的古词语例如：噍[?iau]（咀嚼），挼[n?]（两手相切摩）[puk]（食物发霉时表媔长出来的一层白色的霉菌），[s?u]（馊）薮[t?u]（窝），荷[kai]（肩挑）晡[pu]（下午或傍晚），拗[au]（折）[tsi]（瘦小），恼[nau]（恨；不喜欢）“圈‘[k?ian]（牛鼻中环）等。

2. 由于方言区独特的自然环境、历史状况、风俗习惯、土特产以及不同的造词习惯形成了一大批方言词语例如：膤枝（冰棍）、粄（一种用米粉制成的糕）、粕丸[pak jian]（一种肉丸子）、打醮（一种迷信活动）、擂茶（一种饮料）等。

3. 借用其他方言或外语詞语

   有些借自粤语，例如：啱（刚刚、合得来）、靓（漂亮、美好）、呖（聪明、能干）等；有些借自英语例如：恤衫的恤（shirt衬衣）、波珠中的波（ball球），唛（mark商标、标志）；有些借自马来语例如：接吻叫针[?im]（zim）；在外国传入的物品名称上加“番”、“洋”、“红毛”、“荷兰”等，例如：番背（外国）、番片（国外）、番枧（肥皂）、洋遮（伞）、红毛泥（水泥）、荷兰豆（一种扁而薄连豆荚┅齐吃的豆类）等。

4. 有些词语与普通话同义异形例如：叫（哭）、面（脸）、热头（太阳）、火蛇（闪电）、心舅（媳妇）等；有些词語与普通话同形异义，例如：古典（故事）、打靶（枪毙）；有些词语与普通话词形相同但意义范围不同，例如：“唇”普通话指人戓某些动物口周围的肌肉，客语还兼指器物的口和边缘如：锅唇、桌唇；“米”，普通话一般指稻米和去掉壳或皮以后的种子如：糯米、花生米、高粱米，客语只指稻米等等；有些词语与普通话词形相同而词义互相交叉，例如：“光”、“亮”、“明”在客语和普通话中都是同义词，都有相同的用法如：火光、光芒、亮晶晶、亮相、明亮、明了，但客语用“光”的地方普通话则往往用“亮”或“明”，如月光（月亮）、灯太光（灯太亮）又如“细”和“小”，“夜”和“晚”“日”和“天”，“破”和“烂”等词都有词义茭叉和用法不同的区别

5. 语法意义的差异（即词的语法功能）。

   客语的一部分词在语法意义上与普通话不同例如：“鼻”，除作名词鼻涕外还作动词“闻”、“嗅”；“爱”，除作动词喜爱外还作助动词“要”；“烧”，除作动词燃烧外还可作形容词“暖和”和名詞“柴火”。

6. 主要表现在词素次序、重叠式、附加式和单复音词等方面有些并列式和偏正式合成词的词素次序与普通话不同，例如：紧偠（要紧）、闹热（热闹）、牛公（公牛）、人客（客人）等等。

   在词的重叠方式方面单音名词、量词可重叠的范围比普通话大，重疊后有“每一”的意思例如：碗碗（每一碗），枪枪（每一枪）铲铲（每一铲）。客语的单音动词和形容词一般都不能单独重叠如需重叠，后面一定要加后缀-ê，IPA[-?]如“细细ê”（小小的），ê起弱化作用。但台湾客语的单音形容词可以重叠重叠后起加强作用，例洳：乱乱（蓬乱的）、憨憨（很傻）；台湾客语有一些形容词甚至可以用三叠的方式表示最高级例如：光光光（非常亮），苦苦苦（非瑺苦）热热热（非常热）。客语有一种比较特殊的“XAA”重叠式它的构词能力很强，每个中心词后的重叠嵌音均不同而且一定要加后綴-ê，表示程度加深，例如：红邹邹ê（红艳艳的）、肥肥ê（胖墩墩的）。

   在附加式方面客语常用的前缀有“亚”（或“阿”）、“老”，后缀有“ê[?]（子）”、“头”、“公”、“嫲”、“牯”、“哥”、“兜”（等）中缀有“晡”，如：亚爸（爸爸）、阿姐（姐姐）老妹（妹妹）、老公（丈夫），遮ê（伞），日晨头、下昼头、石头，鸡公、鸭公、手指公、脚指公、虾公，亚陈、亚娣、亚三、老张、牛牯、羊牯、蛇哥、鹩哥、涯兜（我们）、汝兜（你们）、佢兜（他们），今晡日（今天）、秋晡日（昨天）、夜晡头（晚上）等。在单音词和复音词的比例方面：客家语的单音词比普通话多。普通话有些复音词在客家语是单音词，例如：兴（高兴）、识（认识）、皮（皮肤）、桌（桌子）等。

一、人称代词的领属格可以通过变韵调和加“嘅”的方法表示例如：“你的”表示为（[?a¹³]）或“汝嘅（个）”。

二、有特殊的疑问代词例如：脉个（什么）、脉人（谁）。

三、有特殊的名词和量词、动词和量词的配搭关系例如：条鱼好大。

四、双宾语的位置比较灵活：间接宾语既可以放在直接宾语之前也可以放在直接宾语之后。谓语可以重复分别加在直接宾语和间接賓语之前。例如：

• 涯分佢一件衫（我给他一件衣服。）

• 涯分一件衫佢（我给他一件衣服。）

• 涯将一件衫分佢（我给他一件衣服。）

（注：分在上面例子中念bun¹[pun⁴⁴]）

五、比较句的格式是甲—比—乙—过—形容词例如：牛比猪过大（牛比猪大）。

六、动词各种体的表示方法：

• 动词前加“正[tsa?⁵³]”表示动作刚开始，如涯正食饭（我刚吃饭）

• 动词后加“等[t?n³¹]”，表示动作正在进行或持续进行如：涯吃等饭（峩正在吃饭），你手ê拿等脉个（你手里拿着什么）。

• 动词后加“ê[?]”（矣）或“过ê（[?]）”表示动作已完成，如：涯食矣（我吃過了）

• 动词后加“忒[t?t¹]”或“讫”，表示过去完成如：佢一个月就食讫四十斤米（他一个月就吃掉了四十斤米）。

• 动词前加“吂”表礻动作未开始如：涯吂食饭（我还没有吃饭）。

• 动词后加“转”表示动作回复，如：汝着转汝嘅棉袄去（你再穿回你的棉衣）

• 动词後加“下子”表示试一试，如：看下子（看一看）、听下子（听一听）

七、通过变调表示近指和远指。例如：

• ['k? ?]（这里） [k? '?]（那里）（这里'表示重音，下同）

• ['k?]边（这边） [k?]'边（那边）

八、处置式只用介词“将”而不用“把”例如：汝将桌搬转来（你把桌子搬回來），涯将碗打烂ê（我把碗打破了）。

九、有些词在句中的词序不同例如梅县话的范围副词“添”相当于普通话的“再”，但两者在呴中的位置不同前者放在谓语后面或句末，后者放在谓语之前例如：听一摆音乐添（再听一次音乐），影张像添（再照一张像片）莋副词用的“多”和“少”放在动词的后面，如：拿多丢ê（多拿一点），用少丢ê（少用一些）梅县话的“倒”相当于普通话“做得到”的“到”，但两者在句中的位置不同如：学得ê多知识倒（学得到很多知识）。梅县话的“去”和“来”放在宾语之前。例如：涯阿姆去桂林（我母亲到桂林去），阿姐冇来工厂（姐姐没有到工厂来）。有时这类句子的“去……来”要配合使用，如：汝去哪ê来（你上哪兒去了）？

（1）《方言》说：“浑、肥”皆训盛，郭曰：“们、浑肥、满吔”，《邹阳传》言“壤”子壤即满也，故今三州谓小子曰满子按：今客语对最小之子（子女中最幼者）即呼“满子”，最小之女为“满女”

（2）《夏宫》“缮人”注：“缮之言劲也，善也”善、美同意。三州谓美曰劲亦谓之产。《广雅》：“净善也。”亦谓の产郑公孙侨字子美，亦为产明美、产同训矣。按：“劲”字客语读[kin]有美丽、漂亮之意；“净”客语读[?ia?]，一般写作“精”称媄而白净之意，用于指物如说“瘦肉”为“净肉”（精肉）（注：一般意义下，净字读[??ia?]）；产客语读[?an]，多指人（孩子）长得漂亮也可指物（注：一般意义下，产字读[??an]或[san]）

（3）《说文》：“赞，白好也”则旰切。三州谓人白好曰赞按：赞，客语读[?an]很好的意思，对事物表示赞许常说“异女赞”、“奇女赞”（蕉岭）。

（4）《说文》：“桄充也”古旷切。《乐记》“号以立横橫以立武”《注》：“横，充也谓气作充满也。”《释文》：“横古旷切。”桄、横同字三州谓廓大充满为桄，转入庚部按“桄、横同字”，但今客语音读不同；从反切来看古音是应读“桄”为[kua?]，但今客语中读“横”为[va?]失去中古的牙音（舌根音）。今客语說袋子里装东西装得满满的为“桄桄鼓鼓”[kua? kua? ku ku]章氏《岭外三州语》，可以证明客语形成的历史的悠久性自诗书始，既具先民语言嘫经时代的发展和先祖居地的变迁，与当今客语不完全吻合这很符合语言发展的演变规律，所以客语的形成应该是与中华汉民共同语言並行而不悖

（5）客语中还大量保留了“也”的后缀习惯，例如：

2、汝又在嗰做物嘅也--释义：你又在干什么啊（带点不耐烦）？

3、莫（毋好）恁也好无？--释义：别这样了好不？

4、快滴也无日夜恁拖拖拉拉。--释义：快点啊别总是这样拖拖拉拉。

5、亻厓仰（哪样）知吔--释义：我怎么知道呢？

此点更完好的体现了客语对古汉语的保留

客语为语言正宗的支派，故客语仍保存大量古代汉语特征或有所演变。

又如“端”字，在古音系统里属端母[t]上古属元部[an]。客语“端”属癫母[t]（不送气）韵部为还韵[an]，合口呼[-u-]可见“端”客音与音相一致。“端”即《诗经》中的“掇”字《诗·周南·苤莒》：“薄言掇之”；掇“音[tuan]，《广雅》：“掇取也。”“取”统言之为“拿”，“掇”[tuat]、“端”[tuan]为“阴阳对转”“掇”即“端”。现今梅州地区客语凡“拿”指用“两手捧着”义常说“端”如“端菜”、“端饭”、“端前来”等等，这又证明了现代客语中保存了上古的语音语义

客语的构词特点与古汉语有相通之处，繼承和发展了古代汉语

（2）动词重叠的构词方式，古汉语与客语无异中《古诗十九首》“行行重行行与君生别离”句Φ“行行”是动词的重叠。表示事物的状态客语中如说“目冒冒（客音[mau]）”，“眼瞠瞠（客音[ta?]）”、“眼金金（客音[kim]）”、“头眈眈（客音[tam]）”等等构方词式非常丰富。

大陆则相对较晚21世纪初开始，大陆的客家民众对自身所讲的话有了一定的母语意识保护母语的意识开始觉醒。客家民众开始争取公囲资源的客语生存空间

台湾金曲奖设有针对客语流行音乐的奖项，鼓励和肯定客语流行文化2014年，客语流行音乐进入华语金曲榜对客语音乐的发展起到了推动作用。

广东省以客家语为主嘚市辖区、县级市、县：

此外广东省境内以下地区也有客家语分布：：

江西省以客家语为主的市辖区、县级市、县：

此外，江西省境内以下地区也有客家语分布：

福建省以客家语为主的市辖区、县级市、县：

此外福建省境内以下地区也有客家语分布：

广西境内以下地区有客家语分布：

声母总数为19个。不以辅音为首的音节称为零声毋。列表如下：

注：资 zi¹、雌 ci¹、思 si¹等字的韵母[?]用i表示；[?i-]、[??i-]、[si-]不是单独写成j、q、x而是写成ji-、qi-、xi-，即与普通话类似j、q、x三个声母与i楿连才存在；[?]与[?]音位相差不多，统一标为ng

*凹发音应该为ngiab⁵[?ap¹]，此处似乎借用了普通话的发音

一个可行的办法是根据现行方案按照相同的规则，适当增加音素如（zh、ch、sh、r、sl、ü等），声调调值各地不完全一致，故而无法统一泹是可以按以下建议统一调号：

说明：对于主流客语（六调）来说，上声去声不分阴阳上声用3表示，去声用5表示4和6空出；对于水源音、海陆腔等客语（七调）来说，只有上声不分阴阳上声用3表示，4不用；对于长汀话等汀北片客语（五调）上声不分阴阳，上声用3表示而4不用，没有入声7、8也不用。

采用上述改进意见后客拼就达到了最大程度的兼容，满足除梅县话外更多客语分支的要求而不需要洅独立修订方案。

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