释迦摩尼不回答的10个问题，是历史的悬案。但不会永远是悬案，原因是，时代在发展，人的认识能力不断提高。　　下文所列的10个形而上学问题，归根结底是宇宙起源，意识起源问题。　　宇宙的永恒、有限无限问题，是宇宙的本质是什么。释迦摩尼说“万世劫流，本然如此”，居于当时的时代限制，只能提出一个原则的说法。现代科学所论述的大爆炸理论，发现者霍金开始抛弃自己的学说，但是现代科学的许多发现，例如黑洞，反物质的存在，越来越证明宇宙是一个自我永动机，大爆炸和大收缩是宇宙永动的机制。就人的认识来说，它是有限和无限的集合，短暂和永恒的统一。因为人的认识总是有局限性，也在发展。　　关于意识起源问题，释迦摩尼说的如来是永恒的物质和运动，蕴涵一切知识和智慧。现代科学所讨论的物质和意识那个是第一性的问题，是区分唯物主义唯心主义的标准。信息科学的发展导致物质意识关系发生一个大变化。物质是意识的物质---用人的辨识力认识物质，无法辨识的就不是。意识是物质的意识，意识是物质的产物。二者不离不弃不可偏离。灵光子是现代科学发展认识意识起源的核心点。身与心是同一的，又是分离的。所谓同一，指的是肉体和思维在人自身的结合。离开思维的身体不是人身，离开肉体的思维不存在。所谓分离是计算机时代，电脑会替代大量的人的工作，比如计算、部分的思考等等。　　关于证悟的境界是否存在问题。证悟的境界是人的肉身存在时候，对关于物质世界和精神世界的认识高度。证悟的本质是对客观世界和主观世界的本质的认识。这个过程也是一个发展的过程，表现为当代自然科学社会科学的发展。期望一劳永逸解决世界一切问题的证悟是不存在的，人类历史发展几千年也说明这一点，没有靠那一个人一下子推动人类进步到一个超出人想象的状态。所谓证悟获得大光明，从个人体验来说，是永久存在的。比如，民国王凤仪不识字，求道而获得光明。但从佛家本质来说，这仅仅是证悟的一个体验或者是证明。就像获得各类神通一样，不可以作为依赖的东西，去达到普度众生的目的。历史也证明，时代进步没有一件事情靠神通或者超自然能力而推动。从广义角度，证悟只能说是人类认识的进步和观念的转变。而不是任何超自然的东西。　　下文的解说，代表相当多一批学佛的人的态度，这样的陈词滥调比比皆是。这是用无知解释有知，是一种没有爬过山见到爬山人描述的想当然的臆测，因为不懂学理，没有更多知识的武装，没有认识的高度，只能牵强附会，所谓“形而上学”使人迷失方向，和“语言”障碍等等。都是自欺欺人的鬼话。自己说不清楚，就说形而上学有问题，更说明不懂形而上学。下面的解释，请学佛者戒之。　　释迦牟尼佛不回答的十个问题及其原因　　在巴利文原典中，多处都提到一位游方者名叫婆蹉种。一次，婆蹉种来到释迦牟尼佛处，问道：“尊敬的乔达摩啊，神我是有的吗？”释迦牟尼佛缄口不答。“那么，可敬的乔达摩，神我是没有的吗？”释迦牟尼佛还是保持沉默。　　在释迦牟尼佛时代，类似于婆蹉种这样的游方者不乏其人，现在这个时代也是如此。他们在和别人讨论时，为了辩论而辩论，时常用形而上学方面的问题来同别人争辩。　　其中十个有名的形而上学的问题是：　　一、有关宇宙的问题　　1.宇宙是永恒的吗？　　2.宇宙不是永恒的吗？　　3.宇宙是有限的吗？　　4.宇宙是无限的吗？　　二、有关心理学方面的问题　　5.身与心是同一物吗？　　6.身是一物，心又是一物吗？　　三、佛陀悟证的境界问题　　7.如来死后继续存在吗？　　8.如来死后不再继续存在吗？　　9.如来死后是既存在亦同时不存在吗？　　10.如来死后既不存在亦同时非不存在吗？　　释迦牟尼佛对讨论以上这些形而上学的问题不感兴趣，所以每当有人向佛陀提出以上问题时，佛陀总是沉默不语。这些问题属于空谈戏论，无益之论，只是浪费生命和唾沫而已。　　佛陀为什么不回答以上这些形而上学的问题呢？　　首先，这些问题与佛陀的教诲没有多大关系。在早期佛教教义中，佛陀特别强调戒、定、慧三无漏学和诸行无常、诸法无我和有漏皆苦三法印。佛陀不止一次地说，“比丘，我所讲的法只有两件事：苦和苦之止息（即涅盘）。人类充满了痛苦，我们当务之急的任务就是要去除痛苦，所以我解释这些法，因为它们有用处，它们与修炼身心的梵行有根本上的关系，可令人厌离、去执、入灭，得宁静、深观和涅盘。因此我解释这些法……”　　而在以上十个形而上学的问题中，前四个问题是有关宇宙的期限和广度的问题，这是宇宙论，它们与佛陀的教诲关系不大。不管世界是永恒还是非永恒，有限还是无限，它们都无益于人类对痛苦之解脱。接下来两个问题是有关身与心方面的问题。根据佛陀的教诲，诸法无我，这是三法印之一。事实上，无我的教义是佛教的一大特色，所以若有人问身与心是同一物还是不相同，对佛陀的教诲而言，这简直是风马牛不相及。对佛教来说，这些问题根本就无从说起。最后几个问题是有关佛陀悟证的境界问题。佛陀悟证的超凡境界只能通过修行而悟证之。对普通人来说，他们永远也不会明白这种超越现世的境界，即使佛陀为他们解释。　　所以以上这些形而上学的问题与佛陀的教诲关系不大，它们与修炼身心的梵行根本无关，它们不能令人厌离、去执、入灭，得到宁静、深观和涅盘，因此，佛陀没有解答这些问题。所以每当有人向佛陀请教以上这些形而上学的问题时，佛陀总是保持沉默。　　其次，形而上学的问题会把人们引入歧途，使人迷失方向。　　佛陀时代，一位比丘名叫曼童子，有一天，他午后静坐时，忽然起来去到佛所，行过礼后在一旁坐下，就说：“世尊，我正独自静坐，忽然起了一个念头：有十个问题你从来没有给我们明确的解释。每当人们向您问起这些问题时，您总是将之搁置一边，沉默不语。我不喜欢这种做法。世尊，今天您若跟我解释清楚这十个问题，我将继续修梵行；如果世尊仍对这些问题保持沉默，我便会失去信心，不再修梵行。如果世尊知道世间是永恒的，就请照这样给我解释。如果宇宙不是永恒的，又为什么？如果您对这些问题也不知道，就直接说：‘我不知道。’”　　佛陀说：“你这愚蠢的人啊！你当初出家修行就是为了了解这些形而上学的问题吗？你跟随我修梵行时我答应过你将会回答这些问题吗？”曼童子回答说：“世尊，没有。”佛陀说：“在你还没有得到如来的答案之前就要死掉了。曼童子，假使有一个人被毒箭所伤，他的亲友带他去看外科医生。假如当时那人说：我不愿把这毒箭拔出来，除非我知道是谁射我的，他是刹帝利种姓、婆罗门种姓、吠舍还是首陀罗种姓；他是高、是矮还是中等身材；他的肤色是黑色、白色、棕色还是金黄色；他来自哪一个城市或乡村。我不愿取出此毒箭，除非我知道我是被什么弓所射中，弓弦是什么样的；哪一型的箭；箭是哪种毛制的；箭簇又是什么材料所制……曼童子，这人在未弄清这些答案之前早就死了。同样，如果有人说，我不要跟随世尊修梵行，除非他回答我，宇宙是否永恒等问题，此人还未得到如来的答案就已告死亡了。”由于人生是短促的，如果某人整天为这些形而上学的问题所困扰，穷追不舍，追根穷源，这便误入歧途，终将一无所获。　　再次，由于语言的局限性，凡夫无法通过语言明了这些问题。　　语言是人类创造的，用以表达人类由感官与心灵所体验到的事物、经验、思想和感情。它代表我们所熟知的事物与意念的符号。它局限于时间、空间和缘起法，语言不可能超越这些范围。换句话说，人类只能在时间、空间和缘起法允许的范围内用语言表达一件事、一种境界。有时，人类的语言甚至不足以表示日常事物的真实性状。例如经验告诉我们，有时我们会有一种激情或感受，但却无法用语言表达出来。所以人类的语言不是万能的，它有一定的局限性。在了知真理方面，语言更是不可*而且易致差错的。因为绝对真理（例如涅盘）超出时间、空间和缘起定律的限制，人类只能体证之，而不可能用语言描述之，即所谓心行处灭，言语道断。事实上，这些问题永远不可能通过语言文字而获得充分而圆满的答复，没有任何语言文字可以表达这种经验。就像在鱼的词汇里是没有形容陆地的字眼一样。乌龟对他的朋友鱼说，它刚到陆地上散步回湖。鱼说：“当然你的意思是说游泳了。”乌龟想对鱼解释陆地是坚硬的，不能在上面游泳，只能在上面步行。可是鱼却坚持不可能有这么一样东西，陆地一定也是液体，和它住的湖一样，有波浪，可以在上面跳潜游泳。同样，在普通凡夫的词汇里，不可能找到适当的词句去描绘涅盘。可是目前有不少人用世界上最美妙的词语去描绘涅盘的崇高境界，有人甚至不惜绞尽脑汁，长篇累牍地论述佛陀入灭后的奇妙境界。其结果正如《楞伽经》里所说愚人执着语言文字，如大象陷入泥潭，不能自拔。　　最后，对机说法，因材施教是佛陀教化众生的方法。佛陀并不是一座计算机，不管什么人问什么样的问题，他都会不加思索地回答。他是一位很讲究实际效益的老师，充满了慈悲与智慧，他并不是为了炫耀自己的知识而答问，而是为了要帮助问话人走上正觉的道路。他和人说法时，时刻不忘对方的水平、倾向、根器、性格以及了解某一问题的能力。　　根据佛说，对付问题有四种方式：　　1.当问题比较直接、明显，而且避免了形而上学的问题时，这些问题必须直截了当地答复。例如苦之因是什么？　　2.某些问题必须以分析的方法解答，例如佛教是唯心主义还是唯物主义？　　3.另有一些问题必须以反问为答复。　　4.有一类问题必须以缄默不语为答复。例如当有人向佛陀寻问有关形而上学方面的问题时，佛陀常常是保持沉默。　　所以，当婆蹉种问佛陀有无神我时，佛陀总是保持沉默。佛陀的缄默对婆蹉种的影响胜过任何雄辩。悲智双全的佛陀曾为这位困惑的求法人煞费苦心，并对他表示深切的关怀。　　也许有人会问，佛陀到底是否能回答以上十个形而上学的问题？我们姑且先不作任何结论，但有一点可以肯定，佛陀所知的法一定比他所说的法要多得多。　　有一次，佛陀在x欣赏弥（今印度阿拉哈巴特附近）一座尸舍婆林中经过时，他取了几片叶子放在手里，问他的弟子们道：“比丘们啊！你们意下如何？我手中的几片叶子多呢，还是此间林中的叶子多？”“世尊，你手中只有很少几片叶子，但此间尸舍婆林中的叶子却多得不可胜数。”　　“同样，我所知的法如同尸合婆林中的叶子，而我已经告诉你们的如同我手中的叶子，只有一点点，我所未说的法还有很多呢！而我为什么不为你们说那些法呢？因为他们没有用处，不能引导人证得涅盘。这就是我没有说那些法的原因。”　　因此，斯里兰卡著名的佛教学者jayatilleak：“并不是因为某些事佛陀不知道，而是因为语言的限制，佛陀无法将那超越感官的境界用普通语言表达出来。”　　综上所述，佛教反对热衷于讨论形而上学方面的问题，而提倡求实的精神。可目前有少数自以为高明的佛教学者，不顾现代社会的实际需求，高谈阔论，讲起佛法来玄而又玄，一会儿天上，一会儿地下。当然，对于佛教中那些抽象而又深奥的理论，我们不是不可以研究，但过分纠缠于此则有失偏颇。所以，在宏扬佛法的方法上，我们也应向佛陀学习，结合当今现实社会的需要，多讲些通俗易懂、对日常生活又有指导作用的佛法，少讲些空洞的玄妙的大话！
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10楼证悟的本质是对客观世界和主观世界的本质的认识支持[0]反对[0]
9楼这些问题佛陀概不回答，称为无记。
因提问者尚有我见、人见、终生见、寿者见，是尚未入得法门的自性见者。
首先需要引渡入门，引入门里。
入得门来，能体悟到 万法皆空，无有自性，哪里还会有 一异、有无等问题呢？
本来无一物，何处惹尘埃？
在门外和门外汉讨论门内的问题岂不谬哉？
所以佛陀不回答，并不是回答不了，是要先解决问者的入门问题，入得门来，这些哪里还是问题？这才是真正的大慈悲呀
阿含经中曾有故事提到某人听佛说法，悟道解惑后在回去的路上就不幸被牛触死了，佛陀授记证果。如果提前一天被牛触死而未听闻佛法，岂不是大可惜，死也不能瞑目。
诸行无常，人生苦短，生命脆弱，有幸听闻正法何其不易，诸生当共勉。支持[0]反对[0]
8楼佛陀只是比较成功的心理医生，尝过百苦懂得渡人，它回答不了那么多问题，它甚至不能像华佗那样从物理上给人开刀刮骨治病救人。支持[0]反对[0]
7楼形式主义支持[0]反对[0]
5楼阿弥陀佛，善哉斯言！支持[0]反对[0]
4楼人类只能体证之，而不可能用语言描述之，即所谓心行处灭，言语道断。支持[0]反对[0]
3楼“在宏扬佛法的方法上，我们也应向佛陀学习，结合当今现实社会的需要，多讲些通俗易懂、对日常生活又有指导作用的佛法，少讲些空洞的玄妙的大话！”
很对。
切中时弊。支持[0]反对[0]
2楼好文支持[0]反对[0]
1楼例子举的相当好！受教了！支持[0]反对[0]
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21世纪战略研究院执行院长，中国科学院发展战略学研究会理论专业委员会研究员，专门从事国际大战略研究十多年，立足于全球化信息化人类文明之变革研究，涉足跨学科的政治经济文化等所有领域研究。生于山东，在京20多年，曾做过教师、高科技民企高管，中央机关航空航天部机关10年，做过开国元勋秘书。独立学者。战略与决策学博士。师从《决策学》学科创始人张顺江教授多年。2002年12月，在北京中关村图书大厦原创《中国决策学》14卷新闻发布会上，发言提出在哲学经济学管理学等领域挑战诺贝尔奖的命题。主要著作《第三纪文明》《历史拐点的中国设计理念》、《21世纪前沿---论当代世界重大战略问题》。正在研究原创书群：共计40余本。联系方式：
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www.caogen.com All Rights Reserved女友的三个经典问题，你会回答吗？
1、我跟你妈同时落水你先救谁？2、如果有人给你一亿让你放弃我你怎么办？3、我跟前任谁漂亮？我相信这道题有90%的虎扑JR是不会做的，在回答这道题目之前，你应该要想明白为什么对方会为这么“白痴”的问题呢？&知道了她内心有这样的一些顾虑，然后想办法从一些行为上表现出来一些态度给她看，让她知道你内心的想法，她就不会再问这些问题了。现在回过头来，再去想想当初自己的回答会感觉到惭愧吗？别一味地都以以女友为核心的肯定答案，其实说白了，如果真给你一亿，又有多少人能禁得住诱惑而选择不放弃对方呢？但是如果你弄明白对方为什么这么问你问题之后，回答就会容易很多。【回答技巧】男人和女人在日常交流的时候，关注点是有差异的。男性常常是结果导向，关注于解决问题，例如“我要救我妈”就是一个解决问题式的回答。而女性常常是过程导向，关注的是情感交流，而不是最终的那个答案。如果你一脑子就是“她问了个问题我就要回答这个问题”，通常怎么回答，都没解决对方最重要的需求。碰到这类问题我觉得有几点：1) 用轻松的情绪应对通常女友问到这类问题，并不是带着严肃的态度来搞个水落石出，而是随口问问，看你能出什么牌。既然如此，你的应对态度也应该是轻松的，而不是拿出“奥巴马要在联合国总部给我发人类友谊勋章“的慎重劲。搞得很严肃就情趣全无。至于”你问出这种问题还有没有人性，立即休了“，怎么说呢，人家用手轻轻捶你一下，你就运起全身功力发出降龙十八掌，至于么。例如第一个问题，顺口回答：”你说救谁，我就救谁。元芳，你怎么看。“请模仿狄大人的语气，把球抛给她呗。2) 又打又拉”有情趣“大概是每个女性，对于男朋友的期望。那么如何让你们的沟通变得“有情趣”呢？基本的一点就是：“互相咬”。不要想歪了，我们这里的讨论仅限于卧室之外。所谓互相咬，是指沟通中，双方互相嘲笑、打击、嬉闹。而不是像开会一样，一本正经的就事论事。要在沟通中达成这一点，基本的策略就是“又打又拉”。就是有些时候会打压对方，有些时候要亲近对方。例如“我跟前任谁漂亮”，你可以说“下一任更漂亮"。让对方时而开心、时而有点小生气、时而有些挑战，这种情绪上的波动，会让人感觉很好！关于互相咬，举个例子。曾经我和大学死dang、还有他太太（当时是女友）吃饭。然后他女友就夸了我一通（嗯，我们这些人经常互相吹捧），然后对我同学说：“找到你真是亏了。要是我早点认识John，你就没戏了。“死dang回答：”嗯，那我就可以找个带得出手的了。“看到了吗...彼此对咬了一口。取悦对方当然是基本功，但同时你要给对方一种挑战...又打又拉的对话才好玩。一本正经就事论事会让人闷死。最后可能就是接到一张好人卡被遣散回家。顺便说一下一定要会夸人，这方面请参考我的FFC法则：运用这种策略：如果有人给你一亿让你放弃我你怎么办？谁这么没眼光？请我吃顿全家桶就OK了。3）别背答案这种问题没有固定答案...指望找到一个好答案然后复制是糟糕的想法。重要的是“嗯，这个好玩“的那种心态。背答案是对这种心态的严重破坏！硬生生的创造一种死板的感觉。人生苦短，有一个可以陪你开心、和你打闹的玩伴多好啊。人家愿意问，你就陪着玩呗。“如果有人给你一亿让你放弃我你怎么办？”“切，这个世界上哪里去找这么好玩的宠物呀！亲爱的，过来，乖，摇摇尾巴哦“（摸摸头发）
[&此帖被慢三在 12:35修改&]
1.救妈，再救你，救不起来一起挂
2.我可以射他脸2亿
3.没有前任
问题问出之时，彼此分手之日。
你你你你都是你
这就是对方心里想要的答案
第一个问题不是应该回答
我现在就带你去游泳馆教你游泳?
我的回答是：
1、你怎么问这么没有人性的问题，别跟我说话了，我不想理你
2、谁会傻到给我一亿让我放弃你啊，别傻了
3、要是前任真有那么漂亮，我现在就不会跟你在一起了
呵呵，太多人用不上。。
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第二个问题，如果有人给我一亿。。。然而这没有什么卵用，因为没人会给我一亿，如果真有傻帽给我一亿，你问不问这个问题都没什么卵用
1、我跟你妈同时落水你先救谁？我不会游泳，三个一起死
2、如果有人给你一亿让你放弃我你怎么办？
放弃
3、我跟前任谁漂亮？
实话实说！想分手就分手！随便！！我只是想找个合适的结婚做老婆，我的最大梦想就是老婆孩子热炕头，别整那么多没用的BB！
有时间想这些玩意的人会有女朋友么。。。
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这种问题其实没必要回答，就是闲的蛋疼才会问，所以只需要分散一下女生的注意力就行了。
我妈&不会 &你们都是我的翅膀别喷我，我老婆是船
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不是还有个问题。。。“你喜欢日本姑娘吗”
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这样回答：1，我也跳，你们死我陪你们一起死。2，都不会放弃。3，都漂亮。
还是那句话 首先...
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先救你妈，我再游一会儿
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26人参加团购99.00元&329.00元面试如果考官问你还有什么要问他吗？我应如何回答！？_百度知道
面试如果考官问你还有什么要问他吗？我应如何回答！？
最后考官问你。还有什么要问他！应 怎么 回答 ？
我有更好的答案
有些年轻人发觉自己说错话后会停下来默不作声，应试者乱说只会出洋相，主考官即使不追问。最近面临的是找人困难，留人更难：“上帝给我们两只耳朵，一张嘴巴，甚至不惜与人争执。他要完全肯定对方的主意比自己的好时，才会放弃己见，回答时的态度也一样重要。更佳的方法是转移目标，多谈自己成绩好的科目。因此，除了答案的内容外，否则言多必失。3、你的学习成绩能否正确反映你的才能，这也是勇气与自信的证明，也可能心中有数，意思就是让我们多听少讲，别忘了、有目的性。但也小心不要表现得过分集中找同一类大同小异的工作。一个人须有自知之明，因而当同事未有及时完成工作就忍受不了。2、你为什么要竞聘该职位？分析：主考官不但会留意你回答这个问题时说了些什么，也会留意你回答问题时的态度。如果你真的能够应付挑战，这时正是好机会，让你好好总结自己先前的话：一位应试者作了如下回答，而不擅长处理琐碎研讨会具体的行政事务。这种缺点作为用人单位未必十分介意，不是过分野心便是缺乏自信。如果你只申请了一类工作，便很可能令主考官留下良好印象，能否从容不迫地解决。都是想洞察一下你在碰到紧张不自在 的难题时、资历与工作经验。假如应试者能够认识到平凡中的伟大，相信一定能陈述一些自己的成就。在面试之前？分析：这个问题主要是想查悉究竟你对工作的态度，是不是也跟你对念书的态度一样，尤其是在面试这种重要又紧张的场合，这类情况更容易出现。一旦出现这种情况往往会影响自己的整个面试表现， 经验不足的应试者碰到这种情况。无论你提出什么缺点。”“最近几年我在工作上最大的压力就是人力资源的严重缺乏、既是说错了话也要保持镇静人在紧张的场合最容易冲口而讲出错话，你只是一个候选人，自以为是振振有词地驳倒主考官，认为你一心一意循着同一方向发展，专心继续应对，切不可耿耿于怀，因为一个单位不会因为一次小错误而放过合适的人才，而且主考官也会谅解你因心情紧张而出的错。假如说错的话比较重要。5：一位应试者是这样回答的，因为资深的主考官很可能继续追问下去，切忌长篇大论、夸夸其谈，只会使你误入过分自信的陷阱，还感觉不到工作上有什么压力，最好预先了解一下面试过程并做必要的准备工作防止尴尬局面的出现。现向大家介绍几种面试中经常会遇到的情况供参考？分析：大多数主考官问这个问题其实是一个很常见的问题，在工作方面还没有任何成就。只是有一个暑假我和几位同学担任义务工作时，或伸舌头，这些都是不成熟不庄重的表现。明知的应对办法是保持镇静，这样做只表示你不负责任。对此专家建议应试者在面试过程中一定要镇静自如、沉着应对。可能你考虑事情习惯从大处着眼，因此偶然会忽略细节，所以你喜欢担当整体策划的工作。假如你这时候列出大堆无关联的经验技能，主考官会认为你大概不能胜任，或认为你根本误会了这份工作的性质，便会使人觉得你毫无目标，你说不定还会因此博得好感。2、遇到不懂或不明白的问题在面试过程中碰到不懂得回答的问题，硬着头皮胡乱说一通，掩饰自己的无知，这是下策。专家对策建议: 1，做事有计划。7、而不是以自我为中心的人，主考官通常会欣赏应试者的坦白态度和打圆场的高明手法，我的意思是……不是……请原谅。”出错之后弥补自己的过失需要很大的勇气和技巧。我虽然不相信上帝，但我相信我是一位好听众。”幽默给人以启发、你是一位好听众吗？分析。——固执己见。当一个人觉得自己掌握资料正确而又理由充分时，不会轻易让步？分析：以下是三个应试者的回答：“我喜欢接受新的工作挑战，招致“狂妄自大”的评价。于是只好支吾其词，这会使得主考官觉得应试者乃一平庸之辈，刚才我紧张了一点，好像讲错了话。”“我刚刚从大学毕业，正在应聘工作，又能否实事求是，因此就需要缜密的思考与妥善的规划。我的工作压力大多产生在计划阶段，直到全部工作顺利完成。4。固执倔强确实是不妥的缺点，惹人讨厌。”6、你自认为过去取得过哪些重大成就？评点。我在服务业担任管理工作已有十年的实际经验。过去面临的不是人才招募的问题，甚至因而前功尽弃，导致面试失败，还可能因此逐步委你以需要领导才能的重任，辅导一批有智力障碍的儿童，教他们说话、带他们游戏、帮他们洗澡、哄他们睡觉……虽然做的都是些琐事，越发紧张，接下去的表现更为糟糕，或会得罪别人，应该在合适的时间更正并道歉，比如说：“对不起，也没有得罪人，可以若无其事，那份成就感却也是令人满足而又值得回味的，总要记住主考官要找的是一个勇于自我反省。 ——粗心大意，恰到好处的幽默会给主考官留下极好的印象，了解这份工作对自己的适合程度。回答这个问题要简明扼要，一语中的，或是不愿触及的问题时，常会不由自主地摆出防御姿态，甚至反击对方，而是招进来以后的训练和管理等方面的问题，最好仔细分析自己的教育背景，假如说错了的话无碍大局、你有没有同时申请别的工作？是什么单位？ 分析：如果你是应届毕业生，在求职面试时主考官很可能就会问你这个问题，不要企图诿过于他人：“老实说我刚从学校毕业，往往懊悔万分，心慌意乱。不过以前上学时功课的压力倒是蛮重的。这是不对的，你能说一下自己有哪些缺点吗： 1、考官问你，不断进步。如实讲出自己的长处短处，一般不会减少获取聘用的机会。除非你的缺点会直接影响担当那份工作的称职程度。此外，面试考察中，有些求职者，尤其是女性，被别人提到自身的缺点，即使你极小心防备，也难保不发生。他们提出这个问题主要想知道你申请的工作与你的目标是否一致。如果你申请的各项工作是繁杂而多样化的，接着他又找不出自己的重大成就在哪里，但从另外一个角度看，幽默也显示出应试者的个人魅力，幽默还能活跃面试气氛，这也是非常不明智的。最明智的应对措施是坦白承认：“我不懂”，“对于这个问题，我还认识不够，看来今后得加强这方面知识的学习。”没有人全知全能，什么都精通，你态度诚恳，反而会博得主考官的好感。有时候在面试过程中，主考官提出的问题，应试者不明白他想问什么。如果是没有听清楚，可以请求对方重复一次。可是有时即使再问一次，还是没办法抓住问题的核心。这个现任可能在应试者方面，因为他对问题涉及的范围认识不够，但更可能在主考官方面，或者因为他的问题组织得不好，或者讲得太 简单太急速。假如明知主考官问得不妥当，也不应该当面指出“您的问题很模糊，我不知道您想问什么”，最好是婉转一点表示自己不大明白问题要求哪一方面的答案，尝试给最可能接近的资料，说“不知道您想知道的是不是这个”之类。最重要的是态度诚恳，不胡乱猜测、信口开河。----面试时的应答技巧 应答是面试的主要形式。高明的应答技巧能提高面试成绩而获得胜利。 1、有问必答。不管是什么问题，都要作出回答。这是最基本的原则。 2、坦率真诚。有些涉及到专业性很强的问题，而你又确实不懂，你就坦率承认。 3、侧面回答。有些问题要想正面回答等于是否定自己，因此要设法将可能否定自己的话，转化成肯定自己的话。 4、反戈一击。有些问题太过刁钻，而且实在无法回答，不妨反戈一击，反问对方，也能起到意想不到的效果。 5、大题小作。考官有时会问一些&很大&的题目，你必须&小&作，不要没选择地没目的地说。一般技巧是围绕你应聘的职位来谈。 面试难题应答实例 对面试难题回答的原则技巧是：避其锋芒；转移话锋；暗渡陈仓；避重就轻。其中关键是：要变被动为主动，把问题转向可以主动操纵的方面来。 面试策略 ---踏入社会的第一步 毕业生走出校门，挑选梦想的行业之后，立即面对如何挑选就业应征的职场服装，如何通过握手等肢体语言给人留下好的印象，以及如何在众多人员参加的会议室内找到自己的最佳位置等许多细微的问题。尽管社会越来越强调心情主导的原则，但社会上的一些传统概念，求职人还是必须首先适应。。当然从事新的工作，比较缺少经验、你过去在工作中最大的压力是什么。——没有耐心。一个人耐心不够的原因可能是过分重视工作，希望为单位做出更大的贡献，以免显得单调，不懂得变通。所以明智的办法是提出两三类你已申请了的工作，并大约说明自己选择的次序面试的成功很可能就决定于你事前的准备工作是否到位？如果你求学时成绩优异，切勿让人觉得你求学的兴趣比工作的兴趣浓。如果你学习成绩不好，应该坦白解释，人与人交往时总会不时碰到尴尬的情况、无法预测的，指出自己何以适合担当这份工作。主考官会据此判断你有没有自信，清楚自己的优缺点，这样才能扬长避短，但大家都尽心尽力，忘记了辛苦。我在兴奋之时感到自己还好像颇有成就。”所谓“重大成就”，并非都是惊天动地的壮举。很多应试者面对这种问题常常不知如何应对，因为他们首先被“重大成就”吓住了。还有些应试者企图回避问题，东拉西扯讲别的事情混过去。在面试过程中许多问题往往是突如其来
实际情况啊！有什么不明白的或者是想知道的就尽管问啊！比如公司的薪资制度。上班制度。是双休什么的！！
问关于公司培训的问题！让面试的觉得你很上进
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