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先进于礼乐,野人也.后进于礼乐,君子也
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　　子曰：“先进于礼乐①,野人也②；后进于礼乐③,君子也④.如用之,则吾从先进.”（《先进第十一》）　　[注释]　　① 先进于礼乐：这里指先学习礼乐而后再做官的人. ② 野人：这里指朴素粗鲁的人,或乡野平民. ③ 后进于礼乐：先做官而后再学习礼乐的人. ④ 君子：这里指统治者阶层.　　[译文]　　孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人,是原来没有爵禄的平民；先当了官然后再学习礼乐的人,是君子.如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人.”　　[点评]　　在西周时期,人们因社会地位和居住地的不同,就有了贵族、平民和乡野之人的区分.孔子这里认为,那些先当官,即原来就有爵禄的人,在为官以前,没有接受礼乐知识的系统教育,还不知道怎样为官,便当上了官.这样的人是不可选用的.而那些本来没有爵禄的平民,他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识,然后就知道怎样为官,怎样当一个好官.　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　以上是传统的误读,大家小家都认可的,但是寡淡如水,性情如孔子者,哪里会这样无趣无味无知无识?切,由是可知腐儒害人不浅也.　　以下是色十三郎的解读－－　　孔子这段话与野人、做官什么的压根儿就扯不上什么关系.本来很明白的几句话,生生误读了两千五百年,我都替在我之前的古人以及在虽我之后而限于机遇的匮乏而不能读到本郎的正确讲解的一切人.　　孔子在这里,实际是说的男人女人在做爱之前,要不要来一点娱乐、要不要做点前戏的问题,并且,对女人来说,由此也可以看出你正与之交接的那个男人的修养层次.　　11.1
子曰：“先进于礼乐,野人也；后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.”　　〔色十三郎直译〕 孔子说：“不搞点娱乐、不弄点前戏就急虎虎进入女人身体的男人,是野蛮的人!先搞点娱乐、弄点前戏,然后才文绉绉地进入女人身体的男人,这才是君子哪.不过呢,对于想要来点刺激的女孩子来说,如果追求使用效果的话（即“如用之”）,我还是建议你选择那种‘先进’的男人,这种人虽说文明程度不高,可能也没有像样的学历、没有像样的收入,但能给你带来新鲜感和陌生感啊.（再说,你也并不打算跟发生一夜情的人结婚过日子是吧?）”　　看吧,“先进”还是“后进”,是检验一个男人是文明还是野蛮的试金石.如果要搞一夜情,野蛮之士才是首选.－－这,才是孔子这段话真正要表达的意思.　　可以说,孔子当年的发言,在在不离人之根本,不虚空,不伪饰,所以说,孔子是个好圣人.
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扫描下载二维码子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：&先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。&&
老师说是什么意思呢。历史上大家都解释不清楚。其实应该是这样的：
先学礼乐的，是野人，后学礼乐的是君子。那是为什么呢？因为在儒家思想里面&兴于诗，立于礼，成于乐&，所谓学习是有次序的，要成为君子呢，就应该先学诗歌啊，哲学啊，美学啊，这种没有用的，然后在再学习乐（作为一种技术）这种这种有用的。那如果用人单位要用人呢，就要选野人啊，因为野人好用啊，高产啊。
老师还说，这样说似乎对清华的学生和北大的学生都不公平啊。
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论语先进篇里面的:先进于礼乐野人也,后进于礼乐君子也.集注中解释:先进后进,犹言前辈后背,集注的前辈后背是什么意思?
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辈就是先前的人,先行者.后背就是后来才到的人,引申为后来者.意思是先讲求礼乐的人是礼乐的野人,因为是开拓者嘛,这时候的礼乐不完善,在后来人的眼中就是野人一样.后来讲求礼乐的人就是讲求礼乐的君子了,因为礼乐完备,遵守礼乐就逾显得君子了.
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