【原编者按】前不久，北京航空航天大学高研院教授、弘道书院院长姚中秋先生曾做客“珞珈山-空中杏坛”微信群，就现行《中华人民共和国宪法》序言第一段的丰富意涵与儒家文化复兴等议题展开论述，并与群友多有讨论交流。本文即为该讲座发言整理稿。

　　 各位同道，晚上好！非常高兴到我们“珞珈山—空中杏坛”与大家进行交流！今天我讲的题目是“《宪法》序言第一段与中国文化复兴”。

　　 我想，我们这个论坛中的大多数朋友都是热爱中国文化的人士，今天我要讨论的问题就是：“为什么在过去的几十年中，中国文化有一次大的复兴？”我想跟大家分享自己研究历史，尤其是研究过去一百多年中国历史的一个粗浅的看法。那就是，过去三四十年间，也即，从七十年代末期以来，中国社会所发生的最重大的变化实际上是中国文化的复兴。

对这个问题我们还可以再作讨论，因为大家都看到，过去几十年，最为显而易见的事实是中国经济的增长。但在我看来，这只是一个结果，这是中国文化复兴的结果。在靓丽的经济增长成就的背后，实际上有一个更为重要的潜流，那就是中国文化的复兴。如果没有中国文化的复兴，就不可能有过去几十年中国经济的高速增长。当然，对这个问题我们还需要更仔细地论证，我也尝试做过这方面的工作，大家可查阅以前的一些文章。

于是，问题就来了：“为什么会有这场中国文化的复兴？”我想，大家都知道，从19世纪末以来，中国文化就开始走下坡路。因为，中国与西方深度接触，中国一次又一次地遭遇败绩，中国的精英群体越来越强烈地感受到西方文化的压力，其中有越来越多的人士对中国文化丧失了信心。由此，中国走上一条向西方学习的路，与此同时，放弃中国文化，这样的思想、政治和社会倾向，就是20世纪中国历史之大势。总体而言，整个二十世纪，中国文化遭到越来越严厉地批判，也遭到一次又一次政治运动的冲击。当然，最严重的就是50年前爆发的文化大革命。在前一阵的另一个微信群中，我专门讨论了50年前发生的这场史无前例的文化大革命。

可是很有意思的是，文化大革命一结束，中国文化就复兴了。由此一事实，我们可以看到中国文化的韧性和中国文化的生命力。当然，这种复兴，最初是比较微弱的，经过二三十年的发展，到了这个世纪，中国文化的复兴已经蔚成大观，从民间走入学界，从学界渗透到商界，在社会的各个领域中广泛地渗透。最终，也在政界有了非常显著的表现。我们能够看到在过去的几年中，执政党、政府已经确立了对于中国文化比较亲和的政治立场。我想，这就是19世纪末以来中国所发生之最大变化，从出走到回归，从批判到肯定。

那么，我们需要解释这个变化，为什么中国文化会有这么一场波澜壮阔的复兴？我们可以从多个角度来讨论这个问题。今天，我给大家提供一个角度。我前几年进入北航任教，但因为我们高研院没有硕士、博士点，所以我到法学院带硕士、博士，专业是宪法学，被迫研究《宪法》，进入到一个差不多全新的领域中吧！当然，以前也研究过普通法宪政主义，有一点点基础。因为志向是为中国文化的复兴做一点贡献，所以，自己看《宪法》与一般宪法学者有那么一点点不同。当我打开《宪法》、仔细地阅读《宪法》，我震惊了。我在《宪法》序言的第一段，也就是整部《宪法》的开篇，看到了一个惊人的论述，而这样的论述可以在相当程度上解释为什么过去30多年中，中国有一场文化的大复兴。这场文化复兴的法律和政治依据，就在《宪法》序言第一段。

我们都是公民、都是中华人民共和国的国民，我们也都相信，今日中国应该走法治之路、宪政之路。那么各位，我请问大家，有没有认真地阅读过《中华人民共和国宪法》？有没有认真地对待《中华人民共和国宪法》？我的问题是，各位是不是记得、是不是知道《宪法》序言的第一段在说什么？或者各位在看到我的发言题目之后，有没有查阅《宪法》序言，以便了解《宪法》序言的第一段是什么？我认为它非常重要。我给大家来背诵一下《宪法》序言第一段：

　　 “中国是世界上历久最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，具有光荣的革命传统。”

　　 这就是《宪法》序言第一段。各位，以我有限的阅读，《中华人民共和国宪法》序言的第一段是古今中外所有《宪法》中最为独特的一段文字表述。你到任何国家的宪法中都读不到类似段落，我们可以找几个例子。

首先，你在中国以前的宪法中，比如1923年的《中华民国宪法》、1947年的《中华民国宪法》都看不到类似的段落。我给大家诵读一下1947年《中华民国宪法》的序言：“中华民国国民大会受全体国民之付托，依据孙中山先生创立中华民国之遗教，为巩固国权、保障民权、奠定社会安宁、增进人民福利，制定本宪法，颁行全国，永矢咸遵。”这就是《中华民国宪法》，它丝毫没有提及文化、也没有提及历史、也没有提及中国。所以，“八二宪法”的序言第一段如果与此前中国的宪法相比较，它是非常独特的。

如果我们拿它与国外的宪法做一个比较，你也会发现，它非常独特。比如说，我们可以拿它与美国宪法作一个对比，美国的宪法大家都知道，它是西方第一部成文的宪法文本。现代世界有不少国家的宪法，其实都是照抄美国宪法而来的。美国宪法的序言是这样写的，这是其中一种翻译：“我们合众国人民为建立更完善的联邦，树立正义，保障国内安宁，提供共同防务，促进公共福利，并使我们自己和后代得享自由的幸福，特为美利坚合众国制定本宪法。”这是美国宪法的序言，应该也是当今世界各国序言的一个典范。

　　 我们把这三部宪法放在一起，你立刻会看出其序言完全不同。当然，我刚才所念的只是我们《宪法》序言的第一段，我们的《宪法》序言有一千多字，比《中华民国宪法》和美国宪法都要长得太多了。我想，在这个《宪法》序言中有很多文化政治的大义，我今天只是特别把第一段提出来，与大家来讨论。从第一段我们就可以清楚地看出，当今中国的《宪法》与《中华民国宪法》以及美国宪法完全不同。

　　 我想下面就通过对比这三部宪法、尤其是《中华人民共和国宪法》与美国宪法的序言第一段，阐释一下为什么“八二宪法”，也就是我们现行《宪法》，对中国文化的复兴有非常重要的意义；或者为什么我们可以说，中国文化的复兴是有非常坚实的《宪法》依据的。

三个关键词：中国，历史，文化

　　 首先，我们来看《宪法》开篇的第一个词是什么？是“中国”。大家来看一下美国宪法开篇的第一个词是什么？“We the people”（我们人民），后面有一个“of the UnitedStates”（合众国）。一个是从“中国”开始；一个是从“我们人民”开始。从政治哲学角度说，这个区别是根本性的。

　　 “中国”是什么？我后面会专门讨论这个问题，在这儿可以简单地说，中国是由他的历史和文化所规定的。“中国”当然包括中国人民，但不仅仅只是当下的、活着的我们所构成的中国人民。“中国”不是我们，中国有他的历史、中国有他的文化，而“我们人民”、在中国的“我们人民”是由这个历史文化所塑造的。

而美国宪法是从“我们人民”开篇的，“我们人民”首先降临，“我们人民”是一个主语、是一个主词。那这个“我们人民”是什么？这个问题很复杂，但重点是“我们”，也就是当下活着的我们，当下有生命的、有短暂的有限生命的我们，它是一个现在时的我们。这个“我们”就是制宪的主体，我们为我们自己制宪，只为我们自己。当然，后面提到了“我们的后代”，那只是附带提及的。这个“我们”跟美国其实没有关系，“我们”可以在任何一个地方为自己制定《宪法》。所以，现代世界各国宪法都抄了这个“我们人民”。

但是，中国《宪法》与此不同。开始的第一个词是“中国”，这就清楚地宣告，这部《宪法》是在中国制定的，为中国制定的，而不只是为现代生活在中国的人制定的。中国是一个舞台，而且，这是一个有悠久历史的舞台，并且是一个有特定的结构的舞台。“我们人民”只不过是在这个舞台上轮番上演节目的一群演员中、很多群演员中的一群而已。宪法序言后面也降到了“中国人民”，但它已经是次要的，就好比舞台与演员的关系。

　　 所以，中美宪法序言开篇的两个词，“中国”和“我们人民”，是两个完全不同的概念，大家可以慢慢体会这两个概念的不同。

那么，中国是什么？《宪法》序言第一段就向我们解释了中国是什么：“中国是世界上历史最悠久的国家之一。”这就是《宪法》对中国的规定。所以各位，如果以后有人问你：“中国是什么？”你就可以照《宪法》来回答他，这是最有权威的一个答案，任何人的任何回答都没有这个回答更权威。中国就是由他的历史所规定的，中国之所以是中国，就是因为它是世界上历史最悠久的国家之一。中国不是基于神的力量构造的共同体，中国不是一群人突然有一天醒过来订立什么契约而构造的国家，中国也不是什么想象的共同体，中国不是一个当下短暂的存在。宪法序言清楚说明，中国是历史地形成的，是一个历史的存在体，在当下的中国之前已有几千年的历史，并且还将延续下去，而“我们人民”，假定真有的话，只不过是历史地形成的一群人，有承担着让这个历史延续下去的历史责任。

　　 究竟是几千年？《宪法》没有明确地说明。我记得在有些材料上看到，当初制定《宪法》时，相关人士对此有过争论，有的说四千年、有的说五千年。也就是因为对这个具体数字，大家看法不一，所以就用了这样一个笼统的说法：“历史最悠久的国家之一。”

　　 既然中国是历史的形成的、并且今天是历史的存在着的国家，我们要理解中国，不管是作为学者、作为立法者、作为政治家，或者是作为普通民众、作为守法公民，我们要理解《宪法》，理解中国，我们就必须透过历史来理解，我们必须要透过历史来理解中国、理解这部宪法。所以，我觉得《宪法》的第一句话意义非常重大，它向我们规定了一个中国人自我理解的最基本的方式，那就是历史的方法。

我想，《宪法》序言这句话也规定了中国宪法学的基本方法，那就是历史的方法。一个宪法学者要理解中国的《宪法》、要在中国来研究中国的《宪法》，就必须具有历史的视野，运用历史的方法。如果你没有历史的视野，你对《宪法》所有的理解其实都是不合宪的。因为，《宪法》的第一句话就已经规定了：“中国是世界上历史最悠久的国家之一。”你必须透过历史来理解《宪法》的原则、《宪法》的纲领、《宪法》的条款，如果脱离了历史来，根据抽象的政治理论，更不要说外国的理论来讨论中国《宪法》，那完全不得要领，根本不可能理解宪法的内在机理，也就不可能进入宪法的法理世界中。

我们再来看第三个关键词，“文化”。在历史条款之后，宪法序言接着说，“中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化”，在这句话中，“人民”出现了，但并不是“我们人民”，而是在中国、在历史的存在着的中国的各族人民。这是主体，这个主体是契约论中的那个人民，他们的工作也不是订立契约。那么，他们做的最重要的事情是什么？他们在历史上干了什么？《宪法》明明白白地说：“中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化。”这就是中国各族人民在漫长的、悠久的历史中所做的最重要的事情，或者说是《宪法》要我们关注的关于中国人民的最重要的事情，是《宪法》告诉我们的中国各族人民所做过的最重要的事情，也可以说，这就是过去几千年中国历史的基本的主题，那就是，文化的创造、传承。这就是中国历史的主题。()

您好，宪法序言的内容一般包括：（1)有关宪法自身的规定（法律性规定)。如制宪目的、宪法基本原则、宪法的制定、宪法地位和 效力等。（2)国家有关方面的规定（政治性的规定），如革命历史 以及国家建立等情况、国家政策、国家的指导思想、国家的性质 和形式、国家的目标、政党等。（3)其他方面的规定。

如能给出详细信息，则可作出更为周详的回答。