健身气功功法
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习练健身气功的六大误区
14:51 来源：《健身气功》
&&& 健身气功是以增进身心健康为目的，以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目，是中华悠久文化的组成部分。健身气功以其神形相合、柔和缓慢的运动特点深受广大群众的喜爱。2001年6月，国家体育总局成立了健身气功管理中心，经过十多年的努力，目前我国习练健身气功的群众已达200多万人。作为一名健身气功社会指导员，我在工作之余组织带领我县群众习练健身气功，收到了很好的健身效果与社会效应。在多年的习练与传授健身气功功法的过程中，我深切地体会到广大群众对健身气功的认可与期盼。但也了解到身边不少群众对健身气功存在着诸多误区，这些误区严重影响到健身气功的普及推广。我把群众对健身气功的误解总结为六点，在本文中一一罗列，希望广大群众能尽快走出误区，换来积极向上的健康身心。
& & 误区之一：健身气功是老年人做的。存在这类思想的年轻人占到了很大部分，他们以这种观点为自己不参与健身气功锻炼找到了理由。殊不知，健身气功的诸多动作对习练者的柔韧性、灵活性、协调性与耐力是有着较高的要求。比如八段锦的&左右开弓似射雕&、&摇头摆尾去心火&、&攒拳怒目增气力&式中的马步动作，五禽戏中的&虎扑&、&猿摘&，易筋经的&饿虎扑食&、&青龙探爪&、&打躬式&中的下势等动作，使得年轻时缺少练功基础的中老年人望之却步，常常很难做到位，大大影响了健身效果。当前健身气功不仅已经进入大学课堂，而且在不少城市也走进中小学课堂。通过在校师生的习练，广大师生感受到健身气功能够起到稳定情绪、陶冶情操的积极作用，对提高学生生理技能、身体素质、心理状态以及传承中华优秀传统文化具有重要的意义。因此，我奉劝希望保持健康身体的年轻人，早早动身加入到健身气功的习练人群中，为自己的健康储蓄无价的财富！
& & 误区之二：健身气功是女人的运动。说这句话的自然是男性。当今社会，人们在物质生活极大丰富的同时，开始注重精神生活的满足，运动养生成了首选。在众多的群众健身场所，女性始终是锻炼场上的主角，参与的男性可以用寥若星辰来形容。我们在广场经常会看到这样的情景：中老年男性不是绕广场转圈走步，就是围在一起聊天，或者干脆坐在广场周围的长凳上吸烟看大屏幕电视。男性在青少年时较女性更喜欢运动，他们愿做一些球类、跑步等激烈对抗性的运动。但是一到中年，男性受利益和权利的诱惑，将工作事业放在了第一位，对室外锻炼缺少了兴趣。中年一过，男性对生活现状有了更多地满足感，缺少了进取心，慢慢就会变得懒惰。我们不难发现，身边许多男性朋友一到中年身体就开始发福，平添了许多现代病。尤其在六十岁之后，不论从身体的灵活性还是思维的灵敏性方面，男性都与同年龄的女性有了很大的差别，长寿的男性较女性也少了不少。这其中的缘由自然是多方面的，但与男性不善于锻炼、不善于接受新事物也有着一定的关联。随着年龄的增加，老年人身体机能开始衰退，筋肌僵硬萎缩，各种部件逐步老化，免疫力降低。对老年人来说，习练健身气功无疑是最行之有效、能够增进身心健康、减轻经济负担的运动项目。请广大的男性朋友们积极行动起来，以健康饱满的心态来参与到健身气功的习练队伍中来。谨记中医一句话：&筋长一寸，寿延十年&。
& & 误区之三：健身气功是慢性子人的运动。我们学校有不少老师处于亚健康状态，精神萎靡，未老先衰。我鼓励他们跟我习练健身气功，他们的借口是：健身气功是慢性子人的运动，他们性子急，没有时间，练不了这个。他们说这些话时明显有一种优越感，似乎急性子是他们的优点，不屑于将时间消耗在慢悠悠的功法练习上。不可否认，急性子的人大都是有事业心的人，讲究办事效率，讲究速度，干什么事都风风火火。但急性子人也有急性子的不足，他们讲究速度过快，缺乏深思熟虑，反而显得丢三落四，顾此失彼。慢性子虽然办事慢慢腾腾，不着急不上火，但是它们对事物的判断常常是准确的。我们健身气功辅导站的学员们，并不见得都是慢性子。他们在锻炼时不急不躁、认真细致，但是在工作生活中却雷厉风行，绝不拖泥带水。许多人其实是把急躁误以为性子急。现代人都有急躁的毛病，压根并非性子急，而是他们的心急。我们中国人是最心急的，最不能耐烦的，即使两个人排队等车也要争先恐后。如此的性子急不上火不生病才怪，所以年纪轻轻就有了这样那样的富贵病、老年病！试问，你们的时间都去哪儿呢？难道真是用在了工作与家庭上了吗？非也！他们中的许多人，工作之余忙的原因就是没完没了的饭局、打牌与应酬，从不想挤出一点时间好好做一做运动，锻炼锻炼身体，调理调理心境。
& & 误区之四：练习健身气功不过是做做样子，露露脸。我们辅导站就有少部分这样打酱油的功友，他们习练健身气功就是奔着在一些重大活动中可以出出场露露脸。这部分人习练健身气功不上心，只是做做样子，不愿意吃苦下力，动作自然很不到位。练习健身气功必须摆整自己的思想，明确锻炼的首要目的是打造自己一个健康的身心，不要认为健身气功是做给别人看的！如果自己的确做得很好，动作到位、技术规范，参加一些表演比赛也无可厚非。这样不仅可以愉悦自己的心情，也会起到很好的示范作用，以带动更多的群众走近健身气功。但如果纯粹是为了露脸，有比赛表演时就跟着做一做，没有比赛表演就跑去跳广场舞，这种心态绝对不会得到应有的健身效果的！古人云：一份付出，一分收获。这句话是很有道理的。
& & 误区之五：有了病才练健身气功。相当一部分群众是抱着这种观念来学习健身气功的。习练健身气功对有效预防和治疗&未病&是较好的选择途径，不仅可调节改善自身的不良状态，消除紧张情绪，甚至可调控自己的心率、血压等多方面机能活动。健身气功作为一项独特的传统养生运动，通过&调身、调息、调心&三调的锻炼，能够起到预防疾病、维持和促进健康的&治未病&功效。一个人生病，是各种因素综合产生的结果。如果平时不知道调养，生病后寄希望通过习练健身气功来达到治病的目的，肯定是错误的想法。不可否认，长期坚持习练健身气功，可以起到延缓疾病、减轻痛苦的效果，尤其对神经方面的疾病有很好的辅助医疗效果，但也不能说就会百分之百的治愈。假如一个神经方面有疾病的人练习健身气功，他在锻炼时能够认认真真，但是回家后仍旧不调理自己的情绪，生暗气、发脾气，他的病症决不会由此改善。因此说，真正有病的学员，必须有药物、心理、环境等方面的配合，必须有长期的坚持才会有良好的治病效果。尤其我要提醒我们的社会指导员们，决不能打着健身气功可以治病的旗帜来宣传健身气功，这不仅无益，也许会将健身气功带入歧途。
& & 误区之六：健身气功很简单，就那么回事。有这方面思想的人群来之我们的学员。他们练习健身气功时的表现是：锻炼前的急促，锻炼时的急躁，锻炼后的急走。他们只重视了健身，忽视了气功。健身气功的独特魅力就在于气功二字，失去了气功的功力，健身气功与跳广场舞又有什么区别！气功是调身、调息、调心合为一体的身心锻炼技能，调身、调息、调心在气功学里简称为&三调&。这个解释的特点是将气功定性为&三调合一&的操作技能，认为达到三调合一的身心活动就是气功，三调合一的状态或境界即是气功修炼的基本特征。习练健身气功要达到三调这个目的，就不能随随便便。习练之前，先要做好充分的热身运动，让全身的关节与肌肉都动起来。不要一到广场，一点热身活动不做，就开始急急呼呼的做起了动作。音乐响起，起势调息时，一定要让自己的心境平静下来，再不能左顾右盼、闲话聊天。随音乐配合手势调理好自己的呼吸，为健身气功的习练做好准备。习练开始，就要全神贯注地来做动作，每一式的动作都要做到位，唯有做到位，才能有针对性的来达到调身的目的。每一个动作都要与呼吸来配合，采用逆腹式呼吸来达到调息的目的。运动期间，不要胡思乱想、心不在焉，可以想象自己就是凶猛的老虎、敏捷的小鹿、机灵的猿猴、飞翔的雄鹰.....以此达到调心的作用。每一式动作转换之间都有一个小停顿，但是应做到势停劲不停。一定不要急躁，不要走在口令的前面。练习结束后，再次做好调息的动作，让自己锻炼时的心情与呼吸都平静下来。可以双手合在丹田附近，可以搓搓手敷敷面。决不能刚刚做完功法，就开始嬉笑闲聊，急急离开队伍，干脆跑到跳广场舞的队伍中又狂跳起来。这样不仅对健康不利，而且还会危害身心健康。如果锻炼在早晨，我建议做完健身气功后，可以心平气和地离开广场，该上班的上班，该回家的回家。如果是晚间，最好带着全身的放松与愉悦，安安静静地回家，在健身气功的音乐中走入梦乡。
&文/白明岗
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　　随着的流行，越来越多的人们开始选择用气功来健身。可是很多人想这样做却苦于不知道该如何做。下面呢。小编教一种气功健身的方法，名叫。让我们一起看看都有哪十二招式吧!
　　健身气功十二法
　　不论练习什么气功，都要求先入境。那么什么是入境呢?入境要求你抛开脑海中的杂念和心中的郁积，深呼吸，让身体放松，精神愉悦。达到于世独立的境界。
　　预备势
　　开步站立，周身放松。
　　要求：两眼轻闭或平视前方，舌抵上腭，上下牙齿相合。两手叠于丹田，男、女左手在里，
　　默念练功口诀：夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍。呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。
　　口诀默念完之后，自然而然的将两只手臂垂放于身体的两侧，全身放松，然后两只眼睛平视于前方。
　　很多练功者十分注重对功法动作的模仿和熟练，但对于预备势却往往不甚重视。这样的结果很容易造成整套功法演练得散漫和神意外驰，失去了健身气功本来的风貌。
　　所谓预备势，是对练功者正式进入练功状态的身心调整。只有通过预备势做到了身心调整的状态，并在整个练功过程中保持这种状态，才算是达到了预备势锻炼的目的。
　　对应健身气功的意、气、形，应从三个方面做好预备势
　　一是通过预备势把身体调整到周身中正的状态。预备势中的&双膝微屈，松静站立&、&头正颈直，下颏微收&、&含胸拔背，松腰敛臀&等，都是对身体外形的要求，但实质是为了要做到百会穴与会阴穴成一直线，这才是周身中正的关键之处。
　　二是通过预备势把呼吸调整到深长匀细的状态。俗话说，&形不正则气不顺&，预备势中形体的中正在某种程度上也是对呼吸的调节，再加上强调呼吸的自然，因此呼吸也就比较容易调节好了。
　　三是通过预备势把散乱的心意调整到专一的状态。预备势中强调&目光内含&这一点极为重要。&目为心之先锋&，&其机在目&，通过目光内含可以很好的宁神静气。若做预备势动作时，练功者还在目光四顾或睁大眼睛，&心猿不定，意马四驰&，这时练功者必然心意散乱而不专注练功，神驰气散而不易归元。
　　当然即使是预备姿势也不是那么好练的，不要想着能够一蹴即就。需要慢慢练习，下一番苦功夫的。预备姿势也是一个过程，是十分重要的，对以后进行锻炼的基础。是值得我们付出汗水和努力的。
　　第一式 乾元启运
　　强调&逢动必旋&，两臂内旋、两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助臂的旋转幅度。有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，对伤风感冒、支气管炎等呼吸系统疾病有一定防治作用。
　　下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。
　　默读&呼&音或意守丹田。
　　意守丹田，既便于排除杂念，净化大脑，又有助于补中益气，扶正培本，增强体质，提高身体抵抗力;呼吸六字诀云：&呼音与脾相配属。&故默读&呼&音，有助于和胃健脾。
　　第二式 双鱼悬阁
　　此式第1、第2两拍，每拍宜吸、呼各1次，并宜做到深长徐缓;
　　第2拍，功法要求上步时绷脚，落步时勾脚，其实是活动踝关节，而踝关节正是&原穴&所在处。因此，功法中有规律的活动踝关节，既可以增强经络运行气血、协调阴阳的生理功能，又可以提高经络抗御病邪、反映症候的病理功能，还可以加强经络传导感应、调整虚实的防治功能，从而收到维护正气、内安五脏、强身健体的效果。
　　身体旋转以腰为轴带动两掌。切脉时，无名指、中指、食指分别用指腹置于寸、关、尺部位(寸、关、尺三部指寸口而言。以掌后高骨处为关部，关前为寸，关后为尺)。呼吸不滞，动作连贯，上下肢协调一致。默读&呼&音或意守丹田(指关元)。
　　本式功法有助于提高肺功能，缓解咳喘等呼吸系统疾病;有助于提高脾胃功能，缓解消化不良、胃腕痛等消化系统疾病;有助于提高肾功能，对生殖、泌尿系统疾病有一定作用。
　　第三式 老骥伏枥
　　此式第1、第2两拍，每拍宜吸、呼各1次，并宜做到深长徐缓。
　　两掌握拳屈肘于胸前时，应以中指端点抠劳宫。点抠劳宫有益于提高心功能，对高血压、冠心病亦有一定缓解效果。
　　马步姿势之高低，因人而异，但勾手屈腕宜充分，并做到&商商相接&，即五指中的小指、无名指和中指自然背屈，食指自然伸开，大拇指内侧的少商贴在食指的商阳穴处，但此时少商和商阳并没有接通，只有少商和商阳相互捏压时，我们才能说这种勾手为&商商相接&。 &商商相接&的主要目的就是要接通手太阴肺经与手阳明大肠经，使二经在手臂形成一个周天，我们称之为&臂周天&。&臂周天&的形成是为了激发、启动肺经、大肠经之井穴(少商和商阳)，促使其二经脉气血周流。
　　屈腕成勾手和叠腕、卷指的动作，由于对肺经原穴太渊，心包经原穴大陵，心经原穴神门有按摩作用，故有助于强心益肺。补中气，壮元气，即扶植正气，强身健体。
　　默读&呬&音或以意识引导动作或意守太渊。吐&呬&音有助于益肺。
　　第四式 纪昌贯虱
　　心得：做第`1拍&两掌前推&时，宜起于根，顺于中，达于梢。做第2拍&身体左转&时，上体宜正直，脚跟侧蹬切勿拔起。侧蹬时前脚掌要微微用力，以捻动涌泉穴。做第3拍时，重心宜下沉;眼先环视左掌，当身体转正时，再兼视两掌。做第4拍时，百会上顶，沉肩垂肘带手下落，将气沉入丹田。要求两手握拳收于腰间及拉弓射箭时，中冲要瞬间点抠劳宫，中冲点抠劳宫有助于清心降火，有益于提高心功能，对高血压、冠心病有一定缓解效果。精神集中，意守命门。意守命门和脚跟侧蹬捻动涌泉，激活肾经的源头，从而使肾经的经气源源不断的发出，有助于滋阴补肾、固肾壮腰。
　　第五式 躬身掸靴
　　心得：精神集中，意守命门。身体尽量舒展，幅度宜大，躬身掸靴时两腿伸直。但初学者和病患者可因人而异。身体直起宜缓慢进行，速度均匀。两手握拳收于腰间时，中冲也同样要瞬间点抠劳宫。中冲点抠劳宫有助于清心降火，有益于提高心功能，对高血压、冠心病有一定缓解效果。高血压病患者练习此势时，定要将头抬起。
　　人体前躬可作用于腰部和贯脊属肾的督脉，而腰为肾府，乃肾之精气所濡养之所，根据阴阳学说可知，时肾与膀胱相表里，而膀胱经又经过腰部。此外，督、冲、带诸脉亦分布于腰部。因此，经常习练&躬身掸靴&，有助于滋养肾阴、温补肾阳、纳气归肾固肾壮腰健脑增智。
　　第六式 犀牛望月
　　精神集中，意守命门。转腰幅度宜大，髋胯下沉，左膝或右膝前跪(指起势方向)，后腿蹬直，后脚跟不得离地。侧蹬时前脚掌要微微用力，以捻动涌泉穴。两掌握拳时，中冲瞬间点抠劳宫。两臂旋转幅度宜大，速度均匀，切勿端肩、忽快忽慢。
　　此式通过转颈旋腰，有助于疏松颈项部和腰背部的肌肉、松解其粘连，缓解肩、肘、腕、颈、背、腰等部位的疼痛;畅通手三阴、手三阳经脉，有助于强心益肺、通调三焦、润肠化结;意守命门和脚跟侧蹬捻动涌泉，激活肾经的源头，从而使肾经的经气源源不断的发出，有助于滋阴补肾、固肾壮腰。
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健身气功的呼吸方法及习练要领
学练呼吸是习练健身气功的重要内容之一，只有懂得呼吸的重要性，摆正呼吸的位置，学会正确的呼吸方法，充分发挥呼吸的作用，才能学好健身气功，达到祛病强身的目的。
　　呼吸吐纳是健身气功的重要内容
　　健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目。呼吸吐纳是健身气功这一运动项目的标志性特征，是区别于其他体育项目的根本点，从一定意义上说，健身气功就是呼吸吐纳的功夫。因此，学练健身气功首先要弄清呼吸在习练健身气功中的特别之处，把呼吸吐纳作为学健身气功的关键科目来学练。
　　健身气功的呼吸是主动性呼吸
　　健身气功所讲的呼吸与人的的正常呼吸是不同的。人的正常呼吸是与生俱来的、本能的、自动的、无意识的行为。健身气功的呼吸是人主动的、有意识的、随意调控的呼吸运动。人的本能呼吸主要是由下脑干的延髓、脑桥、脊髓等中枢神经控制的。健身气功随意调控的呼吸是由大脑皮层等上位脑呼吸中枢控制的。二者是分开的完全不同的两个指挥中心。这也是呼吸系统与心血管系统、消化系统、内分沁系统等只由植物神经自动控制的生理系统完全不同的地方。健身气功正是基于呼吸系统这种主观意识可调控性而建立起来的体育项目。其充分利用人的主观意识对呼吸系统的可调控性，经过有意识的习练，科学地调控强化呼吸功能，促进人体的气血运行，进而达到祛病健身的目的。
　　调息是三调的中心环节
　　形体活动、呼吸吐纳、心理调节是健身气功的三要素，又称之为“三调”。调身是指对身形、动作进行调整，使之形正体松符合练功的要求。调息是指对呼吸的调节，使之顺其自然，勿忘勿助，促进血液循环，按摩内脏经络。调心是指对心理活动的调节，通过意守排除杂念，提高练功效果。调身是前提、是服务，调息是核心、是主导，调心是保障、是仆从。三者相互联系、相互依存、相辅相成、有机结合，缺一不可。正如古人所云：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气散乱。”只有神与形合，气寓其中，才能促进真气在体内运行，达到健身养生的效果。
　　呼吸吐纳是健身气功安全有效的保证
　　呼吸吐纳系生机
　　中医理论认为，“天地合气，命之曰人”；“人以天地之气生，四时之法成”(《素问·宝命全形》);“气者,人之根本也”(《难经·八难》)；“生化之道，以气为本，天地万物莫不由之”(《类经·摄生类》)；“夫人在气中，气在人中，自天地万物，无赖气以生者也”(晋·葛洪《抱朴子》)。由此可见，“气”是人类及天地万物生命之本，是生命的存在方式。气和则人安，气乱则人疾，气散则人亡。呼吸停止，就意谓着生命的终结。
　　中医还认为，人的内气亦称真气，是由元气、宗气、营气、卫气构成的。元气是先天之气，即肾气；营气是消化水谷之精气而生成的，行于血脉，通于五脏的营养物质之气；卫气是由水谷之捍气生成，散于脉外，行于肌肤，抵抗病邪的防卫之气；宗气是由吸入的自然界的清气，贯于心肺，推动营、卫二气流动之气。也就是说，由呼吸形成的宗气，是维系生命之真气的根本推动力。这就是呼吸吐纳可以导引气血，健身养生的医理所在。
　　呼吸吐纳保平安
　　一说学健身气功，有些人就会问，“练健身气功安全吗？有气感吗？”所以提出这样的问题，是因为过去练气功的人中有的出了偏差，不但没受益，反而身受其害，以至于“谈气(功)色变”。
　　所谓气感，是指练功者对自身体内气血运动或聚集的感知。这种感知只有在气功习练到一定境界、体内气足血旺、经络顺畅、精神高度集中时才会感知。忽视认真刻苦的习练，投机取巧走捷径，单纯追求气感，不但无益，并且十分有害。过去有的人练气功出偏，主要就是意念为先，排斥了呼吸吐纳的主导地位，片面追求气感引起的。
　　国家体育总局健身气功管理中心从2003年开始，先后编创推出的健身气功?易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦(后简称“易五六八”)四套功法和健身气功?大舞、马王堆导引术、十二段锦、导引养生功十二法、太极养生杖五套新功法，吸收了我国传统气功功法的精髓，以中西医、体育和相关现代科学理论为基础，确立了呼吸吐纳在三调中的核心地位，不但科学有效，简单易学，类型多样，并且有效地防止了练功出偏，确保了练功的安全。
　　健身气功的呼吸方法
　　呼吸方式的划分
　　健身气功是一项以呼吸吐纳为主要练习内容的体育项目，因此必须深入地了解和掌握各种呼吸方式及其技术要领。健身气功的呼吸可以分为两种基本形式，一是胸式呼吸即自然呼吸，二是腹式呼吸。腹式呼吸又可分为顺腹式呼吸和逆腹式呼吸。逆腹式呼吸还可以细分为松肛逆腹式呼吸和提肛逆腹式呼吸。
　　健身气功采用的自然呼吸与人本能的自然呼吸基本相同，都是放松的、顺其自然的、幅度较小的、频率稍快的胸部起伏，腹部平稳的呼吸方式。两者的区别是，健身气功自然呼吸的频率相对较慢，呼吸过程中要随着形体动作的变化，在吸气、呼气之间还有屏气和停顿的过渡动作，这是在完全本能状态下自然呼吸所没有的。
　　腹式呼吸时腹部随之起伏，胸部同时也扩张和收缩。其中，吸气时腹部隆起，呼气时腹部内收的是顺腹式呼吸；反之，吸气时腹部内收，呼气时腹部隆起的是逆腹式呼吸。逆腹式呼吸时，吸气的同时，肛门及会阴部肌肉放松的是松肛逆腹式呼吸；吸气的同时，肛门及会阴部肌肉向上收提的是提肛逆腹式呼吸。
　　呼吸的基本动作及要求
　　健身气功的呼吸，不论何种方式，都是由吸气、呼气、屏气和止气四个动作构成的。吸气后，短暂的屏住吸入的气体为屏气；呼气后，暂时停止呼吸动作为止气。一吸一呼为一息，每一息中必有一吸、一呼。但不是每一息中都有屏气和止气。屏气和止气必须根据肢体做紧张用力的抻拉伸展、开举旋扭动作和放松停顿的收合按落动作的需要灵活运用。古人说，“使气则竭，屏气则伤”。因此，吸气呼气时要轻松缓慢留有余地，不可强吸硬呼，使吸气太满，呼气太尽。屏气和止气时要轻轻地屏止，慢慢地接续，不可过于用力或托长时间。
　　呼吸的方法是鼻吸鼻呼。有发音要求的，如健身气功?六字诀、易筋经的三盘落地等，要鼻吸口呼。健身气功作为一项节能省力、低耗氧的健身运动，随着深细匀长的呼吸逐步形成，呼吸频率将由每分钟16—18次(本能的自然呼吸)，下降为每分钟5—6次。但是，这必须经过一个逐步锻炼的过程，不可急于求成，超越阶段，一下子就达到深细匀长。否则就会出现“风”、“喘”、“气”三相，即呼吸中有声(风相)，无声而鼻中涩滞(喘相)，不声不滞而鼻翼扇动(气相)。这不但不受益，反而使人心烦意乱，影响健身效果。
　　健身气功对呼吸的基本要求是，胸式呼吸要气随形运，顺畅自然，柔和协调，不喘不滞。腹式呼吸要动息相随，动缓息长，导气令和，息息到脐。不论何种方式的呼吸，都要遵循以形导气，以气运身，外导内引，内外合一的原则。动息相随的基本规律是，起吸落呼，开吸合呼，先吸后呼，蓄吸发呼。这个规律只可与其顺，不可与其逆，否则就会出现胸闷、气短、憋胀、心慌等有害状态。
　　九种功法呼吸方式的异同
　　健身气功四种功法和五种新功法，呼吸方式均依各自功法的风格特点而定，大致可以分为以下三个类型。
　　一种呼吸方式贯穿始终型
　　这一类型又可分为两种。一种是自然呼吸贯穿始终的，如健身气功?易筋经、大舞。因功法动作较大，变化复杂，呼吸过分追求深细匀长容易出现“风”、“喘”、“气”三相，因此要求自然呼吸贯穿始终。这样才能使动作和呼吸始终保持柔和协调的关系。
　　另一种是腹式呼吸贯穿始终的，如健身气功?六字诀和导引养生功十二法。导引养生功十二法是顺腹式呼吸贯穿始终，要动息相随，动缓息长，息息到脐，有如神龟吐纳。健身气功?六字诀是逆腹式呼吸贯穿始终，是九种功法中唯一专以呼吸吐纳为主的功法。全程采用鼻吸口呼，吐气发声(熟练后也可只吐气不发声)，突出强调呼吸的深细匀长。
　　两种呼吸方式逐步过渡型
　　这一类型是指从自然呼吸开始，逐步过渡到腹式呼吸，主要有健身气功?八段锦、马王堆导引术、太极养生杖三种功法。八段锦和太极养生杖要求初学阶段以自然呼吸为主，随着动作的熟练和技术水平的提高，逐渐过渡到以腹式呼吸为主。马王堆导引术要求以自然呼吸为基础，以形导气，意引气行，导气令和，引体令柔，随着俯仰、扭转、提落、折叠动作力度加大，呼吸更加深细匀长，进而过渡到腹式呼吸。两者的区别在于，八段锦、太极养生杖是从自然呼吸开始，随着动作的熟练向腹式呼吸过渡；马王堆导引术是以自然呼吸为基础，随动作力度加大向腹式呼吸过渡。
　　多种呼吸方式不断转换型
　　这一类型的呼吸方式有自然呼吸、顺腹式呼吸、逆腹式呼吸、提肛呼吸等，主要有健身气功?五禽戏、十二段锦两种功法。各种呼吸方式的转换没有固定的顺序，都要根据功法中形体动作的需要和变化而变化。五禽戏中，“鹿抵”、“猿摘”是自然呼吸，“虎扑”、“鸟伸”是顺腹式呼吸，其他六式都是逆腹式呼吸，其中只有猿提是逆腹式加提肛呼吸。十二段锦中，“冥心握固”、“叩齿鸣鼓”、“摇身晃海”、“背摩精门”是自然呼吸，“温煦脐轮”是顺腹式呼吸，其他七式都是逆腹式呼吸加提肛呼吸。不论何种呼吸方式，都要松静自然不憋气，以不疾不徐为宜。通过不同呼吸方式的变换，调养五脏气血，疏通全身经脉，收到强身健体的效果。
　　学练呼吸的三个发展阶段
　　以无控的自然呼吸为主的初级阶段
　　初学健身气功，为了专注于形体动作的学练，可以放开呼吸于不顾，采用人的本能的、无主观控制的自然呼吸。这样既可较快地掌握动作要领，又有利于保证呼吸的平稳顺畅。多数人的自然呼吸都是胸式呼吸，少数经过特别训练的人也可以用腹式自然呼吸。因为人类进化前期的自然呼吸都是腹式呼吸。人类进化到直立行走后，肺部上升、扩张，才由腹式自然呼吸进化为胸式自然呼吸。初生婴儿都是由腹式呼吸，并慢慢变为胸式呼吸的现像，印证了人类呼吸方式的这一演变过程。
　　健身气功的自然呼吸与完全本能的自然呼吸并不完全相同。初级阶段的自然呼吸也自然遵循着以形导气、以气运身、起吸落呼、开吸合呼的规律。这种自然呼吸也可以随着形体动作达到不调自调的状态。吸、呼、屏、止四种动作也会自然而然地运用。初级阶段呼吸的基本特征就是“无控自然”。
　　以自主调控的腹式呼吸为主的中级阶段
　　九种健身气功功法中，除易筋经和大舞外，其他功法在中级阶段都要从自然的胸式呼吸过渡到自觉的腹式呼吸。在这个阶段，呼吸已经从自由放任的无意识状态，回到了主观关注的中心地位。呼吸方式从胸式到腹式的转变，大大加深了呼吸的深度，氧气交换量随之倍增，呼吸慢慢进入深细匀长的状态，呼吸频率不断下降，越来越接近每分钟5—6次。
　　始终以自然呼吸为主的健身气功?易筋经和大舞，在中级阶段也加大了呼吸量。内外相合，以气运身，呼吸的主导地位不断加强。这个阶段，意念活动关注的重点从动作转向呼吸，丝丝用意吐纳间，动作为呼吸服务的本质关系也逐步显现。由于呼吸量的加大，氧气交换更加充分，呼吸对体内真气的调动和对五脏的调养作用更加显著。正如古代练功口诀所说，“缓缓吐来深深吸，后天引动先天气。”这个阶段，对健身养生效果的感觉将日益明显。中级阶段呼吸的基本特征就是“自主调控”。
　　以自动变频呼吸为主的高级阶段
　　高级阶段的呼吸是以腹式呼吸为主的多种呼吸方式的自由转换和呼吸节奏自动调节的变频式呼吸。人体本是一部最精密、最和谐、最高效、最自动化的机体，具有最完善的自我调节机制，使人的机体可以适应多种复杂环境，维持多种状态而正常运转。在中级阶段，人们对呼吸的自主调控，是对人体自动调控机能的补充和强化。在人生病或亚健康时，身体的自动调控机能出现某种失衡或不足时，这种补充和加强是十分必要、非常有益的。当人体自身调控机能完全可以满足需要时，这种补充和加强就会成为多余的、不必要的、甚至可能成为造成不和谐的调节。因此，到了高级阶段就应该顺其自然，使呼吸从自主调控向自然的不调回归。但是，这绝不是倒退性质的回归，而是向更高级阶段飞跃式的回归，是表象相似而实质完全不同的回归。是否定之否定，是波浪式前进，逻旋式上升。这时的不调，不是放弃不管，听其自然、任其自然，而是道法自然。是各种呼吸方式自由转换，节奏频率随机变化，调身、调息、调心达到了最完美的结合，人的主观意愿与机体自身的调控节奏完全合拍，习练健身气功已经成了在主观意愿引导下人体机能进入自动的保养、强化过程。高级阶段呼吸的基本特征就是“自动变频”。
　　总之，谁抓住了呼吸吐纳这一学练健身气功的关键环节，掌握了呼吸吐纳的核心技术，充分发挥调息的导引作用，谁就会收到事半功倍的效果。
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