回 光如法师被打说起，实在是看不下去了&&一贴
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看楼主的逻辑，我认为你符合对佛教有一定研究这样的定性，全无逻辑，强词夺理。第一：据悉绍兴市区通过打人赶走修行僧的寺庵的不只有云栖寺。说明了绍兴佛教很乱，代替的都是穿着僧衣僧袍骗钱的外地假和尚假尼姑，看上去样子非常好看，说话一套一套，而这些人从不做早晚课，不修行，在她们眼里只有钱，只要有钱就笑呵呵，没钱就送客，香烛贵的要死。评论：首先是废话，佛教从来很乱，不限于绍兴，也不限于当下。其次，是不是假和尚假尼姑，你怎么下的定论，光如老和尚雇凶打人，就是真和尚？做不做早晚课也不是真假和尚的标准，济公吃肉你不能说他是假和尚。小和尚嘴上是念着经，心里想着女施主白里带黑的身子，就算天天做功课就能算真和尚了？第二：光如老法师的事件从论坛来讲人品是不错的，已经75岁了，是个修行僧，对于寺院工程款应该找承包商，而不是寺院，那当初是谁叫光如法师重新开发云栖寺的，至于工程商跑路那应该公安部门、宗教部门、佛教协会应该去追查跑路商评论：人品好，雇凶打人，人品不好呢？&&75岁反而能说明他心里的恶念极大，脱不了俗世功名利禄，这75年来装的是够辛苦的。工程款当然是找甲方，怎么找承包商，承包商是造房子赚钱的，难道要他捐庙不成？如果是别人叫他开发的，那正好说明，他不是真和尚，他只是世俗商人的傀儡。第三：至于光如法师被公安强制措施，那简直说明了相关主管部门官官相互，冤枉好人，一定要让坏人当云栖寺住持，竟而去骗广大老百姓的钱，那从中是否得到了什么好处，要如此对待光如老法师评论：光如雇凶打人，如不被强制，不也是官官相互。再则难道光如打的是官，如他不打官，又何来官官相互之说？佛庙本来就是以骗百姓之钱为根本目的，好人坏人也并无单一标准，从某种角度看能忽悠到钱，建成大庙就是“好人”。倒底是佛祖的事业重要，还是你一个老和尚的职位重要？第四：论坛上讲打光如老法师是有一个市区50多岁的尼姑给他撑腰，那这个尼姑是谁，为什么宗教部门不查这个尼姑，莫非这个尼姑神通广大，可以一手遮天。评论：道听途说就以为真，这样的脑子也只能学学佛了。先搞清楚，有没有这个尼姑，是不是在撑腰。宗教部门为什么要去查，你又如何认定他们没有去查？第五：做为绍兴的老居士们她们都想有个修行之地，而不是变成商业之地，绍兴不缺商业寺院，请保留云栖寺修行之地，恢复光如法师合法法人地位。评论：想修行哪里都可以，天下的庙全拆了，你所钟爱的佛学就不存在了吗？云栖寺修行之地，别的都是商业寺院？你凭何定信？反过来说，我说绍兴唯云栖寺最脏黑，这次出事可以说是把绍兴佛教界的裤子给扒了，应该清理门户，拆庙谢罪。第五：法律应该严惩坏人，而不是欺负一个修行僧评论：法律是应该严惩坏人，那怕你装扮成修行僧。
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佛教，是修行以期到达彼岸的世界观与方法论。不论场所不论色身，凝神内敛物我两忘。还有一种佛教，就是屁股向后，求泥偶替它们实现“儿媳妇生男”、“老毛病自愈”、“引车卖浆发大财”、“对手横死”、“来生当人上人”等等愿望。乌烟瘴气，丑态百出。
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招神弄鬼！
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发生这个事情实在可悲，佛教本应该是个清净修行之地，可是现在的佛教已经跟商业挂钩了，修行只是赚钱的一种手段，这个与佛教的本意不符。
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“用苹果，开豪车，泡美妞”这才是现代佛教人的生活。
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网上看的佛教四大危害一、态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定人世间的一切正面价值，使人不思进取。其实，人生就像一杯白开水，你放入糖，它就是甜的，你放入盐，它就是咸的，这取决于你的心态：看你如何懂得发现人生的乐趣、善于忘记或坦然面对痛苦。如果一个人，总是盯着不开心的事情，求悲求苦求死，那么他一辈子就真的是一个悲剧。&&&& 佛教的可恶之处就是一开始就教人认定了人生是一个悲剧（反正人都是要病，要死的，这是常识，很容易切入人的心理），然后以此为基调引人“觉悟”，其实所谓的觉悟就是看破生死，什么事也不干、逆来顺受（人生短暂，反正都是要死的啦，干什么最后都是死，还干来做甚？挣来做甚？吃多少穿多少都是注定的，还要进取何用？），去信佛、去念经、去成佛、得永生、不用干活就有吃有喝还有人供养崇拜：这可是一笔人生的大买卖，须知道秦始皇求长生不死还要病死在路上，而念经成佛就可以（脱离佛教设定的轮回框架）得永生，十分划算啊。 二、大贪，追求不朽（谓之曰“自在”）、（脱离他们设定的轮回框架）获得永生其实恰恰正是最大的贪念、执念。 为了实现这个目标，主动放弃了一些欲望，比如钱财、美色。但是他们却格外珍惜自己的“名”，不单只辈分层次明确，且不得外人玷污，总以一副清高的姿态自居（动不动就说大智慧，仿佛其他人都是迷途羔羊，是蠢货）以此来换取将来更大的享受：成佛，成佛后就可以得到永生，可以得到世人的供奉。试问如果名字臭了还有谁会供奉他们？为了可以让世人供奉，他们还有一套保留肉身（木乃伊）、骸骨（舍利子）的秘法，比如死亡之前先不吃东西（甚至是吃可以防腐的东西），然后放入装有石灰、木炭的坛子，数年后阴干再取出，再用支架固定形态、上金漆。三、骑劫物理学上的因果理论（或者说大自然界的因果关系），建立“三世因果、六道轮回”体系，继而蛊惑群众信教、成佛以脱离该体系。 因果超越时空的限制：过去决定了现在，而现在也将改变未来。它超脱于任何的宗教信仰，客观的存在于世界。人类的文明历史只有区区几千、不到一万年，因此各种造神者，最多只能建基于这点、利用这点，建立其信仰体系并吸收信徒，而不能凌驾于它。 　　然自然界的简单因果理论，却被佛教弄得玄乎其神（几乎言必称因果，正如前面所说的蝴蝶效应：完全忽略了干扰因素。一切唯心造，仿佛凭意念就可以实现一切），并且以此构建他们的轮回体系。这一体系是一切恶行的帮凶以及他们拉拢信徒的工具：让受苦者和罪恶者都心安理得、安于现状。为什么？ 　　因为一切目前的境况都是前世的重复、报应啊。所以被骗被害遭遇差也是注定的、没法改变的、甚至是应该的； 　　奸淫掳掠也是可以完全接受的，老子前世就是这样子的嘛，抢你的夺你的是因为你前世欠了我的（最恶心的例子是关于南京大屠杀的因果解说：日本人前世是东海的鱼虾，被中国东边海岸的人杀死吃了，然后投胎到日本，反过来屠杀南京的人民）； 　　更有甚者，做了坏事，就再去做好事，以为这样就可以存功德、对冲，以求心安。 　　怕前世、怕报应啊？多行善事、多积德吧！那么恭喜你，又重新掉入了他们那套轮回理论中，想不轮回？好简单，信佛吧，成佛吧，不信？质疑？恶语相向？等着报应吧！诅咒的话听到你怕，无限死循环..... 为什么要设定这么一个因果轮回框架？因为他们设定的这个轮回框架是痛苦的，只有成佛才可以跳出轮回得永生、极乐，也就是说，设定这么一个框架，目的只是为了让更多人信佛、成佛，说白了，不过是为了吸引更多的信徒。 　四、伪善狡黠、诡辩、自圆其说能力极强，故一入佛门深似海，几无再回头的可能，误人子弟众多。经过多年的发展，其派别、理论体系已经十分庞大：各种矛盾的观点都可以找到相应的经典自圆其说，因此要驳倒这套庞大的体系解悟沉迷信众太难，而要看完这套体系的书籍，恐怕一辈子都不够（和尚都喜欢写书的，不写后人又怎会记得他们呢？不记得他们又怎能崇拜他们、供养他们呢？所以佛教的书籍，是一山一山的。），因此一旦陷入这套理论，学习起来，就好难再回头了（甚至可以说，杀人不见血：断绝一个人的七情六欲，继而活生生的脱离社会，最终变成一个没有感情的表面道德高尚的傀儡。） 　　伪善：佛说不杀生，杀生是要下地狱的。故而有的教派不杀生、不种地（怕无意中杀死地里的虫子），不种地吃啥？化缘啊，靠农民耕作供养，然而供养他们的人却因为杀生而下了地狱（除虫除草总得要做的），到头来，他们成佛后又成了超度农民的神，这可真是一个死循环：佛教徒总能并且心安理得的占居理论上风，为什么佛教徒不自决呢，这样就可以保证自己及他人都不用杀生？ 　　其实吃植物就是不杀生了吗？难道植物就没有生命？植物也是有生命的，只是没有活蹦乱跳而已。抛开植物不说，我们喝的每一滴水里面都有万千藻类、细菌，这些都是生命，所以佛说不杀生是虚伪的。在这点看来，我觉得道教说得更好，万物相生相克（说到这里必须强烈谴责那些认贼作父、脑袋被洗得一干二净的胡乱放生、破坏生态平衡的佛教徒！） 　　另一个我说的伪善，就是指佛教徒口口声声说的“积德”、“功德”，他们劝人行善的这一套是带有隐藏目的的：让信众期望有好的报应，为下辈子积德，说到底最终就是为他们设定的轮回框架（一个宣称痛苦的框架）服务，好让更多的人信佛，继而跳出这个设定的痛苦框架成佛得极乐（一个不用干活就有吃有喝有人供养有人崇拜的世界）。然古代圣人教导我们做善事是不求回报的。 　　狡黠： 　　善于融入、入侵当地的文化，吸收信众。佛教源于（古）印度，这个国度极度重男轻女（这点影子在当下依然能找到，比如女性来月经会被视为不洁，不能拜佛、不能念经的），因此印度菩萨（比如观音菩萨）是没有女相的，都是男性，但是为了融入中华文化，就塑造出了一个慈眉善目的女性形象。事实上，经典佛教是非常血腥的，古时佛教又称胡教，汉人称之为胡人的教派，五胡乱华之后才得以在中原流行，那是中华民族最黑暗、最血腥的时代：当时胡人竟以汉人女子之肉为食，以求吉祥。 　　庙，古时指供祀祖宗的地方，与佛教没有半点关系，后来佛教徒的修行地、佛教的寺院却竟也有了庙的俗称。 　　烧香，在中国历史由来已久（黄帝内经中就有阐述，主要是用于祭祀，而且形式上也不是三炷香，而是以炉的形式焚烧），远久于佛教传入中国，而藏传佛教却是不烧香的（藏传佛教是点酥油灯），后来三大宗教（儒释道）融合后才有了现在的烧香方式，可佛教徒竟称现在的烧香方式（三炷香）是为了供养他们的三宝，一炷香供养一宝。切入他人文化上位之后视其它宗教、传统文化为无物。 　　辟谷，本来是源于道教养生的东西，后来也被佛教剽窃，佛学院的那个朋友竟引此为傲：有个大师辟谷数十天依然脸色红润，如何如何。 　　方丈，这一词原来是道家称谓，后来也被佛教剽窃成为寺院主持的称谓。 　　十殿阎罗，阿三教派设定的地狱管理者，竟然都是中原人：其实都是剽窃道教的。 　　凡此种种，剽窃儒道的东西，不胜枚举。可见佛教的狡黠... 　　更多佛陀、佛教徒的荒唐史料可参考《十诵律》、《佛说舅甥经》等经文，偷蒙拐骗、骗吃骗喝、找妓女、见死不救、杀舅等等劣迹皆有记载。 　　误人子弟： 　　前面所说的三破论：“入国破国”、“入家破家”、“入身破身” 等已经有了详细的说明，但是我这里特地要补充一下的是，佛教徒善用他们的那套因果轮回报应理论诅咒、恐吓人，如果不信他们、侮辱他们的话就会有不好的结果，飞来横祸、下地狱等等，心理暗示被他们运用得炉火纯青。 　　如：昔日寒山问拾得曰“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得曰“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”---- “再待几年你且看他”这种其实就是报复心理和暗示，即诅咒。可见佛教徒的心理极其阴暗猥琐隐晦（言必称因果，念必及报应）。 　　说到报应，不得不佩服佛教徒的诡辩能力，因为他们拥有两样终极诡辩神器：因果与轮回。 　　因果，（前面说过，万事万物皆有联系，而且这种联系是超越时空的。但是这种联系并没有佛教徒说的那么玄、唯心，只是简单的自然联系。）在你身上没发生的报应，不代表不会在你身边的人发生；你现在没有发生的报应，不代表将来不会发生。 　　轮回，要是自己和身边的人都好好的，没有发生报应，怎么办？他们就会扯上一世（上辈子积德了啊、先人积德了啊）、下一世（下辈子将会继续报应的），反正你是不可能在活着的时候去考证所谓的上一世、下一世的，人就一辈子，于是乎，佛教徒完胜。 　　其实，人生不如意的事情，十常八九，总会有一些不顺心的事情出现，如果这些都跟报应搭上边的话，那么报应之说几乎是无懈可击。 　　有位网友说得很好：当我谤佛时，就好像在说“毒品是有害的”一样，心安理得，而且这是个正常人都有的常识，我能有什么贪慎痴呢？所以对于你的诅咒，我认为是可以无视的。谤佛对我来说是一件极平常的事，没什么严重的贪慎痴，抱歉了，我还是不会下地狱。 　　说无可说，佛教徒只好拿出最后的把戏：存在即合理。我要说，佛教的不存在也是合理的：佛教传入之前华夏文明一样昌盛，相反佛教发源地民众大多改信印度教是什么道理？
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支持楼上，所谓的佛教无非就是装神弄鬼欺骗大众，所谓的信佛之人实质就是愚昧无知甘受戏弄。
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现在论坛里很多人指责佛教是迷信愚昧落后，但同时对佛教又认识浅薄，所以我摘抄了对一些佛教的最基本常识问题，供大家参考。 Q1. 佛教是有神论吗？佛祖是神吗？A1：佛教是唯心无神论，佛祖释迦牟尼是人不是神。Q2. 佛教的起源是什么？A2：佛教起源于 释迦牟尼 的一个疑问。释迦牟尼 看到人不分男女老幼，不仅常受战争、病痛等灾难袭击，还无法免于焦虑、沮丧和不满的情绪。人追求财富和权力，获得知识和财富，生儿育女，但不论取得多少成就，却仍然无法满足。而且就算真的有钱了、有名了，人还是不满意，还有无尽的烦恼和忧虑，无法从生老病死中解脱。至死，一切又如梦幻泡影般消失，生命就像毫无意义的追寻。于是，释迦牟尼问：这个轮回该怎样才能跳出？Q3.&&佛教对人生苦难的看法是什么？A3： 释迦牟尼 认为痛苦来自欲望。释迦牟尼在29岁抛下财富和家人，希望思索人类苦痛的本质、原因和解决方式。最后他体会到，一切苦难并非来自噩运、社会不公或神祇任性，而出于每个人心中的思想模式。释迦牟尼认为，人遇到事情就会产生欲念，而欲念总会造成不满。遇到不喜欢的事，就想躲开；遇到喜欢的事，就想维持并增加这份愉快。但正因如此，人心就永远不满、永远不安。因此，就算最伟大的国王也无法避免焦虑，得不断逃避着悲伤和痛苦，也总是想要追寻更多的快乐。Q4.&&佛教对苦难的解决方案？A5. 释迦牟尼找到以下方法来跳出这个恶性循环：当事物带来快乐或痛苦的时候，重点是要看清事物本质，而不着重它带来的感受，这样就能不再为此所困。即：感受悲伤，但不希望悲伤结束，于是虽然有悲伤，也能不再为此而困。即使仍然悲伤，也是一种丰硕的经验。感受快乐，但不要希望快乐继续，于是虽然仍有快乐，也能不失去心中的平静。 Q5. 佛教的法门是什么？A5. 释迦牟尼制定了一套冥想的技巧，能够训练心灵感受事物的本质而排除种种欲求。通过训练，心灵专注在“我现在是什么感受？”，而不是问：“为什么是我？”这种境界很难达到，但并非不可能。释迦牟尼还将冥想落实在各种道德规范（即戒律）上，好让信众更能专注在实际的感受，而不会落入各种欲求和幻想之中。他要求信众不杀生、不邪淫、不偷盗，因为这些作为一定会让欲望如野火燎原，而一心追求权力、感官享受或财富。等到这些火焰彻底扑灭，原本的欲求就换成圆满和寂静，称为涅槃（梵文原义就是“熄灭”）。达到涅槃，也就是解脱了所有苦痛，能够无比清晰地感受身边的现实，没有什么幻想和幻象。虽然人们很有可能还是会遇到苦痛，但苦痛已经不再能影响他们。毕竟，无欲则无苦。根据佛教经典，释迦牟尼本人就达到了涅槃，从痛苦中完全解脱。而在这之后他就被称为“佛陀”，意为“觉悟者”。 Q6. 佛教和佛教徒的基本原则是什么？A6. 佛陀的教诲一言以蔽之：痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。对佛教徒来说，这条佛法就是举世皆同的自然法则。“痛苦来自欲望”这件事举世皆同，就像在现代物理里E总是等于MC²。所以所谓的“佛教徒”，就是相信这条法则，将这条法则落实在一切日常活动中的人。另一方面，是不是信仰某个神灵，对他们来说不是那么重要。一神论宗教最高原则是：唯一真神确实存在，那么他想从我这里要什么呢？佛教最高原则，则是：痛苦确实存在，我该如何逃离？ Q7. 佛教为啥还要拜菩萨？A7.&&虽然佛陀告诉信众，应该不断追求达到涅槃境界，不要为了名利停下脚步。然而，99%的佛教徒都无法达到这个境界，就算他们一心希望最后能达到这个目标，日常生活里多半都还是追求着世俗的成就。于是，佛教徒还是崇拜着各种神祇，像是在印度佛教徒拜着印度的神，西藏佛教徒拜着苯教（Bon）的神，日本佛教徒也拜着神道教的神。此外，佛教的几个教派也随着时间发展出满天诸佛菩萨。诸佛菩萨是人也非人，他们已经能够达到涅槃、解脱痛苦，但为了解脱和帮助还在轮回中的芸芸众生，倒驾慈航重入世间。所以，佛教徒崇拜的并不是神祇，而是这些已经开悟而尚未成佛的人，除了希望他们协助达到涅槃的境界，也希望他们帮忙处理一些世俗的问题。于是，我们就看到有许多佛菩萨得负责降雨、医病，甚至还得保佑杀敌求胜，而信众也虔心祈祷，为他们焚香，献上各色鲜花和贡品。Q8. 佛教是消极悲观的吗？A8.不是。最看重快乐这个问题的，就是佛教。两千五百多年来，佛教有系统地研究了快乐的本质和成因。佛教认为，快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。佛教的观点，大多数人太看重自己的感受，以为快感就是快乐，不愉悦的感受就是受苦。于是，人类就渴望能有快感，并希望避免不愉悦的感受。然而，这是大大的误解。事实是，人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快感或不快，觉得生命是否有着意义，这都只是一瞬间的波动而已。如果我们太看重这些内部的波动，就会变得太过执迷，心灵也就焦躁不安、感到不满。每次碰上不快，就感觉受苦。而且就算已经得到快感，因为我们还希望快感能够增强或是害怕快感将会减弱，所以心里还是不能感到满足。追求这些主观感受十分耗费心神，而且终是徒劳，只是让我们受制于追求本身。因此，苦的根源既不在于感到悲伤或疼痛，也不在于感觉一切没有意义。苦真正的根源就在于“追求”主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。人想要离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静。于是，心灵变得一片澄明、自在。
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问楼上1、 释迦牟尼是人这是对的，而且从现有资料分析多半是一个疯子，如吃牛粪什么的。我的问题是，佛祖或如来是不是人，如不是人是什么？2、轮回说，倒底有没有轮回，能不能跳出？释迦牟尼本人有没有跳出，跳出来还是不是人？如果不是人，是什么？3、释迦牟尼 认为痛苦来自欲望。没有欲望就没有痛苦，那么如果所有欲望都可以满足，是不是一样解决问题，而且还快乐？所以灭欲之术不如欲满之术。
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回 8楼(外星人SOCHI) 的帖子
:问楼上1、 释迦牟尼是人这是对的，而且从现有资料分析多半是一个疯子，如吃牛粪什么的。我的问题是，佛祖或如来是不是人，如不是人是什么？2、轮回说，倒底有没有轮回，能不能跳出？释迦牟尼本人有没有跳出，跳出来还是不是人？如果不是人，是什么？.......( 14:41)既然LZ问我，那就根据我个人对佛教的理解，回答你：1、 释迦牟尼是人这是对的，而且从现有资料分析多半是一个疯子，如吃牛粪什么的。我的问题是，佛祖或如来是不是人，如不是人是什么？佛祖，如来，狭义来说都是指释迦牟尼。广义说，佛陀和如来，是指一切证得了阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉，即大彻大悟）果位的生物。一切佛陀，如来都不是神，但也不一定是人。因为众生平等，不一定要在人类中才能有大彻大悟之辈。2、轮回说，倒底有没有轮回，能不能跳出？释迦牟尼本人有没有跳出，跳出来还是不是人？如果不是人，是什么？轮回是一种方便说法。如果你觉得人间是真实的，那么轮回就在。如果你证得（认识？体验？言语道断，无法用文字表达这种感受）诸法真实相，察觉到人间的虚幻不实，那么轮回当然也是不存在的。释迦牟尼 当然跳出了轮回。跳出来的还是人呀。佛的意思就是觉悟的人。3、释迦牟尼 认为痛苦来自欲望。没有欲望就没有痛苦，那么如果所有欲望都可以满足，是不是一样解决问题，而且还快乐？所以灭欲之术不如欲满之术。这个问题，建议仔细体会下 Q8。欲望就是欲求和渴望，就是不满足，如何能全部满足并一直满足下去。你满足了这个，就会希望那个，如果暂时想不到还要求什么，还会无聊怀疑人生的意义呢。[ 此帖被三界火宅在 15:08重新编辑 ]
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12月26日龙华寺兜率天宫开业(他们说开光)，来的是两岸四地各商业寺庙的CEO(他们说是有德高僧)，据说他们身后跟着一大群开奔驰宝马的货(他们说是善男信女)，到时候佛门清静之地好好好热闹呀!求各位真正的心中有佛之人就别去了。
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轻纺城大老板投资1000w请了外地大和尚来霸占庙产，先占地皮再开妓院，哦米拖佛，最埚。
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回 9楼(三界火宅) 的帖子
:既然LZ问我，那就根据我个人对佛教的理解，回答你：1、 释迦牟尼是人这是对的，而且从现有资料分析多半是一个疯子，如吃牛粪什么的。我的问题是，佛祖或如来是不是人，如不是人是什么？.......( 15:02)1、关于是人还是神的问题。要说清楚，首先是关于神的定义问题，我们对于神并没有清晰明确的定义，因为神不存在，所以任何文化在概念上都无法明确神，而只能明确非神。广义的说，具有超现实可能性的能力的东西，可称为神，当然不同文化仍会细化区分。但即然如来不是人，那么如来是什么，就需要佛教自己说清楚，不仅需要有一个清晰的定义，还需要提供证据。否则只说非人，就不能排除是猪狗之类东西，一种生物，那么同样需要说清楚是什么生物，如果又是靠悟，那毫无意义。2、客观世界的真实性，并不是以生物的感觉来证实的。因为感觉只是生物大脑对于外界信息的一种解读方法。信息是真实的，而感觉不一定是。佛教的悟与想之类只是一种妄图解释世界的原始的方法。这里说你他是人，一个有觉悟的人。上面又说他不一定是人。还是请定义人与非人，明确他是人还是非人。3、关于欲望。佛有欲望吗？欲望是生物行为的源动力，没有欲望生物不存在，因为生本身就是一种欲望，生是一切生物的目的。如果佛是生物，那么求生，求出轮回，求被知，求宏法，都是欲望。所以逻辑上，只要存在，欲望不可能是零，那么唯一的路，就是满足一切。
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回 12楼(外星人SOCHI) 的帖子
:1、关于是人还是神的问题。要说清楚，首先是关于神的定义问题，我们对于神并没有清晰明确的定义，因为神不存在，所以任何文化在概念上都无法明确神，而只能明确非神。广义的说，具有超现实可能性的能力的东西，可称为神，当然不同文化仍会细化区分。但即然如来不是人，那么如来是 ..( 16:57)以下回答是我对佛教的个人浅见，如有曲解佛法之处，请看到的师兄不吝指出。1、关于是人还是神的问题。要说清楚，首先是关于神的定义问题，我们对于神并没有清晰明确的定义，因为神不存在，所以任何文化在概念上都无法明确神，而只能明确非神。广义的说，具有超现实可能性的能力的东西，可称为神，当然不同文化仍会细化区分。但即然如来不是人，那么如来是什么，就需要佛教自己说清楚，不仅需要有一个清晰的定义，还需要提供证据。否则只说非人，就不能排除是猪狗之类东西，一种生物，那么同样需要说清楚是什么生物，如果又是靠悟，那毫无意义。==============如来和佛，是一种称号，并不是一个物种。只要证得无上正等正觉的生物即是如来。猪狗也是众生，众生平等，如来当然是可以化身猪狗。一个佛国有三千大千世界，如来普渡众生，不能要求如来一直示现人身吧。金刚经说：如来者，无所从来，亦无所去。如来是不是人，又有什么区别。2、客观世界的真实性，并不是以生物的感觉来证实的。因为感觉只是生物大脑对于外界信息的一种解读方法。信息是真实的，而感觉不一定是。佛教的悟与想之类只是一种妄图解释世界的原始的方法。这里说你他是人，一个有觉悟的人。上面又说他不一定是人。还是请定义人与非人，明确他是人还是非人。==========因为释迦牟尼佛是以人身示现，在人类中传播了佛法，所以人类用“佛”这个文字来赞颂他。其他众生肯定不会用这个文字。所以，佛简单来说就是觉悟的人类。但按照第一问里的佛教观念，其他众生只要证得无上正等正觉，人类也要称它为佛。3、关于欲望。佛有欲望吗？欲望是生物行为的源动力，没有欲望生物不存在，因为生本身就是一种欲望，生是一切生物的目的。如果佛是生物，那么求生，求出轮回，求被知，求宏法，都是欲望。所以逻辑上，只要存在，欲望不可能是零，那么唯一的路，就是满足一切。===========这是你的观点，不能代表我。而且，我对欲望能够一直完全被满足，表示怀疑。大彻大悟，熄灭欲望的人才称佛，按照你的逻辑前提，就不可能达到啦。佛法是中道，既不苦行，也不主张享乐。生死，轮回，宏法，对佛来说都
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我很好奇为什么lz的帖子都是诋毁和尚跟佛教的，难倒和尚就没好人了。
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只信自己的健康与赚来的钱。
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回 第10楼(天下不平)的帖子
天下不平:12月26日龙华寺兜率天宫开业(他们说开光)，来的是两岸四地各商业寺庙的CEO(他们说是有德高僧)，据说他们身后跟着一大群开奔驰宝马的货(他们说是善男信女)，到时候佛门清静之地好好好热闹呀!求各位真正的心中有佛之人就别去了。...&( 15:08)&兜率天宫不是道教老子的府邸吗，怎么开在佛教寺院里了？
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信什么狗屁上帝佛祖，我们需要信仰的是仁义礼智信
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回 18楼(天生丶狂野) 的帖子
:兜率天宫不是道教老子的府邸吗，怎么开在佛教寺院里了？[表情]( 09:27)兜率天 是 弥勒佛 的佛国。 兜率天宫或者兜率内院 匾额的寺庙，并不是道教哦。[ 此帖被三界火宅在 11:10重新编辑 ]
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Re:回 光如法师被打说起，实在是看不下去了 一贴
请兄台不要从不相信佛教的角度去反驳观点
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我们信佛教当然按照佛教的一套修行方式，而不是利用佛教赚钱，构建所谓的平台商业化，从佛教的角度讲，光如老法师是正信修行者。
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看了楼主的反驳，光如老和尚衩打和楼主有一定的关系，想必楼主也是道上之人
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回 23楼(晨风中落叶) 的帖子
:看了楼主的反驳，光如老和尚衩打和楼主有一定的关系，想必楼主也是道上之人( 16:29)我不认识老和尚，我对佛教不屑一顾，也不会去做烧香拜佛这种蠢事。但这事我有所耳闻，分明是双方人马互相争产打斗。老和尚一把年纪了被打是可怜的，但他也不是善类，自己雇凶打人在先。这事本就是佛教的一桩笑话，非常有价值，可以让大家看清，佛界是何等的“净土”，还有人去信，真是智商的问题。
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逻辑混乱，强词夺理。
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看了云栖寺开光，偶尔想到了老和尚，和老和尚有一面之缘，看到绍兴佛教不和谐那；保佑老和尚六时吉祥！
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回 6楼(外星人SOCHI) 的帖子
:支持楼上，所谓的佛教无非就是装神弄鬼欺骗大众，所谓的信佛之人实质就是愚昧无知甘受戏弄。( 14:15)信佛之人愚昧无知受戏弄不可怕，可怕的是被信佛之人戏弄欺诈。
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