阅读《椅子改变中国文化》一文，完成后面问题。（10分）①椅子是我们日常生活中最常见的家具之一，它源于东汉来年传入中原的一种名叫“胡床”的折叠板凳；唐代中期，逐渐演化为我们常见的有靠背、有扶手的椅子；宋朝广泛流行。它的流行逐渐改变了人们跪坐在席子上的“跽(jì)坐”姿态，解放了人们的腿脚，更重要的是它对中国古代文化产生了相当大的影响。②首先是对房屋的建筑结构及其内部布局产生影响。在房屋建筑中，以前人们坐姿低矮，窗户的位置也相应较矮，椅子的出现使窗户的位置明显升高。同时，椅子的出现也对房屋内部布局产生了较大影响。传统的坐姿要求房屋的中间尽量空阔，而椅子出现后，人们就不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。③椅子的出现还影响了人们生活习俗的改变。椅子出现后，人们坐姿明显升高，自然而然出现了一些高足家具，引起了杯盘、碗碟等生活用具的改变。到了宋代，很难再看到高足的餐具，碗、盘、杯等用具都变得玲珑精巧。这些变化直接影响到人们生活习俗的改变，比如分餐制也变成了合餐制。④椅子的出现更为重要的是强化了国人心中的皇权意识。椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐。皇帝和群巨议事，大臣向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本是跪着的。这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之间的关系，那时的“跪”没有低下的含义，而是一种恭敬虔诚的表现。椅子出现之后，“跪”的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等奴化了国人，使国人潜移默化地奴颜婢膝起来，进而更加强化了国人心中皇权至上的意识，强化了国人的奴化心理。⑤总之，从我国历史的发展来看，无论是像椅子这样不起眼的简单发明，还是像造纸术、火药这样的大发明，都改变了我们的生活，影响了我们的文化，推动着社会的发展。小题1:通观全文，作者认为椅子的出现对中国古代文化的“影响”主要表现在哪些方面？请分条作答。（2分）__________________________________________________________________________小题2:根据要求，完成下列两小题。（6分）⑴第①段划线句中的“之一”能否删去？为什么？（3分）________________________________________________________________________⑵第④段主要采用了什么说明方法？有何作用？（3分）________________________________________________________________________小题3:文章采用了总分总的结构，其分写的部分能否调换顺序？请结合原文分析作答。（2分）__________________________________________________________________________ - 跟谁学
跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号
搜索你想学的科目、老师试试搜索吉安
跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号&&分类：阅读《椅子改变中国文化》一文，完成后面问题。（10分）①椅子是我们日常生活中最常见的家具之一，它源于东汉来年传入中原的一种名叫“胡床”的折叠板凳；唐代中期，逐渐演化为我们常见的有靠背、有扶手的椅子；宋朝广泛流行。它的流行逐渐改变了人们跪坐在席子上的“跽(jì)坐”姿态，解放了人们的腿脚，更重要的是它对中国古代文化产生了相当大的影响。②首先是对房屋的建筑结构及其内部布局产生影响。在房屋建筑中，以前人们坐姿低矮，窗户的位置也相应较矮，椅子的出现使窗户的位置明显升高。同时，椅子的出现也对房屋内部布局产生了较大影响。传统的坐姿要求房屋的中间尽量空阔，而椅子出现后，人们就不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。③椅子的出现还影响了人们生活习俗的改变。椅子出现后，人们坐姿明显升高，自然而然出现了一些高足家具，引起了杯盘、碗碟等生活用具的改变。到了宋代，很难再看到高足的餐具，碗、盘、杯等用具都变得玲珑精巧。这些变化直接影响到人们生活习俗的改变，比如分餐制也变成了合餐制。④椅子的出现更为重要的是强化了国人心中的皇权意识。椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐。皇帝和群巨议事，大臣向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本是跪着的。这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之间的关系，那时的“跪”没有低下的含义，而是一种恭敬虔诚的表现。椅子出现之后，“跪”的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等奴化了国人，使国人潜移默化地奴颜婢膝起来，进而更加强化了国人心中皇权至上的意识，强化了国人的奴化心理。⑤总之，从我国历史的发展来看，无论是像椅子这样不起眼的简单发明，还是像造纸术、火药这样的大发明，都改变了我们的生活，影响了我们的文化，推动着社会的发展。小题1:通观全文，作者认为椅子的出现对中国古代文化的“影响”主要表现在哪些方面？请分条作答。（2分）__________________________________________________________________________小题2:根据要求，完成下列两小题。（6分）⑴第①段划线句中的“之一”能否删去？为什么？（3分）________________________________________________________________________⑵第④段主要采用了什么说明方法？有何作用？（3分）________________________________________________________________________小题3:文章采用了总分总的结构，其分写的部分能否调换顺序？请结合原文分析作答。（2分）__________________________________________________________________________阅读《椅子改变中国文化》一文，完成后面问题。（10分）①椅子是我们日常生活中最常见的家具之一，它源于东汉来年传入中原的一种名叫“胡床”的折叠板凳；唐代中期，逐渐演化为我们常见的有靠背、有扶手的椅子；宋朝广泛流行。它的流行逐渐改变了人们跪坐在席子上的“跽(jì)坐”姿态，解放了人们的腿脚，更重要的是它对中国古代文化产生了相当大的影响。②首先是对房屋的建筑结构及其内部布局产生影响。在房屋建筑中，以前人们坐姿低矮，窗户的位置也相应较矮，椅子的出现使窗户的位置明显升高。同时，椅子的出现也对房屋内部布局产生了较大影响。传统的坐姿要求房屋的中间尽量空阔，而椅子出现后，人们就不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。③椅子的出现还影响了人们生活习俗的改变。椅子出现后，人们坐姿明显升高，自然而然出现了一些高足家具，引起了杯盘、碗碟等生活用具的改变。到了宋代，很难再看到高足的餐具，碗、盘、杯等用具都变得玲珑精巧。这些变化直接影响到人们生活习俗的改变，比如分餐制也变成了合餐制。④椅子的出现更为重要的是强化了国人心中的皇权意识。椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐。皇帝和群巨议事，大臣向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本是跪着的。这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣子之间的关系，那时的“跪”没有低下的含义，而是一种恭敬虔诚的表现。椅子出现之后，“跪”的意义与内涵发生了重大变化，皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等奴化了国人，使国人潜移默化地奴颜婢膝起来，进而更加强化了国人心中皇权至上的意识，强化了国人的奴化心理。⑤总之，从我国历史的发展来看，无论是像椅子这样不起眼的简单发明，还是像造纸术、火药这样的大发明，都改变了我们的生活，影响了我们的文化，推动着社会的发展。小题1:通观全文，作者认为椅子的出现对中国古代文化的“影响”主要表现在哪些方面？请分条作答。（2分）__________________________________________________________________________小题2:根据要求，完成下列两小题。（6分）⑴第①段划线句中的“之一”能否删去？为什么？（3分）________________________________________________________________________⑵第④段主要采用了什么说明方法？有何作用？（3分）________________________________________________________________________小题3:文章采用了总分总的结构，其分写的部分能否调换顺序？请结合原文分析作答。（2分）__________________________________________________________________________科目:难易度:最佳答案小题1:对房屋建筑结构及内部布局产生的影响；对人们生活习俗的改变的影响；对国人心中皇权意识的强化。（语意相近即可）小题2:⑴不能。“之一”，在句中表示“日常生活中最常见的家具”除椅子外，还有其它的。如果删去，就绝对了（与事实不相符合）。“之一”体现了说明文语言的准确性。（大意对即可，3分）⑵作比较。（1分）将椅子出现前后人们“跪”这种行为的内涵进行比较，突出其变化，强调了椅子的出现对国人心理的影响。（语意相近即可，2分）小题3:不能。因为分写部分的内容采用了逻辑顺序，作者先说椅子的出现对房屋的建筑结构所产生的影响，再说到对人们生活习俗和心理的影响，这是由具体到抽象的说明顺序。（只有判断，无阐释不给分。语意相近即可，2分）解析
基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心> 问题详情
关于中国的建筑史，下列说法不正确的是（）。A.中国古代以“圆形城市”为城市建筑的思想基础B.“相土
悬赏：0&答案豆
提问人：匿名网友
发布时间：
关于中国的建筑史，下列说法不正确的是（）。A.中国古代以“圆形城市”为城市建筑的思想基础B.“相土尝水”的堪舆学从中国古代文化尊重天地山川环境的传统出发，对城市选址和布局产生了重要影响C.紫禁城北面的景山是在明代人工堆砌而成的D.秦始皇陵是中国历史上第一座皇帝陵墓，也是最大的皇帝陵墓请帮忙给出正确答案和分析，谢谢！
为您推荐的考试题库
您可能感兴趣的试题
1医生在给人体抽血化验时，用一根橡皮胶管将上肢的上臂扎紧，一会儿上肢前臂靠肘关节处的血管暴起，该血管是（　　）。A.动脉B.毛细血管C.静脉D.毛细淋巴管2下列有关人文常识的说法磁确的一项是（　　）。A.孟子，名轲，春秋时期儒家代表人物，主要作品有《孟子》B.《诗经》又称《诗三百》，是中国最早的诗歌总集，收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，先秦时期开始称为《诗经》C.《史记》是我国第一部纪传体通史，开创了本纪、世家、列传、表、书五种体例D.刘义庆，袭封临川王，其主持编纂的《世说新语》是我国第一部文艺理论专著
我有更好的答案
请先输入下方的验证码查看最佳答案
图形验证：
验证码提交中……
享三项特权
享三项特权
享三项特权
选择支付方式：
支付宝付款
郑重提醒：支付后，系统自动为您完成注册
请使用微信扫码支付(元)
支付后，系统自动为您完成注册
遇到问题请联系在线客服QQ：
请您不要关闭此页面,支付完成后点击支付完成按钮
遇到问题请联系在线客服QQ：
恭喜您！升级VIP会员成功
常用邮箱：
用于找回密码
确认密码：中国古代文化-自成体系的中国传统建筑
我的图书馆
中国古代文化-自成体系的中国传统建筑
中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，劳动人民用自己的血汗和智慧创造了辉煌的中国建筑文明。中国的古建筑是世界上历史最悠久，体系最完整的建筑体系，从单体建筑到院落组合、城市规划、园林布置等在世界建筑史中都处于领先地位，中国建筑独一无二地体现了的“天人合一”的建筑思想。 古代世界的建筑因着文化背景的不同，曾经有过大约七个独立体系，其中有的或早已中断，或流传不广，成就和影响也就相对有限，如古埃及、古代西亚、古代印度和古代美洲建筑等，只有中国建筑、欧洲建筑、伊斯兰建筑被认为是世界三大建筑体系，又以中国建筑和欧洲建筑延续时代最长，流域最广，成就也就更为辉煌。 中国建筑以中国文化为中心，以汉族文化为主体，在漫长的发展过程中，始终完整保持了体系的基本性格。原始社会至汉代是中国古建筑体系的形成时期。在原始社会早期，原始人群曾利用天然崖洞作为居住处所，或构木为巢。到了原始社会晚期，在北方，我们的祖先在利用黄土层为壁体的土穴上，用木架和草泥建造简单的穴居或浅穴居，以后逐步发展到地面上。南方出现了干栏式木构建筑。进入阶级社会以后，在商代，已经有了较成熟的夯土技术，建造了规模相当大的宫室和陵墓。西周及春秋时期，统治阶级营造很多以宫市为中心的城市。原来简单的木构架，经商周以来的不断改进，已成为中国建筑的主要结构方式。瓦的出现与使用，解决了屋顶防水问题，是中国古建筑的一个重要进步。 当代，中国建筑在现代化的趋势下和世界潮流中，作出了自己独特的贡献，与此同时，创造出既具有时代精神又富涵中国特色的新建筑，也是摆在当代中国建筑艺术家肩上的迫切而神圣的使命。 中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，劳动人民用自己的血汗和智慧创造了辉煌的中国建筑文明。中国的古建筑是世界上历史最悠久，体系最完整的建筑体系，从单体建筑到院落组合、城市规划、园林布置等在世界建筑史中都处于领先地位，中国建筑独一无二地体现了的“天人合一”的建筑思想。 古代世界的建筑因着文化背景的不同，曾经有过大约七个独立体系，其中有的或早已中断，或流传不广，成就和影响也就相对有限，如古埃及、古代西亚、古代印度和古代美洲建筑等，只有中国建筑、欧洲建筑、伊斯兰建筑被认为是世界三大建筑体系，又以中国建筑和欧洲建筑延续时代最长，流域最广，成就也就更为辉煌。 中国建筑以中国文化为中心，以汉族文化为主体，在漫长的发展过程中，始终完整保持了体系的基本性格。原始社会至汉代是中国古建筑体系的形成时期。在原始社会早期，原始人群曾利用天然崖洞作为居住处所，或构木为巢。到了原始社会晚期，在北方，我们的祖先在利用黄土层为壁体的土穴上，用木架和草泥建造简单的穴居或浅穴居，以后逐步发展到地面上。南方出现了干栏式木构建筑。进入阶级社会以后，在商代，已经有了较成熟的夯土技术，建造了规模相当大的宫室和陵墓。西周及春秋时期，统治阶级营造很多以宫市为中心的城市。原来简单的木构架，经商周以来的不断改进，已成为中国建筑的主要结构方式。瓦的出现与使用，解决了屋顶防水问题，是中国古建筑的一个重要进步。 当代，中国建筑在现代化的趋势下和世界潮流中，作出了自己独特的贡献，与此同时，创造出既具有时代精神又富涵中国特色的新建筑，也是摆在当代中国建筑艺术家肩上的迫切而神圣的使命。 自成体系的中国传统建筑
早在周代就已开始了城市规划
中国古代的城市，特别是都城和地方行政中心，往往是按照一定的制度进行规划和建设的。《考工记》中对周代（公元前11世纪～公元前476年）的城市建设制度有明确的记载。城的大小因受封者的等级而异，城内道路的宽度、城墙的高度和建筑物的颜色都有等级区分。这些关于城市规划的原则，一般认为有社会经济制度的根据，虽然在南北朝以前的都城规划中尚未充分体现，但对于隋唐(公元581年～公元907年)以后都城的规划布局发生很大影响。元（公元1271年～公元1368年）大都和明清（公元1368年～公元1911年）北京城的规划布局，可以说是严格遵循上述原则的。　 中国古代城市一般都重视城市的选址。《管子》一书中就反对商周以来用占卜确定营邑的方法，主张建设城市要选择依山傍水的地形,以免受旱涝之害,节省开渠引水和筑堤防涝的费用。中国一些著名的城市如西安、洛阳、开封、苏州、杭州、北京、南京等的选址，都经过周密的考虑。千百年来它们虽遭受不少天灾战祸，但经过重建、改建或扩建，仍保存至今。　　 中国古代城市的道路网多为方格形，这种街道便于交通，街坊内便于布置建筑。北宋（公元960年～公元1127年）开封城则将道路和商业结合起来，沿街设店，形成繁华的商业街。 中国古代按规划建造的城市所体现的中轴线对称的平面布局，既统一又富于变化的空间处理手法等，是中国古代城市布局的传统特征。这种布局的渊源有二：一为中国传统的内向庭院式低层建筑群所具有的主次分明，以中轴线突出主要建筑物的布局手法；二为中国封建社会中反映封建统治阶级意图的不正不威的等级观念和秩序感。　　 中国古代城市规划重视水源的利用和城市的绿化，因地制宜地把水流引入城内，在总体布局上把城市建筑和水面、绿地巧妙地结合起来，既满足了生活用水的需要，也美化和改善了环境。
中国近代建筑发展轨迹
近代（一般指公元1840年～公元1919年）中国发生了前所未有的变革，爆发了史无前例的“新文化运动”，出现了“古为今用”、“洋为中用”的学术思想。同时有一批学人从西方留学归来，带来了西方的技术和思想。在建筑方面，也呈现出新与旧、中与西复杂交织的特殊面貌，大批的新型的建筑出现了。所谓新，一是这些建筑的出现提供了一些前所未有的功用；二是这些建筑的建成采用了新型的建筑材质及与之相应的新的结构方式、施工技术、建筑设备。这些建筑物如车站、银行、医院、学校和新式住宅等，反应了当时的审美特征。 20世纪以来，随着西方近代和现代建筑的发展，面貌与西方同时期建筑一样的“洋房”，在各大城市的租界更大量出现。这些建筑即保留着古典主义的风采，又有模仿西方文艺复兴时建筑的痕迹，有的建筑还把西方各种古代建筑的形式拚凑于一身，如上海外滩英商汇丰银行、北京留美预备学校清华学堂大礼堂等。 到了20世纪20～30年代，中国建筑开始向“摩登建筑”方向转化，如上海24层的国际饭店。国际饭店是地道的现代建筑，与同时期的西方建筑作品相差无几。从30年代起，由于中国受到了日本的侵略，国内战火不断，全国建筑活动不多。 总的来说，近代中国建筑处在一个转折的过程中，受过现代教育的中国建筑师并不认为现代化就是西方化，在建筑上探索着多种民族化的途径，虽然不一定都是成功的，但不论是经验还是教训，近代建筑毕竟是新中国建筑赖以发展的直接基础，是中国古典建筑与当代建筑的过渡。
中国建筑史之分期
选自梁思成著《中国建筑史》 中国建筑自其源始以至于今，未尝一时停止其活动，其蜕变为继续的，故欲强为划分时期，本为一种不合理且不易为之事。然因历朝之更替，文化活动潮平之起落，以及因现存资料之多寡，姑分为下列各时期。 一、上古或原始时期(公元前200年以前) 自上古以至秦。此期间文献与实物双方资料皆极缺乏。殷周战国以来城郭宫室陵墓遗址虽已有多处确经认定，但尚有待于考古家之发掘。殷以前则尚无实物可考焉。 二、两汉时期(公元前204 －公元220年) 此四百余年间为中国建筑发育时期，建筑事业极为活跃，史籍中关于建筑之记载颇为丰富，建筑之结构形状则有遗物可考其大略。但现存真正之建筑遗物，则仅墓室墓阙数处，他为间接之材料，如冥器汉刻之类。 三、魏、晋、南北朝时期(公元220 －590年) 虽在当时政治动荡，战争频繁，民不聊生的情况下，宫殿与佛寺之建筑活动仍极为澎湃。而佛教之兴盛则为建筑活动之一大动力。实物之在艺术表现上吸收有"希腊佛教式"(Greece Buddhist)之种种圆和生动之雕刻，饰纹、花草、鸟兽、人物之表现，乃脱汉时格调，创新作风，遗存至今者有石窟、佛塔、陵墓等。 四、隋、唐时期(公元590 －906年) 隋再一统中国，定都长安，大兴土木，为唐代之序幕。唐为中国艺术之全盛及成熟时期。因政治安定，佛道两教兴盛，宫殿寺观之建筑均为活跃。天宝乱后，及会昌、后周两次灭法，建筑精华毁灭殆尽。现存实物除石窟寺及陵墓外，砖石佛塔最多。隋代一石桥，唐末一木构佛殿，则为此期间最可贵之遗物。唐之建筑风格，既以倔强粗壮胜，其手法又以柔和精美见长，诚蔚然大观。 五、五代、宋、辽、金时期(公元906 －1280年) 五代赵宋以后，中国之艺术，开始华丽细致，至宋中叶以后乃趋纤靡文弱之势。宋、辽、金均注重于宫殿之营建；其宫殿虽已毁尽，其佛寺殿宇之现存者，尚遍布华北各省；至于塔幢，为数尤夥。作风手法，特征显著，规例谨慎，循旧制之途径，增减嬗变不已。此期除遗留实物众多外，更有营造法式一书，为研究中国历代建筑变迁之重要资料。 六、元、明、清时期(公元1280 －1912年) 元、明、清三代，奠都北京，都市宫殿之规模，近代所未有。此期间建筑传统仍一仍古制。至明清之交，始有西藏样式之输入外，更由耶稣会士，输入西洋样式。清工部工程做法则例之刊行，则为清官式建筑之准绳。最后至清末，因与欧美接触频繁，醒于新异，标准摇动，以西洋建筑之式样渗入都市，一时呈现不知所从之混乱状态。于是民居市屋中，旧建筑之势力日弱。 七、民国时期(公元1912年以后) 民国初年，建筑活动颇为沉滞。迨欧美建筑续渐开拓其市场于中国各通商口岸，而留学欧美之中国建筑师亦起而抗衡，于是欧式建筑之风大盛。近二十年来，建筑师始渐回顾及中国固有之建筑，遂有采其式样以营建近代新建筑者。自此而后，建筑师对于其设计样式均有其地域或时代式样之自觉，不若以前之惟传统是遵。今后之中国建筑，亦将如今后世界各处之建筑，将减少其绝对之地方性。然因传统，背景，民族气质等等元素之不同，亦将自成一家，但其形成，则尚有所待耳。
中国建筑之特征
中国建筑乃一独立之结构系统，历史悠长，散布区域辽阔。在军事，政治及思想方面，中国虽常与他族接触，但建筑之基本结构及部署之原则，仅有和缓之变迁，顺序之进展，直至最近半世纪，未受其它建筑之影响。数千年来无遽变之迹，渗杂之象，一贯以其独特纯粹之木构系统，随我民族足迹所至，树立文化表志，都会边疆，无论其为一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或为我国人民居处之所托，或为我政治、宗教、国防、经济之所系，上自文化精神之重，下至服饰、车马、工艺、器用之细，无不与之息息相关。中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。 建筑显著特征之所以形成，有两因素：有属于实物结构技术上之取法及发展者，有缘于环境思想之趋向者。对此种种特征，治建筑史者必先事把握，加以理解，始不至淆乱一系建筑自身优劣之准绳，不惑于他时他族建筑与我之异同。治中国建筑史者对此着意，对中国建筑物始能有正确之观点，不作偏激之毁誉。 今略举中国建筑之主要特征： 一、 于结构取法及发展方面之特征，有以下可注意者四点： (一)以木料为主要构材；(二)历用构架制之结构原则。既以木材为主，此结构原则乃为“梁柱式建筑”之“构架制”；(三)以斗拱为结构之关键，并为度量单位 在木构架之横梁及立柱间过渡处，施横材方木相互垒叠，前后伸出作“斗拱”，与屋顶结构有密切关系，其功用在以伸出之拱承受上部结构之荷载，转纳于下部之立柱上，故为大建筑物所必用。(四)外部轮廓之特异 外部特征明显，迥异于他系建筑，乃造成其自身风格之特素。中国建筑之外轮廓予人以优美之印象，且富于吸引力。 二、 属于环境思想方面，与其它建筑之历史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四：　　(一)不求原物长存之观念；(二)建筑活动受道德观念之制裁；(三)着重布置之规制；(四)建筑之术，师徒传授，不重书籍。 ——选自梁思成著《中国建筑史》
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&}