> > >人情冷暖 世态炎凉人情冷暖 世态炎凉篇一:《世态炎凉》
吏部尚书梁朝辰五十大寿，大女儿暖雪、二女儿暖冰嫁入官宦之家，礼物厚重，深得梁夫人喜爱；三女儿因夫家贫寒 、寿礼简单，被梁夫人赶出家门。不久，梁朝辰因反对皇上祭拜“孝泉”而被太师所害削职为民，老两口在丫环玲珑的陪同下 ，投奔大女婿、二女婿，两个女婿推来推去，把老两口推到了墙头上，上演了一幕 新版“墙头记”。
梁朝辰、梁夫人颠沛流离，正要自缢，被 三女儿暖雨和丈夫救回家中，精心侍奉。 适逢皇上举孝，要评选天下“十大孝廉”， 老人顿时身份倍增，为了当上孝廉，大女婿方为民从“孝廉院”租了一对老人，欲拜为干爹干娘，揭开盖头之后，竟然是自己的岳父岳母！…人情冷暖，世态炎凉，得势时趾高气扬， 失意后人走茶凉！
当你功成名就时，你身边有奴颜婢膝的热情、阿谀奉承的笑脸，人们都会来关心你 过得好不好。而在你于逆境中挣扎时，不会有人来关心你累不累。 人生风雨，是我们锻炼心性的环境；世态炎凉，是我们忍耐心性的地方；世事黑白 ，是我们修炼操行的资源。沧海一声笑 ，笑看浮世沧桑 ，透视人情冷暖、世态炎凉 。
我们经常说当社会在堕落时,造就了一 批为富不仁的富人,而穷人还保持了勤劳、 朴实的本色,但是可能事实并不是这样,社会 堕落的时候,穷人也会随之而发生堕落,而他们堕落的过程甚至超过了整个社会的堕落。为什么?因为他手里没有资源去抵御这个堕落的过程。清华大学社会学系教授、 著名社会学家孙立平日前做客岭南大讲坛． 公众论坛,通过黑煤窑事件分析社会底层的生存状态,他认为,黑砖窑反映了弱者对弱者的祸害,可能会达到一种更残忍的地步。
也许 生活是冷酷或又无情的，每一个人都会面临生活路程的挫折与磨难。这些琐事谁也无法逃避，无法避免。富贵荣华，或平平淡淡，这些都属于个人的选择。不管富也好，平淡也罢，只要过的快乐，不用祈求太高就行。有些人粗茶淡饭一样过的快乐幸福，而有些人富贵荣华，还整天忧心忡忡。 而其实每天的生活，和每天的天气一样，有时暴风骤雨，有时蓝天白云。只要你能用不同的心境，接受不同的气息。相信如感觉生活是有节奏性，是很美丽的。
人情冷暖 世态炎凉篇二:《人际痛苦》
人际痛苦：由人情冷暖感叹世态炎凉
人情冷暖反映出人与人、心与心的距离变化。心与心的距离存在方式有三种：相离状态、相切状态、相容状态。幻想人心距离一直保持相容状态是不切实际的，徒增烦恼。
人情冷暖的感知源于人事。人事，人因事聚在一起，体现出合作感，人心相容；处事地位、观念不同，体现出阶层感、疏远感，人心相切；利益取向不同，体现处竞争感，人心相离。三者在相同的时空下协调一致的几率大。
人情冷暖 世态炎凉篇三:《观世态炎凉》
——影片《宋家皇朝》影评
在这个物欲横流，被现实所击败的时代。又有多少人的心是炽热的？又有多少人的心是忠贞的？又有多少人的心如明镜？
《宋家皇朝》运用他独特的艺术色彩，把人物形象及其人物情节表现的淋漓尽致。反映了当时的时代气息以及当时的社会背景。并且加深了细节的描写，诠释了亲情在动荡不安面前仍然可以彰显魅力。
父母爱比天高，特写镜头突显好。
“万爱千恩百苦，疼我孰知父母？”爱，是最美的语言，是最暖心的问候，是最温柔的情怀。 当面临爱情与亲情的选择，当父亲失望的目光与母亲憔悴的面庞再次浮现在她眼前时，宋庆龄毅然选择了她心目中的新中国林肯。而放弃了父母情。影片中把母女二人的神态变化表现的十分逼真。将观众带入角色中。母亲一声庆龄，庆龄一次挥手。足矣证明二人的不舍分离与感伤之情。 “青天悲吟声声泪，声声呼严父; 碧水苦诉字字血，字字哭慈母。”爱，是最神圣的话语，是最无私的守候，是最纯洁的情感。当病入膏肓，生命垂危的那一刻。眼泪与内心永远是成正比的。影片中父亲已说不出话，为女儿披上丝巾，一个简单的动作却说明了太多。也寄托了太多，无论多少隔阂多少矛盾都在那一刻全部消失了… …
姐妹情比海深，色调描写运用巧。
“姐妹情深自有缘，相依相伴赋诗篇。”当宋庆龄的耳边浮现出，一串儿时的风铃以及三姐妹童年时代的歌谣时，她心中满是感动与留恋。影片中白色的色调突显了和平与安定，就像三个人的感情。三姐妹深情相拥在一起，体现了姐妹情深似海深。无需多言就可以让观众体会到那种浓浓的亲情感。
“物是人非事事休，欲语泪先流。” 观世态炎凉，品人情冷暖。
人情冷暖 世态炎凉篇四:《读_范进中举_品世态炎凉》
国古代文学研究
读《范进中举》　　品世态炎凉
○蔡莉莉　张玉利
摘　　要：《儒林外史》是一部杰出的讽刺小说，其中《范进中举》是《儒林外史》中写得最精彩的片断，通过范进中举的前前后后，描写了各类人物的表演，真实生动地显现了各种真伪、善恶和美丑的本来面目，进而挖掘到人物的灵魂深处。它不但讽刺了科举制度外在的种种弊端，而且还将锐利的笔端深入到被科举制度所折磨、毒害的人物的灵魂深处，对科举制度的批判达到了前所未有的深度。关键词：儒林外史　　讽刺小说　　科举制度　　世态炎凉　　批评《范进中举》是作者吴敬梓从当时人们习以为常的普普通通的日常生活景象中，提炼出来的具有典型意义的艺术情节。吴敬梓用一种夸张而又艺术的笔调，将他所批判的人物的种种可笑、可鄙、可憎或可悲的言行真实地揭示出来，从而使读者不仅认识到科举制度的罪恶，而且使读者深深地感受到当时社会的世态炎凉和人情冷漠。作者用对比的手法来表现范进中举前后的生活贫富差异、地位高低的悬殊、个人的荣辱得失、人情冷暖的变化、悲喜交加的哀乐之感，从而使读者深入地了解到人世间的冷漠。
一、生活贫富变化
范进热衷于功名利禄，希望能够跻身于统治阶级行列。中举前他住的是“茅草棚”，吃的是“每日小菜饭”，“这十几年，不知猪油可曾吃过两三回”，穿的是破烂不堪的麻布衣服，靠着胡屠户的救济才能生活。虽然家中断粮，他仍要去参加乡试，置老母和妻子挨饿于不顾，可见他艳羡功名富贵的急切心情。那么，“中举”意味着什么呢？在中国封建社会里，“中举”就意味着自己再也不会在亲戚朋友和邻居面前抬不起头来；“中举”就意味着到了自己扬眉吐气的时候了，用阿Ｑ的话来说就是“要什么就是什么”，正所谓“三年清知府，十万雪花银”；“中举”就意味着天上也可以掉下馅饼来。换句话说，就像买彩票中了头奖一样，中举就意味着做官，做官就有权，有权就可以发财，房子、田产、金钱、奴仆就会不招自来。中举后，范进还是范进，可是中举给他带来了整个身份地位的变化，像有神附身一样，他的生活发生了焕然一新的变化，真实地再现了“贵为乡人畏，贱受乡人怜”的社会现象。
二、地位高低变化
范进中举前见到平民百姓时，还和他们拱手作揖，和他们平起平坐，因为他本身就是个平民百姓。他称胡屠户是“岳丈”，是尊称；可他中举后，就称他的岳父为“老爹”了。胡屠户虽是长辈，但范进的地位已高于他，他对范进也就改了称呼。张乡绅还和范进称兄道弟，以此来巩固和扩大自己的权势，好为自己将来仕途的发展作铺垫。这也反映了当时官场结党营私、官官勾结、相互舞弊的事实。正所谓“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”，这些正是典型的封建社会世态人情的写照。
三、个人荣辱变化
范进的荣辱变化就如同“鲤鱼跃龙门”一般。科举考试就像龙门一样，跃过了它，就会荣华富贵一生；跃不过它，就会穷困潦倒一生。正是在这种巨大力量的引诱和挤压下，范进才那样舍身忘命、不顾一切地去追求举业的成功，穷尽几十年的精力，直到须发斑白也不肯罢手。在某种意义上
说，范进热衷于追求功名富贵的心理和行动都是不由自主的，是受恶浊的社会环境和社会风习所支配的。在这里，由科举考试所造成的“功名富贵热”，就像病毒一样在整个社会中传布扩散，毒化人们的灵魂。不仅出入科场的士子，而且就连操刀宰猪的屠户，也都中毒很深。
在范进中举前后，胡屠户对他的态度，经历了一个喜和怒、冷和热的根本变化。范进中了秀才时，胡屠户一边来祝贺，一边又挖苦、讽刺、责骂，肆意侮辱范进。胡屠户先“一口啐在脸上”，接着骂了个“狗血喷头”，什么“不要失了你的时了”，什么“尖嘴猴腮”，什么“不三不四”“癞虾蟆”“想天鹅屁吃”，什么借给盘缠是把银子“丢在水里”，连范进的娘也成了“老不死的”，“一顿夹七夹八，骂得范进摸门不着”。此时的胡屠户，认定范进不会中举，成不了“文曲星”（因为他到底不是“方面大耳”）。胡屠户的一顿好骂，几乎把能找到的所有恶毒的词语都用上了，充分地表现了他那种尖酸刻薄的市侩本性和乡井流氓的无赖品行。范进依然是屁也不敢放一个，显现了他人穷志短、屈辱懦弱的性格。然而当范进一旦真的中了举人时，在胡屠户眼里他马上就变成了天上下凡的“文曲星”，对他的称呼也立即从“现世宝穷鬼”改成了“贤婿老爷”，连说他的相貌也由从前的“尖嘴猴腮”变得品貌非凡了。胡屠户这一百八十度大转弯的全部秘密就在于他说的一句话：“姑老爷今非昔比”了！这“今非昔比”四个字，写出了功名富贵在他心中的分量，一下子就挖掘到了人们的灵魂深处，这就是中国封建社会的世态人情。
四、人情冷暖变化
众邻里在这段故事中是一些连姓名也没有的人物。在范进中举以前，一家人穷得快要饿死时，没有一个人来关心帮助；而范进中举的消息一传开，他们竟争先蜂拥而入，贺喜、帮忙、送钱送米，献尽了殷勤。通过这些人物前后态度的变化，作者写尽了科举考试制度下的人情冷暖、世态炎凉。此外还写到了有钱有势的乡绅张静斋，也主动来登门“攀谈”，并送来银子和房子。作者就是通过范进周围的人物在他中举前后态度的变化，十分真实地表现了整个社会艳羡、追求功名富贵的普遍倾向。文中人物在“范进中举前”和“范进中举后”的态度变化简直可以和《变色龙》中善变的警官奥楚蔑洛夫相媲美，真是人情冷暖逐高低啊！整个社会的病态心理和病态表现，归根到底是由当时的科举考试制度造成的。
五、人物哀乐变化
在亲戚和邻居长期的冷嘲热讽之下，范进已经没有了自信。当经过几番的考试都没有达成自己的愿望时，范进早已被亲戚与邻居长期的冷嘲热讽和自己的自卑与自贱打倒了，从而处于一种极度的自卑当中。那么，这时的范进，作为一
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２００７．０７
国古代文学研究
解读蒲松龄的写作经验
○王　伟　李长合
作文是高中语文教学的难点，作文之难不是学生写不出作文，而是写的作文太平庸，泛泛而谈，平平之论，难有出类拔萃的好文章。近读研究蒲松龄的专家盛伟编写的《聊斋佚文辑注》，读到一篇蒲松龄先生当年写给他的侄子们的关于应试作文技巧的经验之谈，笔者想简作介绍，希望能对亟需提高作文成绩的同学们有所帮助。
古大将之才，类出天授。然其临敌制胜也，要皆先识兵势虚实，而一避实击虚为百战百胜之法。文士家作文，亦何独不然？盖意乘间则巧，笔翻空则奇，局逆振则险，词旁搜曲引则畅。虽古今名作如林，亦断无攻坚摭实硬铺直写，而其文得佳者。故一题到手，必静相其神理所起止。由实字勘到虚字，更由有字句处，勘到无字句处。既入其中，复周索之上下四旁焉，而题无余蕴矣。及其取于心而注于手也，务于他人所数十百言未尽者，予以数言了之。及其幅穷墨止，反觉有数十百言在其笔下。又于他人数言可了者，予更以数十百言，排荡摇曳而出之。及其幅穷墨止，反觉纸上不多一字。如是又何虑文之不理明词达，神完气足也哉！此则所谓避实击虚之法也。大将军得之以用兵，文人得之以作文。纵横天下，有馀力矣。①
蒲松龄先生讲的第一个要点是审题。所谓“一题到手，必静相其神理所起止。由实字勘到虚字，更由有字句处，勘到无字句处。既入其中，复周索之上下四旁焉，而题无余蕴矣。”把题目的语言、文字都审明白，这是审题的最简单、最基本的一步，千万不要在此时急于下笔。蒲先生特别指出的是，“更由有字句处，勘到无字句处。”这就是说审题在明白了题目的文字含义后，还要明白题目的文字意义背后的文化意义或社会意义，以及出题人所要考察的深层意蕴。通过联想、对比等方法探讨题目的最深层的题旨，一直到“无余蕴矣”，才算把题目彻底地审透。
第二个要点是概括常人的观点。写作时要想翻空出奇，超越别人，取得高分，必须“于他人所数十百言未尽者，予以数言了之。及其幅穷墨止，反觉有数十百言在其笔下。”个曾经对功名热衷、对自己的前途充满信心和抱负的读书人来说，早已死了。活着的，是一个没有信心、极度自卑的范进，一个大家心目中那样的范进。因而，当邻居告诉他“中举”时，他认为邻居“是哄他，只装不听见，低着头往前走”。因为他早已没有信心，根本就不会认为自己会中举，他之所以去参加“乡试”，主要是不“甘心”罢了。从中可以看出，正是因为他经常遭到邻居们的奚落和嘲讽，所以他不再相信邻居们所说的话了，只认为这又是邻居们在戏耍和捉弄他。同时也可以看出，范进早已习惯了邻居们对他的冷嘲和热讽。以科举成败论英雄，这就是中国封建社会的人情世故和社会悲哀。
当范进确定自己“中举”后却疯了，主要原因是范进把自己一贯的自卑和压抑，一下子都释放出来了，就像一个气打得太胀的气球一下子炸了。可以这样说，范进的疯是从一个极端——热衷功名，对自己的前途充满信心和抱负，转向了另一个极端——受尽了左右邻居、亲朋好友的讽刺和打
这就是说，要把平常人的观点用简略的话一带而过，但这种简略，不是简单，而是充分透析了一般人的观点之后，所作的高度的概括和升华，这种概括和升华要尽量地做到“言有尽而意无穷”，以达到“反觉有数十百言在其笔下”的效果。
第三个要点是取得高分的关键，即超越常人的写法。“又于他人数言可了者，予更以数十百言，排荡摇曳而出之。及其幅穷墨止，反觉纸上不多一字。如是又何虑文之不理明词达，神完气足也哉！”在充分地概括了平常人的见解之后，需要另辟蹊径，言别人所未言，发别人所未发。正如刘勰在《文心雕龙》里所说的“夫立意之士，务欲造奇”②，观点的新颖是取得高分的关键。这种新颖可以是别人没有涉足过的题材，可以是别人没有说过的观点，或是别人难以想到的曲折情节，或是别人所忽略的典型细节，我们来充分地展开写作，充分地施展才华。用蒲松龄的话说是“以数十百言，排荡摇曳而出之”，“排荡摇曳”一次说得好，我们要把自己的新颖的题材、观点、情节、细节透彻地充分地表达出来，一定要把话说透、说详细、说明白、说生动。由于所说的话都是为了解说新观点的，又是紧紧围绕着中心的，所以，虽然写的字数很多，但是却让人感觉不到罗嗦，“及其幅穷墨止，反觉纸上不多一字”。如此一来，才会写成一篇“理明词达，神完气足”的好文章。
我们知道，蒲松龄年轻时曾取得“县、府、道三试第一”③的好成绩，尽管由于当时封建落后的科举制度本身的原因，他没有最终考中进士。但他此后创作的短篇小说集《聊斋志异》被誉为“世界短篇小说之王”，证明了其在写作上所取得的不朽业绩。在此笔者把他的写作经验稍作阐释，希望能对亟需提高作文成绩的同学们有所帮助。
①盛伟．聊斋佚文辑注［Ｍ］．济南：齐鲁书社，１９８６．②刘勰．文心雕龙［Ｍ］．济南：齐鲁书社，１９８２．③乾隆．淄川县志（卷六）［Ｍ］．
（王　伟　李长合，山东省泰山中学）击，处于一种极度自卑和压抑的状态。而范进的中举，又使他从一个极端——一种极度的自卑和压抑之中，被抛到了另一个极端——居然“中举”了。
范进中举后变成了疯子、傻子，表面看来是喜剧，本质看来是悲剧。从个人来看，把一生浪费在科举考场中，是范进的人生悲剧。把知识分子束缚在科举制度的框架内，扼杀他们独立的人格和自由的灵魂，这是国家民族的悲剧。在笑的背后隐含着作者对科举制度深恶痛绝的态度，作者痛感科举制度已把读书人腐蚀到了不可救药的地步。生活在这种制度下和氛围中的读书人——“范进”们必疯无疑。作者批判的锋芒不仅对着科举制度，而且直指向整个封建社会，让后人了解到当时的世态炎凉。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。《儒林外史》以其独特的构思与情节设置，为中华民族的文学宝库增加了一颗闪耀的明珠，也为文学创作提供了借鉴。
（蔡莉莉　张玉利，山东济宁市第十三中学）
ＸＩＡＮＤＡＩ　ＹＵＷＥＮ
２００７．０７
人情冷暖 世态炎凉篇五:《第三单元 相处之道
达标训练》
第三单元 相处之道
（考试时间
一、选择题（在下列备选答案中，只有一个答案是正确的，请将正确答案的字母填入题后的括号内。每小题3分，共45分）
1.常常有人这样说：“不能被人理解的痛苦是最大的痛苦。”这说明（
A.人人必须具备承受痛苦的能力
B.人与人相互理解的重要
C.只有不能被别人理解才会痛苦
D.不理解别人就是不尊重别人
2.同学间的相互交往中，开玩笑是正常的,但不能随便给人取绰号，因为这是（
A.不尊重他人思维方式的表现
B.不尊重他人民族习惯的表现
C.不尊重他人劳动成果的表现
D.不尊重他人人格尊严的表现
3.“成功时有一分祝福，失败时有一句安慰，平凡时少一些轻视，卓越时少一些恭唯，这便是友谊和理解。”下列做法中与“理解和友谊”格格不入的是（
A.学会主动倾听
B.设身处地能为他人着想
C.学会对人两面三刀
D.重视、信任与认可他人
4.进入初中以后，父母与子女之间出现隔膜会慢慢导致代沟的出现，你认为消除代沟最好的办法是（
A.学会主动倾听
B.互不理解，避免冲突
C.一切听父母的
D.代沟是永存的，没法消除
5.当父母误解了你，发生矛盾时，最理想的做法是（
A.与父母争吵，得理不让人
B.在非原则的问题上适当地做出让步
C.赌气离家出走，以示抗议
D.不理父母，与他们打“沉默大战”
6.“百善孝为先”，为此我们应该这样孝敬父母（
①辍学外出打工，挣钱赡养父母
②关心体贴父母，为父母分忧
③帮助父母做力所能及的家务，减轻父母负担 ④努力学习，不辜负父母的期望
B.①②③④
7.不知从什么时候开始，我突然觉得自己家的空间变小，难道是我的个子长高了，才会觉得家里的天花板给了我一种压抑感？我也说不清楚，反正我觉得自己越来越像一只关在笼子里的小鸟一样不能自由！父母与我相处，却根本不懂我的心，不了解我的要求，也不清楚我的困惑。而且，他们总是苛责多于鼓励，要求多于倾听，我已经明显感觉到我们之间的代沟了！我现在和父母之间，只要一谈学习，就犹如电闪雷鸣！之后，便会换来狂风暴雨！可是从不见有彩虹出现！这则材料反映了（
A.亲子之间的矛盾是由父母造成的
B.亲子之间存在矛盾
C.亲子之间有代沟就永远无法沟通
D.亲子之间无法和睦相处
8.以下对于消除师生之间隔阂的措施,你认为不正确的是（
A.尊重老师的人格和劳动
B.学会与老师沟通,坦诚交流
C.只要是老师说的都是对的,都要服从
D.学会关心老师
9.有时候你会有这样的感受：父母与老师怎么越来越不理解我了。这说明（
） ①相互理解对人际关系的重要性
②父母和老师都不了解自己
③要得到他人理解，首先得理解他人
④学会理解他人是文明交往的前提
D.①②③④
10.英语老师王老师因突然患病住进了医院，全班同学给老师写了一封热情洋溢的慰问信，
连平时大大咧咧的男同学也对王老师说：“王老师您安心养病吧，别惦记我们，学校已经安排老师给我们上课啦，我们一定配合老师把课上好。”这是一种（
A.表现自己的方式
B.讨好老师的表现
C.尊重老师的表现
D.关心老师的表现
11.朋友之间要想相互信任，信任是指（
A.对朋友人品和能力的信赖
B.对朋友言听计从
C.对朋友非常依赖
D.站在朋友的立场上思考问题
12.与同学相处过程中，下面哪些方式可以使自己友爱合群（
①坦率地敞开自己的感情
②保守朋友的私人秘密
③交流时注意力集中，不要心不在焉
④发生矛盾时互相不让，等对方先认错
13.有人说：“得不到友情的人将是终身可怜的孤独者；没有友情的社会只是一片繁华的沙漠。”这说明的道理是（
A.孤独是安静的代名词，安静也是一种幸福
B.友谊对任何人来说都是生活必需的
C.友谊可有可无的
D.人情冷暖，世态炎凉，每个人都要冷漠地对待生活
14.伟大的鲁迅说过：“友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。”对这句话正确的理解是（
A.交友要以自我为中心
B.为讨好朋友而说谎话
C.要求朋友服从自己，听从自己
D.交友要真诚、平等
15. “如果把快乐告诉一个朋友，可以使快乐倍增；如果把忧愁向一个朋友倾吐，可以使忧愁减半。除了一个真正的朋友之外，没有一样药剂是可通心的。”培根这句话说明（
） ①友谊是一种正常的心理需要
②友谊使人分享更多的快乐与幸福
③友谊有助于排解烦恼和忧愁
④ 友谊可以帮助我们解决所有困难
二、辨别是非（在下列各题后的括号中，对正确的打√，对错误的打×。每小题1分，共10分）
16.在与父母交流时，必须坚持原则，在真理面前毫不妥协（
17.孝敬父母应体现在日常生活的点滴之中（
18.师生之间既是教与学的关系，又是平等的朋友关系（
19.我们的生活需要朋友，我们的成长需要朋友（
20.交朋友只从自己的利益和需要出发（
21.要想得到别人的友情，就应该先主动奉献自己的友情（
22.友情会随着年龄和知识的变化而变化，所以友情都是不会长久的（
23.对朋友的不同意见应持宽容态度，应赞扬朋友的长处，隐瞒朋友的短处和缺点。（
24.我们与人交往的时候，只要内心是真心诚意的，外表和言行并不重要。
25.学习和初中生最重要的任务，学习完全得靠自己。因此，初中生不必与他人交往。（
三、问答题（45分）
26.（10分） 小强小学是个贪玩的小孩，经常惹父母生气，以至和父母每天不到三句话，很长时间他们关系处于“冷冻”状态，到了初中后，感觉自己越长越大，发现自己也懂事了，前几天小强的母亲工作时伤了手臂，不能干重活，他感到很难过，于是二话不说，买菜、扫地、交电话费等，妈妈看在眼里,喜在心里。现在他们的关系亲如蜜。小强在周记中认真的分析以前的“冷冻”的原因，并想给同学们看看他以后怎样孝敬父母的“计划书”。
问题一：你能帮帮他写出分析“冷冻”的原因吗？为以后同学们能更好的处理父母的关系，请出些良策好吗？（4分）
问题二：你能帮他设计出他的“计划书”吗？（6分）
27.（15分）七年级（1）班的陈强同学成绩中等，平时一贯好动，一次上语文课时，与同桌打闹，被张老师看到，随即批评陈强上课不专心，扰乱课堂纪律。陈强非常不服气，因为这一次的事情确实是由同桌先挑起的。而张老师没有批评同桌，只批评了他一个人，其理由不过时他平时好动。陈强觉得张老师对人不公，偏爱那些听话的，成绩较好的同学。但陈强当时和事后也没有向张老师多作解释，只是心中不满，以后陈强上课越来越不听讲，和同学讲话，乱动同学东西，不仅师生关系紧张，而且成绩也越来越糟。
根据材料回答问题：（15分）
（1）你认为导致这个局面的原因有哪些？（4分）
（2）你认为陈强今后该怎么办？（6分
（3）如果你是陈强的好朋友，你会怎么帮助他？（5分）
28.（15分）古诗一首：赠汪伦
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
典故：割席绝交
东汉灵帝时，管宁和华歆是一对很要好的朋友。他们经常同席读书，几乎形影不离。有一次，管宁和华歆又同席读书的时候，忽然有坐轿子的官口贝从门前过去。管宁仍然照常读书，华歆却忍不住放下书本跑出去看。管宁看他这样不专心读书，又羡慕做官的人，便割断席子，彼此分开坐位，面色严肃地对华歆说：「从现在起，你不再是我的朋友了。」
（1）这首诗歌表达了什么情感？从中你能感受到朋友间的友谊有什么重要性？（7分）
（2）上述典故启示我们怎样才能找到真正的好朋友？如果你找到了真正的朋友，你打算怎样保持你们那份真挚的友谊？（8分）
一、选择题（每小题3分，共45分）
二、辨别是非（每小题1分，共10分） 16.×
三、问答题（45分）
26.（10分）问题一：由于生活背景，年龄特征的差异，小强和父母之间互不理解，同时又缺乏必要的沟通，所以他们关系处于“冷冻”。问题二：（略）可从体贴父母的辛劳；关心父母的健康；了解父母的心愿；听取父母的教诲；分担父母的忧虑；不向父母提过分要求等方面展开。 27.（15分）1）陈强自身一贯的表现给老师留下了不良印象；陈强后来的“恶作剧”加深了老师对他的误解;张老师的评价有点不客观,而陈强又没有及时澄清。（2）主动向张老师解释，勇于承认自己的错误；改正自己的错误，上课管住自己，减少故意挑衅行为；学会尊重老师，努力把学习成绩提高上去 (3)略，言之有理酌情给分。 28.（15分）
（1）表达了汪伦和李白之间那种朴实、真诚的深情厚谊。朋友之间真诚的友谊可以帮助我们排解生活中的烦恼和忧愁，分享幸福与欢乐，在互帮互助的过程中共同进步。（2）首先要善交益友，交正直，诚实守信，见多识广，志同道合的朋友；其次要乐交需要你关心和帮助的朋友。尊重朋友；与朋友坦诚.积极交流；关爱朋友；对朋友要进行赞扬和鼓励；朋友之间要相互宽容。
人情冷暖 世态炎凉篇六:《一语道破中国千年潜规则：每天懂一点人情世故(虽然都反对,但是也都》
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。不到长城非好汉，屈指行程二万。青山遮不住，毕竟东流去。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。为什么有的人飞黄腾达，有的人穷困潦倒
　　在这个世界上，到处都是有才华的“穷人”。他们才高八斗、学富五车，甚至有着上天入地的本领，但为何最后却落了个穷困潦倒、一事无成的下场呢？而许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意？都是两个肩膀扛着一个脑袋，为什么我们的人生竟会如此不同？
　　究其原因，就是人情世故！在某种程度上说，是否懂得人情世故，决定一个人的一生是飞黄腾达，还是穷困潦倒！
　　大凡成功的牛人，无一例外都明白这一点。他们读懂了社会的本质和人际交往的潜规则，知道对方需要什么，知道对方脑子里在想什么——要想钓到鱼，就要像鱼那样思考！你几乎看不见他奔波劳碌，但是在不动声色中，他就已经实现人生目标。他们成功的密码是什么？其实很简单，人情世故四个字而已！
　　出来混的人，一定要懂人情世故！这是个最基本的要求。如果不懂人情世故，一个人还出来混什么呢？因为从一开始就注定了没有成功的可能，这样折腾下去也只是白白浪费精力。而一个对人情世故运用纯熟的人，哪怕刚开始能力差一些，出来混还是大有希望的，因为只要他掌握了这一独门绝技，就迟早能够迎来命运的转机。哪怕你是一名武林高手，如果不懂人情世故，也混不长久，肯定会混到走投无路的地步。这是真理。只要你稍微动脑想一想，就能想出很多身边的事实。你会发现，真正的聪明人做人做事恰到好处、滴水不漏，不仅收获了实利，也落下了美名；而有的人则刀子嘴豆腐心，不少帮别人的忙，却没有一个说他好，培养了不少敌人在身边。这大都是不懂人情世故的缘故。
　　生容易，活容易，生活不容易。每个人都必须面对残酷的竞争！因为不懂人情世故，历史上很多立下汗马功劳的功臣名将，最后落了个被诛杀的下场——他们没有倒在敌人的剑下，却冤死在自己人的手中。鲜血横溅、脑浆涂地，世上无处可售后悔药。即使有，后悔也已经来不及了。他们光辉灿烂的一生，就这样草草收场。如此用鲜血和脑浆写下的沉痛忠告，我们怎可不懂？
　　出来混很难，混好更是难上加难。一不小心就会穷困潦倒、一事无成。事业不成，哪怕你才高八斗、学富五车，都将沦为狗屎不如！如果事业有成，哪怕是一个酒囊饭袋，也会被人吹捧成天才！人情冷暖、世态炎凉，这就是现实
的残酷之处。中国人太多，生存压力太大，要想在外面混得好、混出个名堂，就必须让自己懂一点“混”的游戏规则。的确如此，人生就像一场游戏，不懂游戏规则的人，最终会死得很难看，而对游戏规则运用纯熟的人，才能在游戏中玩得痛快，玩得开心，玩出自己想要的一切！
　　这是一本敢于说真话的书，一本将千年潜规则一语道破的书！
　　每一个出来混的人都要读！
　　老祖宗们用鲜血和脑浆写下来的忠告
　　世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。人与人交往的本质其实就是利益交换。如果你不懂利益交换原则，凡是好处都自己独吞，那么即使惊世的才华也只能沦为无用的白纸！
　　永远不要瞧不起那些现在看起来很俗的人。若干年以后，他们或许就是最不俗的人。
　　锋芒太露没饭吃——这是跌过跟头的老祖宗们用鲜血和脑浆写下的忠告！凡是做大事业的人，都应该修炼好“藏露”之功。当智则智，当愚则愚。必要时，甚至装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，都是明智之举。
　　天桥上摆摊算卦的老头，随便弄把胡子就能冒充大师，糊弄那些貌似很精明的人们。为什么可以得逞呢？人类趋吉避凶的本性使然。这一与生俱来的天性，可不是读了几天《三字经》就可以彻底抹杀和消除得了的。如果你能在这个世界上找到一个不懂趋吉避凶的正常人，我可以毫不犹豫地给你一百万！
　　从另类角度来看，嫌贫爱富的人性本质推动着社会发展。如果人人喜欢贫穷落后，那么谁还愿意从事体力劳动？谁还愿意从事脑力创造？哪儿来的吃的、穿的、用的和住的？这样社会就会停滞不前，甚至倒退！所以，我们应该将嫌贫爱富看做一种社会正常现象。
　　别人凭什么要把自己辛苦得到的午餐送给你？换句话，你会把自己辛苦挣来的午餐给别人吗？如果觉得不可以，那么为什么相信别人可以做到呢？所以，与其把毫无根据的希望寄托在别人身上，不如自己去努力，挣自己的午餐！
　　面对那些沉默寡言、喜怒不形于色的人，我们说话办事需十分谨慎，不能急着把自己的底牌暴露给他。这些人的城府往往很深，心计也比较多，如果你说话办事欠考虑，很容易被他抓住把柄，反过来利用你！
　　亲友之间大多只能同患难，却不能共享福。老板和员工之间，则大多只能同享福，却不能共患难。
　　人不怕不聪明，就怕太聪明。聪明一过头便会盲目，便会目中无人，便会不知天高地厚、忘乎所以，这个时候看似很聪明
的人其实就已经等于半个傻子了！
　　古今得祸者绝大多数都是精明的人，现在的人唯恐不能精明到极点，这才是愚蠢。
　　一个美丽的女人炫耀自己的美丽时，就开始变得丑陋了。一个聪明人炫耀自己的聪明时，就开始变得愚蠢了！一个有才华的人，当炫耀自己的才华时，就开始变得一文不值了！
　　如果利润10%是合理的，本来你可以拿到11%，但还是拿9%为上策，因为只有这样才会有后续的生意源源而来。
　　在官场混的人，须处处小心、时时注意。哪怕你荣耀了大半辈子，如果最后犯个大错，可能一生就这样毁了。人生就是如此奇妙。做人就像种田，最后收成才是评定的标准。
　　“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”意思就是说，如果一开始的期望是一流，最后达到的效果可能只是中流；如果一开始期望的只是中流，最后达到的效果只能是末流；如果期望只是末流，最后可能什么都得不到。
　　在一些特别场合中，有些聪明人，主动将主角的位置让给别人，而自己心甘情愿当配角。这并不是失败，甚至可以说这是一种策略性的胜出，他让出的只是一个主角的虚名，而赢得的却是真正的实惠。
　　有句话说：“呼唤什么缺什么。”中国人虽然呼唤中庸，但在实际生活中却处处走极端。正因如此，现在国家才提倡和谐社会，其核心含义就是中庸，让世人不要偏激和走极端。
　　对一个中国人来说，生命有多宝贵，面子就有多宝贵。你给足他面子，他就会给足你一切！可如果你伤了他的面子和自尊，他就会对你恨之入骨，彻底把你推向他的对立面！
　　不要用情绪化的方式批评别人，尤其注意就事论事，避免评价别人的人格、兴趣与家庭教养。批评时若能提出解决方案，就更有建设性，同时不忘肯定别人的长处。此外，如果批评时能采用幽默的语言，效果往往会更佳。
　　爱听甜言蜜语是每个人的弱点，无论是谁都容易上当。世上几乎所有的女人都喜欢听甜言蜜语，许多女人正是因为男人的甜言蜜语嫁错了人。
　　最高明的情感投资技巧是雪中送炭，而不是锦上添花。
　　一开始先给下属一个下马威，让他们知道你的厉害，然后再慢慢放宽尺度，让他们感激你的退让和随和。这就是CEO的管理智慧。
　　不管对方的话有多难听，我们都要让对方把话说完，听听他到底想表达什么。
　　上苍总是厚爱那些沉默和隐忍的人。年轻时看到他人的风光，我们不必眼红嫉妒。只要持之以恒地做事，积极
认真地做人，每个人都会迎来属于自己的成功！
　　要想钓住鱼，就要像鱼那样思考。无论你本人多么喜欢草莓，鱼也不会理睬它；只有以鱼本身喜爱的蚯蚓为饵，它才会上钩。
　　一个施恩惠于人的人，不要将此事记挂心头，也不要张扬出去让别人赞美，那么即使是一斗粟的付出也能得到万斗的回报。一个以财物帮助别人的人，而总是要求别人回报他，那么即使付出万两黄金，也难有一文钱的功德。
　　有这样一个经典的公式：欲望-实力=痛苦程度。当欲望远远超过实力，无论如何不能实现时，就是一个人最痛苦的时候，就容易走火入魔。
　　一个人在春风得意的时候，往往是最危险的。
　　好东西不要一个人独吞，要分给大家一些
　　路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此是涉世一极乐法。
　　在道路狭窄时，要留一步让别人能走；在享受美餐时，要分一些给别人吃。这是立身处世取得成功的最好方法。
　　小时候，爸爸经常告诫我说：“好吃的东西不要一个人独吞，要适当分给大家一些，否则小伙伴就不跟你一起玩，别人就嫉恨你，有了好处也会把你挤到一边。”那个时候，我对这些话似懂非懂、半信半疑，所以总因小事与人争个你死我活。
　　等我长大踏入社会，现实的磨砺和复杂的人际关系，让我彻底明白了这句话的深刻含义。
　　一个人只有懂得了这个道理，才能顿悟成功人物之所以成功的原因。比如，小朋友聚在一起做游戏，其中一个孩子肚子饿了，就从包里拿出好吃的糕点，正好被大家看到。这时，他有两种选择：分一些给大家，或者自己独吞。选择是瞬间做出的，但却能导致一生截然不同的结果。
　　1.分给大家。小伙伴因为得到美食，都很喜欢他、拥护他。从这一刻起，他在这群同龄人中脱颖而出，成为这个小团体中当之无愧的领袖，将来成为号召力很强的人。
　　2.自己独吞。旁若无人，全塞进自己嘴里吃掉。糕点是他的，这没问题。但大家都拿他当小气鬼，以后没人跟他玩。他失去了一个在团队中当头狼的机会，而且失去了团队的信任，拐进的是另一条狭窄的胡同。顺着这个轨迹成长，他将来很可能就是普通人。
　　一个不经意的选择，就决定人的一生。明白了这个道理，你还会轻视必要的分享吗？要知道，并不是所有的事情都是狭路相逢勇者胜，在恰当时机懂得与人分享，可以让大家都得到利益，最后自己也会戴上赢家的桂冠！
　　人与人之间的相处，很多时候并
不是单项选择题——有你没他，而是多项选择，可以双赢。有些人不明白，他们只知道鱼死网破，不是你死就是我活。为争名夺利打得头破血流、同归于尽的例子，我们身边经常上演。这种人永远没能体悟到，在必要时让一步，反而能给自己带来更大的好处。
　　有个年轻公务员，毕业于名校，才华横溢，走到哪儿都带着一股指点江山、舍我其谁的气势。他觉得别人都如无用蝼蚁，不配跟自己比。“我的能力最强，所以理应得到最多。”他总是这么想，得到好处不与同事分享，事事都独占头功。
　　结果怎么样呢？部门里的同事联起手来，结成同盟，跟这位“优秀人才”较劲，合力拆他墙角、拖他后腿，处处给他麻烦，任你多么大公无私、尽职尽责，我等就是不配合。一个人处在这种环境下，要想做成点事情，那真是比登天还难！
　　最后，这位年轻人的工作当然做不好，走到哪儿都碰壁，一身才华困在腹中无法施展，甚至没处诉苦！于是，领导痛责，同事不怜，他在每个人面前都没落下好印象。到这地步，单位分给他的那把椅子就该收回去了。
　　只想好处独占却落个一无所有，你说可怜不可怜？有句话说：“世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”这句话表明国与国之间、人与人之间交往的根本问题其实就是利益分配。懂得利益分配，其实就悟透了人性的本质、社会的真相。
　　《菜根谭》中有话说：“人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”意思就是，人间世情反复无常，人生之路崎岖不平。在人生之路走不通的地方，要知道退让一步的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉、一帆风顺。
　　留一步让三分，不仅给别人留一条活路，也是拓宽人际资源的绝妙之策。今天你让了他一步，明天他会还你两步，等于交了一个好朋友，在社会上打开一道通往成功的方便之门。如果你不懂利益均沾原则，凡是好处都自己独吞，那么即使惊世的才华也只能是无用的白纸！如果学点分享主义，好处利益分给众人，让每个人的心理得到平衡，这样大家肯定会通力合作，协助你顺利成功。
　　大凡成功的“牛人”无一例外都懂得这一点。他们大都是一掷千金，让跟随自己的人得到实惠，从而死心塌地、赴汤蹈火。即使是最精明的大商人，也都奉行这一理念。比如，一个大项目，明明自己有能力承接，也要拉合作伙伴一起开发，以此展现自己“路留一步，味让三分”的气度，宣告自己不
是那种断人财路、独占福源的人。
　　事实正是如此，唯我独尊最危险，大家都有汤喝才是王者之道！这一处世法，是中国几千年来一直奉行的“潜规则”。是否懂得这一处世法，决定一个人的一生是坎坷不平，还是顺风顺水！
　　锋芒太露容易没饭吃
　　鹰立如睡，虎行似病，正是它攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
　　雄鹰站立的样子好像睡着了，老虎行走时懒散无力仿佛生了大病，实际上这正是它们取食吃人的高明手段。所以真正聪明的人要做到不炫耀、不显露才华，这样才有能力干大业做大事。
　　锋芒太露容易没饭吃——这是跌过跟头的老祖宗们用鲜血和脑浆写下的忠告！可惜很多人就是不明白这个道理。他们认为自己聪明过人、能力超群，看谁都是豆腐渣，唯有自己是朵花，什么都不放在眼里。这种人最容易没饭吃，甚至会为此丢掉性命。
　　大家都听说过“真人不露相，露相不真人”这句话，意思就是，真正的聪明人身怀绝技而深藏不露，绝不到处炫耀，而是等待时机一鸣惊人。有才华固然好，但是能力再强，也不能整天顶在头上到处去炫耀。就像财富一样，有钱当然是好事，但你会每天都穿金戴银、提着钱箱子到街上去显摆吗？
　　才华是一个人成功的基础，一个有才华的人能得到大把的表现机会，一个无能的人，即使再张扬表现自己也不可能成功。但一个有才华的人过于炫耀自我，压制了他人的表现空间，损害了他人的利益，就必然招致众人的一致嫉恨。如果发展到这一步，他的前途和事业就非常危险，随时可能被人拉下马来！
　　三国晚期的诸葛恪，是诸葛亮的兄长诸葛瑾的儿子。名门之后，家教严格，他在很小的时候就展现出了才思敏捷、天赋过人的特质，大家都认为他的才能超过了其父诸葛瑾。不过，诸葛瑾不为有这么一个好儿子感到高兴，反而觉得诸葛恪会给家族带来不幸。为什么呢？诸葛瑾说：“恪性格急躁、刚愎自用，而且太喜欢表现自己，锋芒过于外露，终将引来祸端。”果不出父亲所料，诸葛恪长大掌权后，独断专行、以才压人，认为自己什么都最好，目中无人，最终引起众怒，被大臣们设计害死，牵连家族也遭到诛灭。
　　在这个世界上，才华出众却被排挤的人随处可见。他们才华在手，就像拥有一把传世名剑，逢人就要吹嘘一番，拿在手中四处挥舞，生怕别人不知道他有的惊世之才，傻乎乎地把自己树成人人想打的活靶子。他们看不见自己脚下的火坑，就这样
不知不觉掉了进去。
　　才华犹如一把双刃剑，可以刺伤别人，也会刺伤自己，所以运用起来应当小心翼翼，平时应插在剑鞘里。很多时候，锋芒太露都会招致小人的嫉恨和陷害。凡是做大事业的人，都应该修炼“藏露”之功。洪应明在《菜根谭》中说：“文章做到好处，无有他奇，只是恰好。”才智的使用也应如此，用至好处，只是恰好。当智则智，当愚则愚，愚也是一种智。必要时，装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，都是明智之举。
　　当一个人遭遇挫折的时候，或许会抱怨呐喊——我这么有才华，为什么却落了个穷困潦倒、一事无成的下场？苍天真是不公！苍天真的不公吗？非也，是他不懂基本的人情世故的缘故。这一切都是他自己造成的。当他面临人生败局时，是否应该自我反思一下呢？是否做得太过分了？是否目中无人，过于突出自己，忽视了众人的感受？是否自以为聪明绝顶，别人都愚不可及？一个人如果这样反思一番，就能找到问题的症结，然后对症治疗，等顿悟明澈之后，也就真正成熟起来了！
　　翻开《二十四史》，我们可以轻易地发现被小人运用阴谋诡计杀害的忠臣良将不计其数。一方面是因为小人过于奸诈残忍，另一方面又何尝不是因为被害者不懂玉韫珠藏的智慧呢？他们风头过于张扬，才华过于横溢，同时又目空一切，不把身边的同僚放在眼里，这样的人不掉脑袋才怪。
　　西方世界有这样一种说法：“法兰西人的聪明藏在内，西班牙人的聪明露于外。”前者是真聪明，后者是假聪明。在人际交往中，我们一定不能自作聪明，要学会真聪明——切忌只知伸不知曲；只知进不知退；只知自我表现，不知韬光养晦。这样的话，我们即使才高八斗，也照样两手空空！
　　在社会上行走，我们每个人都要掌握这种低调隐忍的做人绝学。多一些深思熟虑，少一些锋芒毕露，千万不要把肚子里的“宝贝”像竹筒倒豆子一样全拿出来。若不懂这一道理，肚里有再多的宝贝，也终将成为别人的囊中之物！
　　兔子急了会咬人，千万别把对手逼到绝路上
　　锄奸杜倖，要放他一条去路。若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。
　　铲除邪恶、杜绝小人，有时应给他们留一条改过自新的生路。如果逼得对方无立足之地，就像把老鼠能够逃生的出口都堵住，它会在走投无路的情况下把一切好东西全都给你咬坏。
　　为什么说兔子急了也会咬人呢？要知道，兔子本来是温顺的动物，不到万不得已它一定不会反
击。但如果被人逼到绝路上，就必然会孤注一掷！
　　正因这个道理，落水狗不能打，打急了会窜上来跟你拼命。穷寇不要追，是因为困兽犹斗、垂死挣扎，会对你造成不必要的伤害。做人做事要懂这个基本常识。给对方留条活路，你也受益无穷。有些人就喜欢落井下石、斩尽杀绝，结果呢，对手永远杀不绝，自己的立足之地反而越来越窄。
　　东汉年间，大将窦固率军攻击匈奴。这支匈奴骑兵只有500人，从大漠深处飞奔而来，为的就是趁秋收期间抢夺老百姓的粮食。但他们刚入关不久，就被窦固的兵马围在了一座山谷中。汉军把山谷两侧的出口堵个滴水不漏，然而连续向内攻击了十几次，都没能把这区区500人歼灭。匈奴人组成一个圆阵，躲在石头后面，不停地向外放箭，谷口躺满了汉军士兵的尸体。
　　窦固见此情景，命令部下把一侧出口的士兵撤走，留出另一侧出口。部下大惑不解：“将军，敌军陷入重围，就是插翅也飞不出去啊！何况只有区区几百人！只要再攻数日，一定能将他们全歼！不知您为何要放他们逃生？”“当然不是放他们逃生。”窦固说，“现在他们没有退路，必然个个向前，奋勇死战。何况谷内草木繁盛、水源充足，他们也困不死。长时间这样耗下去，就算我军最后大获全胜，也已经伤亡惨重，所以才要放他们出来，在追逐中斩杀他们。”
　　情况果然就如窦固所料，这支匈奴部队从山谷里逃出来之后，眼见有了生路，拼命地向北逃跑，犹如惊弓之鸟，队形散了，人心乱了，没有人再想着回头跟汉军拼命。窦固率领的汉朝骑兵就在后面保持着一定的距离，不断用弓箭进行射杀，不到一天，就消灭了这股入侵之敌。
　　兵者，置之死地而后生。这个道理很容易理解，如果我们把敌人逼到绝路，看不到一点希望，他们反而会破釜沉舟，跟我们来个鱼死网破。此时的敌人个个是猛虎，个个背水一战。我们要想打胜仗可就不那么容易了！即使最后赢了，也已经付出巨大的代价，得不到任何好处。
　　在历史上，像这种置之死地而后生的例子屡见不鲜。春秋时，燕将乐毅出兵攻打齐国，只有即墨城没有攻打下来。他们就围得死死的，猛攻紧打。这时齐军已到垂死的边缘，突然齐国名将田单振臂高呼：“国就要亡了，我们怎还会有家？”于是士兵人人有誓死报国的决心，竟然一战收复全部失地。请让我们假设一下：如果燕军在攻到即墨城时能放对方一条生路，他们必将争相逃命，哪有士气可言？就算换个地方再战，对方因为有了失败经历，如同惊弓之鸟，也是最容易对付的敌
手，可谓最薄弱的环节。照准这个环节一刀砍去，哪有不胜之理？
　　生意场上也是如此。蒙牛总裁牛根生说：“不要把你的竞争对手逼到绝路，也不要轻易激怒他……损人一千，自耗八百的蠢事不要干！”事情往往如此，当我们咄咄逼人，把对手逼得无路可逃的时候，往往自己发不了财，甚至会赔个精光。因为对方无路可走的时候，必定会像兔子蹬鹰一样，以疯狂的策略给我们致命的一击！这样一来，即使我们击败了对手，自己也伤得不轻。这样的话，就算不上什么胜利，反而是不败之败了。
　　上海有一家贸易公司的老板，做生意特别厉害，运用“大鱼吃小鱼”的吞并策略，将当地大大小小的十几家企业全都吃进了肚，形成了一个局部垄断的大集团。他最喜欢的一句诗，就是毛泽东的“宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王”。出手毒辣，不留余地，因此扩张得很快。
　　可是，此举得罪了不少人，尤其那些失去当前财路、又没有机会另寻生路的人。就在这家公司生意蒸蒸日上，名声达到顶峰的时候，一些被他打败的对手搜集到了他在某项投资中官商勾结、暗箱操作的证据，举报给了经侦部门。这个霸道十足的商业帝国，就这样顷刻间轰然坍塌。
　　为人处世，这个道理同样适用。我们总会碰见形形色色的人，许多人或许会露出弱点和错误，这个时候如果你步步紧逼，抓住别人的错误打击到底，不给一点面子，也不给对方一点台阶下。如此一来，对方就会跟你针锋相对，撕破脸皮斗到底，不是他死就是你亡！你们之间不仅做不了正常的朋友，说不定会成为世代的仇敌。这对你人脉圈的拓展非常不利，必将严重影响你未来事业的发展。
　　我们一定要懂得“千万别把对手逼到绝路上”这一处世法则。对于那些无伤大碍的小错误，应该大度地给对方一个调整纠正的空间，必要时甚至可以帮对方遮掩一下。这样一来，你收获的不仅是衷心的感激，还有众人死心塌地的支持！
教你怎样混社会
　　很多人混到现在一事无成，或自认为一事无成。还有很多人混到现在感觉很失败，或不成功。还有很多人混到现在就觉得过得没意思，过得很机械，过得已经不会思考和心动。我们羡慕着社会上每一个成功人士，羡慕着身边的有钱人，羡慕着身边每一辆呼啸而过的名车。我们时常有这样的念头：他妈的，我怎么混得这么差？
　　是啊，我怎么会混得这么差？当年班里（周围）不如我的那个家伙怎么现在这么发达？
　　收起你酸酸的目光，让我来告诉你，怎么混社会。
　　本文只针对苦苦挣扎混社会的
朋友来讲，即工作拼命，拿钱不多，地位不高，受伤不少，前无出路，后无靠山，前途迷茫，目标缺失的一类人。
　　一、交友。
　　1、混社会的基本配置。
　　人的一生，不能百年孤独，总要有朋友，如果你想做一名合格的平民百姓，只要奉公守法，那随着你的性子交友，你愿意交就交，不愿意就让他滚。但你想在社会上混出点名堂来，就得有选择性地交友、有功利性地交友。对于一般人来讲，朋友圈中起码得有一名医生、一名律师、一名小官员，一名警察、一名老师、一名地痞流氓。
　　我为什么这么说，其实这些朋友里，平时基本上用不着，一般人朋友圈里多是同事、同学、邻居，因为我们平时打交道的朋友、一起喝酒唱歌洗澡的朋友，也就这一圈了，若没有一定的目的性，谁会去刻意交往一个律师或一个流氓呢？
　　医生、律师、警察、老师，这些平常好像很少用到的朋友，关键时刻是能救你的急或难的，有些能救你的命！到医院看病，有一名医生朋友是值得庆幸的，省下了冤枉的挨宰费是小事，合理用药用材料，替你联系他自己心里清楚的医术高超的好医生帮你看病这才是真正不可缺的帮助。律师的作用，大家应该都知道，你落难倒霉的关键时候，他能拉你有力的一把。警察也不用说，常在社会混，哪能不湿鞋，车被扣了，人被查了，基本上这些事有一个局内朋友帮你，你不会吃多大亏。老师的作用对于以后家有儿女的朋友来讲，无疑是巨大的。
　　有人说认识这些普通医生老师警察没用，比如你看内科，五官科朋友帮不上;你想帮儿子补习英语，语文老师用不了。提这些问题的都是注定在社会上混得比较低级的人。难道这些人就没有自己的朋友圈子吗？五官科的朋友他就不能找到内科的朋友？学校里语文老师的同事就没人教英语？你交往这些朋友的同时，其实也与他的朋友圈子里的人发生了交集。能认识到更多的准中层阶级，对你又何尝不是一次更好的机会？
　　官员、流氓。拥有一名官员朋友，哪怕是一个基层公务员朋友的好处有多少，我想地球人都知道。在此基础上，官越大越好，相应的，处成朋友的机率也就越小。至于为什么要有一个流氓地痞朋友，很多人不明白，其实很简单，在现阶段的社会里，日常生活中很多事，用这些朋友去解决，比其它任何方法都简便有效得多，但不能无限制地使用，他的副作用也是蛮大的，没有代价只有得到是不可能的，具体怎么考虑性价比，请精密计算。
　　至于更豪华的配置，能拥有就更好，比如朋友圈里有富豪，有七品以上官员，有老板，有
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