关于汉民族传统节日的作文导练--《现代语文(教学研究版)》2011年07期
关于汉民族传统节日的作文导练
【摘要】：正文题背景1.不知从什么时候开始,人们发现举家团圆欢庆新年的年味淡了,其他节日如清明、端午、中秋等节日气氛也变了甚或没了。随着生活水平的提高,过节时人们吃穿用玩与平时无异。到底民族传统节日是什么?到哪里去享受
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【分类号】：G122【正文快照】：
文题背景1.不知从什么时候开始,人们发现举家团圆欢庆新年的年味淡了,其他节日如清明、端午、中秋等节日气氛也变了甚或没了。随着生活水平的提高,过节时人们吃穿用玩与平时无异。到底民族传统节日是什么?到哪里去享受承载传统文化的节味?人们感到茫然。轻灵活泼的春节,似乎
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优质期刊推荐有关汉代独轮车的几个问题--《文物》1964年06期
有关汉代独轮车的几个问题
【摘要】：正 刘仙洲先生在他所著的《中国古代农业机械发明史》中,曾研究过《三国志·蜀书·诸葛亮传》上所说的"木牛"、"流马"。书中引用了很多材料,证明"木牛"、"流马"就是独轮车,并用机械原理说明"木牛"、"流马"不会自动行走。为什么把独轮车叫木牛、流马呢?我们从后汉晚期应劭著的《风俗通义》中,可以得到一些线索。应劭称:"……乘牛马者,剉斩饮饲达曙。今乘此(鹿车)虽为劳极,然入传舍偃卧无忧,……无牛马而能行者,独一人所致耳。"(《太平御览》卷七七五,引《风俗通》),可见鹿车(辘车)使用便利,远途运输,无夜起铡草喂料之苦,不用牛马而能行走,一个人就可以推运。所以俗间称这种车为不吃草的牛(木牛),能流转的马(流马)。这正如过去我们把摩托车叫作"电驴子"(或
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刘仙洲先生在他所著的《中国古代农业机械发明史》中,曹研究过《三国志·蜀书·藉葛亮傅》上所靛的“木牛”、“流焉”。书中引用了很多材料,证明“木牛”、“流焉”就是独翰草,拜用机械原理靛明“木牛”、“流焉”不会自动行走。 为什么把独翰卓畔木牛、流焉呢?我们从后汉晚
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