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江苏睢宁给百姓信用评级 被质疑&仅为政府方便&
来源: 中国青年报　发布于： 13:20:15
　　近日，江苏睢宁的社会信用体系，再一次在全国范围内引发争议。 　　这一肇始于2010年的改革，政策初衷是为了改善民风。据新华社报道，睢宁全市114万人每年根据分数，会被划为ABCD4个信用等级，然后享受不同的“社会待遇”。比如，A级者在入学、就业、低保、社会救助等方面，会得到优先照顾。 　　时任县委书记王天琦曾在接受采访时表示，政策目的是用大众信息公开和大众信用评级，来实现社会的有效管理。他认为，失信成本太低，已影响了人们的道德判断和行为选择，使社会价值观的底线濒临失守。只有建立社会信用体系，才能清除盲区、堵塞漏洞，最终实现“一处守信，处处受益；一处失信，处处制约”的良性局面。 　　但4年后，此改革一经媒体再次“聚光”，仍逃不出舆论浪尖的命运。 　　中青舆情监测室梳理发现，从媒体报道看，这一体系4年来的确起到了一些作用，也得到了部分网民的支持。 　　比如，“慢慢闲逛的蜗牛”就认为“睢宁是在建立信用评级制度的探索中迈出了可贵的一步”，尽管“也许有很多不完善的地方”。 　　网民“温情”则用一系列反问句，表达了自己的赞同立场：“这个制度不好吗？你闯红灯了不该扣分？你做好事不该加分？你考试作弊不该扣分？你参加公益活动不该加分？这个社会的整体道德观日趋下降，这样的模式至少在形式上会起到约束作用。……这种利大于弊的事情，不知道那么多网友在害怕什么呢？” 　　但中青舆情监测室看到，与4年前一样，持上述观点的网民并不在多数。一份来自新浪网的网络调查显示，参与调查的网民中有66.5%，对睢宁此举持“不赞同”态度。 　　梳理发现，两大争议让睢宁的此项改革蒙上阴影。 　　争议之一是，政府是否有资格将民众划分等级，并将社会公共服务作为奖惩的手段？ 　　网民“永远的大武”的看法就颇具代表性。他说：“市民纳税供养政府，政府受雇服务于市民。本应是市民为他们的政府雇员打分评级，反倒成了政府利用手中的公共管理权力，为主人评分评级。” 　　争议的另一个焦点，是奖惩标准的设置。比如在睢宁社会信用体系中，“招商引资”能加分，“围堵冲击党政机关、企业、工地、缠访、闹访”、“利用网络、短信诬告他人”等，则会扣分。这让不少网民将睢宁政府的做法解读为“发放‘良民证’”。 　　“逆来顺受的才是良民，敢揭露政府不足的就是刁民？”网民“踏雪寻尘”认为，如果后者因此在入学、就业、低保、社会救助等方面，享受不到正常待遇，此信用等级的标准就十分可疑。 　　还有部分网民直言，从评级规则看，部分条款的设置“仅是为了政府方便治理”。网民“信用管理部-姜超”说：“制定的相关规则，其约束内容多数是从政府的角度考虑的，所有不利于政府管理的行为，都会扣分。这是把社会信用体系，变成了‘政府治理模式’。” 　　在网民“李-建广”眼里，睢宁的做法，有几点不得不深思：“得分扣分，标准谁定？信用等级还是人的等级？道德绑架还是诚信创新？说到底，信用体系是为了市场、保障自由和服务人民而设的，万不能借信用之名、行管制之实。” 　　中青舆情监测室看到，围绕睢宁模式的争议，被京华时报的评论总结为“现代社会信用系统”和“传统的政府治理”两套逻辑的杂糅。 　　该评论称：“将维稳与信用评价结合起来，将政治待遇与公共权益结合起来，这等于在睢宁的社会信用系统上打上了‘中国式’标记，让人们很难以单纯的眼光看待它。” 　　对这一褒贬不一的改革举措，究竟该如何完善与匡正？中青舆情监测室梳理发现，“去政府化”和增加公众参与，是舆情中对睢宁社会信用体系提及较多的两点建议。 　　“大家把‘信用评级’和‘三六九等’画上了等号。信用评级理论上大家的起点应该都是平等的，现在就是缺少了信用体系，才使得那些诈骗、碰瓷笔笔皆是。”网民“秋风加细雨”建议，“不过，这么重大的事项让政府单方面来制定规则、监督规则，显然不科学。公信力缺失、听证程序缺失，才是大家反对的真正原因。” 　　“英美等国成熟的社会信用体系,一般由独立的第三方机构去运营管理。政府部门可以参与，但不应该是主导者。”“信用管理部-姜超”这样建议。
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《木府风云》将播 秋瓷炫被赞&站在那就是阿勒邱&
　　由中央电视台、中共云南省委宣传部、云南电视台、海润影视制作有限公司、云南润视荣光影视制作有限公司联合出品的40集民族历史大剧将于6月15日亮相中央电视台电视剧频道黄金档，每晚三集连播。该剧是下半年中央电视台电视剧频道重点剧目。由蒋晓荣担当总制片人，著名演员()监制、导演并主演，()、、
()、朱晓渔、苏倩薇、孙玮、宋运成、多布杰等大陆、香港、韩国知名演员主演，以明代丽江木氏土司家族的风云变化为主线，讲述了木府内外盘根错节、复杂多变的恩怨情仇。昨天，该剧出品人兼制片人蒋晓荣，监制、导演兼主演于荣光，女主角阿勒邱扮演者秋瓷炫做客某网站，畅谈拍戏感受。
　　蒋晓荣：秋瓷炫站在那就是阿勒邱
　　“北有故宫，南有木府”，出品人兼制片人蒋晓荣表示，之所以选择木府这个题材，是因为木府是一个边陲的少数民族，纳西族统治的地方，它在那个地带把很多少数民族团结在一起，是值得宣传的一个地点。电视剧《木府风云》围绕女主角阿勒邱潜伏木府、放弃复仇、收获爱情、感化他人、拯救木府的波澜起伏的故事，歌颂了纳西民族大爱、宽容的精神，以及边疆人民对国家统一、民族团结的拥护。
　　谈及当初找秋瓷炫出演阿勒邱的原因，于荣光说秋瓷炫被故事感动了：“她看了剧本以后提出很多问题，希望能够加深这方面的了解。一个专业的演员被故事感动了以后，创作的欲望是挡不住的，再加上她特别努力学习里面的风土民情、礼节，所以选了她。”阿勒邱一角集结了纳西族女性的所有优点，善良、聪明、贤惠、持家，是一个拥有大爱的人物，是纳西族的女神，“秋瓷炫演得还是挺棒的，真是挺棒的。”
　　制片人蒋晓荣也对秋瓷炫大加赞扬：“一些好的演员，她一站在那个地方就是一个母亲，一站在那个地方就是一个公主，是吧，秋瓷炫一站在那个地方，她就是阿勒邱，她就是那个女神。眉宇之间，行为过程之间，非常符合。”
　　秋瓷炫压力大：我必须要演好才对得起纳西族
　　秋瓷炫表示，自己与木府早有缘分：“我来中国旅行第一次去的地方就是丽江。听说丽江非常漂亮，好看，第一天到丽江以后，第一次去就是木府，但是我知道的不多，刚到的时候还高原反应，有一点恶心。去年春节的时候，冬天，我又来木府拍《木府风云》的戏了。”
　　作为韩国人，秋瓷炫刚开始并不熟悉纳西族、木府、丽江那些事，看剧本也不太懂，“我跟于老师说我特别想演，给我点机会慢慢看，我发现她跟生活中那种年轻乐观的角色不一样，她很聪明，却很善良，对谁都好，我越来越喜欢阿勒邱这个角色。”“我问制片人蒋老师为什么把阿勒邱的角色给我，一个民族的女一号角色，怎么可能给我一个韩国演员呢？但是蒋老师说重要吗？你是演员，哪里都无所谓，这句话给我特别的信心感。”
　　秋瓷炫透露，在《木府风云》剧组拍戏安排非常准，“不可能等很长时间，改妆赶快拍，然后赶快收工，回去休息，不是很累。导演特别为我们着想。我很感动，用开心形容已经不够了。”她爆料于荣光在现场导戏非常严格，亲自指导工作，而且他又是演员，了解演员，自己感觉压力很大，很紧张。“我的压力不是来自于老师和蒋老师，而是我必须要演得好，要尊重纳西族，如果我演得不够，那我觉得不尊重。”
　　500万服装费：12年前的设计图，现代理念与民族风融合
　　作为反映纳西族历史的民族题材剧，《木府风云》无处不透露出浓浓的纳西风情。于荣光说，从服装造型的很多细节都可以感受到纳西族的文化：“阿勒邱穿的侍女服很讲究，这后边披这个东西就是传说当中纳西族女人的披星戴月，后面有北斗七星的感觉。下雨的时候可以遮风避雨，冷的时候可以挡风遮寒，一般用羊皮披在身上。”而阿勒邱上位后的服装，为了突出她是纳西族的女神，也都用孔雀装饰，彰显纳西族的繁荣昌盛，“她头上全是银饰，一个辫子上面有七个银器。这个实际上是很精心的，赤橙黄绿青蓝紫，各种颜色做在上面。”
　　蒋晓荣表示，《木府风云》光贵族穿的服装就花了500万，群众的服装还不在里面。“我们12年前决定做这个戏的时候，于老师就找了莫晓敏，著名的设计师，当时就画的服装图。现在看还是很前卫，我们是用现代的理念融合了民族特色来制作服装。”
　　于荣光：丽江风景好，文化更美好
　　动作演员出身，剧中又饰演一名尚武之人的于荣光却直言《木府风云》中动作戏并不太多，“但是我们需要有动作的时候，肯定会涉及到动作戏，我们不希望为了达到某种效果去打多少场，《木府风云》主要通过繁荣的历史，解释为什么纳西族这么小的一个民族会发展繁荣到今天，你会发现这些人都是很有爱心的，然后是大爱，为了达到一个和谐繁荣的景象，牺牲很多东西，很多人。到丽江之后你会发现这是一个包容性很强的地方，里面很多东西，佛教、藏传佛教，你会觉得很和谐，那里的人很友善。”蒋晓荣也笑说：“那里的人特别能歌善舞，豁达、平和，你跟他在一起交流，会特别地自然，就是随时可以到他们家去吃饭，也随时可以去喝水，特别好。”
　　和平友善的民族打动了于荣光，他说：“我们是拍戏的时候，发现木府的牌子，大牌子很打动我。为什么这么一个地方，建筑很靠近汉文化的建筑，比如说在白族，建筑不一样，楼是吊起来的。纳西族为什么崇尚这种东西，原来他们很喜欢中原文化，很喜欢汉文化，能够接纳很多的文化。而且他们写的诗，‘凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲’，他们和中原是一家的，盼望他们来跟我们一起生活。”
　　蒋晓荣感言，纳西博物馆馆长看完《木府风云》后，感动得哭了，“他说终于实现了纳西族人的愿望，把纳西族善良、宽容、大度这些品德传播出来，告诉大家，纳西不只是丽江古城好玩，这个民族还有很深厚的文化底蕴在里面。”
　　（新华娱乐 来源:新华娱乐）
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