走进鹿鸣村
乡土鹿鸣山续篇
编者按：作者以自己的情感审视着鹿鸣山遗留下来的文化。语言质朴，言简意赅，夹杂着泥土气息的文化与故事却又饱含人生的智慧与哲理，标记了那些时代与那些时代里的人们。在这个纷繁喧嚣，充斥着功利与技术主义操纵的时代里，看看这些故事或可是一种小憩间的宁静······
&&&&&& 风流鹿鸣乃“乡土鹿鸣山”之续篇，笔者受张浩良老师委托，广泛收集鹿鸣山村地貌特征，风土人情，人文掌故，古墓诗词，对联、民间故事和轶闻趣事，反映了鹿鸣山村古今各个时期人们的精神面貌和道德水准。&&&&&
&&&&&&鹿鸣山村三百年人文荟萃，三百年文化厚重，三百年业绩辉煌，留给今人的是文物古迹和不可磨灭的精神丰碑。
&&&&& 社会发展中，公路取代乡村古道、时光久远，风霜蚀剥古墓字雕，再过几十年，先人们的佳词丽句不复存在，古墓将成为石碑，先人们的业绩从现在的间接遗忘逐渐演变成无息无踪······
&&&&&&利用空余时间所做的一切，旨在抢救祖国文化瑰宝之细胞——鹿鸣山村之文化，旨在提醒人们不忘历史，珍惜和保护民间古迹文化，仅此而已。
&&&&&在此，我充分感谢张浩良老师对我的信任，感谢有识之士的鼓励和支持，宣传鹿鸣乡土文化也是本人的职责所在。文中瑕疵在所难免，诚望指正。
&&&&&&&风流鹿鸣乃“乡土鹿鸣山”之续篇，笔者受张浩良老师委托，广泛收集鹿鸣山村地貌特征，风土人情，人文掌故，古墓诗词，对联、民间故事和轶闻趣事，反映了鹿鸣山村古今各个时期人们的精神面貌和道德水准。
&&&&&&鹿鸣山村三百年人文荟萃，三百年文化厚重，三百年业绩辉煌，留给今人的是文物古迹和不可磨灭的精神丰碑。
&&&&& 社会发展中，公路取代乡村古道、时光久远，风霜蚀剥古墓字雕，再过几十年，先人们的佳词丽句不复存在，古墓将成为石碑，先人们的业绩从现在的间接遗忘逐渐演变成无息无踪······
&&&&& 利用空余时间所做的一切，旨在抢救祖国文化瑰宝之细胞——鹿鸣山村之文化，旨在提醒人们不忘历史，珍惜和保护民间古迹文化，仅此而已。
&&&&&在此，我充分感谢张浩良老师对我的信任，感谢有识之士的鼓励和支持，宣传鹿鸣乡土文化也是本人的职责所在。文中瑕疵在所难免，诚望指正。
&&&&&鹿鸣乡土文化悠久、厚重，人文荟萃，情操高贞。
&&&&&有入第不仕的三代场案，以先、德、行为己任，授业无数，高徒满门，为盛世文化导先路，其情其德可堪独特文人之独特文化，为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”者愧媲美。
&&&&&有甘姓进士四人，八乘大轿在外为官，最大为陕西巡按，可堪当时公门之无二，甲第禅联之一首。
&&&&&有替父从贼遭扼，弘扬孝道文化而载入正殿碑文的张子孝，可堪人臣之忠，为子之楷。
&&&& 有不忍其辱，骂贼断袖跳崖之烈女张氏，可堪女中之贞，为世人所颂······
&&&& 三百年间，鹿鸣山村有进士四人，廪生二人，庠生十人，文武举人六人，武生三人，增生三人，监生二人，师范生五人，儒生一 人，团政一人，【该数据取自《乡土鹿鸣》一书】群星璀璨，为通巴文化之一冠。
&&&&&人以名灵乎，名以山灵乎，鸣山实为名山矣。
&&&& 鹿鸣山海拔一千三百零二米，左观包台井坝，右视笔架三角，前瞻通江璧山，后顾鹿密天门。居群峰之中，高群山一头，此山乃巨人也哉！近而八景泰三所赋：“白顶辅于左，石隐弼于右，王宝从其后，昆仑鸡峰朝于前，此山君主也哉；青龙环绕于下，白虎藏伏其间，石壁巍然而袭，五马南归而盘，则又君主冠冕衣裳文章也哉。”1933年，鹿鸣红军驻军，前寨门三道塬设三道防线，易守难攻，后寨门水池湾打井三口供取水食用，前敌总指挥徐向前曾到此视察，遗迹可寻。70年代兴修水利，老爷、长槽、堵台、路白四小水库为群峰又添新景，给鸣山增了灵气。
&&&&&鹿鸣山幅员面积九平方公里，自然生态独特，山林面积占整个幅员面积的三分之二，有各种树木二十余种：其中用材木七种，【松、柏、杨、桤、梧、杉、千丈】金济林木八种，【柿、核、桃、李、桐、梨、茶、青杠】名贵树木三种，【桂花、银杏、樟木】药材树木二种。【杜仲、黄柏】其它数十种小型矮株树木丛生，植被茂密，中草药种类繁多，名贵兰花独占，飞禽走兽随处可见，古树三颗，迎客松喜迎八方宾客，实现了人与自然的和谐统一，心与天地的交融相通。
&&&&&&鹿鸣村古风常存，古韵悠长，古今风流，正在锦上添花。
鹿鸣山古迹篇
&&&三百年来，鹿鸣山的先人们留给现代厚重的物质古迹和丰富的精神财富。
&&鹿鸣山古庙建筑风格独特，顶盖碧瓦两层，一长方形天井之中伫立一舍利塔，庙前五层魁阁楼翘檐画壁，玲珑剔透，巍然屹立于峭壁之巅，历经岁月沧桑，虽经几度抢修，七八年阁倒物空，柱础遗迹尚存。2003年巴中文管所考察鹿鸣称该庙建筑巴中少有。
&&&&&古庵一座，名曰法华，香火鼎盛。解放前后系廖世林居住。【廖系手掌预测一奇人】
&&&&&古祠堂两座，是族体议事和祭祖先的地方。张家祠堂在文革中被毁，陈氏祠堂戏楼73年被拆，用于修长胜中学。现存祠堂原为鹿鸣村一小，现由程氏宗族筹款2.56万元维修，原貌依旧。
&&&&& 古道悠长，鹿鸣村有古道十二条，其中纵道五条，斜道四条，平道三条。嘉庆元年，党家院至大梯子修路碑文曰：修数百年崎岖之路，作福之道莫光于修矣，如党家院屋左侧后之途虽非大道而上下往来由之要也，至今崩毁，行路有跋履之艰，感鸠工勒石之难，特化众姓之锱铢，以造王道之平坦，功成刊石以记姓名不朽矣。【筹款姓氏略】梯子沟石桥树碑名为“善功同举”。同样是民间筹措，十二条主道凭先民双手和人力一段一段修起来的，倡导者能力非同一般，先民共识令人敬仰。
&&&&& 古井九口，其中一社一口，二社二口，四社一口，五社三口，六社一口，八社一口。二社风耳岩和四社水井沟井水最活，冬暖夏 凉，常年不断。相传民国丙子年天旱，二社金家坝住户都上水井沟背水。鹿鸣村现以用上路白沟自来水，四社井水仍然供党家院八十余人饮用。
&&&&& 古墓碑十八座，以党富之墓为首，相传33年前二十多个石匠打了三年未成功，【因红军到地】浮雕、镂雕，薛仁贵征东、征西群雕工艺精湛，石刻墓主像栩栩如生，令人望而生敬。
&&&&&&墓碑古诗六十七首，《乡土鹿鸣山》作者收录22首，现录45首，文采洋溢，对仗工稳，数量第一，质量上乘，堪称墓诗一绝。
&&&&&&古院33座，其中一社七座，二社六座，三社两座，四社五座，五社四座，六社两座，七社四座，八社两座，九社一座，建造多为坐北向南，占尽风水地貌之佳位。四合院，三合院，丁字院皆为八卦罗盘所定。木雕窗格工艺以竹园里为先；张家营三代场案院子中堂排列无栓眼，为木料造房之罕见；小天井边上教学讲堂楼设隔音壁为珍贵，【78年被拆】此楼户主张学儒讲：讲堂是三代场案教书育人的地方，解放后分给他家居住，面宽4.7米，长5.8米，板壁两层，间隔0.6公分，木板吊顶有很好的隔音效果，三代场案在这里授业无数，多人出入公门，通江公差凡到此地须先递帖子入内，应允后才能进院，在等级严明的过去可见真的不一般。
&&&&& 古树三棵，其中松柏各一棵，银杏一棵，以海拔800米处迎客松最为显眼，两千米外清晰可见，迎客松喜迎天下客人。
&&&&& 古庙，古庵、古祠堂、古道、古墓、古诗、古井、古院落、古树构成了鹿鸣山村的古文化，值得珍惜和保护，更值得人们瞻仰和崇敬。
I、程宗乾老爷墓志
& 世固有彀同衾而死同穴者，吾于叔与婶见之矣，叔讳宗乾乃文会公之季嗣也，叔与父同胞五人，叔居季，诸父暨吾父俱逝，惟吾叔寿享遐龄。叔自幼多才智，有胆略，词辩风生，配吾婶岳氏，温【】天授，淑慎性成，幼习女训，凡内助理家无不尽善，故能相吾叔而陶朱之富焉，笃吾兄天重，为人慷慨，志气昂然，少而诗书广读，【】而弓马娴熟，终见屈于龙门。今叔因念浮生若梦，修短难凭，乃建树【】【】贞珉共瘗于斯，敬述，实行以昭，兹来许云。&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&男&&&&&&& 天重奉祀
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 胞侄&&&& 天润撰书
&&道光二十三年春二月望四日& 谷旦
2、砥砺得助
&&&&&&程宗乾生于乾隆48年，少而诗书广读，【嘉庆十五年】27岁中文举，中而弓马娴熟，32岁武举被录，终见屈于龙门，人称“文武老爷”。
&&&&&幼时家境贫微，娶后河里岳老爷幺女为妻，岳家有女三，昆仲二女均归名门，惟幺女十五岁屈嫁宗乾。每逢过年送节，大女婿二女婿均乘马坐轿，到后有客人相陪，惟宗乾劈柴打零杂。岳父母冷眼相待，两姐妹另眼相看，众亲友冷漠嘲笑，这些事在宗乾和妻子的心里犹如打翻的五味瓶，大不是滋味，因而激发起奋发图强之决心。一次，宗乾在打零杂时特意绑了三根长柏皮火把，傍晚点着火把与妻子回家走到地坝边，岳母板着脸说：这么晚回去干啥？要走宗乾走，女儿留下来。宗乾说：我不成名坐轿，这辈子不上岳家门。其妻也跟着回到了黄花溪。
&&&&& 回家后便在梨园滩开荒种地，苦心人天则佑。一天早上，岳氏发现河对岸一群白麻雀飞过来，落在一大石磐上，中午煮饭发现生火处石头在燃烧，感觉奇怪，便告诉丈夫，得到的是一顿训斥。岳氏再三告诉，宗乾丢下活计一看，果然是真。用手中弯刀敲击石头，声音有所不同，然后撬开石板一看，竟是一窝银子。原来上边是用小石板盖住，周边用蜡密封，蜡见火便燃。现石窝尚在，碑文有“故能相吾叔而陶朱之富焉”，“朱”的繁体字左边有石旁，正印石中之银也。先买田置地，继而广读诗书，弓马娴熟，文武兼备而入龙门，成为当时十里八乡一名人。
3、御赐匾额
&&& 黄花溪屋后青松翠柏林间长眠着一位大清嘉庆【1874】年间文武老爷程宗乾，相传是三代老爷，【一：宗乾，二：天重，三：育堂】宗乾生于乾隆48年【1784】有碑文和匾为记，院前有雄狮一对，双斗桅杆两根，中堂有正匾一道，【由五寸见方小樟木块镶嵌而成】书“皇恩宠锡”并赠锡杖一根；东西两侧各一道寿匾，东曰“德者寿徵”由保宁府送。西曰“位列香山”，左署：四川保宁府通江县试用县正堂记大功一次，杨为；右署：右给程宗乾六秋之秩。大清道光二十三年岁次癸卯季秋月二十七日竖。&&&&& 据程明玉老人【90岁】回忆，正匾和东侧匾在文革中被程全玉作猪圈板已烂，槽门口右边石狮被程泽玉毁，已砌入墙中，两桅杆因岁月和人为已存其半，现存这块匾也被程泽玉作门所用，后因病请巫师治鬼道破原由，取下存放至今。
4、护欄有功
&&&&&&& 宗乾六十岁生日县正堂送“位列香山”寿匾一块，有记大功一次，何也？据程明玉老人口述：清嘉庆末道光初，北京维修故宫，需大量楠香树木，在全国各地征采，尤以金丝楠名贵。石洞口河里楠木成林，县组织人力将其砍伐，派他保护运送，从水路陆路历经半年之久送到北京。有记载说：楠木是四川通江送至，小地名不详。赠匾记载与传说一致，石洞口石壁上亦有文记载，修继红路时被毁，现已无从考证。
&&&&&& 其大功与护楠木有关，得到皇帝嘉奖，赠“皇恩宠锡”一匾。宗乾生日府县送匾便在情理之中。
5、古墓诗词&&&&
&&&&&&&&&&&
&&&&&张庭举墓诗二首
爽气清风表，芳魂日日愁。
江枫开醉靥，溪石任寒流。&
惨结云兼雾，情深鹤与鸥。&
斯人如可作，天道任悠游。
举世无端奈若何，谁能生作葬时歌。
漫劳庄子忧蝼蚁，且喜腾州卧薛萝。
墓木丛生人未老，湖亭不动水还波。&
他年玉榇归来日，鹤驾翩翩上大罗。
张绍渠墓诗二首&&&
人生读书本余事，惟要闭门修孝悌。
畜豚种菜养父兄，此风乃可传百世。&
我闻长安官道旁，至今人指魏公庄。
北方俗厚终可意，一字不识勤耕羹。
越子无多三十秋，芳魂今始入琼楼。
半生事业如云散，一段衷情付水流。&
松老不曾栖白鹤，花香那得卧青牛。
天心若有回心意，再使斯人再世修。&
农桑之家，忠厚之至，清河族内称贤嗣。自古善士不遐龄，
可怜壮志。&
年华三三寝疾，妻妾呼号声满室。白头人送黑头人，
情伤落日。&
此子无多别业，生涯亦在农桑。懇田辟地乐无疆，
但惜英年早丧。&
堂上深悲二老，中庭泣恸两房。金籣玉柱弗闻香。
徒令诗人想象。&
&&&&&&&&&&&&&&&& 奂若氏&& 光鲁&&&&& 汝南氏&& 光祀& 题&
张家营墓碑
百忍先声远
双岐世泽长&
自今归藏后
万代著馨香
马鬣牛眠地&
龙盘凤翥天
此间藏玉骨
可卜若斯年&
人生甲满百，常以手截发。
此身如有托，明处复何求。
汝身非汝有，身后复何须。&
但得藏行固，终归若有无。
教子熊丸在，家风亦宛然。&
籣心铭石碣，柳絮寄云笺。
不让周姜圣，能分侃母贤。
螽斯尤衍庆，灾禩福绵绵。&
到此功名继，先生福德全。
胸中怀白璧，膝下铸青钱。&
教术惊声聩，家声问宝田。
于今经石刻，后世仰高贤。&
张永德墓诗
地脉钟灵处，亭亭树大碑。&
永将千古事，遗尔后人思。
卓尔生前事，超然石上铭。&
读来金子字，乐与后人听。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 光鲁& 题&
德辉仰偏乡，闾令闻期延。
灾禩朝鸠杖，增荣千古鸿碑表誌。
非常之志超群，由困而亨若此。&
鹿鸣山下人家，崛起里中孰比。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 张燊&& 题&
句到岘山游，唏嘘莫与俦。&
惟公殊盛情，有泪应同流。
修到有几生，而齿复有德。&
片石留千秋，林泉亦生色。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 张光祀& 题&
内助多贤可羡，外观明耀维何。&
每见籣芳桂馥，非无带博冠峨。
堂堂吉壤新开，卓卓佳城预建。&
鸠工克句筹谋，骏业令人遂愿。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 国庠 张厚庵题&
咏大人品诣&
水秀山明吉壤开，霜封宿草福地排。
箫吹猴岭声堪听，剑窖丰城气已回。&
科甲联芳今有兆，文人蔚起不用猜。
垂名勒石公虽杳，常有鹤飞去复来。&
&咏孺人雅范&
漆等朗照美良辰，福地福人信有真。
贞静幽娴乃似玉，温恭淑慎更如神。&
生前不减闺中秀，殁后未销世上人。
我辈题诗为所颂，伫看麟趾咏振行。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 邑廪善生&&& 李琼林题&
&&党元之墓&
不为利锁与名缰，天赋新人性最良。
勤理桑麻成伟绩，置买田园归故乡。&
修真期觅长生术，积善兼劳半济堂。
预卜牛眠身后计，锁珉勒处永流芳。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 师范生& 张亚珊题
毕生事业在斋林，内助贤良继德音。&
济世救人徵合志，断金获利有同心。
老来共许为碑碣，身后成城抱席衾。&
读罢铭词难忍泪，砚山何必苦登临。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 张舜钦 题&
水自远兮山自长，山明水秀好文章。
此中点垩前身德，以外功勋费指详。&
口口躬耕同阻溺，后生辉映口英皇。
斯人斯文真堪许，许而宏开百世昌。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 张元卿 题&
折服乡邻田舍翁，年加德进古稀中。
佳城预就灯留照，福地先成榇未封。&
想是心恬培德力，全凭理直断来功。
他年发达从今兆，石上芳型百世宗。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&道吏& 焦联科 题
富贵功名未必奇，斯人桓枕有雄风。
半生闾里桃兼解，毕世仙坛悟到迷。&
有德自应知马鬣，垂名空许庆螽斯。
路旁樵客何须问，积善蒙庥万古宜。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 儒学生员& 徐发云 题&
题李宗云大人铭&
多少聪明伶俐家，都将身世寄纷华。
乃翁不假声和色，此情常怀桑与麻。&
叱精韵随明月暁，牧羊山待夕阳斜。
一生那有身闲日，到底子孙福口涯。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 国庠 程育堂题&
题钱老孺人铭
莫道村媪竟少贤，此间亦自有婵娟。&
温柔敦厚原诗教，恩爱慈良总性天。
井臼操来精密密，糟糠任处意拳拳。
口勤造就儿孙福，跨鹤逍遥独自先。&
&题李光明 伏氏墓&
此地峻岭恃山崇，预卜他身马鬣封。
天赐福人留吉穴，延绵瓜瓞更无穷。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 民国教师&& 党灼然 题
徵音尽绕万年宗，口口神针且女红。&
试看闺帏贻精度，磨珑里面口香风。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 民国教师& 口口三&题
题程公育仲杨氏墓
平生名利两无争，到底能将家道成。
试问伊人何所事，年年春雨只深耕。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 邑文庠& 徐登云题
公生勤慎孰为俦，雨笠烟蓑寄陇头。
老后竹林应有约，可将遗事表千秋。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 程宗美 题
夫妇相随了此生，空山碣石寄芳名。
永将事业留千古，说与来人定品评。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 礼堂 张光祀 题&
公生备历无艰辛，卓有贻谋裕后人。
最苦百年身去日，朝朝有泪坠衣巾。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&程廷瑜 题
程天禄黄氏墓
山中竹绿，湖上烟红，来绍夫人世德隆。&
崇尚教育，期贤虽继，此地何来林下风。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 程友口题&
&程公育明墓诗&
天生吉穴从无私，福地福人始觉宜。
五桂并肩思昔日，三槐绕膝忆今时。
能调九候功非易，独得千金术亦奇。&
济济衣冠堪预卜，书香业绩在孙枝。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 文庠& 张光祀 题&
不为利锁与名疆，扁鹊如逢再世良。
起死须口宰相府，回生不让状元郎。&
杏林日暖春常在，口井风高豪句香。
百草口口传妙手，慧心千载口名扬。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 徐登云 题
题张廷恩五世同堂墓碑
&&天生吉穴几多年，朗朗漆灯待藏焉。&
福地福人原有自，苦心苦节想当然。
曹峨碑上石间述，漂母坟前德与传。&
千载慈尝隆祭扫，衣冠济济庆蝉联。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&前清庠生&&&& 西铭题&
口口口口口贞浑，金璞玉口口口神。
& 口琴永衡光前口， 画荻无财育后身。
桂子翩翩超世类，籣孙济济出风尘。&
慈竹节孝祥吉发，端赖庭纬阃笵真。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 前清文生&&&& 元卿题
男人重孝行，女子尚节烈。&
多少阀阅家，贞孝尚有缺。
兄家节孝全，可铭碑石碣。
孝启后人锦，瓜瓞亦延列。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&口口口题
托迹烟霞陇口乡，野人不与世行藏。
壮志须伸雷雨业，雄心常抱日星光。
尚幸椿萱欣竞秀，下培籣桂更腾芳。
虽然当歌遐龄颂，且喜名重百忍堂。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&张舜卿题
天子坟前马鬣封，武侯大地恰相逢。&
青龙盘处机常活，白虎居时气运通。&
笔架远山摆古案，莲花旧锁有文风。
昆仑华表超云外，鹿鸣结穴嵩赉隆。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&前清庠生&& 光彩题&
口口玉德原，道节古稀传。
惟有兄家睦，相得则安然。&
世风可以铭，伦常则不惭。&
石碣于此吉，内则可以挽。
地灵人杰处，马鬣并牛眠。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&前清文生& 礼堂题
淑慎程母岳太安人墓
祖德河山重，遐思未肯忘。&
温恭堪作笵，淑慎尽流香。&
启后籣桂茂，荫来葛瓞芳。
麟梓嗟振振，万古祝无疆。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 程廷选题&
对联故事篇&
1、教书童生忐忑对
&&&&&&&童生者，张绍虞九考不入何故也？相传是文章无瑕疵主考官无改，不取矣。一生以教书育人，树碑撰文为业，偶尔受乩生之约作谕。&
&&&&&白石寺圣谕坛嫉妒张家营同行在他处作艺，选当地佼佼者作笔录，看文学功底究竟咋样。圣坛开场，只见一行者大声说道：孙悟空一出水帘洞两蹶两蹶，口含金箍棒有ke有ke，见了仙桃要diang要diang。记录人连续四字写不出来说：别人有水平，吾不及也！
1933年，红军到地，叫他写一嵌字联。写好了不追究他作谕的责任。十八只吊桶打水，心里七上八下的他冥思苦想后，拿笔写出上联：党者民国该打倒；下联：富之财产应均分；横批：共产万岁。
联中将党富之名字嵌入，横批意喻共产党万岁，红军干部说写得好；其人也幸免于难。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2、巾帼出对难先生&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
党团政之妻杨氏磨豆腐，张绍虞先生逛人户。她说：张哥，我给你出一对联。老先生不加思索地说：看你能出个啥对？杨氏以磨豆腐为题，出一上联：豆腐粗，粗豆腐，粗中有细。&
先生想了好一阵才对出：花椒麻，麻花椒，麻里带刺。
杨氏一笑说：对是对起了，但不工稳
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
人文故事篇
药王爷伏虎&
药王爷孙思邈也，隋末唐初人士；屡以官相许请其出山，不从。隐居龙潭【今通江龙溪沟】采药治病为业；医技精湛，医风纯正，医德高尚，世人尊崇而感动天庭，封为“药王爷”，被历代医者供奉。
孙思邈经常到云雾山采集中草药。一次，在返回途中，于“跳上”歇息，见河对面一只白猫从“跳墩子”径直朝他走来。近而一看，惊骇不已，原来是一只白虎。&
孙思邈说：虎，你要是吃我，请点头三下；不吃，则摆头三下。
言毕，虎既不点头也不摆头。细一看，只见此虎低头张嘴，其口流血，发现虎之上腭扎进一枚簪子。孙恍然大悟，此虎原已吃一妇人也。怒从心起，遂逐之三次，虎不走，一副乞人治病的样子。&
孙思邈顿生怜悯之心，背上药，将虎牵到今长胜。天晚住宿，睡前将簪子拔出，敷上药。翌日晨，虎口肿胀消散。故长胜最早命名为“潇口”，“跳上”命名“猫儿跳”。
药王爷欲将此虎放归大自然，虎不走，作跪状，回头三看其背。孙思邈心里一亮，骑上虎，返回龙潭。【孙思邈居通江龙溪沟】
&龙窟涧的说传
龙窟原无涧。&
清光绪年间，马朝品小时放牛，见一水潭内有两条红鱼，回家告诉大人去捉，水泼干后竟无鱼。
次年九月，大雨连绵。龙起身走左边碾子沟见有房屋良田，又有妇人晾晒的衣裤在此处，便回头走右边白林大沟。龙行之处，后而为涧。&
其涧长300米，宽1.6至3.5米，深8至10米。涧底较平坦，前宽后窄，两边石壁峭立；顶端树枝交错，林荫蔽日，时而能见“一线天”。距碾子沟八十米处，约一吨左右大石数块，形成1.6米多高的自然石墙，间隙处有孔，曰“龙眼”。最宽处长约二十米两头高而中略低、状若池，这是龙调头的地方，曰“倒龙池”。
靠柏林大沟方向最窄，底部寸草不生。涧出口处离大沟一百五十余米，时隔百年有余。虽地貌自然风化和人为种植的破坏，龙走的现场依旧可寻。&
带路村民马原文说：现在柏林沟的螃蟹是红色的，碾子沟和其他地方的螃蟹就不一样。为“红鱼龙”走提供了佐证。
龙潭子沟记
&&&&&& 路白、堵台两沟合一。2200米处，磐石山中有一潭，圆形，直径十余米，深二米左右，底平。水深一米处，周边一台沿，宽二十五公分不等；面底呈两层，如盆之大者。上二米有五，溪流潺潺入其中，清脆悦耳；水碧而活。相传乃龙栖身之所。&潭口三块大石，石前八至十米窄而深，其状似沟；沟上一石桥，道光二年捐资修造，碑记；“善功同举”。 右沟之住户屋后一石级二十余步，似农家之木梯，先民命此地为“梯子沟”，故龙潭子沟乃龙潭沟与梯子沟之总称。&山不在高，有鹿则鸣；潭不在大，有龙则灵；沟不在宽，有桥则行；水不在深，红蟹常存，与龙窟涧红蟹相偕媲美，非此无二。 虽为变异，亦非偶然之现象，为鹿鸣山界。自地灵乎，启人杰乎？！ 两岸十来户人家，过往千百个商贾，人从桥上过，影在潭中留，只知此沟名，不详此沟情，今作此沟记，亦解此沟迷。&
徽苏爱情悲与 喜
&&&& 昔有徽苏二姓，居城之东西两端，皆书香门第。徽得璋而苏弄瓦，家境颇豪，翰墨承传。子女成名之时，青出于蓝而胜于蓝，深得父母喜爱，视为掌上明珠。 只因小妹婚姻一事，父母作主而不从，铸就悲喜爱情，成为佳话，流传至今。&
&& 徽公子与苏小妹同在本县私塾学堂读书，一路同读同考，成绩名列一二，可谓同窗挚友，青梅竹马。童真两小无猜，豆蔻情有独钟，曾许下非你我不娶不嫁的誓言。徽家非常乐意，可苏妹父母强将小女许婚本县一盖世财主子弟为婚，并收下聘礼。徽家知道后，认为苏女已许婚，聘媒给公子说亲，公子不从。经常与小妹鸿雁传书，苏父知道后，由训斥上升到责打·····
小妹外出，公子情急亦外出。历经半年，在河间府找着小妹，互道半年之艰辛苦涩，两眼相对，泪痕斑斑，两手相握情意绵绵，两心相撞其爱欲燃。
河间府尹，对才子才女深表同情【原考试也在此府】，决定主婚。
完婚之日，府尹通知原与徽苏同考学子前来参加婚礼，因羡慕二人才华，让分别作诗以添贺兴。
小妹即兴口诵一词：园中花，化为灰，夕阳一点已西坠。相思泪，心已碎，空听马蹄归。秋日萤火也已飞
徽公子据《西厢记》写于此地为题，咏一诗：待月西厢一寺空，张生普救去求聪。崔莺失去佳期会，只因红娘不用功。
府尹听后，连声赞道：妙，妙，妙！&
词迷“苏”字，诗底“徽”字；文辞得体，其情得理，由悲转喜，有情人终成眷属。&&
高峡出平湖&
鹿鸣群峰，峰峦叠翠，竹树茂密，风景宜人。
在水池、老爷、长槽、蓼叶四湾之中，镶嵌一颗明珠，这就是“高峡平湖”————路白沟小二型水库。&
路白沟水库1972年由区委书记程道海领队规划，1976年竣工；历时四年时间，鹿鸣村人用双手和意志，精神和粮食筑起了巍巍大坝，修起了盘山玉龙，对山下田增产，人增收起着巨大的作用。四年时间，九个生产队共投突击劳动力2.45万个，固定工10000个；修库大军给寂静的路白带来生机，带来活力；篝火映蓝天，号声贯长空，铁肩担大坝，石磙夯长堤。固定显身手，突击称英豪······
正因为在那个年代有这种精神，才使工程顺利完成，鹿鸣人谱写出“人定胜天”的璀璨华章，绘出高峡平湖之美景，给鹿鸣增添了灵气.
一座古院子，一间中堂。【也称堂屋】
修建房屋以中堂中点线为基准，定其座向；中堂两边多为一间“小耳间”，就转阁往侧面修，也有两边各两间或三间“小耳间”的布局，称为“长五间”或“长七间”。&
中堂是这个院子的共有财产，堂内正壁书“天地君亲师位”之神位，神龛供奉祖先牌位；侧壁按天干地支、二十八宿安神定位，庄严、肃穆。至今有月半袱子堂屋烧，年尽袱子坟前烧的习规，是这个院子敬天地，祭奠祖考的地方。堂屋内只能存放寿木、寿棺，余皆不能入内，以保圣洁、清净之地。
神龛以七社梯子沟保存较为完整，【实物图片《乡土鹿鸣山》一书已存】而中堂大步方雕刻“巴蛇”图案，以张家营院子为珍贵。【巴中地区仅有】挂檩“二龙戏珠”、“双凤朝阳”及堂壁绘画，以四社段家为最。
相传姜子牙斩将封神结束，留玉帝宝座给自己，他的外侄张有仁问：玉皇大帝怎么至今未封？姜子牙答：那总有人坐。封神者口中无戏言，张有仁便毫不客气、名正言顺坐上了这个宝座。姜子牙无位可坐，背上封神榜，居于中堂中檩之上，成为太极图，管阴阳而明察秋毫。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 预兆与应验&
&&&&&&& 佛经论因果，是指外因与内因的有机结合，同时也是一个人修养于心言表于外的行为准则，给群体和社会带来影响的正负面的结果。人们常说：善有善报，恶有恶报，前世作恶，殃及子孙；同样是因果应验。人心存善，梦有所托，福有所倚。民间曾发生这样三件事情。仁者见仁智者见智。
&&&&&& 景德恩，中考前，已逝祖母托梦释题。景将此题报数学老师曾凡杰，曾老师在下了一番功夫后才计算出结果，上课给全班同学讲了一遍，都不以为然。而景德恩则铭记于心。中考时，果有这道拉分题；比他成绩好的同学没有考上，而他则被录取。&
杜宜茂，重庆知青，上山下乡落户板凳乡。恢复中考后，远在千里外的已故祖母梦中托题三道，分步列式算出结果，叮嘱牢记。梦醒认为奇事，三题清晰于心。中考均入卷，被录取。每每回重庆探亲，必定上坟祭奠，倘若不能回去，电告亲人一定代他为祖母烧把纸钱，以慰佑护之灵。
张吮敏，一九九七年在瓦室中学读书，夜梦全班同学在操场玩耍，飞来一鸟，口衔纸条至操场上空。纸条飘扬而下，同学们争先恐后去抢，惟张吮敏独得。此时，同学均不见，面前站立一身穿长衣，头戴青色小帽老人问她：你叫张俊英啰？答：是。老者说：你这个名字要改成张吮敏，担心写不来“吮”字，又说：左边是个口字旁，右边是个允许的允，你怕考历史，明年不得考这科，说完，人已不见.
新学期开学，班主任董老师说：告诉你们一个内部消息，今年中考不得考历史。应验一。
中考后，高林老师根据分数统计，认为离上线还有一段距离，要求复学。后，榜上有名，就读于达川中医学校。应验二。
大千世界，无奇不有。事应尽责，言应由衷，行应尽善。因在每个人的身边，果在每个人的头上。&
&老井沟走蛟
一九七四年秋收的日子，天总不遂人愿，阴霾拌中到大雨连绵不断，巨雷炸响，闪电将灰暗的天空撕开一道又一道裂口；溪水时涨时消。&
田间等待收割的稻谷杆萎缩起了漩涡，人们在家焦急地等待天气放晴开镰。
在九月一日这天晚上，张家营与老屋里之间的老井沟堰塘，已“成精”的自然之物从塘底洞穿而出，直径约十八公分。开始下溪沟三十六米未见异常，至大路过桥处，危害突显；沟边一重约半吨的碾磙石拌着泥沙被冲走十余米。水井被埋，五童沟巨石被卷走；沟沿两侧一米高的土石不存，沟体呈白色状。行至天星桥下两百米处垒起一沙堆，沙堆之下沟草木原封未动。&
有人说，那一晚上雷声阵阵威慑了它，最后一炸雷可能把它给击毙了。又有人说，可能是道行为满，潜藏在此继续修炼。虽众说纷纭，事实如此。
一年一年过去了，沙堆上已长出了青草，人们路过此地无时不在谈论着：要不是近时期发生的事，久后必定成传说。&
以“O”成误解
&&&&& 从前，有一对恩爱夫妻，男人识字不多，女人目不识丁。其妻让男人外出淘点见识
&&&&& 年后外出，旬月有余，因思念给妻写一短信，以解挂念之怀。信至家中，其妻找一识字者代为阅读：亲爱的老圈儿，你圈儿，我在外圈儿，上圈儿下圈儿，一切平圈儿，请老圈儿放圈儿。妻听后，脸虽带笑，却不解其意，回家后将有“O”的地方抠掉，几天后再次请人阅读。
&&&&&& 只听读到：亲爱的老窟窿，你窟窿，我在外窟窿，上窟窿下窟窿，一切平窟窿，请老窟窿放窟窿。
其妻心中大怒，悔不该将有“O”的地方抠穿。这时，读信人说：你回家把有窟窿的地方补好，信的内容就完整了。
&&&&&& 妇人信以为真，将其补上，遂再找不同人代阅。读者皮笑肉不笑，抑扬顿挫地高声朗诵道：亲爱的老补疤，你补疤，我在外补疤，上补疤下补疤，一切平补疤，请老补疤放补疤。&
&&&&& 刚读罢，妇人一把夺过信纸，心滴血，眼流泪，回家准备点火烧掉。回头想，还是留在那里，等丈夫回来讨个说法。&
&&&&&两年后，其夫返家，妻不理不睬数日，不知何因说：我们夫妻原本很恩爱，外出也经共同商量，回来后怎么是这个样子对我？妻很不高兴地将读信的经过告诉丈夫。&
&&&&&其夫听后便把信的原意说出来：其亲爱的老婆，你好。我在外边，上车下车一切平安，请老婆放心。有很多字写不出来才用“O”代替。&
&&&& 妻听后误解立消，两人恩爱从前。&
杨氏用计止群殴
&&&&&& 1930年，党姓两团政在场面上为一小事发生争执，伤其大雅，赌下海誓。就在这年六月，群殴一触即发。
&&&&& 肖家坪党家组织大批精壮劳力，手持棍棒，行至四合院；对方便在岩上推下滚木擂石以示警告，来人皆退。&
&&&&& 团政党富之心存侥幸，认为对方怯场，吩咐加紧防卫。一小时后，肖家坪人员从景家坪而来【守方以无险可凭】，在这他众我寡的危急关头，只听党富之之妻杨氏一声长哭：我的儿啊，你死得好惨呀。对方听见以为逼出了人命，肖家坪团政领着众人撤退。&
&一场手至见血的群殴事件被制止，后杨氏亲自上门道歉说和。人称杨氏为女中之君子，相夫之贤助也。&
被揪也要读完&
&&&&& 1967年春节刚过，上海一月风暴席卷全国，夺权、批斗已成时髦用语，戴竹高帽，坐土飞机，被誉为首创精神；革命造反派坐上主持台，党政负责人站上高板凳。
同年3月，马家批斗会场，人头攒动，东方红造反兵团与原长胜公社文书罗绍荣为理论问题舌辩三天的海报，在人群中传阅，引起热议， 仁者见仁，智者见智。
&&&&&&& 鹿鸣村党支部书记马绍华家被抄，批斗会正在紧锣密鼓地进行，为防止事态进一步扩大，罗绍荣冒着被揪斗的危险，手捧中央军委八条命令的红头文件高声宣读：要文斗，不要武斗，不准体罚和变相体罚······文件刚读一半，一村造反派打着派旗，呼着口号，闯到主持台侧揪罗走，绍荣则说：等我宣读完了，我会跟你们走的。五分钟后，他被造反派推搡着走了。
批斗会照样进行，罗绍荣因强行宣读中央文件，压制打击造反精神，就更遭殃了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 一只筷子一条命
&&&&&&& 1930年，党团镇过生日大宴宾客，厥溪沟赵团镇带一随从来贺寿，族人党春先当支客司，有入席分主次搭花之陈规，【餐桌上放一只筷子，发给入席者一只筷子，此为“搭花”】发到赵团镇时，赵说：我还有一人，支客司认为是从人而不加理会。
&&&&&&& 1933年红军到地，赵团镇这个随从以出任厥溪沟苏维埃政府主席，专程上鹿鸣山报筷子之仇，问：你们这里有没有个党春先，住在哪个院子？答者不知何意，说：有这个人，用手一指，住在那个院子。&
&&&&& 随即被擒来，在四社段家大梯子手起刀落，党春先身首异处，无不骇然，发人深省。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 武童生——张绍孔&
&&&&&& 清光绪年间，【1892年】梯子沟有一武童生张绍孔，相传是两代武生，下为先知。绍孔人高七尺，臂力过人，得一名师指教，练成一身功夫，县、府试名列前茅。
&&&& 因考试时，将一石墩轻轻端起放在主考官桌上，其桌“吱吱”作响，惊骇考场人员而未被录取。&
&解放后，自卫队长黄天奇在梯子上猪槽下面发现一大刀，两个劳动力才抬走。功名未就，事业未成，预建佳城的石料被后人栽的一棵银杏树掩映而为铭记。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 麻子先生——张先顺&
&&&&&& 张先顺，满脸麻子，写一手好毛笔字，张绍虞老先生之爱徒。先生年事已高，好事者因仰先生名望，徒儿又因师傅需人伺候，故作写师徒一道。&
&&&& 后河里邓老爷过生庆寿，恭请紹虞先生应酬作对。寿期将临，老先生偶感风寒，睡卧不起，便派张先顺一人前往，至。
邓老爷和支客司问：老先生怎么没同路来？答：先生在后面有点儿事，一会儿便到。支客司将安排在一间偏房，找的“脚叶子”旱烟，泡的是“杆棒”茶，更无人陪耍。&
&&&&&& 快到开宴时间，派人催问，先顺说：不知道先生为何没到，要不然先写三幅堂对如何，【邓老爷有叁栋大院】再等先生要不要得？对方勉强同意，说：写个看看。张先顺磨好磨，展开纸，笔起而龙飞凤舞，内容得体，无瑕疵可挑，围观之人无不称奇。不一会儿三套大院的对联结束。叹曰：真是人不可貌取。&
&&&&& 饭后，邓家一改上午待客之道，安排与各位老爷同室同坐，同饮同侃，交谈之中，一老爷想取笑于他：先生写得这一手好字，且腹稿功底又好，你父母送你读这多书，咋块出水痘不给你治，留得满脸······说完环视左右一眼，顿时哄堂大笑。&
&&&&& 只见先顺不慌不忙地说：要说我这麻子嘛是祖传，爷爷的麻子像胡豆样大，父亲的麻子像豌豆样大，我的麻子现在就像小豆这大了，我相信，我的后人种了牛痘，脸上就莫得麻子了。众人皆尴尬不已。&
&&&&&&&此时，邓老爷来请张先生一叙，才解了调侃之围。&
逼上梁山——张大生
&&&&&&&& 张大生家极贫微，善木活，个性较强且能说会道。1946年，张先祯一计弄得他家一贫如洗，心中极为不快。47年苛捐杂税比上年更重，在外做工挣的几个钱基本能解决一家人燃眉之炊和给母亲治病。可甲长认为他有几个现钱，三天两头来催逼，一家人央求不行，便来硬的。&
&&&&& 一天，张大生磨斧头，甲长和保长路过；张先祯想在保长面前显示工作能力，问张大生准备得咋样了。张大生横眉怒眼说：我准备好了。举起斧头便追，未追上，说：我以后再窄塬子等你。&
&&&&& &从此，张甲长不敢一人走此路，须有人陪同。其中，两次发现张大生在暗处躲着，后派人沟通关系，甲长也从此不当了。
&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & &&张成禹之死&&& & & & & & & & & & & &&& & & & & & & & & & & &&
&&&&&& 公元1966年九月，张成禹【成份，地主】在崇拜的年代，虔诚的人们被激进的心灵所左右，思维紊乱，言行失控，善良而纯洁的少年之心被史无前例蚀染，人格被扭曲，情感亦荡然。手拿武器，【剪刀】在被管制人头上，“嚓、嚓、嚓”只见青丝伴白发乱飞，光头与花脸便现。
&&&&&&& 张成禹被打斗几天几夜后，从金竹林坡到杜家院，脚前头后，连拖带拌，拉到院前，知觉已失，羞亦难掩。当晚，命归黄泉。&
&如果说这些人罪有应得，那么，为党为民工作多年的党员干部就应幸免于难。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 闫氏分别奖帮工&
&&&&&& 党隆先之妻闫氏，精明能干，齐家有方，处事得体，且颇有心计，人称“人精”.
一次，请人背柴，她在家炕烧饼，因背柴的人不是同时回来，分先后背地给帮工一人一个烧饼，以同一句话给各位说：饼子只给你一人取的，不要对其他人说，请你帮我代一下活路。&
&&&&& 背柴的人你催我，我追他，两天的柴禾一天背完还没有黑，结果是各得其饼，各尽其能。过去人称此人“凶”，用今天的观点看，也不失为一种激励，调动积极性的好方法，令人寻味，给人启发。&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&党成先遇害&
&&&&&& 1933年，党成先任农会主席，红军走后，为避还乡团报复，外出躲藏半年之久，认为浪头已过，回家一探形势，被一妇人说：爹，你们在说党成先，那不是。其夫拿着锄头便撵。
&&&&&&& 在党家院屋后陡路上，党成先被葛藤一绊，跌倒在地。追者纵步一跃，飞起一锄结束了农会主席32岁的生命。&
&凶手在赶场坐船时被水淹死，也是罪有应得。不死，解放后也要血债血偿，被人民政府镇压。&
挨门甲长——张先祯
&&&&&&& 民国35年，【1946】蒋介石发起全面内战，国统区拉丁补员，派粮催款，搞得人心惶惶，引起民愤，就连当时最基层的甲长都不愿当，故有挨门甲长之说。&
&&&&&&张先祯就是这个时期二保的甲长之一，此人深知不当推不脱，上面的帐不好交，下面的款又不好收，成夹石阳沟——三面为难。他便采取务虚不务实，上面来有个交代，真正收起的粮款很少。&
&&&&& &一次，乡丁伏朝奉下来催款，张先祯为了推卸责任，又要把粮款收起来，便献上一计：叫伏朝奉用帕子把手绑起来，一路牵上，他则说：看，你们不交粮把我都绑起来了。说得是流眼掉泪，所到之处，老百姓认为这不得了，甲长都被绑了，我们不交不知是啥结局。东拼西凑就交了粮款。&
&&&&& 了解真相后，人们又称他为“奸狡甲长”&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&糠面地主&&&&&&&&&&&
&&&&&& 人常说：积起发财主，饿起苦劳病。这句话用在黄礼德和张氏身上一点不假，夫妻俩想出人头地，在1948年至1950年上半年，三年内，给六个子女吃细粮，自己吃红苕、洋芋和菜，欠年有时仅以细米糠充饥，终于以艰辛和毅力积蓄了一部分银钱，用便宜的价格从马再礼手中买来罗家院大路边上薄田五亩，瓦房两间，才耕种一年，下半年土改被划为地主成份。&
&&&&&& 同时代的人说：他不买马再礼的田，忙不过来请一年长工，以黄礼德的为人，顶多是个裕中农，称他为糠面地主。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&为人师表一园丁&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&& 八岁从事教育工作，全心全意投入教育事业四十个春秋，三尺讲台铸就了人生品德，两支教笔书圆了学生梦想，一颗爱心不愧为人师表；满腔热情浇育了桃李芬芳，他就是高级教师——程尚庚。程老师六五年九月在本村程家坡祠堂教耕读班，亦称半耕半读。69年至72年在张家营任教。当年秋，调笔架村郭家坝小学，从教十五年。87年在学生家长向校领导请求下，重返本村。支部书记陈玉琨带人亲自到郭家坝小学迎接。97年调长胜中心小学从事教育工作；96年职称改革中，因业绩突出，破格晋升为高级教师。
&&&&&& 四十年耕耘，四十年付出，程老师总是严格要求自己，要求学生，启发式教育，爱生如子，将身心全心全意贡献在教育上，践行了教师职责、启蒙、解惑、传道；将心爱的学生一届一届地送入初中。学生都说他教学得法，培养了学习兴趣，使成绩稳步提高。&
&&&&& 他用一句最实在不过的话，颇有感触的说：有人说教师好耍，要尽职尽责就不好耍，反之，就好耍&
&&&&&& 程老师二零零六年退休，在家从事书法，装裱字幅，或给别人写写对联，做做好事，已了晚年的文字之缘。
推拿能手，医风亮节
&&&&&&& 程尚华，73岁，民间医生，自跟师学医到现在，已整整六十个春秋，擅长中医推拿，短风治病，用民间偏方抢救医院不治之病者无数，其医术、医风、医德在人群中广为赞颂，不需自夸已成口碑。&
&&&&&&&1951年，拜师药铺七村向清太门下，跟师学医七年。58年公社保送至通江读卫校一年；59年至62年在长胜卫生诊所工作；62年至75年在丰富村【今本村】从事医疗卫生工作，后因妻子病逝，家庭负担过重，从农。其间，患者不断，处方而无药。84年至92年在乡邻和患者的劝说、邀请下，重操旧业，经常去云雾山采集中药，用以降低药价。98年至今，从事推拿、针灸、拔罐、电疗，非用药诊治，从未收钱。长春村、潇口村、文胜乡的肖家坪村、李家坡和谭坪等村，患者常来，基本达到五天四例病人求治。97年，仅推拿一项就用了十多斤桐油。&
&&&&&&&96年，景华远的小孩抽风在瓦室医院花了两千多元，病情恶化，无力救治，被人介绍到程尚华处，用偏方治好了无后遗症。&
&程尚元的小孩病情危急，夫妇俩动了哭声，经他诊断推拿用药治好了。&
&&&&&&&马良骏、张坤林的小孩，张学才、程尚珍的外孙都是先医院后经他用偏方治愈。人们常说：淡淡方子治大病。在程尚华医治过程中真正实现了。&
&&&&& 程尚华说：过去叫“短风”，风有很多种，短的方法也不同，按药理是解表、驱寒、退烧，用桐油、分葱子、生姜、乱头发、有时还要加蛋清；推拿要察其症，用其穴，分其次数。&
&&&&&& 当问到医院用药也在解表、驱寒、退烧，怎么不起作用？程一笑，说：这当中的道理我也说不清，就叫“师传一句话”吧！
网友评论：
这是鹿鸣的生动历史，远古悠长，回味无穷。
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