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展开全部 我微笑并不代表我快乐,这句话的下一句是什么? 我放手,并不代表我放弃,正如我微笑并不代表我快乐.下一句 我流泪并不代表我忧伤。 我的微笑并不代表我快乐这名话英文怎么说 My *** ile didn't mean that I am happy. 哭，并不代表我屈服,正如我微笑，并不代表我快乐的英文翻译拜托了各位 谢谢 crying does not mean I am beaten, just as a *** ile does not mean I am happy 输，并不代表我永远认输；退一步，并不表示我屈服；放手并不代表我放弃。正如我微笑并不意味我快乐 肯定自己，会使自己变得自信,老同学我支持你!!!谦逊是人之美德，不谦逊的人，不受人们拥戴的人是办不成事的。但不能不相信自己，不肯定自己的智慧和作用，时时感到自卑，在微小之处都会体现一种自我否定的思维方法，因而会极大地影响自己生活和事业的成功。只有不断地进行自我肯定的练习，才能够改变我们对生活的态度和期望。自我肯定可以默不作声地进行，也可以大声说出来，还可以在纸上写下来，甚至可以歌唱或吟诵。每天坚持进行有效的肯定练习，就能逐步抵消许多年的思想习惯。可以这样说 “在我所从事的领域，我是出类拔萃的”；“我有足够的时间、能力、智慧来实现自己的美好愿望”；“谁说我比别人差，既然我们考入同一个学校，就证明我不比别人差”；“每天我都激励自己去实现人生目标”；“我建立了积极、健康的自我形象”；“我找到了自信、热情的自我”等。当然，在肯定自我的时候，也不要忘了对自己过失的否定，要始终保持实事求是的态度。运用自我肯定应该遵循以下原则。(1)始终要以现在时态而不是将来时态进行肯定。例如，应该说：“我现在很幸福”，而不能说：“我将来会很幸福。”(2)始终要在最积极的方式中进行肯定。肯定所需要的，而不是不需要的。不能说“我再也不偷懒了”，而是要说“我越来越勤奋，越来越能干了。”这样做可以保证我们总是创造积极的思想形象。(3)一般来说，肯定词越简短，也就越有效。一番肯定应该是一番传达出强烈情感的清晰陈述，情感传达得越多，给人的印象越深，如“我真棒!”。(4)在进行自我肯定时，尽可能努力创造出一种相信的感觉，一种它们已经真实存在的感觉。老同学给你顶起，看看有没有合适你的答案。 我喜欢沉默,并不代表我没想法,下一句是什么? 我喜欢沉默，并不代表我没想法，因为有时候作出回答，也不会改变到事要发展到的状态。 我知道几句话，其中有两句是我笑并不代表我快乐，太多的悲伤只能用笑容掩盖 我笑不带表我开心我笑只是为了不让别人伤心我笑是因为看见你不开心我笑只是为了让你快乐身边的朋友总会说我成天笑嘻嘻的有我在的地方总会给他们带去笑声他们以为我总是那样的快乐,他们根本无法将忧郁和我相连但只有我自己知道我笑不代表我快乐我笑也许是为了更好的保护自己我笑只是不想你们看到我的不开心我笑是因为没有谁可以很好的去懂我的心因为总是很开心的笑,你的伤心往往被别人忽略渐渐的早已从委屈变成了习惯自己静静的去想好象很久都没有在别人面前不开心过不是我没有悲伤只是我不要再在别人面前显出我的软弱再多的伤感那只是属于自己因为它的双重性格很容易让别人相信自己所看到的可是他们并不懂在我看来快乐对于我来说只是短暂的也许我太过于感性但我希望我身边的人是快乐的,但也因为这样自己对于快乐变的越来越麻木这一切我早已成为一种习惯,静静的坐在电脑前去想着什么 后退并不象征我认输，放手并不表示我放弃，伤心并不代表我孤独，微笑并不意味我快乐。 过去的就让他过去吧．未来还需自己努力． 哭，并不代表我屈服；退一步，并不象征我认输； 放手，并不表示我放弃；微笑，并不意味我快乐! 真爱如水，那是褪去热恋面纱、经历人生风雨后的真实，对于没有付出过或没有得到过真爱的人而言， 真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动，只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到, 爱就是那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语.用心去感受吧. 爱是包容而不是放纵,爱是关怀而不是宠爱,爱是相互交融而不是单相思,爱是百味而不全是甜蜜,爱是一辈子的事..! 相信自己~只要有爱，幸福就一定会存在~ 喜欢一个人，并不一定要爱她（他）；但爱一个人的前提，却是一定要喜欢她（他）。喜欢很容易转变为爱，但爱过之后却很难再说喜欢；因为喜欢是宽容的，而爱则是自私的。喜欢是一种轻松而淡然的心态，但爱却太沉重；爱一旦说出口就变成了一种誓言，一种承诺。爱是把双刃剑，如果拔出，一不小心，即伤了别人也了拉自己。被爱所伤的人心中永远都有一道不会愈合的伤口。在月朗星稀的夜晚，你思念着远方的朋友，如果心中只是一种淡淡的喜悦和温馨，那就是喜欢；如果其中还有一份隐隐的疼痛，那便是爱 我不跟你联系并不代表我就不想你，这句话是什么含义？ 他想表达的意思是他不敢或者不愿意主动表达心里对你的感情，希望你能理解。但是究竟是真的还是口是心非需要自己甄别。',getTip:function(t,e){return t.renderTip(e.getAttribute(t.triangularSign),e.getAttribute("jubao"))},getILeft:function(t,e){return t.left+e.offsetWidth/2-e.tip.offsetWidth/2},getSHtml:function(t,e,n){return t.tpl.replace(/\{\{#href\}\}/g,e).replace(/\{\{#jubao\}\}/g,n)}},baobiao:{triangularSign:"data-baobiao",tpl:'{{#baobiao_text}}',getTip:function(t,e){return t.renderTip(e.getAttribute(t.triangularSign))},getILeft:function(t,e){return t.left-21},getSHtml:function(t,e,n){return t.tpl.replace(/\{\{#baobiao_text\}\}/g,e)}}};function l(t){return this.type=t.type
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展开全部“即使我弱了，也不代表你强了，不好意思，这里前方是一方通行啊！”这句活出自《魔法禁书目录》第二季，第7话，标题——坐标移动（Move Point）.剧情简介：黑子目睹美琴与“坐标移动”的结标交战，并且听到美琴所说的话。为了守护美琴的世界，黑子决定寻找逃亡的结标与其交战。“空间移动”能力者之间的战斗是在瞬间定局，黑子错失先机而受制，结标则是藉机述说自己的计划。她要和外部组织“科学结社”联手，将“树状图设计者”复原，而且也邀请同为高等能力者的黑子加入。然而黑子绝对无法容忍那个践踏美琴内心的计划重新启动，因此断然拒绝并尝试进行最后抵抗。扩展资料：《魔法禁书目录》剧情简介：自己的阳台栏杆上出现了像被单一样挂在上面的少女，这种非现实的情节出现在了上条当麻的眼前。虽然在这个城市——最先进科学引导的学院都市中，超能力已经可以通过科学技术创造出来，但是眼前这位自称“茵蒂克丝”的少女还是把上条当麻吓了一条。茵蒂克丝自称因拥有十万三千本魔导书而被魔法师追杀，而上条当麻靠自己的超能力也认定了少女的魔法。少女以危险为由离开上条家，上条如往日一般去学校学习，但放学回家，却发现茵蒂克丝倒在血泊之中。在科学与魔术交叉的世界中，上条当麻与茵蒂克丝的故事开始了。参考资料来源：百度百科-魔法禁书目录已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论
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丁元英成功的原因，是因为这三点和常人不同:1、
常人执着于要出人头地，丁元英却不执着于出人头地（淡泊名利）他的真爱芮小丹认为，丁元英取得成功的本质是思维逻辑和价值观与普通人不同。神的价值观：大仁不仁，大爱不爱，无善无恶，自然而然，已得自在。太执着于要出人头地，就会太容易变得很固执（执念）、输不起（患得患失）。执着于出人头地或者执着于成为高人，本质上是好名，或者是执着于名利，就会以维护自我为中心（贪、痴、妄；自私狭隘、目光短浅、自以为是；唯心主义世界观）来思维与行为，而不是以真相和规律为中心来思维与行为（无我，唯物主义世界观），就是弱势文化属性。2、常人以为信者得救，他认为靠自己才能得救“信主就能得解救，信主就能上天堂，幸福到永远”。有这种想法的人必然着相，也必定失败。读《圣经》，要了解主的背后其实深藏着的是天道。顺应天道，才能成功。“王庙村要想摆脱贫困，并不是单纯的靠外力的帮助，最终还是要靠他们自己”。3、常人信奉弱势文化，他只信奉强势文化“弱势文化”用现在的话来说就是“抱大腿”“强势文化”说白了就是按规律办事。丁元英这位“极品混混”混得正是跟常人不一样的道道，所以才能取得常人难以想象的成功。有人说看了50多遍《天道》还是看不明白，这很正常，如果不能透过现象找到本质，再怎么看也是枉然。当你能找到丁元英成功的真正原因，你就会成为像他一样的明白人。当你明白了成功的底层逻辑并付诸行动后，想失败都难！丁元英很通透，但是“高人”却不是他这几个人围绕着格律诗和乐圣公司竞争中所体现出来的不同思维模式和思想意识。为什么同样的一件事情，一个危机，一场官司，每个人的解读都不一样呢？乐圣总裁林雨峰对官司没信心，这官司他们还打吗？叶冯刘还退股吗？为什么肖亚文和他们的看法那么不一样？每个人获得的信息量不一样，对信息的解读也不一样，解读后的行为能力就更不一样，命运也就不一样了。叶晓明见过一些世面，他总是能分析出丁元英的下一步打算，而一旦嗅到风险和灾难，叶晓明脸色变得比谁都快，跑得比谁都果断。叶刘的目的是获得个人利益，本身并无信仰可言，目光短浅没有宏观视野，因为趋利避害的本能而无法成功。刘冰爱慕虚荣，渴望人前显贵，一旦让他失去眼前看到，得到的一切，会不择手段的背叛；所谓明白人，高人，聪明人之间并非是泾渭分明，主要区别在于在处理事情上面是否能够看到事物表象后面的本质、规律和发展趋势，是否洞察全局。
明白人能看到全局与事物的真相、本质与规律，淡泊名利，知道做到；高人也许能看到全局与规律，但执着于我要与你不一样，追逐名利而不能知行合一；聪明人有大小聪明，大聪明是大智若愚，低调沉敛，厚积薄发；小聪明常常是自私狭隘，目光短浅，自以为是。顿悟丁元英的佛学思维，你会离真正的成功越来越近！ “证到”也可以理解为“大智慧到彼岸”，而“彼岸”就是“极乐世界”，一个清静、无限美妙的世界。丁元英深知人的文化属性，所以对人性那些事了如指掌的他，可以轻轻松松破解比如股市的文化密码，使自己赚钱就像从提款机一样轻而易举。然而，这对他来说不是真正意义上的成功。那什么是他定义的成功呢？丁元英定义的成功，就是证到极乐、以让自己舒服的方式过一生。在经历了私募基金市场的狼口夺食后，他选择了放下名利、回归清静的生活，这和佛学推崇的“静”是一致的。丁元英的价值观，本质上是一种独乐的价值取向，而缺少对家庭、对社会的责任感。以他的才华，若有更多的社会价值与担当，那么在“成己成物”社会实践中，会体现更大的生命价值。心理学：丁元英真的不了解女人么？我看未必！我认为他是理解的。站在得道的门槛上，无论男人和女人，他都能很自然的理解他们想表达的情感。然而，有一样东西他无法理解，那就是男性思维和女性思维的不同，尤其是芮小丹这样的女性思维。芮小丹做了丁元英不敢做的事情，芮小丹敢于为爱痴狂，而丁元英从不敢踏足半步，爱情对于丁元英来说，可远观而不可亵玩焉，对爱情尊重，殊不知爱情本是没有条件、没有规则、没有道理可言的。女人通常感性，明知是错的，也甘愿为感情付出最大的代价。这或许就是女人天生的信仰。而丁元英是个无神论者，相信客观规律胜于个人信仰。丁元英做不到女人的纯粹和自在。所以，他怕…他敬……但又对女人纯粹依靠天赋而不屑一顾。丁元英又着相于自己的理念，在爱情面前，是个弱势群体，可是却又是个幸运的人，红颜知己，一生所求。庸人无途，挣几个铜板，听点音乐，了此一生吧。很多人现在拼了老命、终其一生去追逐的成功，很有可能就是“假成功”。他们以为赚了很多的钱，有了很多的“名”，就是成功。成功是由自己定义的。人生的最高境界是：自在丰盈，淡定从容，无我无为（万物一体，无所不为）王志文天道：解密这3个层面，让你深刻理解“文化属性”打通整个生产链的决定性因素就是丁元英的那套音响设备，用现在的话说就是专利，知识产权。丁元英的设计是具有原创性、独特性以及“极度疯狂”的，也正是这一决定性因素才奠定了日后格律诗音响可以让海外当托，与乐圣集团的音响叫板、展开价格战的基础——这是技术层面。丁元英对格律诗整个过程当中公司运作制度的掌控、法律常识的储备则集中体现了丁元英对整个格律诗运作的宏观视野。只有具备了宏观视野，才会使整个“棋局”了然于胸，或左右逢源、或柳暗花明，虚虚实实不着痕迹。离开这个宏观视野，就可能会在某个特定阶段陷入局部的困境。当初发烧三人组协议退股，就是缺乏对整个过程的宏观视野，因此觉得出头无望甚至选择放弃。乐圣失败的最主要原因是，没有对格律诗生产基地实地调查研究，没有实事求是。犹如孙悟空接连几个跟头，自以为到了天边，最终却发现自己不过是在如来的掌心罢了。由此，乐圣必败无疑——这是制度层面。最终，也是最重要的，是《天道》中丁元英对人性的把握，对格律诗整个的产生到合并起到了保驾护航的作用，从公司管理模式、作坊式生产模式的建立和加工质量的控制，到不同阶段各个利益相关方的反应，甚至最后刘冰的一丝丝不甘心，各个环节均在丁元英的掌握之中。这期间，丁元英过硬的人脉关系为保证整个运作过程解决了一系列重大障碍，如资金，海外宣传，伯爵高层对他的忌惮等，其实也是基于丁元英对每个人文化属性的掌握——这是人性层面，即书中的文化层面。三个层面合在一起，就是丁元英的实践路线，借格律诗之手表达了丁元英对天道的理解。天道：人越是没钱，越要戒掉这两种思想，否则你永远爬不起来1、
消极的思想失败者与成功者的最大的区别是什么？答案很简单，他们的思维方式肯定不一样，成功者不会否定自己，而失败者则是往往在一件事还没开始时就否定自己。每个人都有自己的内心世界，有自己的心理暗示，心理消极的人常常暗示自己，算了吧，我做不到的。你都还没有去做，怎么就知道自己做不到？我们应该大胆的去尝试，去突破，经常给自己积极的心理暗示，告诉自己我能行。2.救世主思维生活中我们常常遇见这样的人，认为别人混得好是运气好，遇到好机会，靠到了好人，而自己就是欠缺一个机会。冯世杰、叶晓明和刘冰这三人组就是在等待一个机会；贫困县里的贫困村王庙村在等一位高人；认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量。这个，就是你们的救世主。扶贫的本质在一个扶字，如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用。从来就没有什么真正的救世主，从来得救的人都是靠自己，与其坐等输血，不如结合自身特点自我造血。古往今来，从来就没有救世主救世的历史记录。认知决定思想，思想决定思维，思维决定思路，思路决定出路。在这个世界上，到处都是有才华的“穷人”！他们才高八斗、学富五车，甚至有着上天入地的本领，最后却穷困潦倒、一事无成，因为他们缺乏行动能力。人与人最大的区别不是出身，不是能力，不是金钱和权利，而是一种思维方式！是弱势思维还是强势思维。低调是一种品质，是从内在思想产生的一种习惯，越是见过世面，越厉害的人，他们都非常的低调。其实了解一个人或事物，往往在细节中才能观察到最真实的东西，没出息的人就怕别人说他没出息，所以要“装”来吹嘘自己。越是没本事的男人，越喜欢“装”。 “贪、俗、弃、装、懒”。1、
炫耀炫耀外表，炫耀好吃的东西，炫耀名车，炫耀有钱，炫耀地位，炫耀父母子女，甚至连人品也拿来炫耀。炫耀中最low的一种，有一些特别渣的男人，在人堆里喜欢聊一些荤段子，总是喜欢炫耀自己的情史，炫耀自己跟多少女人发生过关系。这种装逼是建立不尊重女性基础之上的，人品极差，靠这种炫耀来博关注的这辈子也只能这样了。2、爱慕虚荣刘冰的角色，不仅仅是“小聪明”，还是一个“小人物”角色。他代表了一些逐利虚荣的人，为了出人头地每天辗转反侧，拼命想赚到大钱，只有金钱能带给他安全感和满足感。常人的成长都会经历逐利虚荣的过程，能否成为高人或明白人就看悟性和机缘了。一辆宝马车和办公室主任的头衔让刘冰的虚荣心得到了极大满足，四处发名片，到处参加饭局。一个井底之蛙在一夜间搭到了井沿发现外面的世界的精彩纷呈，而忘记了不是靠自己的能力达到现在的境遇的。一旦让他失去眼前看到，得到的一切，会不择手段的背叛，就会心理失衡，得精神绝症。（感恩的边际效应与失败者的愤怒：人有无条件的原谅自己的无能，并迁怒他人转移自己的自卑。）一个人的气质，是带给他人的第一感觉，气质是一个人由内到外散发独特的味道，也是一个人区分他人重要特征。决定一个女人气质的，从来都不是长相，而是这两个习惯：1、刻在骨子里的自信自信是一种通过充足的教育洗礼，丰富的社会历练而成的一种高贵的气质，只有高情商，大格局，大智慧的人才有真正的自信。成熟的心智，强大的内心，独立的人格，自由的灵魂。自信的女人，无论她的外貌多平凡，也会因为拥有独立人格、自由的灵魂，拥有自己的事业和朋友而流光溢彩。因为她懂得将外表、内涵和肢体语言融合为一，以呈现出一种独特的、迷人的自然魅力，让人无法抵挡。自信女人的美丽是一种从容到极致所散发出来的美丽。2、自性，无所挂碍（牵挂、惦念） “这和咱们有关系吗？”芮小丹对待任何人都是见怪不怪，对待任事都淡定从容，哪怕是再了不起的人、事、物。为了解丁元英，她毫不迟疑去了北京，这种为爱疯狂的举动，我相信没几个人能做得出来，甚至无法理解。在北京第一次见丁元英的朋友韩楚风时，面对高规格的接待她展现出不卑不亢。竟让久经沙场的韩楚风也说：“是我不上道”。包括丁元英自己都说离芮小丹的境界，“还差着几个位格”；“金银珠宝不足以点缀你这样的女人”“接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”《天道》中丁元英这个明白人，也知道自己和芮小丹之间的差别。芮小丹的角色有些过于完美，就如天国的女儿一样，在凡尘俗世中几乎没有，她清楚的知道在她当上刑警的那一天起，死亡随时会伴随着她，所以她很坦然自若地过着每一天，爱在当下，不奢望永恒，当生则生，当死则死。一个人常用的口头语，在很大程度上代表了他的心理状况和精神面貌。下意识的口头语最能反映一个人最真实的心理反应。不可能，没办法我这个人是最讲义气的人刘冰在剧中总是强调他是个讲义气的人。其实了解一个人或事物，往往在细节中才能观察到最真实的东西，没出息的人就怕别人说他没出息，所以要吹嘘自己。人缺什么就会吆喝什么，人炫耀什么往往是他最心虚的，常常吹嘘自己诚信的这些人最不讲诚信，也最不实在。这也是通过【逆推思维】的结论，信用（各种美德）不是说出来的，而是通过事实做出来的。丁元英临走之前见刘冰一面，通过以往对刘冰的观察和了解，对于从爬到井沿又掉下井底的刘冰而言，心理极度不平衡，他容易在两家公司合作的敏感时期做出非常举动。为防患于未然，丁元英留给刘冰一个文件袋，目的是让他将来有非分之想打开文件袋时认清自己是谁。只是丁元英也未曾预料已经身患精神绝症的刘冰会走极端。最具思想深度的长篇小说《遥远的救世主》。天道，指运作永恒一切的道。道生万物（客观唯心主义），道于万事万物中，又以百态存于自然。如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化（思想、思维、行为）就是救世主。你们的救世主就是认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量的规律。扶贫的本质在一个扶字，如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用。这就是王庙村的【天道】。自助者天助之。神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。天道思维：一个男人格局越小，就越有这两个缺点，注定一事无成一个人的格局很重要，格局大的男人对世界的认知就越广，对事物的发展规律就越明白，做事就越容易获得成就。而格局小的男人，他对世界的认知就越小，对自身认知也不足，常常做出错误的判断，最后恶性循环，活得很累。缺乏远见（懂得事物的规律和发展趋势）格局大的男人都有高瞻远瞩的特质，如果你不管做什么事情，都放眼于未来与全局，立足于当下的客观实际、结合自己的天性与特点、按照客观规律主动思考与判断，逆向推演制定长期的计划，那么你做事的成功的概率会大很多。领袖的品质：至死不渝的信仰、海纳百川的胸襟、博通古今的学识、高瞻远瞩的目光、统缆全局的能力、高山仰止的人格、百折不挠的毅力。不懂“文化属性”文化是指一个人的知识、认知能力、价值观、人生观、思维能力特别是理性的逻辑思维能力等这些抽象的东西。从《天道》的“文化属性”上就可以看出，强势文化一定是格局大的人，而弱势文化一定是格局小的人。有出息的人，都是自我有追求的人。不断尝试生活中的很多事情需要不断去尝试，很多事情其实并不是我们自己本身不会做，而是自己从来就没有想过去做，没有给自己一个尝试的机会。应该多尝试一些你未曾接触、新鲜、未知的事物，你会有不一样的收获。或许这就是你人生的转折点。它可以扩大眼界，增长见识，切不可固步自封、自以为是。懂得换算要目光长远，集中精力，不要在没有价值的人和事上浪费自己宝贵的时间与精力。在肖亚文的思维里，对于日后丁元英的帮助，她虽然不确定，但她算得很明白，哪怕将来有那么一丁点机会，她现在所有的付出都不值一提。肖亚文是一位懂得换算的高手，她的思维焦点永远在换算未来，包括后来免费代理诉讼，并倾其所有入股格律诗同样也是一样。“人在江湖，身不由己”，每个人都渴望按自己的方式去生活，但是事实上，我们每个人又无时不刻的受制于人。善于倾听真正厉害的人，都是善于倾听的人。交谈时，眼睛真诚地注视对方，耐心地倾听对方把话说完，然后针对对方表达的重点并给予简短的回应，三言两语让人如沐春风。适时说“不”将军赶路，不追野兔。懂得拒绝别人，不要勉强为难自己。抛弃与止损坏的关系是强者的能力，哪怕这段关系关乎血缘。每一个人应该及早发现自己的优势是什么，然后将自己的生活、工作和事业发展都建立在这个优势之上，这样自然而然取得一番成就。深谙规律，心智很成熟，态度坦然从容；笑看成败，内心很强大，不会患得患失。一、细致体贴的男人很厉害二、有阅历的男人很厉害《天道》以丁元英和芮小丹的爱情为主线，以此延伸出了对文化属性，对传统文化，对社会规律等各个方面的思考。尤其是对宗教、哲学思想的高度，以及对人性的剖析刻画做到了极致。原生家庭欠你的（贫穷、家暴、指责、自私都会代代相传），你得靠自己找回来。找不回来就是一场灾难，找回来就“都挺好”。天道思维：越是心穷的人，就越有这两个习惯，你有吗？心穷，是一种思维上的贫穷。心穷是意味着思想固化，喜欢以自我为中心，不会为他人考虑，更没有担当。逃避问题心穷的人面对问题，总是不自觉地退缩，压根就没有想到要去解决。如果在工作中，领导交代一个工作任务，而你却敷衍了事，试问，下次领导还会跟你给机会吗？一个害怕解决问题的人，也就意味着学不到知识与经验，也得不到真正的成长。一个人若是存在这种观念，注定未来没有成就。让我们不舒服的人是来渡我们的（磨砺心性），让我们不舒服的事是来磨练我们的（提升心智）。不懂人性不懂人性的人喜欢严于律人，宽以待己；以圣人的标准要求别人，以贱人的标准要求自己。做事逆反别人的人性，顺应自己的习惯。1.文化属性：2.五台山论道：3.伦理孝道：4.扶贫神话：一是杀富是不是破坏性开采市场资源？二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症？（思想观念的转变不是经历一两件事情就可以做到的，如果没有承载强势文化的一些心性、品格和能力，弱势文化是很难转化为强势文化的。）5.与芮小丹的对话：6.对付刘冰的空城计：7.丁元英式思维：用两个字说：颠倒用三个字说：果导因用四个字说：倒行逆施用五个字来说：多米诺布局王志文天道：不想成为下一个刘冰，千万不要有这3种思维 抱怨重过程轻结果弱者喜欢描述自己在过程中的努力和奋斗，并通过这些来感动自己。而社会运行的规律是只看结果。你的结果好，各种过程行为都可以被美化。而你的结果不好，哪怕付出了再多，也得不到什么好的评价。凡事取决于别人请你注意这3点，学会优雅高效的夸奖人 1、夸奖必须言之有物2、夸奖他期待被夸奖的部分3、在背后夸奖别人夸奖人还有个最重要的一条就是真诚、走心、不吝啬。1所谓格局，就是你境界的高度，胸怀的广度，眼界的宽度，思想的深度， 执行的力度。一个格局越大的人，越清晰知道自己的天性是什么，自己想要的是什么，自己能做什么，自己应做什么，同时更清楚自己该拒绝做哪些事。一、拒绝低质量奋斗这个人的勤奋完全是盲目的，没有目的性的，他不知道他的目的是什么，要什么结果，只会一味地瞎忙。低质量的勤奋浪费了宝贵的生命时间与精力在自我感动的价值增长上，而并非现实社会的需要，最终成为了一个被社会抛弃的人，一个怀才不遇的人，郁郁一生。（不要将自己宝贵的时间精力浪费在自我感动的低质量价值增长上）有格局的人会拒绝这种低质量的奋斗，做到目标精确，心沉静、学以用。“你不要以求职应聘为生，拿学位没有什么太大的意义，应该是什么有用学什么，只要不影响创作、经营，学它个十年八年的，就为有个学习环境。”二、拒绝抱怨凡事取决于别人、靠别人，自己掌握不了自己的命运，我的人生是他人负责的，就会焦虑、抑郁、没有安全感，进而产生抱怨、不满、指责、愤怒等等负面情绪。刘冰是最喜欢抱怨的那个，刘冰的扭曲心理导致了他总是把希望寄托在别人那里，他对一切都心生抱怨。如果自己行，就行，如果你不行，到哪里都一样。（如果掌握了正确的世界观和方法论，干什么都会成功）抱怨的本质是将自己的不舒服归结为环境与他人，而不是从自己身上找原因。周围的人、事、环境是客观存在的，不以人的意志为转移的，只有尊重环境，顺应环境，适应环境，才能改变环境。你有多少改变环境的能力，就有多大的成就。在社会充分分工协作的今天，有的人迷失在名权利中，找不到自己；有的人感到失意、无助与绝望，选择了逃避封闭；而很少人能够做到和光同尘，实事求是面对大环境，按规律办事主动思考，进而有效的调动各方面人力和资源，做出成就。低调，道家哲学思想，低调是隐藏实力，并不是不把事情做好，而是不把做好的事情炫耀出来。天地的造化在于高与深，圣人的治道在于隐与匿，并不是仅讲求仁慈、义理、忠诚、信守，不过是在维护不偏不倚的正道而已。君子讷于言而敏于行，藏器于身待时而动。这个世间的真相是如此的珍贵，必须用大量假相来掩盖。低调表示一种谦虚谨慎的态度，不张扬。低调的人知道自己也有局限性，也可能判断错误，虚心听取有价值的意见恰好可以纠正自己的错误，进而更加贴近客观真相与符合规律。自己的局限性：人的时间精力是有限的，不可能做到万事明白，事事精通。我们在判断实践中也通常会有错误，成功的可能性取决于错误的大小。别人的意见也不一定是对的，得看别人对事物的看法是否正确，所提出的策略方法是否符合实际情况能解决问题。人世间所有的战斗剥除了各种外衣之后都是心战。低调的人总是喜欢藏锋守拙，待机而发，在别人面前表现出来的更多的是朴素无华的大智若愚。丁元英心态平和，做事踏实，锋芒内敛。这样的人往往深谙人性，懂得换算思维；遇事处乱不惊，目光长远；做事有规划，谋定而后动。天道：丁元英不计较？掌握这种思维，你再也不会生气他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着，对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理。往往，很多大的痛苦、悲剧，都来自……鸡毛蒜皮的小事，我们没有及时去察觉，辨析和制止。只有懂得【换算】的人思虑一遍，自己就会放下了，大道理没有用，需要自己去算明白。换算思维是逆推思维在人性中的具体应用。丁元英看淡这些，是曾经经历过、思考过，凡事从结果出发，就很容易看明白，如果……争了，吵了，辩了，是谁对谁错重要？还是时间重要？是理论上赢了重要？还是心情重要？看明白，看透的前提是先算明白，然后你才能想明白，做得到，那些所谓的道理才有用，否则那些大道理就是废话一箩筐。当一个人从一开始就能知道结果是什么的时候，就不会浪费精力，浪费时间，浪费口舌，又何必去争，去吵，去辩，连最后双方反目或者和好的程序都省了。施主身上乃三气居中，三分静气，三分贵气，三分杀气；还有一气住与身中，游离心外----痞气。三分静气一种淡泊的心志（没有名利物欲遮蔽良知。无我，纯客观，静的第一层境界。）一眼洞穿事物真相、本质与规律（学习他人智慧，形式逻辑与辩证逻辑思考分析问题。觉道、悟道，静的第二层境界。）一种驾驭主客观世界的能力（按规律办事主动思考；思维逻辑与行为方式。能行到，知行合一，静的第三层境界。）成长为一个优秀的人，一定要静得下来，能够独处：第一、你能静下心来，保证学识的积累；第二、不人云亦云，保持思想的独立性。三分贵气（智慧）智慧来自于学习和实践的积累，是学识与阅历带来思考的积累。通常有智慧的人都具备渊博的学识，对流行文化的反思，对很多社会现象有独特的见解。更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。三分杀气杀气乃果敢杀伐之气。人生中要面临很多选择题，如果你不够坚决，不够果敢，机会稍纵即逝。成大事者：杀伐决断
第一，决策者没必要在无足轻重的小事上浪费精力，否则容易忽略战略性的风险；
第二，看到必然性的风险一定要果断行动，行动才能产生效果，时机易逝难得，关键时刻，犹豫是最大的祸害。
决断的前提：
1、充分的调查研究与实事求是，理性思考、分析、判断、推理。对事物的全体、真相、本质与规律趋势的认知要非常清晰。
2、有明晰的自我认知，目标清晰，意志坚定，十全十美意味着一事无成。一分痞气一句“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽”；一句“光脚的溅了穿鞋的一身泥”。生活总需要一些毒鸡汤，这样的生活会更有情趣……凭着这份三分静气、三分贵气、三分杀气和一分痞气，丁元英一路过关斩将，将“杀富济贫”的神话变成现实。请记得一定要自己思考，唯有思考才能把所学内化到自己的思维模式中。用两个字说：颠倒用三个字说，果导因用四个字说，倒行逆施用五个字来说，多米诺布局世界上最厉害的不是招数，不是策略，不是金钱和权力，而是一种思维方式。掌握它的人都是商界高手，明白这些思维模式的人都可以倍增时间，倍增效率，并且能让你看清一切商业模式中隐藏的秘密……你能给予我什么那是次要的，但是，你至少别剥夺我什么。比如说自由。沈楠恪守自己的底线，作为银行行长，你的辉煌，你的权力，你的金钱，对我来说都是次要的，至少你不要把我原有的都夺走。审讯时，沈楠的回答滴水不漏，没有任何逻辑漏洞，一切都在当初的设定之中，早有心理准备，让自己置身于外。她和芮小丹一样是一个知道自己真正想要的是什么的人，懂得从结果导向出发的角色，沈楠也是本剧中的高人之一。天道高人：虽然混迹于市井，网友却说他不亚于丁元英道是什么？道就是规矩，既有所能就必有所不能。第一、杀人很容易，但是心里背负罪名不容易；第二、你想杀人仅仅是为了面子；第三、你杀人，自然有人杀你；第四、就算一败涂地，可你林雨峰还是中国音响的功臣。一旦杀人，将会受万人唾弃。虽然混迹于市井，但是做到了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。天道王志文：掌握这3个秘诀，早日迎来属于你的伯乐（自己做自己的伯乐）本来不在王志文计划内的她，通过自己独立思考和果敢判断赢得了上牌桌的机会，最后自然也赢得了格律诗掌门人的宝座。心理学家发现，独立思考的人更接近真理真相，相对于其他人看得更远，所以更容易得到伯乐相助。厚道无私的人，看上去反应迟缓，容易吃亏。但是用逆向思维想一下，没人喜欢别人占自己便宜，所以能吃亏的人往往受到欢迎。心理学家指出，善良无私的人不仅受欢迎，而且自我感觉幸福感会高很多。善良无私要明确对象，亦不可过度。千里马常有，而懂得谦虚的不多，心理学家发现，懂得谦虚的人更容易获得好感和青睐。每个人都要应该像《天道》中肖亚文学习，一方面努力提高自己，另一方将眼光放长远，这样会有很多人被你吸引，其中就有你的伯乐。王志文：搞清楚这件事，会让你理解《天道》更透彻豆豆说，我在小说《遥远的救世主》中所罗列的那些闪光点，并非都是自己原创，它们原本就存在，我只不过是用一根线把它们都穿了起来，同时又往里面加了些其他的元素跟单元。豆豆说，这有点像做菜，我只不过是把材料都搜集在一起，然后再用不同的手法把它们煲成一锅汤、一道菜而矣，有时为了加重戏剧效果、突出个人风格，我还会多加些佐料、夸大一下。《天道》王志文身上的这个特质，竟然也和乔布斯相似。从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。芮小丹从心理学分析丁元英是一个脑子复杂，心事太多的人，所以对简洁有着极致的需求。简单是高级形式的复杂，越是高级的东西越是简单。简到极致，便是大智；素到极致，便是大美。《天道》有毒，小心彻底颠覆你的人生虽然我们一直在探讨，如何努力工作、打拼事业、奋斗人生，每天不断的为自己打气加油前行。然而，你发现了吗？渐渐的，你开始麻木...已经不会思考为什么要过这样的生活……我们已经走得太远，忘记了为什么出发。你现在所抱怨的，生活，财务，事业、健康，等等所有的不满...原因都是：你的思维工作做不好，是因为你的思维！！！事业一塌糊涂，是因为你的思维！！！生活毫无生气，是因为你的思维！！！两性关系不和谐，还是因为你的思维... ...制定方案、流程设计、节点完成时间、责任到人，落实到事，执行到细节……瞬间就会有整套的方案流程浮现在脑海之中，最后那个结果是水到渠成的。是不是很简单，这就是天道中逆推思维的运用。当你预知了结果，就拥有了一股神奇而强大的力量。你就可以马上利用这股力量，去创造任何你想要的生活和金钱的蓝图。逆推思维的核心是什么?不关注现有的条件能达到什么目标，而是重点研究要达到目标需要什么条件和采取何种路径？如果条件具备，就开始执行；如果条件不具备，分析现有条件的瓶颈和制约在哪里？缺什么，想办法补充什么。把执行过程中遇到的困难和问题作为目标去实现，一个问题一个问题的研究，一个难题一个难题地解决，犹如吃洋葱，一层一层地剥离，当所有的难题都得到了解决，最后的大目标也就实现了。人和人之间只有最关键的 5%差别……你的思维方式，就是影响你过上哪种人生的关键因素。王志文天道：想要提高情商，千万不要做这3件事情商主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。1、喜欢批评、指责，嘴上不饶人（对人过于苛责）2、对一些没有意义的事情刨根问底（对事过于纠缠）3、自以为聪明（对己自以为是）叶晓明总是在怀疑中去执行一些事情，时时刻刻盘算着自己的一点利益，一旦嗅到风险和灾难，叶晓明脸色变得比谁都快，跑得比谁都果断。别把别人不当人了，别把自己太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。”的确冯世杰只是随口一说，但是一个人的语言模式往往透漏出内心的真实想法，尤其是在不经意间。冯世杰在抱怨，尤其是刘冰在旁边嘀咕，好像他两受到了不公平待遇，似乎都在为丁元英打工。立场一变，心态就变了，主动积极就变成被动等待。 “好的”、“一定会有办法的”、“没问题”，每天都能说出这种积极话语的人，他们的每一天都过得非常顺利，即使遇到了困难，他们也能够渡过难关。相反，每天都嚷着“太糟了'、“太让人气愤了”、“没办法了”的人，遇到的挫折也特别多，运气也显得特别糟糕。别把别人不当人了，别把自己太当人了。丁元英的家庭观，做了多少人想做却不敢做的事友谊这件事情，我个人认为，就像没有纯洁的男女一样，也没有纯洁的友谊，这个纯洁是要与价值等量，物质等量划等号的。没有灵魂的滋养，没有物质的帮助，这种不对等的条件下，就决定了不对等的情感。在感情中，要么一方敬仰，要么一方给予。觉得不被人理解，有时候想清净，却像被周围的人和事推动着，不得不走。人生的最高境界是“自在丰盈，淡定从容”。无论是人道、虚荣，还是面子，还是为了让旁边人知道我们更孝顺，一定是选择，竭尽全力，用最好的药，哭最大的声音，付出最多的努力，去赚钱，治病。但是他的选择，只有一句话：“怎么能让我父亲死？”他说：如果养儿就是为了防老，那就别提母爱有多么伟大了，养来养去还是为了自己，那是交换。这话对，却不符合世间法。他更是说出了，别人想说不敢说的话，想做不敢做的事。他说：汉奸好歹是人，总比被人骂不是人强。天道，遥远的救世主之丁元英丁元英，他知识渊博，善于思辨，大智若愚，坚定执着，曲高和寡。他身上有一些常人不太具备或不能坚持具备的特质，他的确是一个有着超常思维和睿智的神人。1. 丁元英乃知识渊博之人。博指广度，渊指深度。丁元英的知识面非常广，他具备丰富的宗教、哲学、金融、商业、法律、音乐、音响等领域的专业知识，不仅是具备，而且是精通，并且在精通的基础上经过长久的思索，他对宗教、人性、社会规律、文化属性等深层次的问题，有了自己独到的见解。广博的知识和精深的造诣，决定了丁元英的品质和品味，这是丁元英“神”的知识底蕴。2.丁元英乃善于思辨之人。丁元英不仅知识渊博，更重要的是，他善于运用其所掌握的和不断更新的知识，去控制自己的思维，他以对天道的认识和思辨，以对文化属性的抽身反思，获得了丰富的智慧，从而能够更加科学、理性、缜密地思考、分析问题，有效地保证思维的正确方向。（而不是迷信、感性、肤浅的思考分析问题）丁元英还是辩证唯物主义认识论的忠实践行者：从感性认识到理性认识。凡事他都要经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析，拨开事物的表象，抓住事物的本质，把握事物的规律，作出正确的判断，得出精准的结论。知识渊博与善于思辨，是丁元英“神”的智慧条件。3.丁元英乃大智若愚之人。他为人处世不显山，不露水，宁静、淡泊的低调着，以至于人们经常会怀疑他的本事。人们真正意识到他的“神”，总是在事后的恍然大悟之中。就是这样了，他也只是轻描淡写地戏谑自己“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。低调是因为有高调的资本，丁元英的低调并非故弄玄虚，一方面，这是大才朴实无华的本质体现；同时，这也是丁元英达到大才的途径。当周围充斥着喧闹、浮华的时候，丁元英却在闹中沉静着，在静中观察着，在观中思考着，在思中觉悟着，在悟后清醒、理性、稳妥地付诸行动（不是浑噩、感性、浮躁地行动）。低调沉敛，这是丁元英“神”的品格所在。4.丁元英乃坚定执着之人。丁元英始终坚守着自己的信念。本来，他没必要非让别人理解他，支持他的理论，但当他答应了芮小丹的“神话”要求后，他要把自己的理论转化为实践，就必须用他的观点统一人们的思想。他坚信他是对的，因为他坚信他的知识、他的思辨和他的智慧。丁元英还坚守一条，就是帮人不是帮在表面，而是内心，他意图帮助人们转变观念，尊重规律，回归自我。坚定执着是丁元英“神”的人格力量。5.丁元英乃曲高和寡之人。他的付出又没有用来为自己、为小丹有所图，这在这个金钱和权利已成为推动力的社会里太凤毛麟角，也太标新立异了，这样的大智慧、大境界，有几个人能够理解？有的人像苹果，总是把自己高挂枝头，竭力炫耀着、招摇着、张扬着虚荣的“辉煌”。而有的人像花生，一辈子都深藏地下，努力修炼着、充实着、饱满着自己丰厚的内涵。丁元英肯定不是前者，那么他是后者吗？似乎也不完全是，即凡即奇，即守即攻，即见即不见，这是神的真实所在。天道中丁元英的思维怎么学呢？丁元英的思维是系统整体的思维。思想上讲的是【道】，表现为规律背后的原理。（世界观与方法论）思维上讲的是【顺应道】，表现为方法、工具、程序。行动上讲的是【行道】，表现为按【道】办事。思想-思维-行为，是一贯的，道才是串【思想、思维、行为】的那根线。文化属性，从【顺应道】的层面来讲，就是要从客观属性中去设计出方法、工具、程序。文化属性，从【行道】的层面来说，忠实的执行，不要偏离道，要【行道】。丁元英的布局，就是寻觅【道】，再根据【道】发展出法、术、器。丁元英的思维怎么学？要学他【道】的思维，确切的说应该学他的【道法术器】的思维。你知在哪一个层次，你的行相应的发展在哪个层次。如果你的【知】是无意识的，你的【行】就是自动化的。如果你的【知】是基于假设的，你的【行】就会是否证或验证的。如果你的【知】是基于概念、理论的，你的【行】就会从概念、理论中发展出相应的思维、及其方法，以及行为。如果你的【知】上升到道的层次，你的【行】就会是法、术、器。知-行是一个整体。道、法、术、器也是一个整体。《天道》丁元英思想独特, 其思维哲学背后的定位系统他是高尖端的高级人才，不仅仅是智商，不仅仅是能力，更多的是他的境界。世界上的痴人之间的争辩，绝不仅仅位置对立之间的矛盾，而是高度不一样，世界不一样。换位思考，只能是从大的概念上的一种假设性思维，是深度沟通的一个前提。在哲学范围内的定位系统来看，不可能真正的换位。高维度的人可以对低维度的人换位思考，低维度的人是不可能对高维度的人换位思考的。所谓定位系统，定的是哲学家的位置，他们最大的难处就是，高处不胜寒，却又下不去。而成就这种高度的，不是其它，而是与生俱来的敏锐度，观察力，洞悉了表象，就看到最丰富的内质。那丰富的内质，无处诉说，无人可会。丁元英的哲学恰是所有的内质。他沉浸在内质的禁锢之中无限丰富着，无限孤独着。别人看他只是一个人，他看别人只是一个一个规律中的符号，他无意改变任何符号。《天道》丁元英：你自己不努力，没人能替你成长刘冰丝毫没有感觉到眼前的一切，并不是他自己的努力所创造的，管他呢。他只相信自己开始转运了，是不是自己的能力不重要。或者，压根就没有考虑自己能力，以后要不要努力的问题。别再花时间等待天降好运或者遇到贵人，也别再眼巴巴地羡慕闪闪发光的别人了。你该做的是付出时间，全力以赴，努力改变。你不坚强，没人会怜悯你的脆弱；你不努力，没人会陪你在原地停留；你不珍惜时间，没人会和你一起挥霍青春。请记住，没人能替你成长，也没有人能真正引领你，你只能风雨兼程，自己朝着终点一路用力奔跑。《天道》丁元英：你可以没有钱，但是一定不能没有目标 “到底是什么因素，使人无法成功？”回答：“模糊不清的目标。”叶晓明，为人精明，善于揣度，有想法有主见。一个没有目标的人就像一艘没有舵的船，永远漂流不定，只会到达失望、失败和丧气的海滩。或许你可能会认为叶晓明他们是有目标的，但我觉得应该称之为“目的”更为合适。“目的”多指是为得到名利物欲等个人想要的东西，着重的是“占有”与“索取”，自私狭隘、目光短浅、自以为是，也常常因人的“趋利避害”的本能而违背“天道”，或因意志不坚定而无法达到。“目标”多指为实现某一理想而设定的步骤，着重的是“付出”与“创造”，它是由信仰、信念、意志驱动，是志向或理想的一部分。即使是很有想法，但是他们不愿意为此付出代价，感觉到危险就撒腿而跑，所以他们注定是会失败的。要有至死不渝的信仰：有信仰就会有牺牲，就会要付出代价。《天道》丁元英：请放弃你的无效社交丁元英和巴菲特是相通的，他们都喜欢孤独，不愿随波逐流，保持独立的思考，凡事都有自己的独特的见解。丁元英更是几乎不与人交往，因为身边没有同级别的人，或许跟弱智的人在一起久了，自己也会变弱智。你花了多少时间在将来或许可能对你有帮助的人身上？有多少时间花在周旋于一个又一个饭局中？你有多长时间没有停下来好好静一静，跟内心对话，进行独立的思考，梳理自己的思维体系？《天道》思维：看懂丁元英的格局，你再也不会小家子气丁元英无疑是一个做事有能力，做人有格局的现代高人。反观叶晓明则是做事能力尚可，但做人格局受限，自我评价小家子气；刘冰则无能力无格局，不仅如此，还心怀不正，最终枉丢了性命。杜月笙常说，做事靠能力，做人靠格局。《天道》丁元英是如何炼成的？判断一个人性格关键在于其看世界的角度，即世界观。唯物主义世界观：从世界的角度去理解世界，看到的就是真相、本质、规律、大道；唯心主义世界观：从自己（人心或人性）的角度去理解世界，看到的就是表象、利益、争夺、罪恶。自助者天助之，丁元英是个具有极强自我意识自强精神的人，自立、自律、自强、自省；自知、自治、自尊、自爱。至于丁元英为什么养成这种性格？这一定和他读书和经历有关，丁元英读书时期阅读过大量的哲学类书籍，再加上后来从事交易，交易是需要大量时间独处和思考，需要冷血无情和无动于衷，只对自己的理念负责，这种工作更加深了他冷眼看世界的理性性格。天道中刘冰真的非死不可吗？格律诗是什么？是丁元英送给芮小丹生前的礼物，也是想让芮小丹对文化属性概念觉悟的教材，更是在芮小丹死后的念想，所以丁元英不能让刘冰对格律诗公司带来一丝一毫的破坏。1.如果刘冰不要档案袋，则证明刘冰是个有骨气的大好青年，那他后面的成功丁元英已经通过肖亚文安排好了；2.如果刘冰拿走档案袋，踏实工作，不打开档案袋或将档案袋上交给肖亚文，那么肖亚文也会遵照丁元英的嘱托，给刘冰一个好职位和股份，刘冰也会有实在的前途；3.如果刘冰妄图走捷径，那么他就会在打开档案袋的瞬间失去一切。可惜刘冰实在是烂泥扶不上墙，当时别说拒绝了，连推就一下都没有，生怕丁元英反悔，拿了档案袋立刻就跑。刘冰拿着未拆封的档案袋欣喜若狂，似乎香车宝马，办公室主任的身份一切又重回。心想，他刘冰也是力挽狂澜的人物，非等闲之辈。当威胁不成，拆开档案袋时，发现是一堆白纸，瞬间所有梦寐以求的一切成为幻影，这眼前发生的一切犹如做了一场噩梦……世界太大了，大得能包容罪恶、阴谋、眼泪……世界又太小了，小得竟然没有他刘冰的一块立锥之地……刘冰作为《天道》弱势文化最最典型的代表，在脆弱的心理承受能力、敏感于周遭的评价、恬不知耻的贪念和富贵幻灭后的共同作用下，自杀成了他大脑空白时的本能选择。《天道》中的“等靠要”，戳痛你没？刘冰：要么出人头地，要么结束性命刘冰的角色，不仅仅是“小聪明”，还是一个“小人物”角色，他代表了一些爱慕虚荣的人，为了出人头地每天辗转反侧，挖空心思想赚到大钱，只有金钱能带给他安全感和满足感。一辆宝马车和办公室主任的头衔让刘冰的虚荣心得到了极大满足，四处发名片，到处参加饭局，一个井底之蛙在一夜间搭到了井沿发现外面的世界的精彩纷呈，而忘记了不是靠自己的能力达到现在的境遇的。一旦让他失去眼前看到，得到的一切，于是心理失衡，就不择手段的背叛，得了精神绝症。人与人之间最大的差别是什么？……是思维模式的差别。如果不解决思维问题，不掌握原理型的思维，你一定很容易走偏。只有认清自己，不断完善思维，成功才会随之而来……如何理解《天道》中的“你不知道你，所以你是你”？“知人者智，自知者明”；而对于我们碌碌红尘中的个人而言，是时刻需要认清自身的。等我们自身取得一定的成绩，修到一定的高度，这样自然能够真正看清楚自身于红尘中，于世界里是一个什么样的自己？《天道》格律诗：看懂布局，让你提早10年成功经过一番深思熟虑后，决定王庙村的布局模式不以销售音响产品赢利为主，而是以炒作格律诗品牌，最后公司或托管，或转让，或逼对手合作为主。终于把贫困县中的贫困村带到市场经济中占有一席之地，让王庙村可以永久在这个产业链当中立足。其实这世上原来就没有什么神话，所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。最后王庙村和音响界第一品牌乐圣公司成功达成合作，这个时候整个事件浮出水面，最开始丁元英就设定一个结果，是给小丹的一个神话，让王庙村这个贫困村走进市场经济，成为产业链上的一环，并让贫困村有持续的造血能力，而不是传统靠生产建厂然后去市场进行拼价格竞争。在丁元英的布局中，丁元英从目标，结果进行倒推，用哪些城市做托，什么时间在哪个展厅做声势，甚至连对方起诉，打官司都是预计好的，所有的设计都是预期的，包括对刘冰，叶晓明，冯世杰他们的反应也有所预测。丁元英不仅仅精心设计了这个布局，而且对过程中的人、事、物做了预测，留存了一定的变量，并且有做好了相应的对策。我们可以理解当叶晓明他们看到产品不赚钱时的困惑，看到低价倾销时的愤怒，会议上的反抗，强行退股时的背叛。如果叶晓明他们看到背后的布局，看到了丁元英的良苦用心，如果他们懂得感恩，懂得信任，不计较眼前的个人利益得失，那么他们人生会怎样？
只知“占有、索取”的人是不会真正持久感恩的，更不会有持续的信任，只会斤斤计较于眼前的利益得失，得寸进尺，贪得无厌，最终变成“白眼狼”或恩将仇报。所以，“善良、付出、奉献”是要讲对象的，也是需要高度智慧的，此不可不察也。}