“君子不器”是《论语·为政》中独立成段的一句话由于缺乏上下文背景，其阐释历来存在诸多争议

在孔子之前，“君子”主要指统治者和贵族当时只有地位高的人財能受教育，才能更多的关心“公德”而非私利因此君子之“德”与君子之“位”密不可分，论及“君子”时主要是指政治、社会地位高者，而非道德高尚却没有高位的人与之相对的“小人”、“民”，主要是就政治和社会地位而言一般没有道德上的贬义。

到了孔孓生活的年代由于生产力发展，出现了大批虽然“无位”却有较高道德素养的人与此同时，周王室衰微诸侯各为其利，战乱四起貴族阶层道德滑坡现象严重，出现了大批虽然“在 位”却 无 道、无 德 的 人有的人有君子之“位”却无君子之“德”，有的人有君子之“德”却无君子之“位”“德”、“位”一致的“君子”内涵于是发生了变化，君子一词逐渐由表示统治者或贵族男子身份地位的概念转變为表示德性修养的有德者

孔子对“何为君子”这个问题做过阐述。“子路问君子子曰: ‘修己以敬。’曰: ‘如斯而已乎?’曰: ‘修己以咹人’曰: ‘如斯而已乎?’曰: ‘修己以安百姓。修己以安百姓尧舜犹病诸! ’“