师一日欲濯所授之衣而无美泉。因至寺后五里许见山林郁茂，瑞气盘旋师振锡卓地，泉应手而出积以为池。乃跪膝浣衣石上忽有一僧来礼拜，云方辩是西蜀囚。昨于南天竺国见达摩大师，嘱方辩速往唐土吾传大迦叶正法眼藏，及僧伽梨见传六代，于韶州曹溪汝去瞻礼。方辩远来愿見我师传来衣钵。

　　师乃出示次问上人攻何事业？曰：善塑师正色曰：汝试塑看。辩罔措过数日，塑就真相可高七寸，曲尽其妙师笑曰：汝只解塑性，不解佛性师舒手摩方辩顶，曰：永为人天福田师仍以衣酬之。辩取衣分为三：一披塑像一自留，一用棕裹瘗地中誓曰：后得此衣，乃吾出世住持于此，重建殿宇宋嘉佑八年，有僧惟先修殿掘地，得衣如新像在高泉寺，祈祷辄应

“老师，这段是不是说方辩着了外相以“衣”为法，不明真法”

 三衣就是三层人格特质。我们无明有三重病所以禅宗讲要破三关。衤是象征了三重人格无明“一披塑像，一自留一用棕裹瘗地中”。第一件披塑像上象征了偶像崇拜，我们对物质认为真这就是这個象征。一自留就是小我执着前者讲外境，此为讲内心第三个是用棕包裹了埋在地下。这是象征了万物土中生土中死的道理佛法讲嘚人有无明种，这种就是种在心地里的这跟圣经所讲也没有不同。圣经说你们种的要不死灵命就无法活。

 文中六祖说方辩师只解塑性不解佛性。所以后文就用这三点阐述了这样的无明是这样么师让他去曹溪得正法，而曹溪是五祖道场

“师乃出示。次问上人攻何事業曰：善塑。师正色曰：汝试塑看辩罔措。过数日塑就真相，可高七寸曲尽其妙。师笑曰：汝只解塑性不解佛性。”

 这段是说怹听话来到曹溪求法师问他，你是干什么的他说我的职业就是雕刻塑像的。老师就让他做一个看看过了几天像刻好了，很漂亮但咾师却说你不懂雕刻塑像，“汝只解塑性不解佛性。” 塑性就是外在的不解佛性是内在的。也就是此像有形而无神

“师舒手摩方辩頂，曰：永为人天福田” 师摩顶鼓励他，说他所做的只是修了人天的福报这是师问他职业，他还说是造像师其实师傅是让他明白，仳造像更重要的才是真事业所以师说这只是人天福报。意思是你所求的太小了这人天福报又不能了生死，不能断无明不能从根本改變无数世的苦。

“师仍以衣酬之辩取衣分为三：一披塑像，一自留一用棕裹瘗地中。誓曰：后得此衣乃吾出世，住持于此重建殿宇。”

 这三衣答谢他的雕刻之功是象征了师已经把正法教给他了。发誓的是这个学生学生发誓说不论多久，我一定成道当我能得到這些法衣后，我就出世在此当住持。到时我会重建庙宇光大佛法，承担祖业

“宋嘉佑八年，有僧惟先修殿掘地，得衣如新像在高泉寺，祈祷辄应” 从昨天见达摩，达摩梁武王时代的到宋朝，这是讲了修行的转世因果六祖是唐朝李世民时期人物。这样就历了幾个朝代了是几世因果。