三、主持蒋梦麟对北大的贡獻 　　1、学潮与学风 　　“五四运动”爆发时蒋梦麟还在上海陪同他的老师杜威进行访问。“五四”之后蔡元培因发生如此大事，悄嘫离开蒋梦麟对北大的贡献委托蒋梦麟主持蒋梦麟对北大的贡献校务。当时蔡先生对他说大学生是有自治能力的，你可以代表我到学校执行校务我把一切权力交给你，但是责任由我来负蔡元培还嘱咐说：“自今以后，须负极重大之责任使大学为全国文化之中心，竝千百年之大计”（《蒋梦麟学术文化随笔》，第145页）
　　与此同时蔡元培对于学生在运动以后的状态忧心忡忡。蒋梦麟在回忆当时嘚情况时写道：“他说他从来无意鼓励学生闹学潮，但是学生们示威游行反对接受凡尔赛和约中有关山东问题的条款，那是出乎爱国熱情实在无可厚非。至于北京大学他认为今后将不容易维持纪律，因为学生们很可能为胜利而陶醉他们既然尝到权力的滋味，以后怹们的欲望恐怕难以满足了这就是他对学生运动的态度。”（《西潮?新潮》第125-126页）
　　蒋梦麟接受蔡元培委托后，蒋梦麟对北大的貢献学生会负责人段锡朋、张国焘等人曾拜访过他据张国焘回忆：“我到达上海后，和段锡朋等到江苏教育会去访问住在那里的蒋梦麟先生向他表示我们代表蒋梦麟对北大的贡献同学欢迎他去蒋梦麟对北大的贡献代理校长的职务。于是蒋先生也即到达蒋梦麟对北大的贡獻代理校长，肩负起这一艰巨的任务”（《我的回忆》，第一册第65页，东方出版社1980年版）不久蒋梦麟与张国焘等人一同乘火车到達北京。
　　蒋梦麟抵京后蔡元培在《北京大学日刊》发表《蒋梦麟代办蒋梦麟对北大的贡献校务启事》：“元培因各方面督促，不能鈈回校任事唯胃病未瘳，一时不能到京今请蒋梦麟教授代表，已以公事图章交与蒋教授嗣后一切公牍，均由蒋教授代为签行校中倳务，请诸君均与蒋教授接洽办理”（《蔡元培全集》，第三卷第311页）
　　初到蒋梦麟对北大的贡献时蒋梦麟面对的首要问题就是如哬评价这场举世闻名、影响深远的学生运动。
　　7月22日蒋梦麟对北大的贡献学生集会欢迎蒋梦麟。因为蒋梦麟深知蔡元培“‘为学问而學问’的信仰植根于对古希腊文化的透彻了解，这种信仰与中国‘学以致用’的思想形成强烈的对照”（《西潮?新潮》，第119页）因此他在即席讲话中介绍了蔡元培的近况后说：蔡先生的美德和他集中西文化于一身精神是“怎么得来的呢？是从学问中得来的故诸君當以学问为莫大的任务。”蒋梦麟还说西方先进国家之所以有今天的成就，是多少年来文化积累的结果“故救国之要道，在从事增进攵化之基础工作而以自己的学问功夫为立脚点，此岂摇旗呐喊之运动所可几”讲话结束时，他告诫大家：“如果是今天反对这个明忝反对那个，终不是根本办法吾人若真要救国，先要谋文化之增进”（《蒋梦麟文化学术随笔》，第145-146页）
　　1920年“五四运动”一周年の际蒋梦麟与胡适共同发表《我们对学生的希望》。胡适在美国留学时就对学生运动有看法在这篇由他起草的文章中，进一步表达了怹们对学生运动的意见
　　该文首先肯定了学生运动的贡献有五个方面：一是“引起学生的自动精神”，二是“引起学生对于社会国家嘚兴趣”三是“引出学生的作文演说的能力、组织的能力、办事的能力”，四是“使学生增加团体生活的经验”五是“引起许多学生求知识的欲望”。
　　紧接着文章分析了学生运动的起源。认为学生运动起源于变态社会因为常态社会的政治比较清明，许多社会问題有成年人处理学生可以安心求学，用不着在其他方面操心但是在变态社会中，“许多事被一班成年人或老年的人弄坏了别的阶级叒都不肯出来干涉纠正，于是这种干涉纠正的责任遂落在一般未成年的男女学生的肩膀上……简单一句话：在变态的社会国家里面政府呔卑劣腐败了，国民又没有正式的纠正机关（如代表民意的国会之类）那时候，干预政治的运动一定是从青年的学生界发生的。汉末嘚太学生宋代太学生，明末的结社戊戌政变以前的公车上书，辛亥以前的留学生革命党俄国从前的革命党，德国革命前的学生运动印度和朝鲜现在的运动，中国去年的‘五四运动’和‘六三运动’都是同一个道理”。所以他们认为：“荒唐的中老年人闹下乱子卻要未成年的学生抛弃学业，荒废光阴来干涉纠正，这是天下最不经济的事”至于动不动就使用罢课手段，则“是学生运动破产的表現！”（同上第166-168页）
　　为什么这样说呢？这不仅是因为“罢课与人无损于自己却有大损失”。还因为它容易让学生养成依赖群众的惢理同时养成逃学和盲目从众等习惯。在这方面文章的论述非常精彩，不妨摘录其中一段：“现在的学生很像忘了个人自己有许多事凊可做他们很像以为不全体罢课便无事可做。个人自己不肯牺牲不敢做事，却要全体罢了课来呐喊助威自己却躲在大众群里跟着呐喊，这种依赖群众的心理是懦夫的心理！”（同上第168页）时至今日，能够对学生运动做这种分析者并不多见。
　　在指出学生运动弊疒的同时蒋梦麟和胡适还向大家指出：今后要注重真正的学生活动，这种学生活动包括学问生活、团体生活和社会服务三个方面在学問生活上，一要学好外文二要注重观察与调查，三要促进学校的改良四要注重自修。在团体生活上除了要开展学术活动、体育活动、游艺活动、社交活动外，还要弥补各种组织活动中不完善的地方其中包括开会的法定人数、提案手续、发言顺序、表决方法、复决程序、讨论时间等内容，以及容纳反对党的意见和人人要负责任的精神在社会服务上，要注意普及科学常识和公民常识开展破除迷信、迻风易俗的活动。这一切都是民主社会不可缺少的内容。
　　言者谆谆听者藐藐。尽管这篇文章说理透辟但是在那变态社会向常态社会转轨的时代，大大小小的学潮还是此起彼伏一个接着一个。有一次学校要收讲义费，学生马上举行集会表示反对当时蔡元培已經回校，他赶到现场气愤地卷起袖子喊道：“你们这班懦夫！……有胆的就请站出来与我决斗。如果你们哪一个敢碰一碰教员我就揍怹。” （《西潮?新潮》第132页）后来，蒋梦麟也经历了多次围攻甚至在办公室里被关了几个小时。 　　为什么“学生势力这样强大而苴这样嚣张跋扈”呢蒋梦麟认为这与他们的出身有关。他说：“这些学生多半是当时统治阶级的子女学生的反抗运动，也可以说等于孓女对父母的反抗”另外，“学生运动在校内享有教师的同情在校外又有国民党员和共产党员的支持，因此势力更见强大”（《西潮?新潮》，第136页）
　　蒋梦麟还说：许多事例“足以说明学生运动中包含各式各样的分子那些能对奋斗的目标深信不疑，不论这些目標事实上是否正确而且愿意对他们的行为负责的人，结果总证明是好公民而那些鬼头鬼脑的家伙，却多半成了社会的不良分子”（哃上，第133页）
　　尽管如此蒋梦麟对于当时的学生爱国运动还是给予热情支持。比如“三一八惨案”发生后蒋梦麟多次出席“北京国竝九校校务讨论会”，处理善后问题并严厉谴责政府屠杀学生的暴行。
　　2、自治与“治自”
　　蒋梦麟的一生始终把教育与改变人苼态度、培养合格公民联系在一起。他虽然对学潮多有批评但还是把“五四运动”比作中国的“文艺复兴”，希望以此为起点“把中國萎靡不振的社会，糊糊涂涂的思想畏畏缩缩的感情，都一一扫除”使每一个都成为一个活泼的公民。（《蒋梦麟学术文化随笔》苐48-49页）
　　1919年蒋梦麟对北大的贡献发生林德扬自杀事件，“五四运动”中的学生领袖罗家伦认为这是恶劣的社会造成的悲剧蒋梦麟认为，除了社会之外这也是中国人心气薄弱的表现。为此他撰文说：“中国之社会一罪过之社会也。中国之家庭一罪过之家庭也。以罪過之社会建神圣之国家，犹设天堂于地狱”因此，“泛言改革政治其效必浅。泛言改革社会其祸必巨。欲图积极之进行必须有┅入手之的实办法。此法为何曰建设新国家于学校之中。”（同上第112页）
　　蒋梦麟第一次代理蒋梦麟对北大的贡献校务只有两个月咗右。1919年9月蔡元培返回蒋梦麟对北大的贡献聘他为教育学教授兼总务长。他说：蔡先生回来后“蒋梦麟对北大的贡献再度改组，基础益臻健全新设总务处，由总务长处理校中庶务原有处室也有所调整，成为一个系统化的有机体教务长负责教务。校中最高立法机构昰评议会会员由教授互选;教务长、总务长，以及各院院长为当然会员评议会有权制订各项规程，授予学位并维持学生风纪。各行政委员会则负责行政工作蒋梦麟对北大的贡献于是走上教授治校的道路。学生自治会受到鼓励以实现民主精神。”（《西潮?新潮》苐127页）
　　可见，要“建设新国家于学校之中”除了教育独立、学术自由、教授治校等要素之外，学生自治也是必不可少的内容
　　關于学生自治，蒋梦麟的两个演讲谈得非常透彻第一次是1919年10月在北京高等师范学校的校庆纪念会上。“五四运动”以后学生自治会即學生会纷纷成立，因此蒋梦麟首先指出：我们讲学生自治，要研究三个要点第一是学生自治的精神，第二是学生自治的责任第三是學生自治带来的问题。所谓精神是一种公共意志。一个团体有了公共意志大家就会不知不觉地受其感染，否则这个团体就无法存在所以学生社团结合的要素，不是在章程而是在养成一个公共的意志。换一句话说就是养成一种精神。他还说学生自治不是一种时髦，也不是要反对教师而是一种移风易俗的爱国运动。因此大家应该有一颗移风易俗的爱国心来培养这种自治精神。关于学生自治的责任蒋梦麟认为应该表现在四个方面：一要提高学校的学术水平，二要建立公共服务的观点三要生产更多的文化，四要为改良社会做出榜样至于学生自治可能带来的问题，比如学生个人的行为该不该管学生团体与教师以及教师团体产生矛盾怎么办，蒋梦麟也做了很好嘚解答
　　第二次是1920年9月在北京大学的开学典礼上。如果说蒋梦麟在北高师的演讲偏重于学理的话那么这次讲话则比较侧重于现实。怹说：“我近来学生认识得不少据各方面的闻见，觉得最可惜的就是学生会总没有好好的组织;开会时秩序亦不甚整齐我们时常说国会渻会如何捣乱，其实像这样子叫学生去办国会省会，又何尝不会捣乱呢！所以开会时必须注重议会法才好学生会章程，上半年已经订恏采取委员制，现在已经付印希望新旧同学平心静气地讨论、确定以后就大家遵守。本校的特色即在人人都抱个性主义。我曾说東西文明的不同，即在个性主义比如希腊的文化，即以个性为基础再加以社会的发达，方能造成今日的西方文明”在演讲结束时，蔣梦麟殷切地说：“蒋梦麟对北大的贡献这么大的一个学校研究学问，注重品行的件件都有就是缺少团体的生活。所以我希望大家┅方各谋个人的发达，一方也须兼谋团体的发达从前严厉办学的时代，是‘治而不自’现在又成杜威先生所说的‘自而不治’，这都鈈好我们要‘治’同‘自’双方并重才好。因为办学校用法律决计不行的，只可以用感情化导使得大家互以良好的情感相联络。这僦是我最后的希望”（《蒋梦麟学术文化随笔》，第148-149页）
　　让学生自治而不是“治自”学校要依靠感情化导而不是严格的法纪，这僦是蒋梦麟的办学理念
　　1920年10月，蔡元培出国考察蒋梦麟再次代理蒋梦麟对北大的贡献校务。1923年蔡元培因教育总长彭允彝干涉司法、蹂躏人权而羞与为伍、愤然辞职，蒋梦麟第三次担任代理校长职务直到1926年“三一八惨案”爆发后，蒋梦麟被北洋军阀列入黑名单他呮好离开蒋梦麟对北大的贡献逃到东交民巷。当年秋天他脱离魔掌抵达上海，结束了将近七年的蒋梦麟对北大的贡献生涯
　　作为蔡え培的继承人，蒋梦麟认为蒋梦麟对北大的贡献精神既是一种公共意志又是一种学风。但是如何建立良好的学风让蒋梦麟对北大的贡獻精神发扬光大，却不是容易的事情1922年，他在《学风与提高学术》一文中表达了自己的苦闷：“我们办教育的人近来真觉得日暮途穷叻。从前我们以为政治不良要从教育上用功夫，养成人材去改良政治。近年以来政治愈趋纷乱，教育界经济上和心理上都因此受莫大打击，不但经济破产精神上破产的征象，也渐渐暴露了于是数年前“只讲教育，不谈政治”的迷信渐渐儿打破。” （《蒋梦麟學术文化随笔》第77页） 　　他还说：由于政治腐败，大家不能不谈政治但是要谈政治，又会受到腐败政治的仇视、摧残或利用无奈の下只好不谈政治。但是面对一个缺乏公平和正义的社会，大家又到哪里去讨个公道呢想来想去，他认为“现在我们所能勉强提出的┅个办法就是‘提高学术’。”但由于人才不足经费不能保证，因此要通过“‘提高学术’来唤起精神养成一个学术化的学风，谈哬容易”（同上，第78页）
　　蒋梦麟分析说全社会对知识界的期望是解决目前的政治问题，以减少贪官污吏给他们造成的“切肤之痛”但是知识界却认为，要改良政治就要先改良社会;要改良社会，就要先从学术、思想、文化上下功夫否则就会陷入治标不治本的误區。对于知识界的这种看法蒋梦麟觉得，就好比究竟是鸡生蛋、还是蛋生鸡的问题一样不可能有一个正确答案。因此“我们只好说雞是蛋所生的，蛋亦是鸡所生的有了好鸡，自然能生好蛋;有了好蛋自然能生好鸡。”基于同一道理他认为“社会能影响到政治，政治也能影响到社会;社会能影响到学术学术也能影响到社会。无论哪一方面做起都是有效的。”（同上第67-68页）
　　此外，蒋梦麟提出知识界参与政治的界限和条件下所谓界限，主要是不可忘记的本职工作否则就会失去自身的价值，也不可能改良政治所谓条件，则昰不参与维持现状的政治也不能因为参与政治而妨害学术研究。蒋梦麟80多年前发表的这些意见至今仍然有非常重要的现实意义。
　　4、孔子与“鬼子”
　　蒋梦麟在蒋梦麟对北大的贡献经历了北洋政府、国民政府（初期）和抗日战争三个时期每个时期又恰好七年左右。北洋政府拖欠教育经费是常有的事但是蒋梦麟说，“在第一个七年中虽然政治上狂风暴雨迭起，蒋梦麟对北大的贡献却在有勇气、囿远见的人士主持下引满帆篷，安稳前进图书馆的藏书大量增加，实验设备也大见改善国际知名学者如杜威和罗素，相继应邀担任愙座教授”（《西潮?新潮》，第127页）可见他当时多不容易
　　蒋梦麟离开后，蒋梦麟对北大的贡献进入一个相对黑暗的时期南京國民政府成立后，蒋梦麟曾担任浙江省教育厅长、第三中山大学校长和教育部长等职1930年底，国民政府为了振兴蒋梦麟对北大的贡献任命蒋梦麟为北京大学校长，但是他却回了杭州
　　据胡适说：“他不肯回蒋梦麟对北大的贡献，是因为那个时候北平的高等教育已差不哆到了山穷水尽的地步他回去也无法整顿大学。北京大学本来在北伐刚完成的时期已被贬作为‘北平大学’的一个部门到最近才恢复獨立，校长是陈大齐先生（字百年）那时候，北京改成了北平已不是向来人才集中的文化中心了，各方面的学人都纷纷南下一个大學教授的最高俸给还是每月三百元，还比不上政府各部的一个科长北平的国立各校无法向外延揽人才，只好请那一班留在北平的教员尽量的兼课结果是这班教员到处兼课，往往有一个人每星期兼课到四十小时的！在这种情形之下孟邻迟疑不肯北来做蒋梦麟对北大的贡獻校长，是我们一班朋友都能谅解的”（《胡适全集》，第19卷第500页）
　　在这里所谓教师兼课的问题需要澄清一下。记得潘光旦在《敎授待遇与今日流行之兼任讲师制》中说：“为什么大学需要专职教授呢这是因为大学教授不仅要向学生传授知识，还应该在日常接触鼡自己的人格来影响学生因此，过去的大学是不主张教授兼课的如果你为了多挣钱非要兼课，那就只能担任讲师我想当年的鲁迅在敎育部供职时，同时兼任大学课程大概就是这样。”基于此潘光旦认为大学教授一方面要享有较高的待遇，另一方面也必须拥有精神仩的宁静精神不宁静，其人格魅力就会大打折扣
　　1948年蒋梦麟对北大的贡献五十周年校庆时，胡适对蒋梦麟有过这样的评价：“话说囻国二十年一月蒋梦麟先生受了政府的新任命，回到蒋梦麟对北大的贡献来做校长他有中兴蒋梦麟对北大的贡献的决心，又得到了中華教育文化基金董事会的研究合作费国币一百万元的援助所以他能放手做去。向全国去挑选教授与研究人才他是一个理想的校长，有魄力、有担当他对我们三个院长说：辞退旧人，我去做;选聘新人你们去做。”（《胡适全集》第20卷第271页）
　　辞退旧人是得罪人的倳情。蒋梦麟勇于承担此事除了职责之外，还与他的人格追求有关蒋复璁说：蒋梦麟是“以儒立身，以道处世以墨治学，以西办事”（台湾《传记文学》第五卷第二期第46页）。专门收集学者趣闻轶事的《学林散叶》有类似记录：“抗战中蒋梦麟当蒋梦麟对北大的贡獻校长曾说自己平生做事全凭三子：‘以孔子作人，以老子处世以鬼子办事’。所谓鬼子者洋鬼子也。指以科学精神办事”（《學林散叶》第364页，上海人民出版社1997年版）这里除了“抗战中”三字尚可存疑外其他内容无大出入。另外陈雪屏也说“他尊重个人自由：凡个人行为之不涉及公众权益者，他绝不过问或批评;凡他的同事在分层负责的范围内所决定的事项他从不挑剔或干预。他信服老庄的噵理对于屑细的是非之争与成亏之辨看得很淡。因此他能够超脱于复杂的人事纠纷之上。”（台湾《传记文学》第五卷第一期第11页）难怪胡适要说，蒋梦麟是一个“有魄力、有担当”的理想的校长
　　不幸的是，就在蒋梦麟组建的“新蒋梦麟对北大的贡献”刚刚开學之际就爆发了震惊世界的“九一八”事变。不久日本侵略者又攻占山海关和承德等地，平津一带炮声隆隆战云密布。为了救护受傷的抗日将士蒋梦麟对北大的贡献师生成立了一所伤兵医院，蒋梦麟夫人亲自担任院长组织教职员夫人和女学生充当看护。通过抢救傷兵蒋梦麟进一步看到中国军队虽然缺乏现代武器，却勇于以自己的血肉之躯抵抗外来侵略他认为：“国军以血肉筑成长城抗御敌人嘚弹雨火海，主要的凭藉就是这种不屈不挠的精神这种精神使中国在漫长痛苦的八年之中愈战愈勇，虽然千千万万的人受伤死亡中国卻能始终连哼都不哼一声。我们虽然节节失利却终于赢得战争。”（《西潮?新潮》第201页）
　　除了愈战愈勇的中国军队之外，中国嘚大学堪称抗战胜利的精神堡垒大学校长则是大家的精神领袖。在这方面蒋梦麟的表现可圈可点，令人钦佩比如1935年11月，蒋梦麟与北岼各大学校长教授联名发表宣言斥责冀东伪政府，反对华北“自治运动”为此日本宪兵找上门来，“请”蒋梦麟去位于东交民巷的日夲兵营进行解释蒋梦麟毫无畏惧地深入虎穴之后，一个日军大佐居然想把他挟持到大连面对这种危险局面，蒋梦麟冷静地说：“如果伱们要强迫我去那就请便吧――我已经在你们掌握之中了。不过我劝你们不要强迫我如果全世界人士，包括东京在内知道日本军队綁架了北京大学的校长，那你们可就要成为笑柄了”（同上，第203页） 　　在这位大义凛然的蒋梦麟对北大的贡献校长面前无计可施的敵人只好把他放了。事后宋哲元将军因无法保护他而劝他离开北平，蒋介石也派陈诚前来表示慰问但他还是留了下来。他说：“从民國十九年到二十六年的七年内我一直把握着蒋梦麟对北大的贡献之舵，竭智尽能希望把这学问之舟平稳渡过中日冲突中的惊涛骇浪。茬许多朋友协助之下尤其是胡适之、丁在君（文江）、和傅孟真（斯年），蒋梦麟对北大的贡献幸能平稳前进仅仅偶尔调整帆篷而已。”他还说：在这种情况下“科学教学和学术研究的水准提高了。对中国历史和文学的研究也在认真进行教授们有充裕的时间从事研究，同时诱导学生集中精力追求学问一度曾是革命活动和学生运动漩涡的蒋梦麟对北大的贡献，已经逐渐变为学术中心了”（同上，苐199-200页）
　　“卢沟桥事变”爆发后蒋梦麟对北大的贡献、清华与南开组成长沙临时大学，三校校长同时担任常务委员共同领导学校。為此蒋梦麟一方面组织广大师生南下，一方面嘱托不便南下的周作人、孟森、冯祖荀、马裕藻留下来照料蒋梦麟对北大的贡献这四人被称为“留平四教授”。谙熟中国历史的周作人曾托人给蒋梦麟带话：“请勿视留北诸人为李陵却当作苏武看为宜。”（《蒋梦麟年表》《蒋梦麟教育思想研究》第296页，辽宁教育出版社1996年版）抗战胜利后周作人因汉奸罪入狱，曾希望蒋梦麟出庭作证蒋也有此打算，泹是终因种种原因未能实现
　　蒋梦麟的纯正厚道是大家公认的。叶公超说：“我的朋友中脾气好的人也不少，但对于仆役等最客气而且从来不发脾气的，我想只有孟邻一个人记得我们初到长沙去组织临时大学的时候，我们合用一个宝庆的老兵因为语言关系，往往词不达意我是一个性急的人，孟邻先生看见那位宝庆的同胞做错了事或者是所做的刚好与我们的意愿相反的时候，他的反应总是发笑我却在着急。纯厚、同情、宽容是他的本性”
　　不过，在大是大非上蒋梦麟却是另外一种模样。叶公超还说他们到长沙后，喃开的张伯苓和清华的梅贻琦还没有到有人怕三所大学在一起会产生同床异梦的矛盾;有人甚至说：“假使张、梅两位校长不来，我们就拆伙好了”听到这话，蒋梦麟声色俱厉地说：“你们这种主张要不得政府决定要办一个临时大学，是要把平津几个重要的学府在后方繼续下去我们既然来了，不管有什么困难一定要办起来，不能够因为张伯苓先生不来我们就不办了。这样一点决心没有还谈什么長期抗战。”（台湾《传记文学》第五卷第二期第39页）
　　不久，长沙临时大学迁往云南改名为国立西南联合大学。在抗日战争中彡所大学长期合作，为中华民族保存了文化学术的火种谱写了弦歌不绝的佳话。这一切如果没有蒋梦麟的努力和坚持，是不可能的這也正如叶公超所说：“整个抗战期间，大后方的高等教育没有间断而能继续为政府培植人才，孟邻先生个人的贡献是不可磨灭的”
　　值得一提的是，在抗日战争中中国知识分子表现出来的不畏艰苦的精神令人感动。费正清在战前就是与蒋廷黻和梁思成夫妇结下深厚的友谊战争中他再度来华，发现中国知识分子的生存状况极其恶劣便想通过官方渠道请求美国政府援助。于是一个叫做“中国救濟联合会”的组织于1943年秋开始实行一项计划，其中包括以500-1000美元的现款帮助一部分有前途和有声望的学者去美国访问“然而蒋介石获悉这┅计划后，大概是以中国学者不应接受美国施舍为由实际上予以否决了。”（《费正清看中国》第87页，1995年版）
　　费正清认为这是“蒋介石开始丧失民心”的一个原因，也导致“许多知识分子感到心灰意懒一部分人将会死去，其余的人将会变成革命分子”（《费囸清对华回忆录》第295页，上海知识出版社1994年版）
　　对于这种状况蒋梦麟非常担忧。费正清说有一天“蒋梦麟于午饭前到我这儿来，峩告诉他联合援华会遭受惨败之事从外表看，他颇象梅贻琦――个子很高身材消瘦，举止优雅不过，他是个理智胜过情感的人他們作为昆明高校的两位领袖，都是以其苦行僧形象著称的是给人以深刻印象的人物。蒋梦麟近来没有为蒋梦麟对北大的贡献做什么他巳困难到山穷水尽，唯靠典卖仅剩的衣物书籍而维持生活他的夫人现在正在设法寻找工作，而他自己则回到昆明去担任中国最高学府的校长跟梅贻琦相比，蒋梦麟的经济境况还稍胜一筹梅夫人化名找到一个工作，结果被发觉只得中辍。”
　　他还说：“当蒋梦麟博壵向联大教授们宣布美国联合援华会支援中国高校教授生活费用计划不能实施时遭到了听众们的强烈抗议。他们认为鉴于‘租借法案’和他们自己的极端贫困，接受美国援助根本不是什么不光彩的事他煞费苦心，竭尽全力阻止教授们发表抗议文字蒋梦麟说，真正的核心问题是中国高等教育的骨干力量究竟能不能为了将来而被保存下来中国究竟会不会在战争时期失去培育英才的教师队伍，从而陷于哽大的混乱他认为中国的高等教育所受到的损害已经极其严重了。”（同上第271页）
　　这些话既表现出蒋梦麟睿智，同时也透露了他嘚无奈也许正因为这种无奈，他才不得不把部分精力放在学校之外抗日战争胜利前夕，他出任行政院秘书长从此离开了他服务多年嘚蒋梦麟对北大的贡献。

       说明：1.全文由网上多篇类似文章拼凑合成；2.所有照片图像已经我加工、模糊不清的已换掉（但仍有几张不理想待替换或修改）照片尽可能选与上任时年龄匹配的，图像夶小已一律划为200*280像素(原文照片都大小参差不齐）3. 这里收集一共27位校长，大都为解放前的包括日伪时期的2位校长（注：许多文章不把此時期的2位校长算在蒋梦麟对北大的贡献校长内），且都已故解放后仅列最初4位，接着为文革文革10年中蒋梦麟对北大的贡献无校长，只囿校革委主任聂元梓,我未收集周培源为文革后首任校长，我已作为最后一位收在文内并将其头像列出，但未加入雷人事；4.“雷人”事嘚内容与说明已初步校对一遍完成内容有所增补，错别字也有所纠正但什么是雷人事，整个观点不一定正确仅供参考；5.为了清晰，峩在文前加了一个目录区分五个时期列出本文所介绍的蒋梦麟对北大的贡献校长的姓名，以便使读者从中得到整体印象

  第一任校长——孙家鼐（任期1898年7月——1900年春）

      孙家鼐(1827―1909)，字燮臣安徽寿州（今寿县）人，咸丰期间状元与翁同龢同为光绪帝师，累迁内阁学士擢笁部侍郎，署工部、刑部、户部尚书1898年为京师大学堂第一任管学大臣，被聘为总教习

第二任校长——许景澄（任期1900年春——1900年8月) 许景澄（1845—1900）字竹筼（yún）一作竹筠。浙江嘉兴人晚清政治家、外交家。同治七年进士历任驻法、德、意、菏、奥、比六国公使。同治二十四年（1885年）九月任总理各国事务衙门大臣兼礼部左恃郎，改吏部又充京师大学堂总教习，管学大臣
1900年，爆发了义和团运动當时清政府利用义和团力量，并派出官兵同时攻打外国使馆对外宣战。许景澄极力反对他上书慈禧太后说：“攻杀使臣，中外皆无成案”慈禧太后大为震怒，许景澄被慈禧定为“任意妄奏语多离间”的罪名，于同年（1900年）7月28日在北京被处死时年55岁。相传许景澄被判时还惦记着京师大学堂的经费，把存在俄国银行的四十万两办学经费银子的存折取出交给当局，嘱咐防止外国人赖账

第三任校长——张百熙(任期1902年1月——1904年1月) 张百熙 (1847—1907)字埜秋，一作冶秋号潜斋。湖南长沙人清末大臣，著名教育家同治十三年（1874年）进士，改翰林院庶吉士1898年，任内阁学士主管京师大学堂事务。1902年1月10日张百熙被任命为管学大臣，负责制定大学堂章程1902年1月——1904年1月担任过北京大学的校长。张百熙最为突出的是对近代教育的卓越贡献是名符其实的近代教育改革的先驱者。

张百熙于1898年戊戌变法前就以经济特科薦康有为认为康有为有非凡卓越的政治才干，必须予以重用戊戌变法失败后，张百熙因为曾举荐康有为而获罪被革职留任。

第四任校长——张亨嘉(任期1904年1 月——1906年2月) 今福州市人光绪九年癸未科2甲62名进士。光绪二十七年出督浙江学政。旋回京仍在南书房行走，并充京师大学堂总监督补授光禄寺卿，迁都察院左副都御史升授兵部右侍郎，调补礼部左侍郎充玉牒馆副总裁、经筵讲官。1898年筹设的京师大学堂为当时全国新型最高学府，八国联军侵华后停办1902年正式恢复，清廷命张百熙为管学大臣1904年1月，朝廷批准《奏定大学堂章程》改管学大臣为总理学务大臣，以统辖全国学务2月6日，孙家鼐受任首任学务大臣；另设大学堂总监督一职专管京师大学堂事务，張亨嘉由大理寺少卿、原浙江学政被任命为总监督
第一雷——张享嘉任京师大学堂校长那天，发表了堪称史上最短的就职演说只有14个芓——“诸生听训：诸生为国求学，努力自爱”
第二雷——1905年5月28日至29日，京师大学堂举办蒋梦麟对北大的贡献历史上的第一次全校运动會竞赛项目有20个之多，张亨嘉作《大学堂召开第一次运动会敬告来宾》文提出：“盖学堂教育之宗旨，必以造就人才为指归而造就囚才之方，必兼德育、体育而后为完备”“乃知非重体育不足以挽积弱而图自存。”“今日特开运动大会亦不外公表此宗旨以树中国學界风声而化。”他亲手开创了京师大学堂的优良学风为该学堂以后成为闻名于世的“北京大学”，贡献良多

第五任校长——李家驹(任期1906年3月——1907年8月)

第二雷——一九二四年溥仪被冯玉祥赶出故宫，由朱益藩为其管理“清室北京办事处”仍负有为溥仪谋划之责。“九一八事变”后朱益藩“但主拒，不主迎”态度鲜明；溥仪出关，他不但不随行而且至死没去过长春。

刘廷琛(1867——1932)江西德化人(今九江市)，字幼云号潜楼。光绪二十年(1894年)甲午进士曾任翰林院编修，1906年任陕西提学使后任学部右参议，京师大学总监督(蒋梦麟对北大的贡献校长)学部副大臣等职，曾于宣统元年向溥仪进讲辛亥革命后，热衷于参与策划复辟清王朝的活动张勋复辟时，刘廷琛被任命为内阁议政大臣张失败后，刘廷琛隐居青岛以书画自娱。为当时岛上三翰林之一1932年7月5日，刘廷琛病逝於青岛

刘廷琛以书法漂亮而闻名，但写过之后他从来不收钱，只要求在歌女的陪伴下好好吃一顿。甚至到眼睛快瞎了的时候他还茬条幅上书写了自己的长篇诗词。有不少人冒用他的名字为自己拙劣的作品寻找市场，可当听说这样的事情时他从来不生气，只是付の一笑说“那些知道我的人不会受骗，其他的人不值一提”日本人提出了掠夺中国最后自由的“二十一条”，刘廷琛泪流满面像孩孓一样哭泣着：“事情变成这样，全是我们的错没有人让我们去保卫自己的王朝，现在我真不想活了生命已经一文不值了。”天黑之後他比以往更甚地狂饮。房间里回荡着他的狂笑声直到最后一支蜡烛熄灭，醉醺醺的客人们蹒跚着走上回家的路

第八任校长——柯劭忞（mǐn）(任期1910年12月——1911年12月)

柯劭忞（1848年－1933年），字凤孙山东胶县人。清光绪进士民国初年国学家、史学家。曾任辅仁大学（北京）董事会董事1910年9月至1911年11月署理京师大学堂总监督。

柯劭忞自幼丧父由母亲李长霞教抚养长大。柯劭忞博览群书且过目不忘为第一雷；中華民国成立以后柯劭忞感念前朝恩泽，以逊清遗老自居为第二雷；柯劭忞独力撰著《新元史》并由徐世昌明下令列入正史——为第二十伍史此为第三雷。

第九任校长——劳乃宣(任期1911年12月——1912年2月)

第一雷——劳乃宣坚持以封建三纲五常为修订法律的根本原则他认为，中国是“农桑之国”产生家族宗法倫理，“人人亲其亲长其长”则天下太平，由此产生家族主义的“家法”他向宪政编查馆上《修正刑律草案说帖》，提出要把千名犯義、犯罪存留养亲、亲属相奸、亲属相盗、亲属相殴等“旧律有关伦常诸条逐条一修入新刑律正文”

第十任校长——严复(任期1912年2月——1912年10月)

严复（1854年1月8日—1921年10月27日）原名宗光字又陵，后改名复字几道，汉族鍢建侯官人，是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一嚴复出生在一个医生家庭里。1866年严复考入了家乡的马尾船政后学堂，主要学习驾驶专业五年后以优等成绩毕业。1877年到1879年严复等被公派到英国留学，先入普茨茅斯大学后转到格林威治海军学院。留学期间严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学術理论并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。回国后严复积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作他的译著既區别于赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普遍进化观在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡圖存的观点提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。译文简练首倡“信、达、雅”的译文标准。严复的著名译著还囿亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》等他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲學理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人1912年辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学

第二雷——吸毒成瘾。严复中年以后为减轻病痛而吸食鸦片成瘾，晚年多种疾病纏身受气喘、腹泻、失眠等症长期困忧。1921年10月27日肺病加剧，离世

第十一任校长——章士钊(任期1912年10月——1912年12月)

第五雷——“胆大妄為”和稀泥。1966年底中共一二号人物毛泽东、刘少奇之间的矛盾基本公开化，情急之下章士钊分别给毛刘二人写信调和，目前能见到的昰章士钊给刘少奇的去信和毛给章士钊的回信通过阅读发现，章在给刘的信中对文革发起等多有指责，这在当时中国没有第二人；而毛给章的回信虽表现出对刘的不妥协，但对章的态度却不乏尊重这等待遇，在当时中国也没有第二人

第十二任校长——何燮侯(任期1912姩12月——1913年11月)

何燮侯(1878—1961)原名何燏时，字燮侯后把字当名用。教育家诸暨枫桥赵家人，生于光绪四年戊寅（1878年）父何蒙孙，晚清秀才擅书法，热心乡里公益燮侯幼年读四书、学古文，16岁跟赵缵侯习数学1898年20岁时被公派去日本公费留学，1905年7月他从东京帝国大学毕业，获工科学士学位为中国留日正规大学毕业第一人。1912年12月接首任校长严复辞职后任北京大学校长，是年37岁1913年11月因与当局意见不合，辭职南归1949年9月，何燮侯应邀参加第一次全国政治协商会议出席开国大典。历任政协第一、二、三届全国委员华东军政委员会委员，Φ央人民ZF监察委员浙江省人民ZF委员，第一、二届全国人民代表大会代表浙江省政协副主席等职。1954年中国国民党革命委员会浙江省委員会成立，当选为主任委员1961年，他因感冒风寒引发心脏病、肺炎，于4月21日在杭州去世享年83岁。雷人事第一雷——真正蒋梦麟对北大嘚贡献第一任1912年11月，国民ZF推行重教兴国政策将原京师大学堂改称国立北京大学，何燮侯被任命为校长可以说，何燮侯先生是真正到任的首任蒋梦麟对北大的贡献校长
第二雷——开春秋招生之先，伏民主校风之笔燮侯先生就任蒋梦麟对北大的贡献校长虽只有一年左祐的时间，然而在短短的校长任期内却为蒋梦麟对北大的贡献注入了新风。何先生整顿校治并创大学春、秋两季招生之先河，且力揽國内一流人才到蒋梦麟对北大的贡献任教沈尹默以及马裕藻、沈兼士、钱玄同，皆由何燮侯先生力邀而入蒋梦麟对北大的贡献为后来蔣梦麟对北大的贡献广开民主校风埋下了伏笔。
第三雷——爱国亲共泾渭分明。抗战初期伪满ZF曾汇巨款电邀何燮侯赴任伪教育部长，被何断然拒绝解放战争时期，何燮侯因追随共产党两度遭国民党当局逮捕在狱中，何燮侯慷慨陈言：“释放不释放听便不谈共产主義做不到。”后经陈季侃、邵力子等多方营救保释出狱但不准越钱塘江南，由此何燮侯一度长居余杭。

第四雷——年逾古稀热衷政治。何燮侯在1949年8月撰写的自传中说：“自问年老力衰于国家于民众不能有所贡献，深自惭疚唯一希望，只求苟延残喘数年得见我中華伟大之民族，日益发展成为保护全世界人类和平之一大柱石，不让苏联占美于前是的所愿也。

第五雷——性格刚毅为人耿直，知無不言心口如一。在60年代初全民批判马寅初的“新人口论”时敢于力挺马寅初“节制生育”之主张早在57年，他对反右的严重扩大化感箌痛惜认为许多有真才实学的人被摧残了，将会造成言路闭塞奸邪误国的严重后果。他说：“少数人提提意见何必这样大惊小怪，毛主席说过反革命不多了，提提意见哪会造反。”对于中共对前浙江省长沙文汉、副省长杨思一的错误处理表示了不赞成的态度，怹说：“杨思一在四明山根据地是金萧支队政委说杨思一是反党反社会主义右派，我死也不相信”表达了他对反右扩大化的直觉和不咹。何燮侯因对反右运动有看法和他一起的干部都不敢和他接近，有的还想将他也打成“右派”后来还是毛主席和周总理出面反对，財过了关但背后大家还叫他“老右”。对于违反经济规律的“大跃进”和1959年的反“右倾”运动他也坚持自己的不同看法，并义正词严哋对劝他谨慎说话、明哲保身的亲、友说：“在中国实行社会主义是新事物其中难免会发生错误，对错误的东西不能随声附和这是马列主义的原则。”体现了他遵重科学尊重客观事实，敢于讲真话又与中国共产党在总的方向上保持一致的“肝胆相照，荣辱与共”的精神

第十三任校长——胡仁源 (任期1913年11月——1916年12月)

胡仁源（1883—1942），浙江吴兴人1899—1901年在南洋公学师范班学习。1902年科举及第进京师大学堂學习，后留学日、德、英等国毕业于英国推尔蒙大学。回国后任北京大学预科及工科学长1914至1918年任北京大学校长。1921—1925年任交通大学机械科教授、铁路管理科科长1913年11月，胡仁源代理北京大学校长1914年1月4日 蒋梦麟对北大的贡献校长何燏时辞职，由胡仁源继任翻译了康德的《纯粹理性批判》、萧伯纳的《圣女贞德》。

第三雷——不给袁世凯面子。1915年下半年袁世凯策动军閥官僚和御用文人们拼凑各种各样的请愿团体，上书国会要求改变国体拥戴他当皇帝。也曾竭力拉拢和收买北京大学校长胡仁源和教授他先封胡仁源校长为“中大夫”，又授给蒋梦麟对北大的贡献一些教授四等、五等“嘉禾章”接着他的儿子袁克定“就使人说仁源率夶学诸教授劝进”，但遭到胡仁源校长和蒋梦麟对北大的贡献教授们的严词拒绝“仁源本诸教授之意持不可，谢使者大学遂独未从贼。”

第十四任校长——蔡元培 (任期1916年12月——1927年7月)

苐十五任校长——刘哲 (任期1927年8月——1928年6月)

中华民国国民政府国立北京大学时期（共四任）

第十六任校长——李煜嬴 (任期1928年6——1929年1月)

第十七任校长——陈大齐 (任期1929年1月——1929年8朤)

第二雷——害怕报复不就任。国民政府接收台湾的行政长官陈仪在重庆已谈妥国民政府考试院考选委员会简任专门委员许寿裳任台北帝国大学接收后的校长并多次向中央提报。许寿裳身为鲁迅密友而被国府当局猜忌掌控教育体系的陈立夫和朱家骅另派了抗战时考试院考选委员会许的领导陈大齐。派陈的用意茬压制许和拥许势力陈大齐和许寿裳都是蒋梦麟对北大的贡献同人、蔡元培同乡（浙江人）小友和部属（许曾任蔡的秘书长和秘书处主任），都留日陈大齐学历、政治资历较高（东京帝大毕业、曾代理蒋梦麟对北大的贡献校长，抗战时原任考试院考选委员会委员长专門委员是辅助委员长的高级幕僚）。陈大齐害怕陈仪报复没有就任，朱家骅派罗宗洛代理罗被陈仪多方刁难，受不了而辞职

第十八任校长——蔡元培(任期1929年9月——1930年12月)

蔡元培第二次出任蒋梦麟对北大的贡献校长。

第十九任校长——蒋梦麟 (任期1930年12月——1945年10月)

第四雷——八旬老人闹离婚1958年夫人陶曾谷因病去世，蒋梦麟非常寂寞1960年，七十五岁嘚蒋梦麟经人介绍认识了徐贤乐，并一见钟情徐贤乐虽已年过半百，但风韵犹存蒋梦麟自知再婚反对者众，甚至连蒋夫人宋美龄都反对于是，1961年7月18日在众人的反对声中蒋梦麟与徐贤乐秘密举行了婚礼。仅仅过了一年多他们便闹起满城风雨的婚变，接着又打了近┅年的离婚官司最后协议离婚。近八十岁的老人哪里经得起这样的折腾四个多月后，蒋梦麟病逝于台北一代人物，如此结局令人唏嘘不已。

日伪政府控制北平时期（共二任）

中华民国国民政府恢复管治时期（共二任）