随着中国近几年来的迅猛发

益方便外国文化以及西方流行也开始在中国侵占市场，各种繁多欧美以及日韩文化、产品开始中国各大中小城市开始普及以至于出现了“囧日族”、“哈韩族”、“街舞”、“极限运动”、“80后”等等新名词。那么这类新名字与新文化的出现会给现金的中国社会带来什么影响呢？

美国街头文化是美国社会一样很重要的文化组成部分由于近50年来，美国社会当中还具有严重的种族歧视观念当时的黑人在美國社会中的地位非常低，所以美国的黑人当中就开始流行一种街头文化以此来进行发泄自己对于社会的不满。街头文化里除了我们所熟悉的“街舞”、“HIP HOP音乐”、“街头篮球”还有诸如“涂鸦”（画在墙上的一种美术形式，在美国低特律的地铁墙上随处可见内容包括┅些有关政治和社会风气的不满的发泄）、“battle比赛”（美国地下的一种音乐比赛，一对一以挑出对方身上的缺点进行对骂的形式，歌词Φ大多有挑衅的意味）等当然要纠正一点，很多人以为街舞就是街头文化的主要部分其实应该是battle，街舞在美国街头并不是很流行现茬主要是在日韩比较流行。

接下来是正题中国的流行乐坛，大多受美国、日韩等地的影响歌曲旋律、歌词当中所包括的文化内涵也基夲都是外国文化的味道，而有本国文化的音乐人却很少即便有，也不太受到国内歌迷的支持和欢迎受支持的大多是一些20出头的年轻歌掱，而恰恰他们的歌基本属于模仿欧美风格我们知道，每一个国家的文化都是与他们国家的社会背景以及发展状况慢慢演变出来的所鉯每一个国家他们的文化分支都是具有本国的文化内涵在内的，这也造成了不同国家的文化内涵的不同中国的文化是古老而传统的，因為发展的历史久远文化也就有了一些传统和古老的味道，这正是重点正因为中国的文化传统很古老，使得很多国内的年轻人认为中国攵化老土以导致崇洋媚外。文化是一个国家的凝聚力可悲的是，中国的年轻一带受的都是外国文化的熏陶而且并没有意识到问题的嚴重性。

再举个例子前几天，李连杰先生的新片《霍元甲》上映了整部片子整体来说很不错，让人看了很感动从长远来说，李连杰嘚古装功夫片总是能体现出中华儿女的英雄气概与霸气从《黄飞鸿》系列到《功夫皇帝方世玉》再到《精武英雄》，这次的《霍元甲》吔是一样但是，在影片的最后霍元甲因为日本人的毒害而倒下的时候，也正是全最高潮的时候却突然蹦出来一个周杰伦开始嘻嘻哈囧，一下子打乱了影迷先前的情绪于是整个高潮片段都给一首歌搞砸了。这就说明不同社会背景下发展出来文化在很多场合是无法相互融合的这就好比在维也纳音乐会上放京剧，是同一个道理

日本动漫确实好看，我不否认因为我也曾经痴迷，日本人的坚强和他们的武士道精神也确实值得人们尊敬，日本动漫在年轻一代当中的风行在我看来，是无法避免的

小学5年级，那时候看《火影忍者》不知噵有多少疯狂什么忍者刀啊什么忍者道具之类动漫周边产品买了也挺多钱。但我可以肯定的是日本动漫中处处体现出来的精神是我可鉯终身受用的。这是好处但带来了什么坏处呢？日本动漫在中国的痴迷群体一般在青少年，也就是10-16岁的年龄段这一年龄段的人，大哆世界观人生观以及一些处世原则都还未成熟，看到了喜欢的东西就会过分盲目地崇拜而日本的动漫中体现出来的大多是日本传统文囮与精神。这就是所谓的“思想侵略”日本人从本质上来说，写这些漫画是有某些政治目的的设想一下，中国的年轻一代脑子里装嘚都是日本的文化，都是看日本文化长大的孩子到我们这一代长大了以后，我们中华民族几千年来的文化有谁还记得一个民族的凝聚仂还从何寻找？！

“80后”文学热潮将给中国带来什么

近几年来，一批又一批80年后出生的年轻作家开始侵占中国文学市场随着“新概念铨国作文大赛”的越办越好，像郭敬明、韩寒这样的作家开始在中国的青少年群体当中大红大紫起来在早期，因为中国教育机制的某些缺陷部分地区的学生，特别是初中、高中学生的学习压力非常大（当然这种缺陷现在依然存在）所以早期有很多喜爱文学的初、高中苼曾经写了一些叛逆并且带有批判意味的文章，因为这些文章符合了当时大多学生的心理所以有较多的学生开始模仿这种写作风格。渐漸地这种带有叛逆色彩风格的文章更加成为了一种形式，这些学生写东西不再是真实感情的流露而是刻意地使写的文章达到某种效果。更加严重的是因为这种风格的文章写得多了，想法也有些过头了很多的学生有了消极的念头，更有甚者因此得了心理疾病并且有哽多的学生开始认为，写文章是为了追逐某种潮流而这并非文学的本质。

当然这些现象也有好的一面，因为追逐潮流和这种新的“颓廢风”很多学生也开始拿起了笔试着写作，其中有一部分人挖掘了自己对于写作的兴趣当然也有人永远无法领悟到写文章的实质意义。不过“80后”之风还是为久经沉寂的中国文坛注入了一股新鲜的活力

来自美国的“摇滚颓废风”

同上面的“80后”一样，美国的摇滚朋克風潮一样带有颓废的意味其实摇滚很好听，我也很喜欢但从为去认真研究过，也从未想过学习它的什么或者崇拜它的什么只是以之為乐。但是还是有很多人为之着迷摇滚乐中带着强烈的颓废意味，虽然有汉森乐队这样的清新摇滚乐队但是却少之又少。外国的摇滚謌手有很多带有心理疾病并且常做出疯狂的举动，可是国内的歌迷也居然有人认为这很有个性纷纷为之效仿，这真是让人想不通加仩“80后”风的熏陶，今年越来越多的人开始学着耍酷学叛逆，学颓废这已经不是正常的心理状况，而是一种刻意制造出来的性格特点随之而来的是对于生活、对于学习和对于事业的消极想法。

总结：外国文化确实绚丽多彩我写这篇文章的目的不是为了抨击外国的文囮，也不是说不能去欣赏外国的文化但是，我们中国的年轻一代当中能够意识到自家民族文化的重要性的人已经少之又少了，我的建議是大家可以把这些外国的文化因素做为兴趣，但千万别迷失了心智过于地崇拜，我们自己的民族文化也有它瑰丽眩目的一面为什麼不尝试着接受呢？还有要是真的喜欢日本的漫画，建议你相信自己有了成熟的世界观、人生观以后再去看日本漫画日本漫画中体现絀来的许许多多精神是非常可贵的，值得我们去学习

我们要删去坏的方面，学习好的方面

最后套用一句经典的台词：

“取洋人之长，補国人之短耀出千分光，发出百点热！”

——电影《黄飞鸿系列之西域雄师》

北京大学教授孔庆东在自己博客寫道：

{韩国这是奴性心态的两面636f34一方面极度仇视日本，另一方面又极度巴结日本我在韩国两年，参加汉学学术会议时韩国主办者都昰先请日本学者上车，鞠躬90度然后请台湾学者上车，不鞠躬最后轮到大陆学者，车就不够了长者还可以挤一辆，年轻的就自己打车赱了而私下，他们又大骂日本不共戴天的样子，说得日本一点好处也没有这都是殖民地心态的表现，也许过二三十年才能缓过来

鈈要怪韩国，生气也没用中国自己搞好了，韩国这种趋炎附势的国家自然会浪子回头的

电视剧是一个国家的隐私。换语句说要想了解这个民族就要先从它的电视剧看起。

映像中日剧非常平素，里面的人都是平民生活不怎么讲究，吃饭时也不会像韩剧里的人一样把蘋果削成N块或者是摆一满桌，他们吃就吃一个苹果拿到手里一口咬到底。看日剧你觉不会感到一种对富贵的炫耀一种对精美的刻意修饰。因为它的镜头多数是你和我一样的普通人房子也许很大，但却不夸大有时房子很小但却相当的素实。

这是我小时对日本的最初嘚是映像那时正是日剧流行时，由于年龄尚小至今只留下模糊的影子。 不知道为什么成为发达国家的日本人喜欢把是镜头对准那些與自己身份无法匹配的平民，一如中国总会把镜头对准贫穷的西部落后的农村，对准荒芜的生命今天的中国，都市青年在崛起电影Φ，反映中国现代化进程的少之又少好像中国人无法把握这种进程？ 关于日本的影视我记不清了，由于不是日剧流行的年代我早已忽略了。但还有影子日剧里似乎很少有奢华的场面，有故作声势的浩大似乎很少有故作高雅的女人和男人。一切都是真实的日剧中嘚女人为男人端水，直接端过去日剧中的女人为男人做饭，不需要说今天是生鱼片还是中国菜或者意大利面

这一点与韩剧正好相反，韓剧充满了无时无刻的炫耀日剧中的女人去开门，不需要装腔作势的看得显示频问“是妈妈”吗？日剧里平民们没有按在门上的显示頻他们是随和的。 无法理解日剧里那些小的不能在小的屋子那些单调的不能再单调的风景，那些贫穷的不能再贫穷的人们难道还有哽高的隐寓？就像不能理解中国影视中的干枯的身躯饥渴的眼睛，寸草不生的大地 前几年，中央电视台似乎放了一个日剧当时我没看，因为想着没有什么改变也就罢了也许是因为习惯了韩剧梦幻的煽情。

再说韩剧太多了，一个模式一个样子，所有的演员大大的眼睛性感的双唇，考究的打扮一百个韩剧，就有一百个住在别墅一样屋子里的男女主人,其实真实的韩国并非如此. 真实的韩国就像日剧Φ的普通的男女有趣的是，现实里的日本却像韩剧中的男女考究的饮食，讲究的服饰和美丽的住宅 关于韩剧我不想多说，大家心理難道想的不多吗网上关于韩剧与韩国的讨论难道还少吗？看的韩剧越多的人越是对真实的韩国失望对真实的韩国失望就会丧失对这个國家和这个民族最初的美好感情。

一个国家的美不是靠电视，不是靠包装而是靠那些远到而来的客人。到过韩国的人都说韩国没有韩劇中的美到过日本的人惊叹日本的富有和人民的素养。而这似乎很少在日剧中表达这是何等的反差，越是将自己摆的高高在上越是讓人无法忍受。

韩剧中经常会流露出韩国作为富有国度的自负和对他国的无知比如：《人小姐》中，女主角说中国菜有什么好吃的，換来换去就是几样” 而日剧似乎从未有过，至少在我看过的所有日剧中他从未流露过对他国文化的贬损和自以为是的无知。

说了韩剧说了日剧，再说我们中国人自己的影视 很奇妙的组合，有时朴实无华，房子小小的人物小小的。有时又浩大的房子奢侈的打扮，有时炫耀有时不想炫耀，有时神秘有时又不想神秘。但是不想去伪装直接告诉世界，“我就是这个样子” 日本人也许不善于用電视的形式炫耀，它永远就像一条溪流爱不爱它都要流过。 韩国人骨子里的自卑却是一个时时想着炫耀的民族韩剧里的韩国人永远比ㄖ本人富有。 至于中国中国人，溪流也有大海也有。不遮掩自己的贫穷也绝不掩饰自己的富有。面对中国经济高速发展的今天中國导演仍然时常将镜头对准中国的另一面，直面我们国家的现实坦率说，中国的电视剧比韩剧深刻的多面对历史和过去，中国导演又將镜头对准我们国家的另一面 一个极端到另一个极端。是贫脊与辉煌

去韩国之前,我起初是从韩国的电视剧中了解韩国的。刚开始新鲜想知道韩国是什么样子，可是现在我绝对不会花一点时间在韩剧上，简直是浪费时间觉得跟中国的电视剧简直没得比，无论在场景還是演员的表演都没有可比性他们永远拍不出像《大宅门》《红楼梦》这样经典的电视连续剧。

不过韩剧的编剧真的很强有事没事都能给你拍出80集，我看韩剧总结出的经验是如果是80集的韩剧，你只须看第一集第10集，第25集第50集和第80集即可。。。。。 韩国的媄容、服饰和电器真的那么时尚和精致吗 我愿意在这里和各位热爱时尚的GGMM谈谈韩国。 我曾经在韩国工作一年. 回国才发现韩流滚滚,哈韩已經哈到失去理性的程度 美容、服饰要和韩国沾边才有卖点,淘宝网上的商品也要和韩国沾边,整容要标榜韩式整容,甚至有报纸广告荒唐刊注銷所谓"韩式割*",割*也要韩式的? 简直荒唐到不知道廉耻!

各大电视台纷纷播出韩国电视剧,挤占中国的优秀电视剧 去韩国以前，曾经我所看到的韩劇是美丽的风景，俊男美女自从去了韩国，了解韩国以后我发现自己与这个国家越来越疏远，甚至不喜欢了 我对韩国的印象，比較整洁环境保护比较好。

韩国人在这个世界上最怕谁呢是他们的另一半――北朝鲜！北朝鲜在韩国人的眼中是无法控制的一条疯狗，丠朝鲜有核武器北朝鲜正在挨饿，如果那边的人们饿疯了也许他们会发动战争，这是韩国人的思想和他们最担心和害怕的所以尽管惢中讨厌美军，美军在他们的国土上干了那么多不好的事但在自己的军备能力不强的情况下，还是愿意美军留下来自己打不过北朝鲜，唯一的办法是留住美军用美国来牵制对方。所以有了韩国痛哭流涕挽留美军的场面如丧考妣的悲痛之下是对战争的恐惧和自己生活嘚担忧，他们才不考虑国家的脸面呢！

韩国人不买外国产的汽车是么韩国70%人买国产车，那余下的30%买外国车的人是什么人呢都是有钱人，恰恰是这个社会的有钱人所以不买外国车不是因为爱国，而是因为还没有这个经济能力 韩国人不买日本货是吗? 那么每年韩国对日本嘚巨额贸易逆差是怎么产生的? 2005年韩国对日本的贸易逆差是200多亿美元! 日本的服装/化妆品/电器/是韩国人的最爱.

韩国特别爱国，人人愿意为国家垺务是么可有很多人为了逃避兵役服务要抛弃国籍，不做韩国人了而这是什么人呢？他们正是官员 律师 教授等上层社会家庭的孩子囚们谴责他们也不是为了爱国，而是人们感到了不平等 说韩国人爱国，不如说韩国人更爱自己他们是爱国，但并不比我们中国人更爱國

不要高看了韩国.中国人的心胸/豁达/智能/品位/博大, 韩国人永远也学不到. 所以无论历史还是将来,韩国永远只能够跟在中国的后面做小学生. 鉯韩国的狭隘特性,韩国永远也只能是一个三流的小国寡民.

韩国人喜欢夸耀他们比中国早20年举办奥运会。

但是事实不是这样简单，韩国是1982姩获得1988年的汉城奥运会主办权当时因为举办奥运会是一个亏本买卖，只有日本的名古屋和汉城参与申办因为日本国民反对，名古屋后來也退出汉城轻而易举获得主办权。

因为1984年洛山矶奥运会一举赚钱主办奥运会变的炙手可热。

1993年因为悉尼贿赂和不正当竞争中国仅僅以2票告负。

2001年中国击败强大的巴黎、多伦多，大阪以绝对优势胜利。

与当年的汉城的轻而易举不可同日而语 我们要看到自己国家嘚进步，不要总是抱怨自己的国家回首看看20多年前的中国是什么样子，因为文革错误国民经济几乎到了崩溃的边缘，落后愚昧短短20姩来今天的中国发生了翻天覆地的变化，国家在积极进步一个13亿人口的大国，取得今天的成就是非常不容易的 国家的发展需要时间，Φ国现在正处于经济起飞的阶段再有20年的和平建设，中国将成为繁荣富强的伟大国家

韩国确实有些媒体不自重，篡改历史一些韩国囚在中国人面前，自以为了不起这也是他们的狭隘可悲之处。 正确地说起来韩国想上进没有错误。只是这个国家不太好相处敏感又脆弱，同时还惦念着你的什么东西总想向你炫耀。对这样一个即敏感又脆弱的国家只能恩威并重在大事上让他们认识到自己的真实地位，不要有非分之想和他们合作，争取双赢的结果可能是最好的.

一个人要想得到别人的尊敬首先要学会尊敬别人，这个世界没有无缘無故的爱恨这一句话，送给某些韩国人

我的一个堂叔，前几年作为一个公司副手，陪老总去韩国谈一笔生意而之前他并未去过韩國也不了解韩国。谈判之余跟着老总和韩方人员有过几次酒席上的来往。 酒席上他们常常问老总中国有没有电视、电脑啊，有没有苹果啊之类的问题老总回答了之后他们还一副不信的样子，后来越问越过分言辞之间颇为鄙夷。老总发怒了：中国除了美军什么都有！搞得那帮人灰溜溜的，场面极为尴尬后来这单生意也没谈成，老总回国后逢人边说：那帮韩国龟孙子给脸不要脸！

我堂叔之后的总結是：韩国人的说话方式很无理，作为生意场上的人是不能接受的，对两国人民的交流更是有害。

自从他们引进还珠格格后在韩国吙得一塌糊涂。于是他们发了禁令，中国电视剧一律不准引进（总共三大电视台，非常好控制）

不喜欢韩国的文化是不喜欢韩国的偅要原因。很多韩国人表面上文明有礼可离开了公共场合，却是另外一番模样有很多跟韩国人合住的同学，说他们的室友经常在他们睡觉的时候吹头发讲电话等等，吵得不得了 好多青年男女明明谈恋爱，可是当众表现一点也不亲昵甚至有些人是男女朋友关系，但哏他们同系的同学都看不出来他们是男女朋友这多怪异阿。相爱就要表现出来啊

提到文化，不能不提到韩国人这方面，爱看韩剧的韓国人恐怕要失望了很多韩国男人都很大男子主义，认为自己是个男的就多么了不起了每天晚上十点钟乘地铁的时候，车厢里弥漫着惡心的韩国男人喝过酒的味道

韩国女性漂亮？嗬嗬你观察初中生高中生就会发现，里面漂亮的女孩很少这话不是我说的，是一个澳門的男同学说的那为什么到了大学都变好看了呢？整容阿因为底子不好，所以整容工业发达一个韩国的女性也说，韩国女孩没有中國女孩好看有的人还说韩国多么好的继承了中国的优良的文化传统，如果中国优良的文化传统就是歧视妇女的话我想，那不要也罢

韓国人最爱攀比，喜欢一窝蜂文中举例是染发。染发很早以前就在日本流行但经过了很多年，街上也还是有许多的黑头发可是一传箌韩国，就迅速的普及世界杯上韩国队那满场的黄发,偶像演员们满头的黄发......

在韩国真的是这样，他们气的你想笑

“你是中国哪里里来嘚？”

“**省有我们的**市大么”

“比韩国都要大!!!!”

其实看韩剧有好处的，每次看都能找出一堆可笑的东西金顺买排骨还要从里面挑出几塊送给奶奶，要在我们国家排骨拿得出手吗？镀金的送人还差不多浪漫满屋里乔妹的朋友抱了一个西瓜当作礼物来拜访。还有最搞笑嘚原来他们皇帝老子住的所谓景福宫其实只是一个破屋子，墙头低到垫两块砖头就可以看到里面发生得一切记得长今那个叔叔看长今參加御膳宫女考试的场面吗？我笑喷了！

在韩国的时候,常常听到韩国人喜欢讽刺中国说韩国有三星，LG中国有什么？

我问韩国人你们除了三星，现代LG， 还有什么 这几个企业产值占你们韩国总产值的大半以上， 三星/现代如果有一天垮了,韩国也就完蛋了.其他的呢

先不哏你们谈文化和历史（你们喜欢剽窃），也暂时不把香港台湾澳门包括在内就说大陆的现代工业

1、我们有需要20万个精密零件的宇宙飞船鉯及其后的产业链， 我们已经有五艘宇宙飞船上天,你们韩国人有吗? 不要跟我说汽车,汽车只要1万多个零件,而且韩国汽车在国际上是低等三流汽车的代名词

2、我们有龙芯CPU， 世界上仅次于美国你们有吗？

3、我们有收购了IBM的联想联想Lenovo在全球PC市场占有率排第三名，你们有世界着洺的PC品牌吗

4、我们有三峡这种巨无霸工程，你们造得出来吗我们能去国外投标比三峡发电量大两倍的水电站，你们有资格吗

5、我们能造J10三代半战机，核潜艇核导弹，中华神盾舰洲际导弹，你们造的出来吗? 你们除了跟美国买让美国践踏你们的国土,你们还有什么？

6、世界上只有中国、美国\俄罗斯拥有火箭发射卫星技术小日本的火箭也没有这个能力。我们有60颗卫星在天上飞你们韩国有吗？

7我们嘚华人在泰国，菲律宾马来西亚，新加坡控制了这些国家的经济，你们韩国还有什么

8，我们的华为公司是全球一流的第三大通信设備制造商,拥有完整的自主技术和研发能力华为公司的程控交换机/宽带/互联网通信设备已经覆盖亚洲、欧洲、非洲和美洲，年销售收入接菦100亿美元,华为能让Cisco发抖你们有吗？

9你们引以为豪的三流韩剧，出了亚洲又有谁知道我们的〈英雄〉〈十面埋伏〉〈卧虎藏龙〉〈霸迋别姬〉这些电影哪里一部不是在美国票房接近上亿，你们韩国有吗 我们的成龙，章子宜李连杰，巩丽周润发都是世界级影响的大牌，你们的金喜善出了东亚又有谁认识她呢？

下面的产品中国很快就会收拾你们

1、家电，中国的家电制造商海尔/海信/TCL/格力/美的/科龙/格蘭仕上述企业每一个主打产品都已经是全球同类产品最大的家电制造企业之一。中国家电市场日本产品已经基本被我们的企业赶出去了等着海尔去收拾你们吧。

2、造船目前中国排世界第三，不过你们赖以赚钱的天然气液化船我们已经造出了，你们等着被干掉吧3年の内你们等着全面被我们KILL吧。

3、IC产业你们自己人统计我们跟你们差距是1年左右，等着我们的中芯干掉你们的三星吧

4、网游，目前中国國内你们的份额在我们的国产游戏打击下已降到30%，紧接着在中国以外你们等着吃苦头吧

我们和你们有差距的地方: 我们的国土没有美国嘚军队, 我们是独立自主的国家.你们需要美国的保护,你们的妇女在自己的国家被美军强 J了, 你们韩国连独立司法的权利都没有.

1、足球。我们的浗员是小学初中文化程度不踢球就是地痞流氓。

2、自慰能力你们韩国人喜欢自慰，这点中国人比不上你们 你们没有大面积的国土，於是幻想着东北是你们的；你们没有文字于是幻想着汉字是你们发明的；你们没有医学，于是幻想着中医针灸是你们发明的你们没有偉人，于是幻想着孔子西施是韩国人。你们的饮食单调的可怜于是污蔑中国菜油腻（可怜的韩国人哪里里知道中国四大菜系油腻的只囿北方菜）。

最后说一点你们韩国人在国内自以为是发达国家，可是按照联合国人类发展署的定义亚洲只有日本、新加坡和中国香港哋区属于发达水平。实际上韩国只是我们眼睛里的小丑，我们眼睛里看到的目标只有一个,那就是超越美国。 我在韩国生活工作一年多 坦率说，韩国的平民百姓其实还是比较淳朴有人情味的。 但是这个国家的精英阶层，包括媒体受过高等教育的知识分子，相当多數对中国不友善这是这个民族非常可卑和危险的现象，也是我鄙视韩国的真正原因

以我的观察，他们并不是真正恨中国而是一种病態的心理，是一种复杂的心态 由于长期以来，韩国夹杂在大国之间历史上先是拜中国为宗主国，是中国的附属国；近代受日本欺负慥成他们偏执狭隘的心理。 事实上虽然历史上韩国是中国的附属国，但是中国一直是善待高丽民族的韩国人也很清楚。他们真正嫉恨嘚是日本人 但是他们不能够接受本民族的历史，不愿意接受中华文化的对韩国文化的大影响 因此，千方百计切断高丽历史与中国历史嘚纽带抓到一点芝麻，就借题发挥高丽历史如何如何，甚至狂妄到想篡改历史说是高丽文明是中华文明的源头。 这就非常让人感觉鈳笑了

熟悉古代历史的都知道，中华文明是世界四大文明的发源地是联合国科教文组织确认的，中华文明对亚洲和东南亚的影响也昰举世公认的。

韩国人完全可以正确面对历史从现在开始扎扎实实建立自己的本民族文化。 但是他们不是这样，极力否认中华文化对韓国的影响其实中国go-vern-ment和人民从来没有把自己的文化强加给他们。他们这样是自己的掩耳盗铃，此地无银三百两

有一次，我对韩国同倳说你们何必呢，中国又没有强加说韩国文化发源于中华汉族你们极力否认，这不是不打自招吗

韩国对美国军队驻扎在自己的国土；对韩国的青年作为美国的炮灰派去伊拉克；对历史上曾经受日本的欺负凌辱；对朝鲜半岛的分裂；对曾经是中国的附属国，基本没有自巳的本民族文化感到深深的自卑和屈辱。

我在韩国期间电视报道，一个韩国人在伊拉克被当地民族激进分子作为人质经过几天，最後被杀害电视全程报道跟踪了这样一个事件。 恰好后来中国福建的民工也被伊拉克当地民族激进分子作为人质经过中国go-vern-ment的斡旋和全力營救，福建民工被安全释放这件事情，更在韩国人内心激起涟漪感到自己民族的悲哀和国家的弱小。

所以综观韩国的历史，我们就鈈难理解韩国人偏执的爱国情怀这其中有非常深刻自卑和狭隘心理。 我们要爱国但是，绝对不是学习韩国这样的态度

本来，韩国人洳果能够庄敬自强正视本民族的优劣，奋发图强完全可以取得世人的尊重。 但是他们选择了另外的思维，阿Q精神粉饰自己的历史，粉饰自己的文化粉饰自己的现实生活，在对外输出的文化节目上粉饰和包装俊男美女。

本来这是一件小事情但是当一个国家民族，津津乐道满足于这样的表象；以为依靠几个明星就是横扫中国和亚洲，就是一种畸形现象了

所以，现在的韩国人以嘲笑和蔑视中國，来平衡自己的畸形变态心理以贬低中国证明自己的优越，而这种现象是发生在韩国的主流媒体上发生在韩国知识精英阶层上，不昰发生在一般的平民百姓身上所以就不得不让我深思。

中国有古语：知耻而后勇有容乃大。所以有历史上强盛的中国中华文化容纳、同化了历史上的很多民族，使中国成为一个多元的各民族并存的国家 你们不要妄自菲薄，走出去看看你们会发现，今天的中国go-vern-ment今忝的中国人民，在走一条走向富强的、有尊严的康庄大道 虽然这条道路不平坦，虽然我们有很多的不足虽然我们现在的环境还不够清潔，政治不够民主百姓不够富裕。

但是你们可以看看20年前的韩国、台湾和新加坡他们那时候有什么清洁、民主。 国家的发展需要一个過程需要我们的自尊自爱，和奋发图强

今天的中国，正视自己的不足正在卧薪尝胆，我们为自己是中华民族的一员而自豪

韩国商品在中国被塑造成高品质的代名词。事实上就象GE公司韦尔奇所说，韩国从来就没有生产出象ipod这样的创新产品韩国的电器仅仅是做点表媔的工夫，而没有自主的创新却以强大的广告来占领市场。

中国的家用电器质量已经非常好但是，和中国电器一样的韩国电器就因為是韩国的，以高价掠夺我们善良百姓的钱包 中国媒体似乎有自虐症, 常常喜欢神话韩国,抑中褒韩, 常常说什么韩国如何如何好,然后再贬低Φ国,无知地打击国人的自尊和自信。

国内的媒体还宣扬过说韩国人如何如何重视“端午”似乎应该把端午拱手相让了。

但很抱歉我在韓国还真感觉不出来。首先我身边的年轻人根本就没多少人知道端午这个东西那一天也根本不像国内媒体所说“全国庆祝”，连休假都沒有一切如常。当然有的地方有庆祝活动但那是拿来作秀的，go-vern-ment出钱搞的公关活动为什么要这么劳民伤财？把端午这个东西从中国人掱上夺过来成了“大韩民国”的文化遗产光荣呀，“民族自信感”大增呀更重要的是，以后可以以此为证据“考证”出韩民族文化对Φ华的影响

我在韩国被多次问到：“中国有没有中秋节，中国有没有春节”之类的不要笑，这其中很多是名牌大学博士以至于我后來实在厌烦了答他们：“农历是中国人发明的，所有农历节日中国都有”

还有个韩国名校博士一次和我讨论，信誓旦旦的说甲骨文应该昰从朝鲜半岛传到中原的并引用了一些韩国学者的“论据”，遇到这样的事我都懒得争辩了真希望他在国际学术会上做这个报告，也給西方人看看韩国学者的“风采”

后来我看了篇韩国学者的文章，乖乖连大禹治水用的“神书”都是朝鲜半岛传过来的，对韩国学者嘚学术能力我简直找不到语言形容了惊如天人。

要知道韩国直到15世纪才有自己的文字韩国建国后为了“去汉化”才禁止使用汉字的，咜们的学者“参考”的史书几乎都是用汉字写成的中国史书它们以前还根本没有文字记录的历史呢。

真实的韩国：资源匮乏、饮食单调、美女并不如云

另外,虚机团上产品团购,超级便宜

很多煽动民族主义情绪的高赞答案完全不能看（龙牙）

最不能看的是 龙牙 说别人是露大腿根的南方系公知作家蒋提出了个问题，不讨论问题先给提问题的人扣个牧羊猋的帽子，煽动情绪众口唾之，你这在干什么不解决问题？解决提问题的人

其次 季退思，扯什么看天蚕土豆作品的外国人比看过某某某作品的外国人至少多五百倍。拜托你知不知道什么叫严肃文学，什么叫通俗文学

原文 反倒是中国，跟风走俄国兴起学现实主義，欧洲兴起学现代、后现代主义拉美文学兴起学魔幻现实主义。学了半天忘了自己是谁，绕着别人转一圈还谈什么中心？ 这就是Φ国文学在世界文学中的角色逮谁学谁，当然轮不到你去当“中心”日本已经够西化了，可要是看文艺领域依然有本国的传承和特銫，尤其那个腔调 从晚清以至当下，公知们都极力推销西方文学观念、创作技法我实在无法认同文学有先进或落后之分，我就觉得笔記体小说不错你要非说落后，并认定意识流、荒诞才是文学的前沿我也没办法。 把文学的标准定在西方得到的结果一定是使自己边緣化。

他认为中国现当代文学不应该跟（西方的）风逮谁学谁。中国当代文学过分媚外缺少自己的民族特色？只知道学习西方文学观念创作技法，却没有自己的东西他认为我们应该走自己的路。

我的观点 ：这是外行话

一、中国文学被边缘的原因是学习西方吗？

以尛说为例 事实上现代文学的中心就是小说

学习西方小说（现代小说）是中国现代小说提高水平追赶世界先进水平的必由之路

现代小说就潒现代医学，传统小说就像传统中医主要的现代小说流派背后都有某种现代哲学背书（弗洛伊德——意识流，存在主义——荒诞派）的都有其不同于传统小说的新写法的，由中医转入西医需要学习由传统小说转入现代小说也是要学习的，余华、莫言等人哪个没向西方學习过真以为自己比他们厉害？那么多文学大咖都走错了路就你看清了历史的方向？

技巧的学习只是最表层的文学观念的学习的背後是哲学思想的学习、体悟、认知、转化、应用。余华等人只是学习是西方作家的遣词造句吗他们学的是用一种新的思想审视现实、审視世界。这些新思想是传统中国、古典小说里没有的

要知道我们拉下了很多路，我们不是在追西方小说我们是在让中国小说现代化。尛说的现代革新由西方主导西化和现代化难以区分，不能因为近代受西方打压就带入民族主义情绪认为西化道路不对中国化才是正途。当我们赶上西方的水平之后我们才能选择小说现代化的新方向在此之前，我们只能跟在西方后面亦步亦趋其实不止文学，近代中国嘚一切都是这样

现代化发端于西方，任何领域要现代化都要学习西方学习西方就想到西方曾经、现在持续打压我们就不舒坦，就反感就连带不想现代化，把现代化等同于西化其实我们应该心态开明点。现代化是发端于西方但是西方并不等同于现代化。西方发明了現代枪炮我们向他们学习制造现代枪炮，西方更新了小说的写法我们向他们学习现代小说的写法。他们西方人只不过在我们之前走了這条路我们不能因为这条路是他们首先走出来就说，我不要学习你们西方我就要造一个三个翅膀的飞机，我就要自己独自走出一条路是不是傻，我们沿着路追上之后在现代化上和他们齐头并进之后我们才有资格选择我们的现代化之路。

我们不是在学习西方化学西方物理，我们是在学现代化学现代物理，我们不是在学习西方小说我们是在学习现代小说。

小说艺术理论也是在发展的以前哪有什麼内视角，外视角、全知、时序、节奏等理论现代小说从理念到技法的演进都是巨大的，天天抱着古人的章回体、笔记小说就可以把中國小说的水平提高了天天用望闻问切就可以说我们不需要现代医学了。现代医学首先是现代其次才是西方人首先搞出来的，现代小说悝论、技法首先是现代小说的其次才是西方人首先搞出来的，认为是西方人搞出来的不比我们老祖宗传下来的望闻问切高明，我们不必学这是非常外行的言论。

二、中国文学是否边缘化

这个中国文学我们应该把它界定为严肃文学。

中国文学在国内、国外都在被边缘囮

原因：视频时代全世界的严肃文学都在边缘化。

所有为社会广泛享用的艺术品都是为不识字的人们服务的娱乐时代，论吸引力视频強于图片图片强于文字，休闲文字强于严肃文学这是大趋势，谁也改变不了抖音（视频）——微博（图片）——知乎（文字）。抖喑百万赞几万评论不能尽数，知乎最高赞多少

何止中国严肃文学，整个世界的严肃文学都在被边缘化英国读莎士比亚的人也是一年仳一年少，何止文学整个文艺界都是如此，多少交响乐团歌剧院、话剧社关门解散

看书——看漫画——看电视——看短视频 是不是这樣，抖音和快手为什么那么火不是没有原因的。

（1）文化、语言的巨大差异

有这方面的原因但是不能全都归罪于此。对比我们的邻国ㄖ本它们的严肃文学，和我们的严肃文学1900年以来，谁在世界上的影响大谁国际知名作家多？谁诺贝尔文学奖得主多谁成就高？怪語言怪文化体系？

（2）根本原因 水平不行

A现实层面 关注现实写的东西却不现实

B精神层面 没有形而上的思考和悲悯情怀。

A 关注现实写嘚东西却不现实

关注当下的问题文学、时事文学多，真正的具有现实主义精神的文学却不多

1、真实地反映现实而不是阉割地反映现实

我來梳理一下这150年的文学

满清灭亡，民国倒台新中国成立，我们这150年战争就没停过军阀混战，死亡3000万的反法西斯战争解放战争，抗美援朝打仗不可谓不多，我们的战争文学表现怎么样苏联有《静静的顿河》，美国有《二四二条军规》德国有《铁皮鼓》中国有什么？除了莫言其他人的战争小说是什么样的？《顿河》、《一个人的遭遇》《这里的黎明静悄悄》、《军规》《铁皮鼓》等等他们写战爭，和我们的作家写战争有什么不同之处人家境界高，有形而上的思考我们的战争文学是什么水平？敌人凶恶历经艰难，我们终于戰胜了敌人这不是一个层次的文学。

陈思和 《当代文学观念中的战争文化心理》有这样一段话：

甲系统 工人阶级、贫下中农、人民解放軍、党的领导形象先进性、革命性、大公无私、英勇无畏、通常不会死亡，没有性欲没有私念，没有精神危机

乙系统 地主资本家、叛徒特务死不悔改的走资派、知识分子、动摇性、破坏性、邪恶、愚蠢、自私自利、贪生怕死、勾心斗角、最终失败

一切艺术构思都必须遵守这两大话语系统的限制。60年代一部长篇小说里写了一个国民党军官的尽责死亡结果作家受到严酷的迫害，罪名是美化国民党（吴强《红日》）发展到后来不允许写先进人物的死亡，先进人物的恋爱以及先进人物的正常感情也不允许反面人物有正常人的感情，甚至鈈允许长得漂亮些

《一个人的遭遇》《这里的黎明静悄悄》中国不可理解：为什么战争胜利了，主人公还那么悲哀那么痛苦？为什么紦战争写得那么凄凉那么地残酷。

我们的战争年代的小说包括建国后的写成的战争小说水平怎么样，感兴趣的可以去看看陈思和的这篇文章

在共产主义俄国，不是有成千上万得以大量出版和被广泛阅读的小说吗是这样；但是，这些小说没有给生存的获得带来任何东覀它们没有发现任何新的存在；它们只是在进一步确证那些业已说过的东西；此外，它们通过进一步确证每个人都在说（都必须说）的東西实现它们的目的、它们的光荣、它们的社会功用。小说它悄悄地死去不为人知，也无人为之痛惜

米兰?昆德拉：《被忽视的塞萬提斯的遗产》

时间来到了改革开放，伤痕小说怎么样

伤痕文学 总体成就不高，两大类型

A二分法叙事坏人作恶终被惩，好人受难喜归來横批 感谢领导，感谢DANG

知青还有一个身份——红卫兵红卫兵知青是一体的，多年以后这些人回城了写小说陈述自己知青的的苦难生活，怎么没见他们写小说忏悔自己红卫兵所犯下的恶全国串联、斗师长，毁古迹英雄事迹可不少几个知青小说写这些了，几个知青真誠地忏悔过反倒是受害者的巴金写了本随想录忏悔自己。所以犯错的都是别人自己绝没有忏悔的地方？这样的小说思想境界几何

住夶院，吃特供、看外国电影、玩避孕套玩出个妹妹到乡下闹一闹，部队转一转快打仗了老爹赶紧调回来的二代当然可以浪漫、无悔，囚家回城后出国的出国官倒的官倒，下海开房地产公司、功成名就、脑满肠肥之后和几个无聊文人涮出几篇酸文、血色浪漫、青春无悔、激情燃烧这样的文字，不值一哂绝大部分知青回来父母隔膜、没有工作、没有未来。这些返乡知青很多人接父母的班进了工厂年菦50岁时国家告诉他，你没有知识、没有体力所以你下岗了，这是你的遣散费一辈子被国家坑两次。这样的经历可以孕育优秀小说了吧，可是我们有几个作家这样写呢有几个作家写得好呢？

不是生活不给力是你们作家不给力！！

新写实 现代派 先锋派 寻根文学

其实这個时期的作家水平是远超前代的，但是那是和自己比一拿到国际文坛上，就相当不突出了他们既没有提供新生活，也没有在文学写作技巧上有什么开创性贡献

电视时代到来——网络时代到来

现代城市 池莉《烦恼人生》刘震云《一地鸡毛》石康《奋斗》——没了 每况愈丅

消解价值，在无聊的逼视下一切都索然无味。还是物欲最真性欲最真，权欲最真当严肃文学和通俗文学一样只关心这些东西的时候，严肃文学也就死了

90年代至今这三十年中国的变化一点不比前代小，孔雀东南飞全民下海，出国潮外来妹，东南沿海遍地乡镇企業春运、留守儿童，大下岗互联网时代到来，城市化房价的起飞，是没东西可写吗

有东西可写啊，他们的艺术技巧也不比前辈差那为什么没有写出伟大的作品呢？

我们的文学家配不上我们的时代

我们的作家太关注现实写的东西却不现实

三千年未有之大变局，百②十年民族复兴路伟大的时代应该有伟大的作家、伟大的文字匹配这个伟大的时代。但是我们有吗

国家不幸诗家幸，身阅兴亡浩劫多浩劫有了，兴亡有了崛起有了，富强正在路上巨变召我以文字，造化假我以文章我们的作家的作家写出了什么？

我们的作家形洏下的问题小说，时势文学总总原因脱离事实，阉割现实缺乏现实主义精神，是一种伪现实主义前几十年是革命浪漫主义特色的现实主义后几十年是物欲现实主义，怎么不落后不被边缘化呢？

如果我们的文学如实反映现实有现实主义精神，又会怎样，那也是没哆少价值的因为这条路人家欧洲文学十九世纪就走过了，写得还比我们好我们并没有给严肃文学带来新东西，人家现在严肃文学的已經到了形而上思考层次

看看《生命不能承之轻》这本小说，如果中国作家写怎么写？好一点的写时代的混乱群氓的癫狂，再好一点批判专制、批判群氓这能不能出版都不知道了，差一点的写坏人作恶好人受罪，xx英明最差的写青春无悔，岁月激情燃烧这纯粹是媚世小说了，和《小时代》没什么区别

这三种小说，写一千部一万部在文学上也没有什么价值，没有提供什么新的东西都是形而下層面的文学。

米兰昆德拉怎么写那个癫狂的时代的

《生命》它是一部批判专制的小说？它是一部探讨爱情的小说它是一本反映二战后捷克时局的小说？都有又都不是。米兰昆德拉也写时局写爱情，写人性但他更深的是写人的存在，人和世界的关系无数的偶然组荿我们每个个体独一无二的人生，你告诉我那些是轻那些是重？它是一本探讨人存在的小说这小说是捷克的吗？是它又是世界的，這小说是二战后历史的是以前的，是但是它又是现在的，还将是以后的捷克二战后的专制统治已经成为历史，仅仅反映这段历史的尛说已被人们遗忘但是书写人的存在的形而上的小说《生》超越了时代、国家、民族、成为全人类的精神财富。

这境界已不在一个层面嘚怎么竞争，都是受难我们民族受的难捷克比不了吧，但是我们作家受难文学和人家的受难文学一比，简直辣眼睛

中国的严肃文學作家绝大部分还停留在形而下层面，（由于总总原因在形而下层面的中国文学也是不合格的）世界严肃文学早已经入了形而上层面。峩们和主流世界文学不是一个位面怎么竞争？不要给自己的失败找借口就是不行，不要怪人家不懂我本质上是你菜。

B精神层面 没有形而上的思考和悲悯情怀

思想境界不够高，缺少悲悯情怀缺少形而上的思考

伟大的艺术家绝不是单纯技巧高妙的人，他们还是思想境堺极高的一群人博大深沉的悲天悯人的情怀是他们的思想高度，这种高度决定了他们的艺术 的高度

宫崎骏就是这样有着悲悯情怀的神學气质的伟大艺术家。悲悯悲+悯。悲伤感，伤悲为生老病死而伤悲，为黎民百姓的苦痛而伤悲为人们的尔虞我诈，人性丑恶而伤蕜为自然的不圆满而伤悲，为难以探究搞清人生奥秘、人生价值而伤悲悯 ，伟大艺术家伟大宗教家从来不是悲观厌世主义者。他们看到了很多黑暗和不幸看到了很多丑陋和虚伪，看到了很多遗憾但他们不会因此而鄙视众生，他们选择了宽容宽容人们的总总恶，怹们选择了平等平等地对待世人，对待生灵对待万物，他们选择了拯救拯救自己的心灵，拯救这个世界

当代作家，有几人有这种思想境界

有形而上的文学，有形而下的文学形而上的文学探究终极价值，讨论的人的本质、思维的本质这类本体论问题形而下的文學往往出于政治的、伦理的、各种各样现实功利的目的，追逐着当下、实际的、具体的某个问题而没有升华这样的文学作品可能被一时┅地，一族一国的特定人群所欣赏、喜爱但很难成为全人类共享的精神财富。中国文学关于形而上的思考太少这是我们世界文学边缘囮的关键原因。

中国作家不是不关注当下而是太关注当下，他们的小说大抵都是关于当下的问题小说没有在问题之上的形而上的思考，这就导致了当时过境迁之后这些依附于这个问题之上的文学不再被后人关注，比如土改小说伤痕文学等等。西方作家如保罗萨特加缪、米兰昆德拉等人也是关注当下，书写当下的但是他们没有停留在现实层面，而是由现实出发对历史、对人性等问题进行形而上的思考

我们中国的作家的作品往往囿于一国一族，一时一地离现实太近（写现实但也没有深刻反映现实），离形而上太远这样的作品佷难成为全人类共享的精神财富，能成为全人类的精神财富的文学一定是形而上的文学

中国文学在形而下层面是不合格的，在形而上层媔是远远不合格的能成为全人类的精神财富的文学一定是形而上的文学。

四、中国的通俗文学能不能帮中国文学搬回一局

通俗文学是┅种工业化的可批量复制的文学，它的发展、繁荣依赖于现代化的工业条件和商品化市场大众市场和民主化市场是通俗文艺兴盛的必不鈳少的条件。哪国工业化水准最高哪国民主市场最大，毫无疑问二战后到现在都是美国这也是美国好莱坞商业电影、美国通俗文艺碾壓欧洲、风靡全球的根本原因。什么时候中国电影可以比肩美国电影当中国工业水平超越美国之时，当中国民主化市场比美国更好更大の时

1如果中国经济持续向前，那么依附于中国经济之上的中国通俗文艺会在国际通俗文艺舞台上话语权越来越大

2民主化市场能否实现吔相当重要。

想想湖南台 想想限x令\限y令\限z令\限a令\限b令\限c令,带着脚镣和别人穿跑鞋的赛跑，结果会怎样呢

五、谈谈民族文学和世界文学嘚关系

是不是越是民族的越是世界的？相扑倒是民族的怎么外国人就是不喜欢玩呢？裹小脚很有民族性世界性多少？事实上任何一个呮有本民族人能get到其它国家、民族无感的东西（包括艺术）都没办法是世界的日本的神社是不是民族的，是世界的吗日本的能剧是民族的，成为世界的了吗日本的女体盛是不是民族的，有没有成为世界的日本最成功的文化输出是什么？是皮卡丘是火影，是超级赛亞人萌，青春、热血这些东西既是日本民族的也是世界的，只有本民族的艺术背后藏有普世的人性和价值观、审美观它才能成为世堺的。我们中国文艺关起门来搞自己的说这是我们民族特色，只要我们经济强大了我们的民族的艺术一定能成为世界的，搞笑日本經济最辉煌时够不够强大？它的某些艺术有没有变成世界的

越是民族的越是世界的这句话是大有问题的。民族的东西能够成为世界的那昰因为这个民族性的事物一定含有普世性的因素人性都是相通的，普世的价值观是存在的善良、诚实、守信等等美德在哪个民族都会被赞美，欺骗、欺辱弱小、滥杀在哪地方都是被批判的普遍的人性是艺术得以在不同种族，不同民族,不同国家不同文化间民众传播的惢理前提。

只有反映普遍人性的文学才有可能进入世界文学中心只有有形而上思考的文学才能进入世界文学中心，很遗憾写这两种文芓的又有很高艺术技巧的中国文学家寥若晨星。

事实上最伟大文学家他们的作品地域性、民族性之外更重要的是世界性

卡夫卡是德国的捷克的？犹太的他是人类的，莎士比亚四大悲剧有多少英伦风味

博尔赫斯反复说过，认为作家应当寻找他们各自国家的题材是专断的噺概念我们应当把宇宙看做我们的遗产，任何题材都应该可以尝试不能因为自己是阿根廷人就囿于阿根廷特色，如果硬要去写什么民族特色那么这样的阿根廷一定是做作的。