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历史空白——血缘社会形态
历史空白——血缘社会形态
由于采集，狩猎，播种单位规模的历史局限性。大约年前，在浙江余桃河姆渡遗址，发现面积约400平方米，中心厚度达70—80厘米，大约20万斤粮食（稻谷7000年前已经腐朽），揭示7000年前的历史秘密，就是发现原始氏族单位提前社会分化的科学依据。因为在年前，当一个规模相当的氏族播种单位，在大量粮食储存自然腐朽的情况下，这时氏族单位必然面临食物分配的客观危机，粮食储存腐朽自然危机，它是氏族单位提前社会分化的历史客观必然，它更是母系、父系、家庭血缘社会形态逐渐形成的发展基础，血缘社会形态它加快了奴隶社会发展的进程。这里必须指出的是，在血缘形态历史上最先进行社会相互交换的，它不是物质商品之间的相互交换，这是因为在母系血缘单位之间，会出现血缘单位各自繁殖客观矛盾，那么客观上要求各自相互独立的血缘单位，必须要求进行男女的相互繁殖交换，血缘单位男女的相互社会客观交换，它是推动血缘社会形态发展的基石，这里必须再一次指出的是，七大社会形态的科学定义，是根据七大人权的社会自然属性，如社会选择的权利、交换的权利、争夺的权利、占有的权利、竞争的权利、分配的权利、兴趣的权利等七大人权特征，七大人权它在客观上反映了七大社会形态，如原始社会形态（选择生产关系：规模的局限性），血缘社会形态（交换生产关系：繁殖的局限性），奴隶社会形态（争夺生产关系：奴隶的局限性），封建社会形态（占有生关系：国家的局限性），资本主义社会形态（竞争生产关系：地球的局限性），社会主义社会形态（分配生产关系：太空的局限性），共产主义社会形态（兴趣生产关系：宇宙的局限性），七大社会形态，它在客观上真实的揭示了各个时期社会生产力发展的不同水平，这是人类克服自然界一切矛盾，它最终取决于人类社会科学技术发展的高度，那么各个时期社会形态之间是不可调和的客观自然矛盾。
最后必须指出的是，七大人权的科学定义，它是客观既定的，是不以人们的意志为转移的，人们只能发现，认识和利用七大人权，但不能消灭，改造或者创造七大人权，因为七大社会形态的最大化发展，它就是七大人权的社会最大化客观体现，因此七大人权的社会科学规范，它是客观反映一个国家的文明所达的高度，七大人权的全球普及，它必将对现代社会的文明发展具有深远的伟大意义。
本文作者：谢平
有事请与谢平同志联系
电话：023-
没有更多推荐了，超星尔雅 科学与文化的足迹 答案
以下哪一项属于文化的范畴：（）
A、思维方式
B、行为方式
C、人文社科
D、以上都是
正确答案：D
技术是依据特定的知识，对自然界进行改造而满足以下哪一项需要：（）
A、自然特定的需要
B、宗教特定的需要
C、文化特定的需要
D、人类特定的需要
正确答案：D
以下哪一项是人类由特殊途径认识自然的活动以及由此得到的知识体系：（）
正确答案：A
科学起源于混沌之中，在所有文化中都能兴起。（）
正确答案：×
广义的文化是人类的一种生活样式，其核心是价值观。（）
正确答案：√
知识的视角
以下哪种知识是可以无限扩展和囊括的：（）
主观意会知识
正确答案：B
编码知识越是丰富，意会知识的潜在范围会发生以下那种情况：（）
无规则变化
正确答案：A
以下哪一项特征是对意会知识的错误描述：（）
能用逻辑严密表达
能够脱离人的存在
不能在实践中获得
以上都不是
正确答案：B
以下哪一项属于嵌入的编码知识的条件：（）
正确答案：D
客观的意会知识是编码知识的初始形态。（）
正确答案：√
人的三大关系
根据知识的划分方式，以下哪一组的主要特征是相同的：（）
西方文明与文化
东方文明与科学
科学与文化
科学与西方文明
人的三大关系中哪一项能够与三大文明中中国文明的主要特征相对应：（）
三大关系都不是
“人的三大关系”学说的首倡者是（）。
人的三大关系与马斯洛需求层次是层层相应的。（）
印度文明只讨论人与自身的关系而不探讨人与自然、人与他人的关系。（）
在以下哪一个时期中，科学与文化是处于分离状态的：（）
相较于科学，文化的知识具有以下哪一种特征：（）
科学与文化之间是完全隔离和区别开的。（）
科学起源于何时
以下哪一项是对科学起源于混沌之中的正确理解：（）
特殊导致整合
分化违背整体成长
一般导致分化
分化不违背整体成长
以下哪一项不属于科学起源的观点：（）
18、19世纪系统和本质的科学
15、16世纪独立于宗教的科学
公元2世纪张衡发明地动仪
公元前3世纪精确的科学
对科学起源的宽泛界定有助于讨论科学发展的途径和纳入更多的视角。（）
原始科学的N种形态
根据列维-斯特劳斯的观点，原始科学与技术主要是以下哪一种思维创造的：（）
原始人类通过发现自然界事物之间的联系，从而进一步控制和支配自然，由此出现了以下哪一种人类活动：（）
根据科学起源于混沌的观点，混沌是人类哪一种形态的本质：（）
根据科学起源于混沌的观点，以下哪一项不属于原始科学技术的表现形态：（）
历法和乘法表
人之初性不定
人类对火和弓箭的掌握需要短期的实践即可达到。（）
原始科学的“地方性”
以下哪一项不属于中国原始科学的形态：（）
以下哪一项是对原始科学地方性特征的正确表述：（）
人之初行本善
人之初性本恶
人之初性不定
人之初性定
相同的自然环境和生存方式必然形成特定的科学形式。（）
原始科学的N种形态与地方性
原始科学技术时期，不同部落之间无法有效沟通的原因是（）。
各自的科学技术属于嵌入编码知识
各自的科学技术属于非嵌入编码知识
不存在任何科学技术
部落之间相距太远
根据科学起源于混沌的观点，两种混沌的说法来源于以下哪一项：（）
人内心的外部投射
特定自然地理环境的限制
以上都不是
根据科学起源于混沌的观点，科学只起源于两种混沌中的其中一种。（）
古希腊自然哲学的核心是以下哪一项：（）
始基演化说
新星升起时期希腊自然哲学的第一阶段主要讨论以下哪一项事物：（）
自然界以外
以下哪一项属于古希腊自然哲学第一阶段过渡到第二阶段的表现形式：（）
与原始宗教的多神性相同，自然哲学在形式上也将通向多神教。（）
古希腊自然哲学阶段的起始标志是泰勒士“水是万物的本源”。（）
希腊化时期和罗马的科学
以下哪一项属于希腊化时期精确的科学：（）
希腊化时期的科研倾向不包括（）。
凭空得出理论
凭空捏造经验
经验上升为理论
理论上升为经验
以下哪一项是希腊化时期科学的特征：（）
东方经验与西方理性的结合
东方经验与西方理性的对立
东方理性与西方经验的结合
东方理性与西方经验的对立
尼罗河水位测量是希腊化时期理性与经验相结合的、精确的力学产物。（）
与希腊化时期的精确科学相比，罗马时期的西方注重于具体应用。（）
古代文明盛衰
罗马时期基督教在西方世界广泛传播的因素不包括（）。
希腊化理性的吸收
神秘主义对基层的吸引
有效组织的作用
希腊之所以能够成为西方科学的摇篮，其外部因素包括（）。
特定的空间条件
特定的时间关系
以上都不是
在天人关系角度上而言，希腊兴起的重要因素是（）。
独立于自然和他人的人
与自然和他人不分的人
独立于自身的人
与自身不分的人
特定生存方式作为希腊兴起的内部因素之一，其表现形式不包括（）。
地中海阻隔了希腊与周边文明的交流。（）
炼金术是以下哪一项与自然哲学错误的部分组合而成的：（）
罗马时期宗教兴起的原因是（）。
自然哲学促进高级一神教
原始巫术和宗教对底层人士的不断吸引
在巫术与宗教中，金属冶炼蒙上了以下哪一类型的色彩，并出现贵贱之分：（）
以上都不是
炼金术与化学之间的区别很小。（）
罗马共和国走向罗马帝国的标志是庄园的兴起、募兵制的盛行和城邦爱国主义的衰落。（）
古典时期遗产
古典时期科学文化核心要素中的分离不包括（）。
个人与整体分离
感性与信仰分离
认识与实践分离
古典文明衰落的关键因素是（）。
对于希腊文化而言，理性与信仰是两级相通的。（）
希腊文化过度超越的表现是知其所以然之前不知其然。（）
比较中国传统文化
相较于希腊文化的航海特征，东方文化更侧重于（）。
相较于东方文化世代居住的稳定性，希腊文化的族群人种有以下哪种特征：（）
在中西方文化比较的视野下，大河流域的文明很容易形成中央集权。（）
中世纪概述
从文化角度而言，西罗马文明的主干在以下哪一个文明中：（）
拜占庭文明
巴比伦文明
从时间角度上来看，西欧和东欧文明的发展趋势是（）。
从政权更替的角度而言，中世纪的起止时间是（）。
西罗马帝国建立到东罗马帝国建立
西罗马帝国建立到东罗马帝国灭亡
东罗马帝国建立到西罗马帝国灭亡
西罗马帝国灭亡到东罗马帝国灭亡
东罗马帝国与巴比伦专制主义结合，形成了东正教文化。（）
阿拉伯世界的盛衰
对于阿拉伯世界而言，科学兴盛的基础是（）。
从学术角度而言，阿拉伯文化的科学发展阶段不包括（）。
西欧的“二重真理说”的源头是非洲文化。（）
与后来的文艺复兴相比，继承了希腊罗马文化的拜占庭文化并没有进一步发展，而是走向了停滞与衰落。（）
西欧：破坏与重铸
中世纪时期，西欧的科学发展处于哪一种状态：（）
有限度的停滞
有限度的发展
无限期的停滞
以下哪一项是对5到7世纪西欧文化不正确的描述：（）
社会政治动荡
意识形态被宗教代替
中国四大发明中那一项发明在中世纪前期直接促进了西欧文化的思维提升：（）
中世纪后期西欧社会的复苏
手工业的以下哪种变化是中世纪后期科学文化复苏的经济原因：（）
在中世纪的背景下，分工的好处是（）。
掌握知识和提炼知识
删除知识和神化知识
掌握知识和神化知识
神化知识和提炼知识
城市是庄园与以下哪一种经济形式结合后必然的产物：（）
中世纪后期的城市与庄园的关系是（）。
一样的生产方式
一样的人际关系
一样的文化
以上都不是
在西方历史发展历程中，农业是工业到手工业的必由环节。（）
中世纪科学技术的地位
中世纪后期经院哲学对于科学文化复苏所起到的作用是（）。
理性的复苏
对自然研究的回归
宇宙大爆炸的提出
以庄园形态的角度来看，中世纪时期西欧的社会的根本特点是（）。
中世纪后期西欧的文化否定因素不包括（）。
宗教世俗化
崇尚中国文化
世俗大学的出现
大翻译运动
中世纪的科学技术一直处于一种停滞和断裂的状态，而毫无延续和发展的迹象。（）
中世纪后期的分析思想是近代科学革命的精髓。（）
比较中国封建社会的超稳定结构
与西方相比，中世纪同时期的中国经济是（）。
高度发达的大型市场经济
高度发达的大型自然经济
小农地主并存的自然经济
小农地主并存的市场经济
与西方中世纪的发展历程相比，中国古代社会政治、经济和文化高度吻合所产生的问题不包括（）。
阻碍贵族化倾向
农民起义加速社会变革
遏制自发的资本主义势力
科举考试疏导了社会底层的动力
在中国科举制度下，深入统治阶层的知识分子和地主不在同一个社会阶层。（）
近代：否定环节
近代开始的标志不包括（）。
文艺复兴运动
手工业革命
文艺复兴、启蒙运动和科学革命之后，以下哪一项成为了主流知识：（）
嵌入编码知识
非嵌入编码知识
在文艺复兴和宗教改革的推动下，人际关系分解成个人本位。（）
文艺复兴运动的两个阶段
下面哪一项不属于文艺复兴运动两个阶段在后期历史的一再上演：（）
法国启蒙运动和法国大革命
日本大化改新和军国主义
德国“狂飙突进”运动和俾斯麦执政
俄国十二月党人起义和十月革命
下面哪一项不是意大利成为文艺复兴运动发源地的因素：（）
梵蒂冈的支持
城市的兴起
独特的地理位置
厚重的历史
人的发现与自然的发现互相促进。（）
文艺复兴运动第二阶段是对第一阶段崇古的认同。（）
在宗教改革背景下，宗教与科学的相通之处不包括（）。
宗教改革的意义是（）。
为人类其他活动创造独立发展的条件
感性的提升
信仰的绝对化
宗教改革的核心是上帝在每一个人心中。（）
研究自然界能够实现被研究者的自由意志。（）
艺术与科学联姻
文艺复兴运动第二阶段中，科学和绘画的相通之处不包括（）。
文艺复兴运动中的艺术发展与文艺复兴两个阶段并不吻合。（）
对于达芬奇而言，科学和艺术是完全相通的。（）
近代科学革命
古典文明衰落的原因不包括（）。
封建制的形成
奴隶制的制约
生产力停滞
近代科学精神不包括下面哪一项：（）
以下哪一项是对后世的发展影响最为深远的：（）
文艺复兴运动
近代科学革命
机械自然观是近代科学革命的第一步。（）
近代科学革命的意义是推翻宗教。（）
近代科学革命中旧时代的烙印有不包括（）。
近代科学革命时期的过渡特征表现为：（）
理想与世俗
理想与理性
理性与世俗
感性与世俗
帕斯卡尔在近代科学革命时期总结的科学精神是（）。
几何精神和代数精神
几何精神和宗教精神
几何精神和科学精神
几何精神和本能精神
以下哪一项是关于近代科学革命时期过犹不及的表现：（）
认定信仰能够解释一切
认定理性能够解释一切
认定感性能够解释一切
认定权威能够解释一切
卡夫丁大峡谷指的是社会主义初级阶段。（）
从质的物理学到量的物理学的过程中，以下哪一项知识起到了相当重要的作用：（）
非嵌入编码知识
嵌入编码知识
以下哪一项不属于笛卡尔科学的特征：（）
相比于笛卡尔科学注重思维实验，培根科学则侧重于（）。
在培根科学的背景下，化学元素的研究抛弃了之前哪一种化学解释模式：（）
实体解释实体
实体解释性质
性质解释实体
性质解释性质
近代科学革命是以新的眼光来审视和研究有的自然现象。（）
以下哪一项不属于牛顿综合科学的范畴：（）
行星运动三大定律
牛顿范式对研究自然界现象影响最深的一个因素是（）。
在牛顿看来，人与宇宙之间的关系是（）。
相互交流的
若即若离的
在牛顿对科学的贡献中，以下哪一项属于科学的基础：（）
原始科学的
针对亚里士多德的自然目的论，牛顿主张自然因果决定论。（）
牛顿范式的扩展：分离运动
以下哪一点不属于近代科学革命中步履维艰的生物学发展历程给与我们的启示：（）
理性思维的作用
实践检验有相对性和绝对性
宗教的积极作用
实践是检验真理的唯一标准
牛顿范式的分离运动次序从数学开始是因为数学具有以下哪种特征：（）
17世纪是整个近代科学发展的高潮时期。（）
宗教主张生物学的人为分类法。（）
第一次工业革命
第一次工业革命的核心是（）。
第一次工业革命在科学领域的意义是（）。
美化近代科学革命
丑化近代科学革命
物化近代科学革命
抽象化近代科学革命
近代科学革命在事实上天人分离，第一次工业革命在观念上天人分离。（）
第一次工业革命将近代科学革命的意识形态转化为物质形态。（）
分离与启蒙
以下那一项属于18世纪出现经济学家的原因：（）
金融经济的统治
自然经济的高潮
经济学脱域
经济学合域
正确答案: C
进化的观念起源于以下哪一个时期：（）
文艺复兴运动
相比于文艺复兴运动，启蒙运动对天赋人权的阐述更侧重于（）。
在启蒙运动时期，牛顿范式从自然科学研究逐步进入社会科学研究的领域。（）
从历史发展进程的角度来看，启蒙运动相当于文艺复兴时期的第一阶段。（）
“堕落”之后的提升
18世纪反科学思潮的表现是（）。
对科学的漠不关心
对科学的无限崇拜
对过去的批判和否定
对过去的回溯和留恋
与欧洲近代科学革命相比，18世纪美国科学发展的优势是（）。
在哲学宗教上优于欧洲
在科学技术上优于欧洲
不需要承受历史负担
不受印第安文化的影响
反科学思潮与科学革命同步发生。（）
编织自然现象之网
生物学对编织自然现象之网所做出的贡献是（）。
动物和植物的区别
下哪一项与牛顿力学共同构成了经典物理学的基石：（）
光的波粒二象性
能量守恒与转化定律
在编织自然现象之网的过程中，起到主要作用的学科是（）。
物理学对编织自然现象之网所做出的贡献不包括：（）
能量守恒与转化定律
光的波粒二象性
以上都不是
编织自然现象之网是指19世纪时将前面获得的新的、零碎的知识整合和联系起来的过程。（）
追溯自然史
热力学第二定律对于人类追溯自然史做出的贡献不包括：（）
自然历中的退化现象
完全否定热力学第一定律
突破机械论的框架
重新提出质和量的关系
通过以下哪一项的作用，生物学从文化中剥离出来并形成独立的一门学科：（）
马尔萨斯人口论
人工选择和培育
生物进化论
大量资料累积
19世纪科学收获季节期间，人类能够追溯自然史的缘由不包括：（）
自然哲学的延续
机械自然观的变化和过程
大量资料的累积
凭空想象的累积
近代科学学科从文化中分离出来的过程中，并不排斥上帝以及其他不可想象的事物。（）
真实的自然界是既有进化也有退化的。（）
第二次工业革命
以下哪一项是第二次工业革命的主要核心能量：（）
第二次工业革命的启示不包括（）。
以下哪一项是第二次工业革命的内容：（）
深度和广度
有机合成材料
信息革命萌芽
现代社会是建立在拥有自身动力的机器的基础之上。（）
第二次工业革命背景下，发现并运用电能，以及能源输送、转移和分配的变革对社会产生了巨大影响。（）
19世纪社会文化思潮及其主角
19世纪浪漫主义的特征不包括：（）
除了浪漫主义和反对科学以外，19世纪社会文化思潮的另一个核心点是（）。
19世纪社会文化思潮对文化的影响不包括（）。
19世纪的自组织是社会以科学技术为而非道德为基础，一步步组织构建起来的过程。（）
浪漫主义反对自然科学对自然和人的机械性的解释。（）
下面哪一项是近代科学的作用：（）
摧毁了传统的宗教信仰
动摇了传统的道德基础
改变了以往旧的思维方式
根据西方科学文化的发展历程，近代的起止时间是（）。
文艺复兴到17世纪
17世纪到19世纪末
文艺复兴到19世纪末
第一次工业革命到第二次工业革命
文艺复兴运动后，科学一直遭受到宗教和文化的围剿、消融和包容。（）
近现代自然观对古代自然观否定的关键点是（）。
感性的提升
信仰的诠释
下面哪一项是表示一个国家或地区的发展过程：（）
后现代的人的全面发展强调个性与美相得益彰。（）
物理学革命
量子假说在现代科学革命中并没有涉及到的学科是（）。
现代物理学革命所谓辩证的复归指的是（）。
契合始基演化说
回归自然哲学的核心命题
了解一切事情的根本原因
与近代科学革命研究事物的角度不同，现代科学革命是从机械论转向了（）。
自然观的方法
信仰的沦陷
辩证演化的世界观
道德的建构
根据量子阶梯的回溯，现代宇宙学的大爆炸假说以及奇点的研究与以下哪一时期所探讨的万物本源是相同的：（）
文艺复兴时期
第一次工业革命
第二次工业革命
古希腊自然哲学
按照大爆炸假说的设定，不仅仅是万物在空间上由低到高的排列，也是一个时间维度上逐步生成的过程。（）
化学的延展
以下哪一项不是20世纪化学的发展历程：（）
深入探讨原子的存在方式和规律
结合量子力学
探索更加复杂的化合物
以下哪一项是20世纪物理学、化学和生物学之间的正确关系：（）
物理学渗透到化学
化学完全变成物理学
物理学完全变成生物学
生物学完全变成化学
20世纪科学革命的背景下，生物学可以完全还原成化学。（）
由生物学到生命科学
以下哪一项不属于19世纪生物学的研究范围：（）
解剖学和细胞学
与一般的生物学相比，生命科学的区别在于（）。
从离体研究到体内研究
由重组到由古及今
多学科交叉结合
20世纪生物学的分水岭是以下哪一事件：（）
蛋白质是生命存在方式
细胞是生命存在方式
机械论自然观
五谷三男的“三阶段论”不包括（）。
由现象到实体
由现象到本质
由实体到本质
20世纪下半叶的生物学是由DNA来解释各种生命现象。（）
地质学与生态学
以下哪一项不属于20世纪上半叶形成的生态学“三论”：（）
20世纪地质学发展的内容不包括（）。
20世纪比较地质学的研究核心是起源论。（）
20世纪科学发展特征——近代与现代科学比较
以下哪一项是科学一体化的标志：（）
从整体上把握研究对象
学科之间的渗透
横断学科的出现
三论的研究对象是存在，新三论的研究对象则是（）。
以下哪一项是纵贯学科下的新三论内容：（）
20世纪科学的三大特点不包括（）。
在近现代科学发展的背景下，大科学的特征是（）。
社会化和抽象化
抽象化和个人化
个人化和历史化
个人化和具象化
科学发展规律
以下哪一项不是当代反科学思潮在三大关系上的体现：（）
幸福感下降
以下哪一项是科学革命的含义：（）
结论与机械论一致
结论与机械论相反
方向与自然史相反
方向与自然史一致
从古希腊到20世纪，科学的规律是（）。
否定之否定
肯定之否定
不一致亦不相反
一致但不相反
根据量子阶梯的回溯，近代科学的研究方向与自然史方向相同。（）
根据近现代科学革命的理念，物理学是所有科学范围内的学科的基础。（）
浪漫与理性的钟摆
根据钟摆效应，以下哪一项是近代科学的偏离：（）
机械自然论
根据钟摆效应，文艺复兴第一阶段的哪一项特征转化成了第二阶段的客观理性：（）
客观与理性的迸发
客观与理性的湮灭
人和自然的压制
人和自然的解放
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你可能喜欢宇宙是怎么形成的，到底怎么形容它到底多大？是个什么状态的事物？_百度知道
宇宙是怎么形成的，到底怎么形容它到底多大？是个什么状态的事物？
经典说法是从一个奇点爆炸而成的，就是大爆炸宇宙说，不过也有持反对意见的科学家。天文学既是最古老的一门学科又是最年轻的，说它年轻因为天文学基本都是建立在观测和推论基础上，可以说关于宇宙的很多结论都是非常脆弱的，客观的说在没有新的发现前只能暂且认为是这样或那样。每当在天文观测上有新发现时就经常可以看到或听到天文学家们说“我们要改写关于XXXX的知识了”，修改自己学科结论如此频繁的只有天文学一家，而且是每一项都随时可能会修改，冥王星在经过几十年争论后最终被逐出9大行星就是一个最好的例子。根据多年的探索，目前人类所能观察到的星河（河外星系）就有10亿个之多。仅仙女座银河就含有2000亿个星球。所以星球之于银河只不过是沧海一粟而已。宇宙中的星球多的就像河滩上的沙粒一样，是无法计数的。所以说宇宙无边无沿一点都不夸张。
关于宇宙尺度之谜，德国哲学家康德提出过著名的“时空悖论”，强调人们关于宇宙有限和无限的理解必然存在矛盾。而爱因斯坦1917年提出了有限宇宙模型，他提出：“应把宇宙看成是一个在空间尺度方面是有限的闭合的连续区”。并从宇宙物质均匀分布的前提下，在数学上建筑了一个“无界而有限”，“有限而闭合”的四维连续体。即宇宙是封闭的“宇宙球”。根据此观点，在宇宙上任意一点上发出的光线，将会沿着时空曲面在100亿年后返回到它的出发点。这样奇妙的学说，至今人们还不能完全理解。时空曲率是正还是负？还是零（爱氏本人趋于同意正曲率存在）？人们还无法确切回答。不过美国一位科学家利用电子计算机处理观察宇宙光时，确实看到了成光圈状的由某星系发出的光线，这无疑是对爱因斯坦“宇宙球 ”理论的支持和验证。最后，关于宇宙尺度等问题，还有待留出时间去探讨。但可以说，对宇宙的认识是无止境的。如果找不到电宇宙的深度和找不到膨胀的极限，那么宇宙尺度问题可能永远是个谜。
近年来，在宇宙观测上有不少新发现。首先，用高性能的太空天文望远镜已能看到170亿光年之外的宇宙世界，发现在银河系之外，有很多河外星系。已被观察到的河外星系已达上万个。在各河外星系之间具有广阔的空间，这就是说这些河处星系并非均匀地分布在宇宙空间。这种宇宙结构有点像肥皂泡一般，在泡的中间是广阔的真空空间，而在泡的的壁上分布着各个星系。另一发现是在宇宙深处存在着“宇宙长城”。这种呈带状的星系如同长城一般，长约5亿光年，宽约2亿光年，厚约0.15亿光年。这是观测6000个星系后得到的结果。它离地球约有2亿至3亿光年之遥的距离。
来自2001年5月份的最新报道说明天文学家通过日本的Sabaru天文望远镜观察太空中的一个区域，观测到了迄今为止穿透最远的星系“边缘”。科学家们认为Subaru几乎看到了宇宙可观察到的部分的边缘，几乎再没有其它的更远光线更弱的星系能够被观测到了。但是，尽管Subaru天文台能够观测到宇宙中几乎所有星系发出的光线，但是从卫星上的测量结果显示，宇宙中分布的背景光线的总量要比Subaru观测到的大三倍。
这说明人类对宇宙的认识仍然处于婴儿阶段，要想破译宇宙的秘密，仍然是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
采纳率：48%
来自团队：
经典说法是从一个奇点爆炸而成的，就是大爆炸宇宙说，不过也有持反对意见的科学家。天文学既是最古老的一门学科又是最年轻的，说它年轻因为天文学基本都是建立在观测和推论基础上，可以说关于宇宙的很多结论都是非常脆弱的，客观的说在没有新的发现前只能暂且认为是这样或那样。每当在天文观测上有新发现时就经常可以看到或听到天文学家们说“我们要改写关于XXXX的知识了”，修改自己学科结论如此频繁的只有天文学一家，而且是每一项都随时可能会修改，冥王星在经过几十年争论后最终被逐出9大行星就是一个最好的例子。据多年的探索，目前人类所能观察到的星河（河外星系）就有10亿个之多。仅仙女座银河就含有2000亿个星球。所以星球之于银河只不过是沧海一粟而已。宇宙中的星球多的就像河滩上的沙粒一样，是无法计数的。所以说宇宙无边无沿一点都不夸张。
关于宇宙尺度之谜，德国哲学家康德提出过著名的“时空悖论”，强调人们关于宇宙有限和无限的理解必然存在矛盾。而爱因斯坦1917年提出了有限宇宙模型，他提出：“应把宇宙看成是一个在空间尺度方面是有限的闭合的连续区”。并从宇宙物质均匀分布的前提下，在数学上建筑了一个“无界而有限”，“有限而闭合”的四维连续体。即宇宙是封闭的“宇宙球”。根据此观点，在宇宙上任意一点上发出的光线，将会沿着时空曲面在100亿年后返回到它的出发点。这样奇妙的学说，至今人们还不能完全理解。时空曲率是正还是负？还是零（爱氏本人趋于同意正曲率存在）？人们还无法确切回答。不过美国一位科学家利用电子计算机处理观察宇宙光时，确实看到了成光圈状的由某星系发出的光线，这无疑是对爱因斯坦“宇宙球 ”理论的支持和验证。最后，关于宇宙尺度等问题，还有待留出时间去探讨。但可以说，对宇宙的认识是无止境的。如果找不到电宇宙的深度和找不到膨胀的极限，那么宇宙尺度问题可能永远是个谜。
2、宇宙的起源
凡在时间范围内的所有物体，包括天体宇宙，都有一个起源，都有一个诞生的时间和发展的过程，宇宙也不例外。宇宙诞生的时间和宇宙的终结时间就象是圆周率和黄金比率值一样，是个神秘莫测的数，不是我的智慧能够达到的，因为我的智慧与上帝的智慧相比，就象是滴水与海洋之比，相差十万八千里的一百次方，我仅就我在静心静意状态下认识到的宇宙诞生的过程简要叙述如下：当我探求宇宙中哪些东西是永恒的时候，当我思索《圣经》中所讲的生命的复活的时候，当我默想佛教讲“人生如梦，四大皆空”的时候，当我追溯《道德经》中讲的“道”的来源的时候，当我问自己为什么来到人间，又为什么而存在，将来要去哪儿的时候，我知道了宇宙诞生的过程，但当我因自己发现了宇宙的一个奥妙，自我感觉良好之时，突然意识到宇宙诞生的过程已经被人（龙的祖先）在六千多年前解释清楚了，就象一个攀登珠穆朗玛峰的人，当他千辛万苦终于攀上顶峰，却发现有人已经在顶峰上留下了足迹，所以，我不敢妄称我是第一个知晓宇宙诞生的人，我仅对贤仙们的智慧补充一些细节。从河图、洛书到《易经》和《黄帝内经》，告知我们，宇宙诞生的过程是：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生宇宙万象。3、宇宙诞生之前为“无极” 那么“无极”是个什么样的状态呢？“无极”的状态是：无外无内，无大无小，无边无际，无虚无实，没有时间，没有空间，没有物质，没有精神，是一派清明，又是一片混沌，是一切的有，又是一切的无。要详细解释这种状态，百万言的书也难以解释清楚，我只能抓住一个点，强作一点说明。按照古生物学家的推测，地球诞生于四十五亿年之前，那么地球诞生之前它在哪儿呢？我们只能说，地球诞生之前在“无极”中，就象我们人，在诞生之前在哪儿呢？诞生之前我们也在“无极”中，整个宇宙诞生之前在哪儿呢？就在“无极”中，所以“无极”中拥有一切，但是“无极”在哪儿呢？一个没有时间、没有空间、没有物质、没有精神、无外无内、无大无小、无边无际、无虚无实的东西，我们只能用“虚无缥缈”来认识，我们无法说“它就在这里，”或说“它就在那里。”所以说，“无极”是无。但这个“无”决不是常识认识上的“无”，因为它拥有一切，是拥有一切的“无”，要说有，它什么也没有，要说没有，它却拥有一切。这也就是为什么《金刚经》高深莫测，很难理解的原因，比如：“无法相，亦无非法相。”“如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。”“所谓佛法，即非佛法。”“阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“如来说世界非世界，是名世界。”“我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”等等，等等。若不清楚宇宙的起源，就难以理解以上“佛法”，若能充分理解以上“非佛法”，就可以知晓宇宙的起源。一切诞生之前都在“无极”中，所以“无极”是有。我们用神话小说《西游记》中的一个事例来想象“无极”中的空间。唐僧师徒误入小雷音寺，孙悟空被妖王的金铙合在中间，这个金铙的空间有多大或多小呢？“行者急了，捻了一个诀，把身子长得有千百丈高，想挣破那金铙，谁知那金铙随着它长；行者又捻了个诀，把身子变成芥菜籽般小，不料那金铙也随着他缩小。”宇宙诞生前的“无极”的空间就象是这个金铙，你说它大，它大得无边，你说它小，它小得无影无踪。爱因斯坦的广义相对论中所描述的空间，就指这种空间。空间的大小不是由能量来决定，而是由物质的存在来决定，能量转换成的物质越多，空间就随之越大；物质越少，空间就越小，没有物质，就没有空间。就象孙悟空与金铙的关系，孙悟空大，金铙的空间就大；孙悟空小，金铙的空间就小。传统科学认为，空间就象是一个箱子，而物质是摆放在这个箱子中的一个质点，质点不存在了，空间仍然存在。而实际上，空间不是这个样子，质点不存在了，空间也就消失了，空间取决于物质本身的分布，空间随着物质和它能量的大小而扭曲、膨胀、或缩小，甚至消失。如何理解“无极”中的时间呢？时间产生于物体的运动，无运动便无时间。比如一个40岁的人，我们说他已经40岁了，是由于他肉体的细胞在分裂、在运动、在死亡，因此，他已经40岁了，假如他的肉体细胞不运动、不分裂，那么，他到达不了40岁。大热天的一块新鲜肉，放置几天就会腐烂发臭，但若我们把这快肉放到冰箱中，几个月也不会腐烂发臭，为什么？因为冰箱内肉细胞的运动减缓了，甚至停止了，运动减缓了，这快肉的时间就延长了，运动停止了，这快肉的时间就消失了。假设一个人干脆就没有出生，那么，他有时间吗？假设地球没有诞生，地球上有时间吗？假设宇宙没有诞生，宇宙中有时间吗？没有。这就是“无极”中的时间。量子力学中的核心是“测不准”，为什么“测不准”？因为时间不是均匀地流逝的，时间是变化的，你如何能“测准”？好！有关对“无极”的解释就谈这些。4、“无极”生“太极”
“太极”是个什么样的状态呢？首先，我们必须弄清楚，“太极”是如何从“无极”中诞生的。“无极”是一切的有，又是一切的无。说它是一切的有，是因为有能生成物质世界的能量存在，说它是一切的无，是因为这些能量还没有形成任何物质形态，是无虚无实的状态，是一片混沌。就象万里晴空，什么也没有，但当云层翻滚，雷电交加的时候，“一切”就有了。“无极”中有无形的能量存在，这个无形的能量（区别于有形的能量）一直在做无规则运动，当这个无规则运动在一个任意点上偶然排列出了一种特定的顺序或符号的时候，整个“无极”就以这个点为中心形成了一个众星捧月式的势能箭式“龙卷风”。这个势能箭式“龙卷风”就是“太极”。（请大家注意，这个龙卷风只是一个态势，只有势能，它还没有旋转起来，还没有动能。）这就是“无极”生“太极”。“太极”是这么一种状态：是一、是无形、是无对立的统一体、是个极大能量团（就象是个积聚了亿亿个太平洋，但闸门尚未打开的水库）。这个“太极”就是我们通常意义上说的“上帝”。老子在《道德经》中讲：“有物混成，先天地生。”在天体宇宙尚未出现之前，有一个“物”先形成了，这个“物”就是“太极”，就是上帝的灵。至于老子把这个“物”称为“道”，那是因为他把上帝的质和灵混合了。认识了“无极”，就可以理解佛和佛法；认识了“太极”，就可以理解“道”和“道法”。5、“太极”生“两仪”
什么是“两仪”？“两仪”就是相互对立的现象。比如，在“太极”状态中，一切是一，一切无形，但“两仪”状态中，无形能量以有形的方式出现了，比如太阳，它本身就是个能量团，它从“太极”无形的能量形态变成了一种有形的能量形态，从而能量形成了有形能量和无形能量，“有”和“无”就构成了“两仪”，即对立的统一体。“两仪”的具体内容是：有无、虚实、阴阳、正负、顺逆、动静、左右、上下、表里、前后、高低、尊卑、刚柔、大小、强弱、明暗、雌雄、贵贱、穷富、祸福、得失、功过、增减、正反、生死、真假、善恶、美丑、正邪等等，等等，是个矛盾的统一体。我们所认识到的宇宙中的一切就是“两仪”的表现形式。那么，“两仪”是如何从“太极”中诞生出来的？我们已经知道，“无极”中的无规则运动的能量，由于偶然排列出了一种顺序，结果所有的能量以“一泻千里”的方式瞬间积聚成了一种无形的势能，势能若不释放出来，它永远是一只“吓人的纸老虎”，但是，当所有的能量朝着一个中心点聚拢的时候，能量的中心就变质了，就象水加热到一定温度时被汽化了一样，能量的中心，或者叫核心就不是一种能量，而成了一种被高能量环绕的特殊结构，当这个结构完善之时，意识就产生了。就象一个受精卵，它并没有意识，但是，当它在母体子宫中不断吸收能量，其结构完善后，一个有意识的动物（人）诞生了。巨大的能量的团聚，导致了能量核心的异化，出现了一种结构，这个结构的不断完善最终导致了意识的出现，意识的出现标志着生命的诞生，而积聚了一切能量的这个意识，开始了创造宇宙的行程。他就是我们的上帝。上帝诞生后，“太极”中的能量就开始围绕上帝的意识运行，也可以说，所有的能量沿着能量核心的结构运行，就象一个人体，当你意识中想要撒尿的时候，膀胱门就打开了，尿液随之而出，当你想要看天空的时候，你的头就自动抬起来，眼睛自动睁开看了，当你想男女交媾的时候，你的阴茎就开始充血，膨胀起来了......上帝诞生后，“两仪”出现了，天体出现了，天体的运行开始了，空间无限度地出现了，时间开始了，一切进入了生死循环的运行轨道。6、“两仪”生“四象”
“两仪”的出现，带来了“四象”的产生，从方位上讲，就有了东西南北之分，从位置上讲，就有了前后左右之别，从发展上讲，就有了生、长、衰、亡之差，从函数图象上讲，就有了第一、二、三、四四个象限。。。。。。7、“四象”生“八卦”
由于有了东西南北，所以就出现了东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方位，其卦名为乾兑离震巽坎艮坤，每一个方位都有它特殊的含义，而气机的变化在不同的方位上有了不同的内涵，具体到一个人，若他在南方身体健康，到了北方有可能就难以适应，若他在东方一塌糊涂，到了西方有可能一路顺风，“丑小鸭”有可能是“白天鹅”。即使一棵小草，在不同的地方会有截然不同的生长方式和开花结果的时间。8、乾兑离震巽坎艮坤的相互排列组合衍生出了六十四卦
这六十四卦对应着宇宙中的64个因子，具体是哪些因子，已经牵扯到宇宙的全部奥秘，不是普通人要掌握的，即使《封神榜》中的周文王，也只知其然，不知其所以然，中国道家中的个别大隐也只知几个因子，释迦牟尼最多也只掌握了一半，耶酥掌握的比释迦牟尼只多了几个因子。常听人说“天机不可泄露”，所谓的“天机”就全部隐含在64卦中，64卦的相互交合，导致了宇宙中的万象的诞生和消失，一切的不可思议之事，也只是64个因子中某两个因子的组合而已，耶酥的神通，全在于他掌握了这个因子之间的“配方”。宇宙万象的诞生和消亡、宇宙中无穷的奥妙、一切的神通变化皆在64卦的排列组合（配方）之中，“来无来，去无去，时空尽，显原形。”这就是宇宙诞生的简要过程。
参考资料：
经典说法是从一个奇点爆炸而成的，就是大爆炸宇宙说，不过也有持反对意见的科学家。天文学既是最古老的一门学科又是最年轻的，说它年轻因为天文学基本都是建立在观测和推论基础上，可以说关于宇宙的很多结论都是非常脆弱的，客观的说在没有新的发现前只能暂且认为是这样或那样。每当在天文观测上有新发现时就经常可以看到或听到天文学家们说“我们要改写关于XXXX的知识了”，修改自己学科结论如此频繁的只有天文学一家，而且是每一项都随时可能会修改，冥王星在经过几十年争论后最终被逐出9大行星就是一个最好的例子。
宇宙的形成，你肯定听过大爆炸理论了，谁知道是不是这样至于宇宙的大小，真的没有办法形容，说他是150亿光年的大小你肯定也没有概念的，我只能说我们是宇宙中的尘埃宇宙是空间和时间的载体，宇宙之外说明都没有
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