要的是一个事件引发的,要求以小见大
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大学近代史与中学的近代史有什么不同求各种不同
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高中历史,偏重“史料”,这是历史学的基础,就是以时间为脉络,将一系列历史事件、历史人物串联起来,给学习的人以一种基本的历史认知,至于历史史料的组织上,是以官方的意识形态作为准绳,史料是很多的,就像很多珠子,就看你用什么样的绳子穿,选择自己合的珠子,达到想要的效果.目前,我们的高中历史还是斯大林那套联共（布）党史的思路,人类社会原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义共产主义社会五阶段论,理论依据就是生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,分析社会发展首先要分析生产力和生产关系,然后衍生出技术、文化、社会生活等各个方面,高中的历史课本就是按照这样的方式进行编排.大学历史,这里指历史专业,不是指近代史刚要这样的公共课教程,大学历史公共课跟高中区别不大,思路都差不多.大学历史专业课程偏重“史论”,就是要透过很多史料,看到不同的组合,产产生不同的结论.比如,从阶级斗争的角度去分析太平天国、义和团运动,就会得到农民运动在近代中国反对外国侵略和打击封建统治的积极作用；如果从现代化的角度去分析,这两场运动都阻碍了中国资本主义的发展和国家现代化,无疑具有破坏性和落后性.大学历史专业,要学习的是历史学的方法,进行历史学专业训练.当然,目前,我们仍然无法摆脱主流意识形态的控制,官方的历史结论仍然是各种考试的标准答案,不能够突破官方史论发表文章等等,但是这种现象正在慢慢发生改变.渐渐,允许不同的观点之间进行讨论,反思历史的风气也在渐渐形成,如文革史这样的敏感的领域都已经有很多大学学者在涉及.
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大学近代史期末论文
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篇一：中国近代史期末大学生 民主，民众的统治或大多数人的统治，现指由公民选出国家和地区的立法和行政的机构的制度。 民主没有新旧、东西之分，只有真假之别。民主的内容有以下几个方面：一、民主竞选。指国家或地区领导人通过定期竞选，由选民自由公正的选举产生，对选民负责，由选民罢免的制度。民主竞选是民主的内容和方式，是民主国家的根本标准。二、分权制衡。一切有权利的人都会滥用权力，要防止就要以权力约束权利。三权分立是目前所知的唯一的能够制约政府权利，防止独裁和腐败的方法。三、舆论监督。即公民有权接触多种独立的信息来源，并对范围广泛的各种政治事务享有自由表达意见的权利。四、结社自由。即公民为了一定宗旨，自由组织各种社会团体进行活动的权利。它是维护人权，制约政府的重要机制。五、地方自治。即地方官员不由中央任命，而是在制订地方宪法的基础上，由当地公民普选产生，并划分中央与地方实权的制度。 由民主的内容可以得出民主的价值。民主的价值主要体现在以下五个方面：一、民主是人权的保障机制，没有民主就没有人权;没有人权即使有最好的衣食住行,一个人的人格也是不完整的。“没有自由、民主和人权，吃的再好，穿的再好，无异于一群饲养的精美牲口。”二、民主能产生巨大的生产力，保证了每一个人的自由、各人的思想、智慧，创造立党，能得到很好的发挥，所以民主是最大的竞争力、创造力、生产力。三、 四、民主能提升人的道德素质。人性的种种丑恶，都是专制带来的恶果，专制官员的无德必然导致整个社会道德沦丧。五、制度是决定社会文明道德和价值取向的内因。邓小平说过，“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。” 总之，民主是国家长治久安的唯一途径，在民主国家权利相互制衡，利用军队国家化维护国家统一，利用强大的独立司法体系来体现民众意志。 中国的近代史，经历了一个相对漫长的过程，从一无所知到开始了解民主的内容、价值、意义、重要性，中国人在探索中取得了一定的成果，但其中也不乏失败和教训。中国的民主之路曲折前行，出现了多个重要的，甚至是里程碑式的事件。纵观中国近代历史的民主之路，随着时间的推移，各个时间阶段民主都有所发展。 鸦片战争后，一些有识之士便觉悟到西方民主制度的优越性，于是民族的民主意识开始觉醒，19世纪70年代，有识之士们明确了民主是立国根本。十九世纪八九十年代，主张议会制成为中国人追求民主的主要内容。而崔国因更是作为了第一位进谏建立议会的人。到了清朝末年，用民主取代专制是中国社会的主流文化，中国要不要民主化的问题已经基本解决。 1861年，洋务运动开始进行，这是中国第一次学习西方先进技术的经济改革运动，是中国经济现代化的开端。但这个第一次却以失败告终，这个失败告诉我们，固守“中学为体”，拒绝民主政治，只搞经济改革，不搞政治改革，试图在不触动专制制度的前提下建立“大清特色的现代化”是不可能真正实现民富国强的。 1898年，戊戌变法拉开了帷幕。戊戌变法是中国民主的首次尝试，却仍然以失败告终。原本戊戌变法的目标是变君主专制为君主立宪，试图从根本上改造中国社会，是推动中国进入世界现代化行列的改革。但是因为康梁急躁变法等原因失败。 自1905年起，清政府开始派出大臣出事西洋考察西洋宪政，随后设立了专职机构，负责研究各国宪法，提供宪政改革咨询。在宣布宪政时间表后，清政府成立了资政院和资议局，颁布了《钦定宪法大纲》1910年全国资政院成立，并且开始推行地方自治，以三权分立为例，改革官制，实行君主立宪。此次预备立宪推动了中国民族化进程，把预备立宪说成欺骗是当时革命党人的宣传时不公平的。预备立宪虽有弊端，但绝不是“假”维新，在客观上使舆论监督，分权制衡，日益发展，结社自由，言论自由日益扩大。这些使中国整个社会向着民主化方向迈进中国呈现出民主社会的雏形。 日，亚洲第一个共和国——中华民国成立。中华民国北京政府时期是中国民主社会的开端。在中华民国时期，中国的形势有了一定的改变。1912年底和1913年初，中国进行了初次国会议员选举，产生了中华民国第一届国会。1913年10月，中国进行了第一次总统选举。在那一时期，实行了三权分立制，在不同程度上限制了总统的权利，人民的权利和自由得到一定的尊重和保障。并且，这一时期的言论自由得到了一定保障，大量独立媒体言论自由促进了百家争鸣的新文化运动。该时期公民享有的结社自由是中国大陆历史上最充分的，并且有了地方自治的实践。这一时期的种种民主情况推动了中国社会全面发展。 辛亥革命的失败，使分子们意识到只有进行思想革命，才能真正的救国救民。1915年，陈独秀创办了《青年杂志》，这成为了新文化运动的标志。提倡科学与民主，反对愚昧和专制；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学是新文化运动的前期内容，而后期主要以宣传马克思主义为主。新文化运动是中国的民主启蒙运动，它高举“民主”、“科学”两面大旗，向中国人灌输现代公民意识和自由、民主、法制、理性等基本观念，使中国人从与儒家为核心的传统文化中解放出来，使民主和科学成为中国人永恒的话题和追求。这使中国在民主的道路上又前进了一大步。 1922年7月，中国共产党在“二大”决案中明确宣布中共的奋斗目标之一是建立“中华联邦共和国”。联邦制是限制权利的制度，把权利合理分布于中央和地方政府，使社会形成多个权利中心，从而防止专制独裁的发生。同时，联邦制还是一种有巨大包容性的制度，联邦制分权自治多中心的制度安排，为不同民族和社会利益群体提供了表达政治愿望的充分渠道，再同一国家中实现了不同民族文化习俗的民众和平共处。联省自治运动是中国在20世纪最有价值的政治尝试运动，它揭示了中国社会问题的总根源——大统一的中央集权专制主义，也提供了医治这一问题的良药——联邦共和制。联省自治的实践者在没有外部压力和内部竞争的情况下，自觉尝试通过制宪来约束、限制自己的权利，这是难能可贵的。这次运动虽然没有成功，但这次中国联邦主义的实践为中国开启了自治曙光之窗，并把继续探求自主路径的任务就给了后人。 抗战时期,中国共产党的民主主张和实践为中共夺取政权奠定了基础。1922年中国共产党“二大”确定了把中国建成“真正民主共和国”的奋斗纲领。在抗日战争时期，中共高举民主政治大旗，坚决反对蒋介石专制独裁统治，产生了丰富的民主政治思想。中共反专制民主的基本思想主要有：（一）主权在民是民主国家的基本特征（二）中国人要学习美国的民主理念和民主精神（三）中国的根本问题是缺乏民主，共产党的任务是建立民主国家（四）要实现民主，必须结束一党专制（五）新闻自由是民主的基础（六）陕甘宁边区的民主实践。正是因为依靠这些基本思想，中共为其以后的发展也奠定了一定基础。中共民主政治的思想和实践，促进了人们的民主政治觉悟，推动了中国民主运动的发展。现在探求中共胜利的原因，可以发现正是中国共产党民主政治的思想和实践，才赢得了人民的拥护，实现了全民族的大动员，最终打败了日本侵略者，赶走了蒋家王朝。在这个意义上说，没有当时的民主，就不可能有后来的胜利。 “制宪国大”和“行宪国大”的召开也是民主进程中一件影响较大的事。1964年12月，通过了中华民国宪法，即此刻今日台湾实施的宪法；1947年12月通过了中华民国宪法；1948年3月选举正副总统。 1949年9月，中国人民政治协商会议通过《中国人民政治协商会议共同纲领》（简称《共同纲领》）。其第十二条明确规定：“中华人民共和国的国家政权属于人民。人民行使国家政权的机关为各级人民代表大会和各级人民政府。各级人民代表大会由人民用普选方法产生之。”这一条如能贯彻，将保证新中国成为真正民主国家。 如今的中国经济发展迅速，但在民主政治方面仍存在许多问题，而民主的不完善，也使导致发展中出现很多问题。比如腐败的问题。如今的腐败不仅仅是个体腐败数不胜数，集体腐败更是层出不穷。行政成本越来越高，腐败方式多种多样，腐败问题已成为一个亟待解决的问题。比如贫富差距过大，中国人大部分的财富都集中在少部分人的手中，穷人愈穷，富人愈富。再比如经济发展成本巨大，以及思想问题，如今的中国思想空前垄断，文化环境非常封闭。这一切的问题都将影响到中国的进一步发展。而这些社会问题的根源都在专制，解决中国社会问题的根本办法是建立民主制度，所以发展不是硬道理，民主才是硬道理。 对于将来的民主的发展，我们应该向美国等发达国家学习。而不是自我封闭，不因为制度的不同就不能取长补短。比如学习美国的民主理念和民主精神，用大胆、诚实、公正的态度去建立一个民主自由的国家。 真正的做到主权在民。如果一个号称民主的国家主权不在人民手中,这只能算是变态，若要做到主权在民，那就要就要做到选举权、罢免权、创制权、否决权等权利都掌握在人民手中。人民也可以自由的实现个性发展。 真正做到新闻、言论自由。新闻自由是基本人权，没有新闻自由便没有真正的民主。媒体不必只宣传社会主旋律，可以自由点评社会事件，可也对政府的各项政策、政府官员的政治做法等做自由的评论。利用媒体舆论监督政府，真正实现执政透明化，彻底解决腐败的问题。真正做到政府官员是人民公仆，为民服务。 真正建立公平公正的社会制度，驳斥素质论、国情论、稳定压倒一切等反民主借口。一个社会是否稳定取决于社会制度是否公平公正，稳定的前提是公平公正，没有公平正义就没有稳定，在贫富悬殊、腐败严重、社会不公的社会只有权贵集团更需要稳定，而对广大弱势民众来说，无公平公正的稳定只意味着他们的权益继续被侵害：所以稳定的根本在于推进民主，建立公平公正的社会制度。篇二：近代史期末论文
《中国近现代史纲要》期末考查试题
1.列宁说：要使革命到来，单是“下层不愿”照旧下去通常是不够的，还需要“上层不能”照旧生活下去。请结合这段话分析辛亥革命爆发的必然性。 列宁的这句话，深刻揭露了辛亥革命爆发的必然性：革命的发生，除去阶级主观的条件外，必须具有革命的形势，革命的社会需要。中国近代史的革命，都是客观形势的要求，是历史的必然。辛亥革命也是如此，它代表了人民群众的意愿，顺应了历史发展的必然趋势。 这场革命，它是民族危机严重和社会矛盾激化的产物，是腐朽的清政府不愿意也没有能力抵御外国侵略和领导国内变革的结果，当时国内的客观形势，大致可以归纳为以下几点： 1.遍布全国各地的群众反清斗争。这正符合列宁所说的“下层不愿”照旧生活下去。1901年《辛丑条约》条约签订后，群众的税负负担加重，百姓民不聊生，百姓愤然反抗。据统计，从1902年到1911年，全国各地此起彼伏的民变多达1300余起。日趋尖锐的阶级斗争削弱了清政府的统治，使其陷入困境，为辛亥革命的爆发创造了客观的社会条件和群众基础。 2.清政府的逆行倒施，日益将主张改良的立宪派推向了自己的对立面，致使“上层不能”照旧生活下去。1905年，孙中山领导的中国同盟会成立，革命形势迅速发展。面对革命风暴的来临，1906年，清政府迫不得已宣布“预备立宪”。事实证明，清政府的“预备立宪”实际上是一场骗局，这使立宪派痛心疾首，最终走向了革命的阵营。 3.清政府内部满汉权贵之间，汉族官僚集团之间，中央与地方之间的矛盾愈演愈烈，这也同样体现出了“上层不能”照旧生活下去。清政府驱逐袁世凯回河南老家，这引起了汉族官僚，军阀的不满和怨恨，对清王朝更加离心离德。武昌起义爆发之后，各省督抚几乎没人为清政府效力卖命，或持观望态度，或弃城逃跑，或符合革命。对于一个连自身内部矛盾都无法化解，把一场伟大的革命简单归之于某些人物情绪化的激进主义思想的产物；归之于某些人头脑中的主观意愿和人为因素的结果，显然不符合历史实际，是唯心史观。革命不是也不可能只凭少数人的情感冲动就能发动起来的；也不是只凭某个阶级和政党的意志就能发生的。革命的发生，除去革命阶级主观的条件外，必须具有革命形势，革命的社会需要。没有革命的条件，革命时机不成熟，任何人的情感激流也制造不出革命来。中国近代史上的革命，都是客观情势的要求，是历史的必然。 由上述可以看出，辛亥革命的发生是客观情况使然的，不仅仅是“下层不愿”照旧生活下去，同时“上层不能”照旧生活下去。 2、日卢沟桥事变爆发，中国开始了全国性的抗日战争。作为一名爱国的青年学生，你会怎样积极投身到抗日救亡运动之中？ （1）率先积极的投身抗战救亡运动，举行罢课，示威，街头宣传等活动； （2）号召知识青年从军运动。随着战线的拉长和死亡人数的增加，兵源短缺，知识青年从军可以壮大抗战队伍。 （3）到南京请愿，要求蒋介石出兵东北，反对投降妥协倒退的斗争，收复失地。 （4）坚决抵制日货，发起募捐运动，支持中国军队抗战。 （5）利用自己掌握的知识，开展各种民众动员工作，进行抗日救亡的宣传，成为民众动员的中坚力量。 （6）同时，面对严峻的民族危机，一面要刻苦学习以读书救国，一面转变学习方法以适应抗战形势。 （7）还要接受中国共产党的强有力的领导，参加共产党建立的社团，培训班，党组织等，成为共产党的后备力量。 3.当代大学生应如何传承中华优秀传统文化？ 在当前国际一体化的形势下，政治、经济、文化都呈现多元融合，人们的价值观也相应体现出多元化的特点。总体来看，我们国家随着经济的发展，人们更多的在追求物质、金钱，而在精神方面则没有过多的关注。我们的传统文化在这样的大环境下也越来越被人们淡化。所以，我们大学生要传承中华民族五千年积淀下来的优秀文化，才能看到我们中华民族的精神所在，才能感受到民族使命感，提升民族自信心，强化民族精神的认同感，增强民族自豪感。只有在民族精神支撑的基础上，我们才能振兴中华，报效祖国。 其实我们在生活中，随处都可以感受到丰富多彩的中华传统文化，如：剪纸、陶瓷等民间工艺；戏剧、国画等民族艺术；端午节赛龙舟、元宵节闹花灯等独特的风俗习惯。但这些有着深厚的民族文化内涵的东西往往会被我们忽略。然而，大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对我们一生影响很大。牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱，讲道德的人，是党和人民的殷切期望，也是我们大学生自身全面发展，健康成长的重要条件。我们大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统，全面把握社会主义道德建设的核心，原则，自觉恪守公民基本道德规范，努力养成良好的道德品质。 中华上下五千年的历史融汇成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下，继承爱国主义优良传统，弘扬民族精神和时代精神，是对当代大学生的基本要求。正所谓“为国为民，侠之大者”。 爱国主义不是抽象的，而是具体的。继承和弘扬爱国主义传统，就要发挥“主心骨”作用。中国特色社会理论体系是新时代的系统科学的理论体系，具有“主心骨”的作用。作为当代大学生，第一，要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈的用马克思主义中国化最新成果武装教育自己，不断学习和实践马克思主义。第二，要用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。中国特色社会主义的共同理想是社会主义核心价值体系基本内容之一，即坚定对中国共产党的信任，坚持走中国特色社会主义道路，坚持实现中华民族的伟大复兴。作为当代的大学生，我们要积极学习党的大政方针，贯彻执行党的思想精神，积极进取，努力完成学业，成为一个优秀的接班人。第三，要用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志。第四，要用社会主义荣辱观引领时代风尚。社会主义核心价值体系的基础是社会主义荣辱观，当代大学生应该以社会主义荣辱观为标尺，规范自己的行为，成为一个对社会、对国家有用的人。 当代大学生要弘扬爱国主义精神，就要继承和弘扬中华民族的优良传统。中国文化源远流长、博大精深。而当代国际社会竞争中，文化的竞争越来越重要。美国好莱坞影片中植入中国的文化元素，如《功夫之王》，《功夫熊猫》等，他们把中国文化收为己用，用中国的文化挣取中国人民的钱。而我国的文化产业则很薄弱。作为当代的大学生，我们应该继承和弘扬优秀的传统文化，大力发展文化产业，增强我国的文化软实力，抵制美国的文化侵略。为中华优秀文化的发扬贡献一份力量。 在如今这个物欲横流的社会里，作为当代的大学生应该要保持清醒的头脑，始终坚持正确的道路，以国家和集体的利益为重。 进来南海问题没有平息，钓鱼岛事件又兴起，中国领土主权的完整正在受到严重的威胁。作为当代大学生，我们应该坚决维护国家利益，以国家利益为重，坚决维护钓鱼岛的主权完整。现在社会中出现一些激进分子，打杂日本生产的汽车，以及一些日本的商店，作为大学生我们应该清楚的认识这些做法是错误的，这样做并不是爱国的表现，这样的现象之所以出现时因为很多很歪曲和误解了爱国主义的本质。所以，作为大学生的我们，应该要正确对待爱国，理性爱国，打杂日本货物只会造成社会的恐慌，和破坏社会的稳定，反而给国家和政府造成更大的压力。 大学生应该要积极继承传统，推陈出新，继承和弘扬爱国主义传统。篇三：中国近代史期末论文 简要概括在民主革命时期，洪秀全、康有为、孙中山、毛泽东在探索国家出路中有哪些主要思想，取得了哪些实践效果？
以洪秀全为代表的农民阶级，试图用拜上帝教和绝对平均主义来改造中国。颁布了《天朝田亩制度》，确立了平均分配土地的方案，建立平均主义社会，是比较完整的社会改革方案，从根本上否定了封建土地所有制，体现了广大农民要求平均分配土地的强烈愿望，具有进步意义。他统治后期颁布了社会发展方案《资政新篇》，是一个具有资本主义色彩的方案。他领导的太平天国起义沉重打击了封建统治阶级，冲击了孔子和儒家的正统权威，还有力地打击了外国侵略势力，和其他亚洲国家的民族解放运动汇合在一起，冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治。
以康有为为代表的资产阶级维新派，主张学西方、兴民权，实行君主立宪。他们发动维新变法，提出的兴民权、反侵略、求民主的资产阶级民主要求。维新变法虽然失败了，但它在中国近代史上具有重大的历史意义。它高举救亡图存的旗帜，推动了中华民族的觉醒。它是一次资产阶级性质的政治改良运动，一定程度上冲击了封建制度。它还是一场思想启蒙运动，有利于民主思想传播和人们的思想解放。维新派在改革社会风俗方面也起了积极的作用。
以孙中山为首的资产阶级革命派，提出以建立资产阶级共和国为目标的“三民主义”纲领。他领导了辛亥革命，建立了中华民国，并颁布了《中华民国临时约法》。辛亥革命推翻了两千多年的封建君主专制制度，使民主共和的观念深入人心；推翻了封建势力的政治代表，沉重打击了中外反动势力；推动了中国人民的思想解放；推动了中国的社会变革；推动了亚洲民族解放运动。
以毛泽东为代表的革命知识分子，接受了列主义和共产主义思想，创建了中国共产党。毛泽东把马列主义和中国革命实践相结合，创造性提出符合中国国情农村包围城市，武装夺取政权的思想，以及星星之火，可以燎原，建立抗日民族统一战线等理论，为中国革命指明方向。毛泽东思想是中国共产党的指导思想。运用这一思想武器，取得了抗日的胜利，终于立了新中国，并指明了向社会主义的方向。相关热词搜索：
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关于大学生对近代史的了解情况的调查
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