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咏春内斗引五大拷问 圈内人:金庸小说损害武术
咏春内斗引五大拷问 圈内人:金庸小说损害武术
　　这几年，随着《叶问》和《一代宗师》等影片大热，咏春拳声名鹊起。但近些时日，咏春拳却爆出内讧丑闻，令人汗颜。
　　日，世界咏春联合会拟在佛山召开一场“证咏春之根，斥武林之耻”的新闻发布会，准备解除佛山精武体育会会长梁旭辉及其师傅张卓庆两人在会内的职务。但在发布会临近开始前，梁旭辉带人大闹会场，众人不欢而散。咏春拳宗师叶问的长子叶准随后接受媒体采访表示，无法认同“咏春回归少林”的说法，更不希望看到有人为了私利将咏春拳商业化。图为：叶问之子叶准离开新闻发布会现场。
　　一波未平一波又起，有人又站出来说话了，这次跳出来的是顺德咏春掌门人陈国基。他表示：“我不愿评价别人内部的事。针对叶问之子叶准质疑梁旭辉师徒不能代表咏春正统，在咏春(永春)这一武林派系中，顺德永春才是最正宗的。”日前，顺德永春申请国家级非物质文化遗产已递交资料，并在9月份成功通过初审，申遗复评将在11月1日～3日举行。一旦获得通过，顺德杏坛陈华顺永春拳将会正式成为国家级非物质文化遗产。图为：咏春拳师参加中央电视台的《武林大会》节目。
　　对于国家体育总局对顺德杏坛镇东马宁村申报“中国永春之乡”进行验收一事，叶准直言，“我不会承认永春是咏春，我的父亲叶问，我父亲的师傅梁璧等宗师，都是咏春拳法，传统的咏春拳也就只有三个套路，不似永春那么多。”此言一出，立即引起佛山武林轩然大波，咏春与永春的宗派之争又一次成为众人关注的焦点。不少功夫爱好者和市民都开始提出疑问“到底咏春和永春，哪个才正宗？”图为：叶问之子叶准在父亲的铜像前。
　　据顺德永春提供的谱系图显示，永春的创始人是少林至善禅师，陈华顺是第五代传人，陈华顺门下弟子十多人，叶问也是其中之一。对于佛山咏春一代宗师叶问，顺德永春并不认为其是正宗，“他是支系，我们才是正宗。”查阅佛山咏春谱系发现，陈华顺与叶问确系师徒关系。
　　咏春拳如今堪称中国武术界最值钱的金字招牌之一，此次咏春内讧的公开化令人诧异，无论导致内讧发生的真正原因何在，中国武术的形象都不可避免地受到影响。而这种负面事件近两年层出不穷，从去年引发无数网民围观和嘲讽的闫芳隔山打牛视频，到今年闹出笑话的天山武林大会，再到此次令人大跌眼镜的咏春内讧。难怪有网友要问，为什么现实中的武术与功夫片里的武术，形象差距那么大？图为：王家卫导演电影《一代宗师》的电影海报。
　　咏春拳至今己有超过二百年的历史，(民间)相传来自少林，是著名的中国南方拳种。咏春拳一直是相当低调，与其他武术门派的存在方式有很大差别。严格来说，咏春拳并不算是一个门派，而是一门流传于民间少数人仕手中的宝贵技击武学。咏春拳是经过一代一代的改进，随时代的进步而不断改良的长期集体智慧成果。
　　咏春的特点是：易学难精千变万化。咏春拳共有三套拳：小念头、寻桥和标指。此外还有木人桩、八斩刀及六点半棍法。咏春拳三套拳看起来简单，以此为基础，通过[手练习令手部感觉灵敏，为功夫注入生命力。实际应用起来无招无式，一切随变化而变化。咏春拳的特点，是每逢出拳，整条手臂必定伸尽。这种出拳方式，与空手道、跆拳道、西洋拳，甚至绝大多数的中国拳术都不相同。图为：图解咏春招式。
　　至于咏春的发展，可以算从陈华顺开始，咏春拳进入一个半公开教授的状态。但由于陈华顺性厌收徒，便将收徒价格提升了上去，以提高收徒的门槛。由此，咏春拳也被称为了少爷拳，因为一般贫苦人家子弟是修习不起的。百年前请一名咏春教练所需的3000银元，可以买下一整条街的产业。所以当时有机会学咏春拳的都是富家子弟，叶问就是当时佛山的名门望族之一。叶问从小跟随陈华顺学习咏春拳，后期到香港读书，巧遇在香港从商的梁赞之子梁壁，后随梁壁再习拳数载后返回佛山。四零年代未到香港逃避战乱，后来在香港落地生根，以授拳为生，咏春拳就是从这时开始广泛流传的。图左为叶问老先生。
　　要说咏春拳的兴盛，其实是与李小龙的功劳不可分。李小龙在咏春拳的基础上，在精简及改良下创造出了截拳道。咏春拳也因为截拳道及李小龙而为人所熟悉。由李小龙而上溯，他的师傅就是现在已经为天下所熟知的叶问。图为：一代功夫巨星李小龙主演电影镜头。
　　叶问如果不是教出个李小龙扬名天下，一生低调的叶问也许还是神龙见首不见尾。他不像黄飞鸿，被大陆和香港的传媒炒热，成为民间传奇人物，电影电视也长盛不衰；叶问也不像霍元甲执仗正义，继承家传“迷踪艺”绝技，创立精武门，先后在天津和上海威震西洋大力士，是家喻户晓的民族英雄。叶问劲气内敛，日寇占领佛山之前，叶问靠祖辈的福荫度日，像林冲一样不想惹事生非。他不设馆收徒，也不爱同闲人动武，争名夺利。他把闭门钻研拳术当成个人修为，平时也和当地的阔少一样每天品品茶、间或和人切磋武功，点到即止。图为：李小龙与恩师叶问。
　　叶问是广东佛山的大族富家子弟，本名叫叶继问，祖居位于佛山福贤路，号称桑园。桑园大屋连绵好几条街位，“桑园叶姓”在佛山无人不知。当年佛山咏春拳宗师梁赞的首徒陈华顺，租用桑园叶家宗祠设馆授徒，叶问拜师入陈华顺门下时才7岁，就此下苦功练咏春拳十个年头。图为：叶问与弟子合影。
　　相传身高不过1米63的叶问可以在一分钟内就把日本高手打得心服口服；当时香港是英国殖民地，处处可见：“华人与狗不得入内”的告示牌，年轻气盛的叶问曾经飞起一脚踢飞了辱华的告示牌。教授弟子时毫无保留，但绝不把功夫当成商品出售，曾经拒绝李小龙以一间楼宇高价换拳谱的请求……图为：叶问练习咏春拳。
　　叶问所教弟子中，最出名的还是李小龙，他把咏春拳和其它国术精华融汇贯通，根据自己爆发力超强，弹跳力极佳的特色创立了截拳道，凭着一身无敌的华人功夫，率先打进好莱坞，“功夫”(Chinese kung-fu)这句广东话也被写进所有的外文词典。不管你走遍五大洲，只要一亮出后发制人的咏春拳基本功，叶问的影子就明灭可见。图为：一代功夫巨星李小龙主演电影镜头。
　　在叶问及弟子李小龙的努力下，咏春得以传承，后人又继续播种发扬光大。70年代初，李小龙的同门师弟,也是叶问的徒弟之一梁挺将咏春拳传扬于世界各地。由他个人所创的“国际咏春总会”经过40多年来的发展，现已于60多个国家建立超过4000多个支部，子弟门人近200万。单香港计的门生已逾10万，很多大明星纷纷拜梁挺为师或亲自到香港总馆拜访。其中包括成龙、米雪、莫文蔚、罗家英、钟丽缇、甄子丹、黄又南、徐天佑等等，不胜枚举。图为：梁挺与弟子对招。
　　此外，梁挺曾担任多个国家特种部队的武术教练，包括美国海军陆战队、联邦密探队、德国SEK、法国KAID、意大利NDCS、比利时特警、印度反恐怖分子特警队、埃及空降部队等，在全球范围内被美誉为“咏春王”、武术界的“成吉思汗“等，被多方媒体关注和追踪报道。梁挺咏春品牌不仅为宏扬民族文化精髓，发展传播中国武术做出了卓越贡献，也成为全球范围内著名的武术品牌。
　　曾主演过“钢铁侠”的好莱坞巨星小罗伯特-唐尼也是咏春迷，他的偶像就是李小龙。图为：电影《钢铁侠3》电影启动活动小罗伯特-唐尼现场打咏春。
　　小罗伯特-唐尼是从2003年开始练习咏春的，当时他两度因为服用毒品导致精神失控，并因暴力行为入狱，2003年参加法庭指定的戒毒治疗项目并戒毒成功后，在朋友的介绍下，小罗伯特-唐尼开始接触咏春，老师是埃里克-奥拉姆，李小龙师兄张卓庆的弟子，他的好莱坞明星弟子还包括“蝙蝠侠”克里斯蒂安-贝尔。图为：外国弟子练习咏春拳术。
　　最开始时，小罗伯特-唐尼只是想要令自己的生活充实起来，从精神上更快地摆脱毒品，但很快他便意识到学习咏春能够改变自己的性格。“练习咏春要求高度专注力，能够帮助我沉静下来，将全部身心都集中在拳法上，不仅可以强健体魄，还能够改变对生活的态度，它已经成为了我的第二本能。”小罗伯特-唐尼2010年在接受采访时说，“每当我被事情困扰，我就习惯打一套拳，更平静地去看待问题。”图为：海外弟子练习咏春拳术。
　　小罗伯特-唐尼已经拿到了咏春绿带与棕带，并计划在今年考取黑带，对于咏春拳爱好者，他的建议是保持信心，“千万不要觉得自己笨手笨脚，咏春与生活有相似之处，你越是刻意越是紧张，效果就越糟，相反，越是随意自然就越好。当然，别忘了准备好足够的冰块和止痛药，相信我没错的。”图为：外国弟子切磋咏春。
　　我们重新说回“归总少林”一事，“归宗少林”基于所谓的“天下功夫出少林”，但这句话源于天马行空的武侠小说，金庸自己也承认是杜撰，并无史料支持。各位试想，难道在少林寺建立之前，华夏大地上就没有功夫？基于现时的历史文献，春的信史只能追溯到有“佛山赞先生”之称的梁赞时期，之前的基本上都是民间传说。
　　佛山乃功夫之乡，如果硬要违背史实地把春“归宗少林”，那么其它成名于佛山又曾附会过少林的门派，是否也有必要上嵩山认祖归宗？值得佛山人思考的问题是，以后要学咏春等佛山功夫的人，到底是来佛山学，还是上嵩山学？如果上嵩山学，他们学到的还是佛山功夫吗？图为：外国弟子练习咏春拳术。
　　关于门派里的纷纷扰扰，我们这些世俗之人可能并不了解多少，也不应该妄下论断。但是，咏春作为中华武术的一个分支或是门派，作为传统文化或者说是国粹的重要组成部分，我们对它却也应拥有一些发言权。我们希望看到中国武术无论是哪个门派，都能走出中国走向世界。图为：外国弟子练习咏春拳术。
　　功夫是传统文化的一种，传统文化要传承和发展，最忌固步自封。诚如叶问在陈华顺的基础上发展了咏春，李小龙又在叶问的基础上创出了截拳道一样，没有推陈出新，佛山功夫又岂有今天名扬海外的地位？与少林品牌拉上关系，同时自封“全球正宗”，后面会不会是垄断专营呢，实在惹人猜疑。若以“正宗”之名固化某门派功夫，或许可以为某一支带来短暂的经济利益，却肯定与武术发展的世界潮流相悖，如何对得起那些在艰难时世中把功夫这盏灯一直点下来的武学先贤？
　　现在的社会，名与利的诱惑太多，而练武没有捷径可言，只有花时间、花功夫练，才能达到武学的高峰。正所谓‘拳打千遍，其义自现’。打拳击、练跆拳道的，哪个技击项目的运动员不是靠日复一日的训练才能打败对手，有人能靠吹嘘自己的血统、靠骗人的伎俩成功吗？”武术现在乌七糟八的东西太多，就是因为有些人不愿意花时间苦练，又禁不住利益诱惑，想要追名逐利，所以只能借助骗人的手段和抬高自己的出身去显示自己的所谓武学造诣。图为：某商业活动众女郎摆咏春阵势作秀。
　　夸张的电影，并非真实的纪录片，眼花缭乱的画面、跌宕起伏的情节激发的，只是三分钟热度，现实中，学习慢热的咏春如煲靓汤，急不来，要小火慢炖，持之以恒。可惜的是，我们已经很少有人会选择这份坚持。恰如印度瑜伽、韩国跆拳道，咏春热背后，同样伴随着巨大的市场与淘金客。其中，不乏鱼目混珠之徒，以所谓“4日速成”为噱头埋下圈套。偏门咏春行走江湖，山寨师傅蒙混过关，为赚快钱败了名声。
　　更重要的现实是：中国功夫几乎人人皆知，但真正的武术却鲜为人知。现在功夫电影的火爆与现实中武术的衰落形成鲜明对比，真正练武术的人越来越少，尤其在青少年群体中。在中国所有体育项目里，武术被边缘化的趋势在加剧，基本上可以归为“体操”项目。
　　“现在咏春拳学得最好的是外国人，而不是中国人。”――梁挺图为：外国弟子与叶准先生切磋咏春技巧。
　　丹麦武痴苦练20年:来自丹麦的Jesper是个不折不扣的武痴。20岁开始，他利用大学课余时间在哥本哈根一家咏春拳学校“拜师学艺”。学校规模很大，占地1400平方米，有2000多名学生。而在广州，估计很难找到这么大气的咏春拳馆。那段时间，Jesper每天花几个小时学咏春。一练就是20年。为了精进武功，他跑到德国、法国、捷克等国上名师培训班，甚至不远千里飞到香港、广州求教。Jesper并非大富大贵之人，为了培训费，省吃俭用数月也甘愿。图为：28香港一家航空公司为全体空乘人员开设培训课程，学习咏春拳，以应对飞行途中遇到的醉酒和“不规矩”的乘客。
　　英国弟子为省钱睡武馆:英国弟子庄必卓钱不够用，无处落脚，一年来就住在武馆教室里。英国的弟兄们一边望眼欲穿盼他，一边节衣缩食存钱寄给庄作生活费。如此恶劣的条件下，庄日夜潜心苦练近一年，相当于一般学员练两三年的程度，待他终学成归国，开了国际咏春总会在国外的第一间正式注册支部。图为：外国弟子练习咏春拳术。
　　在咏春拳高手看来，中国人的身体，本已具备成为“最好的咏春传人”的条件，同时，国人对自己的本土武术文化，具有比其他国家民众更加通透的理解和领悟力。然而，外国学生对咏春的热忱，肯下苦功练习，毅力、恒心则弥补了他们在语言、文化理解上的先天不足。如今，咏春虽在内地热度不减，真正理解它的人却不多。“若十数年后，要由外国人来教中国人咏春，岂不荒唐？”但愿这种担心只是杞人忧天。图为：外国弟子练习咏春拳术。
　　无论是顺德咏春还是佛山咏春，无论是归属少林还是自成一派，我们希望叶问的后人及徒弟，能够像电影《叶问》里的桥段一样，门派之争可以先放在一边，而就武术如何能发扬光大、更好的传承下去而共同努力。
　　传统武术咏春因“咏春门中个别人被指欲立碑重返少林并自证正宗借此敛财”而起内讧一事，自叶问儿子叶准与世界咏春联会副会长冼国林召开第一次新闻发布会以来已过去大半个月，在第二次新闻发布会之后的一周，本报记者向当事人之一、世界咏春联会副主席兼佛山精武体育会副会长梁士秋打听事件的进展。梁士秋表示，无论是少林寺方面还是佛山精武体育会会长、世界咏春联会副会长梁旭辉的师傅张卓庆，都对他们的质询没有任何回应，但他知道佛山市政府方面已出面与少林寺方面联系，要求停止咏春重返少林立碑仪式，他相信少林寺方面不会不顾他们的要求而一意孤行。另外，佛山精武体育会正展开查账行动，已发现了会长梁旭辉在本会财务上的一些问题，他们一定会追究下去。
　　内斗与利益之争由来已久？YES！
　　“咏春门”结果下周将揭晓
　　今年45岁的冼国林祖籍佛山，是武术家、金融家、导演、影视推广人，在世界咏春联会中任副主席，地位仅次于咏春拳一代宗师叶问的儿子、89岁的叶准。冼国林还是一位香港金融业猛人，曾投资《叶问》的系列电影，正在南海搞影视城，他在提供给媒体的材料以及在新闻发布会上还特别提到“世界咏春联盟总会”创会会长、马来西亚人陈贤武(后改名为陈法澄)，指其前些年的各种作为有欺骗性质。由此来看，这场“咏春门”的正宗与利益之争由来已久，所谓“咏春中有人自认正宗并借回归少林敛财”事件，只是近几年为利益内斗的一次集中爆发。
　　“咏春门”继续发酵，结果将在11月9日揭晓，但这段时间，作为中国武术官方管理者的国家体育总局武术运动管理中心对此事一直没有表态。本报记者昨天致电分管套路的武管中心副主任陈国荣，陈国荣表示这段时间很忙，没听说过这件事。当听完本报记者对此事的概述后，他表示以自己的身份不宜表态，毕竟世界咏春联会是境外组织，希望他们内部协商解决问题。他认为，这肯定不是好事，从大武术观出发，大家都要团结。陈国荣表示，他感觉，少林寺不会在乎咏春是否回归少林，反过来，咏春拳是一个很好的拳种，在世界上也很有名气，其推广普及也没有必要一定要依靠少林寺。总之，咏春应该以和为贵，妥善解决好问题。而对于陈贤武，陈国荣也表示并不知道此人。
　　武侠小说功夫影视混淆虚幻与真实？YES！
　　张根学：金庸小说损害武术
　　“咏春门”内斗这种狗血剧情刚开始还挺轰动，但观众现在已提不起多大兴趣，除非两人能来一场决斗，就像60年前在澳门举行的香港两大传统武术门派掌门之间(白鹤拳陈克夫VS太极拳吴公仪)的比武。但这显然是不可能也不值得提倡，再说了，就算两人来一场真正公平公正的比赛也没有什么观赏性，水平肯定不会高。本报记者为此重看了当年的比赛录像，又从《广东武术史》一书中了解到事情的前因后果。
　　这场比武当年在港澳非常轰动，但比赛场面却相当业余，两位武术名家的搏击水平实在难以恭维。不过话说回来，他们有勇气上擂台已经不简单，实际上，他们在传统武术名家中已经算是“很能打”了，业余又怎能与职业搏击选手相提并论呢？
　　说起武林，特别是传统武术界，确实有很多趣事，有许多广为流传的虚构的传奇故事，如关于霍元甲、黄飞鸿甚至叶问等人的故事，有些出于政治目的，有些出于商业目的，有些则是两者兼有，后人也就在这种娱乐消费中有意无意之间混淆了虚幻与真实的界限，造成混淆的原因以前有武侠小说，现在则有功夫影视。
　　去年年初，在西安国家散打队的训练基地，国家散打队总教练张根学在闲聊武术时说，金庸的武侠小说不但没有对武术起到好的作用，反而损害了武术，主要是误导了广大读者，使他们对中国武术产生了错误的认识。金庸借中国武术创作武侠小说挣了大钱，但从来没有回馈过武术，对中国武术没有任何贡献。本报记者还是第一次听到有人从这一角度去批评金庸，以为张根学这番言论只是私下发发牢骚，但张根学表示这是他最想说的话，并不怕言论见报。
　　叶问李小龙是师徒本质无区别？NO！
　　李小龙搏击家叶问武术家
　　坊间有一句话――“高手在民间”。对于武术，“高手在民间论”至今仍有一定的市场。对这句话有多种阐释，本报记者较为了解的是经常有“传统武术高手”挑战专业散打选手。12年前就有人提出民间高手可以挑战超级散打王柳海龙，这让柳海龙特别烦。他曾说，要打就设10万元奖金，谁赢谁拿钱，否则别再说我不应战。可惜，总是有人光说不挑战。
　　12年前的柳海龙血气方刚，他们这些专业队训练出来的散打选手，最烦就是那些传统武术练家只有嘴上功夫，真正交手却不堪一击。有一次，柳海龙被安排到顺德的李小龙纪念馆参观，在别人介绍咏春拳练习功法的木人桩时，神色不悦的柳海龙一脚踹了过去，力度仅用四成，木人桩就被踢坏了，众皆失色。如今，柳海龙不会这样发泄情绪，他对中国的传统武术已有了深刻的认识，能够较为客观地看待问题。事实上，当柳海龙如今在影视作品中展示自己的功夫时更能体会李小龙的伟大，当然，是从以电影将中国功夫推向世界这一角度。
　　12年前，柳海龙误读了李小龙，因为李小龙其实早就超越了中国传统武术，包括他的师傅叶问。如果不是李小龙，叶问没有现在这么大的名气，两人之间虽然是师徒，但有本质区别，李小龙可被称为“搏击家”，但叶问只能被称为“武术家”，更准确的是“咏春大师”。
　　没必要试图比较不同时代且不同体重级别的李小龙与柳海龙的功夫高下，两人在精神上有某些共通的东西就足够了。有趣的是，李小龙是“无限制格斗”理念的创始人，如今，柳海龙这位站立式格斗的真正高手也在退役多年后成了以“无限制格斗”理念为模板的一场综合格斗比赛的代言人。
　　传统武术专业散打搏击业余？NO！
　　传统武术运用到
　　徒手搏击上即散打
　　“高手在民间”的另一个版本是“高手在特种部队”，有更多人信奉徒手搏击格斗的真正高手是特种兵，这实际上也是一种神话。本报记者与解放军特种部队的一位格斗教官多有接触，他说，特种兵要学习多种技能，在徒手搏击上不可能花太多时间，如果此人是搏击高手，那一定是进部队前就已精通徒手搏击，通常我们会到散打专业队招收一些运动员，但他们的搏击水平一般也不可能超过他们当专业运动员的时候，毕竟那时他们天天高强度训练，而且还参加比赛。
　　看到这里，有人会认为，传统武术练家在搏击能力上与散打选手或其他搏击选手相比是专业与业余的区别，这确实是很重要的一个因素，但更根本的是，即使“苗子”的条件再好，甚至经过专业训练，传统武术拳种的训练方法也很难产生真正的搏击高手。在这点上，已故广州咏春大师岑能的看法十分中肯客观。12年前，本报记者采访过岑能，他对传统武术中的一些人看不起散打和不认可散打持不同的意见，他认为，传统武术如果真正用到徒手搏击上，其实就是散打，看的是功夫的深浅。散打本身就是各种传统武术在搏击上的简化运用，关键不在招法，而在功力。在传统武术家中，很少有人能像岑师傅那样明白事理，即使明白，也不会敢于表达。
　　如果能够明白传统武术的整个生态系统，也就能够理解传统武术。传统武术的魅力并不会因为自身在真正的高强度高速度对抗意义上而言的搏击格斗能力缺失而消失，相反，传统武术过于精巧完美的理论与技法，在低强度速度的低烈度对抗上获得了极大的价值，其中就包含了艺术审美价值。在这一点上，柳海龙自身的经历就颇能说明问题。作为中国散打的标志性人物，柳海龙的搏击技艺没有谁会怀疑，但在他转行当上了影视演员后，他在影视中所表现的功夫却不如李连杰这一类套路选手出身的功夫演员的动作赏心悦目。显然，在功夫动作片中，散打选手与套路选手相比没有任何优势，这也是为何武打演员多从武术套路运动员中挑选，而不是从散打运动员中挑选的真正原因。
　　“统一擂台”受限？YES！
　　传统拳术
　　闭门造车严重
　　传统武术中有不少宝贝，但要转化为真正的搏击能力，必须是一个练习现代搏击并达到一定高度的人才能悟出。咏春拳与太极拳一样，在某些方面非常有价值，但对于徒手搏击而言，他们也有不少局限性。此外，最关键的是，传统武术虽然反对散打这种对抗性竞技比赛形式，但却始终没有找到适合自身的比赛形式。真功夫是通过规则真正开放而又相对安全的比赛打出来的，没有真正的比赛，自然谈不上提高搏击技艺了。长期没有规则开放而又相对安全的公平公正公开的对抗性比赛平台，传统拳术高度精巧的搏击理论与技法得不到真正的检验，无法在实践中去芜存菁，使得闭门造车的现象越来越严重，同时，也使得传统拳术在技击上继续滑向“局部性技巧”。咏春拳与太极拳都一贯存在着这种倾向，“有擂台，无拳派”，这句话具有深刻的哲理，正因为如此，在很长一个时期内，门派拳术不能允许统一擂台的存在，因此，“有擂台，无拳派”是一种假设，而“有拳派，无擂台”则是一种现实。
　　不过，只要传统武术不再奢谈自己在搏击上的能力，反而能彰显自身魅力，因为传统武术的价值主要是在文化。传统武术的魅力不是因为它在综合搏击上有多厉害，恰恰相反，是它在高度发达的中国传统文化背景中发展起来的高度精巧的搏击理论与技法，如果不能理解这一点，就很难真正理解传统武术的魅力。5月29日佛山咏春拳大师——麦耀明将在上海巡教公开课 ——中国武术在线 武林动态
5月29日佛山咏春拳大师——麦耀明将在上海巡教公开课
中国武术在线报道（上海俊咏堂供稿）：为了帮助上海俊咏堂咏春拳学员及爱好者更深入地了解咏春精髓，增强大家的学习热情，规范咏春基本功的练习和运用，更高层次的提升自我。上海俊咏堂于本月底（5月29日）特邀佛山咏春拳大师&&师公麦耀明、耀保系大师兄叶绍洪、林伟强师兄等人来我馆进行巡教活动。届时将由麦师公亲自授课，传授真正的咏春拳，带我们领略中国功夫的博大精深。地点：上海俊咏堂总馆，时间：日19:00-21:00
1、电话报名：
2、短信报名：（编辑内容：&姓名＋手机号码+俊咏堂巡教活动&发送到蓝教练:。
3、现场报名：上海市普陀区长寿路468号中环商务大厦5楼(近常德路，亚新生活广场对面)
佛山历来为中国传统武术之乡，也是詠春拳的重要发源和传承地之一。上海俊咏堂詠春拳即是师承于佛山耀保系詠春。中华传统文化历来讲究尊师重道，我辈习武之人更须恪守武德、尊崇师门！
麦耀明大师简介：
麦耀明先生出生于武术世家，其祖父麦华乃一代洪拳大师林世荣之高足，当时在佛山镇与乡威（音，有称高大威）等五人称&五虎将&。因与詠春拳师韦玉笙较技 比武后觉得詠春是好东西，于是要其子麦子云（麦老询）拜师学艺，但当时韦玉笙已经封刀不在授徒，故拜韦祖弟子张保为师，成为张保公的早期弟子，当时一起学艺的有南庄镇的亚纪和一些当时的富家子弟。
麦耀明先生自幼随父亲练习詠春拳，于1970年16岁时随张保公晚年关门弟子黄吉泉师父继续深造，研练拳艺至今。
90年代初，麦耀明先生应邀在工人文化宫的健身馆业余时间开班。在这期间与当时在健身馆开班的拳击教练（纪姓）及散打教练（曾几经参加过散打王比赛）都有过交流，他们对麦师父相当佩服并对詠春拳发生浓厚的兴趣。麦耀明先生更曾在45岁那年报名参加佛山市在高明举行的散打比邀请赛，要与散打选手印证詠春拳艺，无奈因超龄而遭到拒绝。
2000年，佛山举办了首届&玫瑰园杯&禅、港、穗、澳詠春拳（黐手）邀请赛，麦耀明先生派六名弟子和两名徒孙出赛。此八人分别获得了60公斤级冠军、60公斤级季军、65公斤级冠军、65公斤级季军、70公斤级冠军、75公斤级亚军、80公斤级冠军及中年组65公斤级亚军。
2005年7月麦耀明先生于南风古灶景区内创办了佛山耀保詠春拳馆。相关栏目：
《师父》：别以为会武术就不用吃饭了 |武术基本功踢腿的方法,中国武术高手排名|的人,咏春拳
发布时间： 23:16:41
编辑：huohuo
出处：tecent
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徐皓峰是武术世家出身，他对武术界的解剖和讥诮都是有切身的感受。他写的是武术没落的悲剧，也是新时代一切中国传统技艺和文化没落的悲剧。本文转载自微信公众号“大家” 微信号：ipress文/李小飞最擅长讲金句的人，往往是不大看得起人类的人，因为凡事需得冷漠，才能得透彻。徐皓峰正是这样一个代表。所以徐皓峰的特点，是有着别人没有的尖刻和讥诮。他的武侠小说与别人不同，也在于此。在中国的传统文化里，有了武艺，是超现实的开始，可以做凡人不能做的事。而在徐皓峰的武侠世界里，有了武艺，更要受现实的约束，因而更加卑微。因为“人一旦成为群体，就难免卑鄙”，武艺再奇妙，也是一行，在《师父》里，叫“武行”，和“梨园行”一样。片中说“脚行打武打，笑话”，其实这是对武术的最大讽刺。武艺和拉车一样，本质上不过是一个行当，因而也必须成为群体，也必须卑鄙。所以《师父》从头到尾充满了讥诮，直到最后，在满是让副官鄙夷的卑贱中，廖凡演的陈识（片方称是暗指陈华顺，历史上他教出了叶问，在电影里他教出了耿良辰，所以他是叶良辰的师父）在丧徒的悲痛和屈辱中激起一点点壮烈的反抗，却忽然演变成全片最大的一个笑话：陈识要求死前为众人留下咏春拳的招式留传于世，然后忽然撒腿就跑，一旁的蒋雯丽笑道：南方人，不可信！徐皓峰的电影其实有很深的感情，但它抗拒主流的表达，抗拒人性的升华和圆满的结局，因而注定小众，因为这是现实，而观众进影院，要的不是现实，而是逃避现实。《师父》不及小说的地方，也在于此。小说是徐皓峰的个人表达，以徐皓峰的口气发言，全篇浑然一体。而电影，换了不同的演员来表达，徐皓峰是武术世家出身，他了解武术没落的悲凉，蒋雯丽是个好演员，可是她念出“武行的好日子到头了”，心里却是不懂的。不由想到，对比之下，还是王家卫够厉害，同样的台词，在他的电影里，由演员念出来，就是自然无比。而《师父》里却每个人都是徐皓峰。《师父》比小说好的地方，是武打的表现。作为继《叶问》(电视剧版 电影版)系列、《一代宗师》之后，又一部演绎咏春拳的作品，和《叶问》相比，在美国长大的甄子丹，其实是西方格斗术的底子，他学的咏春来自梁挺传授，被西人改良发展的欧洲咏春，因而《叶问》的咏春拳有现代美感，有现代武术的步法，节奏感极佳。而《师父》则是对传统武术的一次大考据，值得一看再看（有些似乎不真实，个人不相信那种类似斩马刀式的战场大刀，会在民间比武中使用），观众在电影中熟悉的咏春近身短打，在电影中更多是对对方臂关节的拆卸，而更多的是《叶问》系列中没有出现过了咏春八斩刀法，在徐皓峰的电影里，咏春变回了本是古战场水军的杀人技，以长棍（隔船）和短刀（近身）技术为主，后来因为一些原因（朝廷禁武，以拳法暗藏兵器技术，以及在和平年代转变为防身术等）变成我们熟知的近代咏春拳。《师父》获得金马奖最佳动作设计当之无愧，然而它仍旧无法得到大众的认可，只能在少量功夫电影爱好者中找到共鸣，因为他缺乏现代电影的视觉表现力。
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