我国南方的如城镇位于海安镇的正南方，在两镇的中点地面平置一口白日工作钟（下图）指日针白天指向太阳，其悬锤指向钟面时刻，据此完成1—2题。
小题1:一年中，指日针工作最长_百度作业帮
我国南方的如城镇位于海安镇的正南方，在两镇的中点地面平置一口白日工作钟（下图）指日针白天指向太阳，其悬锤指向钟面时刻，据此完成1—2题。
小题1:一年中，指日针工作最长的那一天，北京时问11点58分时，指针与钟面夹角达到最大值（为81°）,由此推知如城与海安中点的地理位置是
A．116.5°E，19°N
B．120.5°E，9°26 ′N
C．120.5°E，32°26 ′N
D．119.50°E，32°26 ′N
小题2:出现图示情况前后，下列现象不可信的是
A．漠河地区出现白夜现象
B．北印度洋洋流呈顺时针方向流动
C．阿尔卑斯山雪线降到最低
D．非洲热带草原动物向北迁移
小题1:C小题2:C
小题1:根据北京时问11点58分时，指针与钟面夹角达到最大值，该地地方时为12:00，所以该地近端为120.5°E；根据最大值为81°，该地距离北回归线为9°，所以该地纬度为32°26 ′N。所以本题选择C选项。小题2:图示情况6:00太阳高度大于0°，日出东北方向，所以为北半球的夏半年。则阿尔卑斯山雪线应该位置较高，气温高，冰雪融化多。所以本题选择C选项。
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唐诗鉴赏辞典
垂q饮清露， 流响出疏桐。
居高声自远， 非是藉秋风。 首句“垂q饮清露”，“q”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂q”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂q”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂q饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
　　次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
　　“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论?论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”
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迟迟白日晚，袅袅秋风生。是什么意思
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描写风景已经傍晚秋风阵阵
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出门在外也不愁答案：略解析：
　　（1）作者自觉以前一直没有明白，生命其实是种最自然最单纯的滋味，能让生命“喜好”的就好，如创作、如友情，不必寻找理由，也没有理由可寻。
　　（2）①没办法用几句简单而明白的话，描述出“我”此时的心情。（或者：没办法用几句简单而明白的话，描述出“我”的感激与珍惜）
　　　　②指作者美妙的感受：朦胧的欢喜与朦胧的幸福。
　　（3）①指作者经历了许多焦虑不安之后，终于澄净了，体味到生命单纯与自然的滋味。
　　　　②指在生命历程中认真了，努力了，却没有听到回响，无人共鸣。　
　　　　③再一次提起对生命滋味的思索，也引发读者的思考。与首段遥相呼应，形成一种回环的美。
　　（4）BE
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科目：高中语文
来源：语文教研室
阅读短文，回答问题。
水调歌头　游泳
　　才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！
　　风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
（1）选出对第三个整句（即“不管……宽余”）的分析中不正确的一项
A．诗人既是写实，又是比喻。
B．诗人用比较的方法，进一步表现了在风浪中搏击的豪迈之情。
C．诗句抒发了诗人勇敢、无畏的革命激情和斗志。
D．诗人觉得只有与风浪搏斗才能感到舒畅。
（2）下列对诗人引用的孔子的一句名言所作的分析中，不正确的一项是
A．这句话的原意是以流水的一去不复返，比喻时间的流逝，告诫人们，要努力创造美好的事物。
B．诗人借用这句话，是激励自己和人民要以只争朝夕的精神，加速建设自己的国家。
C．这句话在词中起承上启下的作用。
D．孔子的话是一个比喻句。
（3）下列对下片第三个整句（即“更立……平湖”）的分析不正确的一项是
A．“西江”指的是从四川宜宾到湖北宜昌的一段长江。
B．“石壁”指计划要建的三峡大坝，“巫山”即巫山山脉，长江横截穿过巫山，形成著名的长江三峡。
C．“巫山云雨”这个典故出自《高唐赋》。
D．“高峡”指巫峡，“平湖”指建造好的水库。
（4）对整首词的艺术特点的分析，不当的一项是
A．想象丰富奇特。
B．巧妙地引用歌谣。
C．借用古语来过渡和抒情。
D．用神话故事来烘托祖国建设的突飞猛进。
（5）诗人写“神女”之“惊”，对赞颂“宏图”有什么作用？不写“长江流水”，而写“巫山云雨”，用意何在？
科目：高中语文
阅读短文，回答问题
　　即便我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来。这是因为物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质。这表明方程可能是不稳定的：在某一时刻对系统作非常微小的改变，系统的未来行为很快会变得完全不同。例如，如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式，就会改变出来的数字。你在实际上不可能预言出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财。
　　现在小结如下：科学家相信宇宙受定义很好的定律制约，这些定律在原则上允许人们去预言未来。但是定律给出的运动通常是混沌的。这意味着初始状态的微小变化会导致后续行为的快速增大的改变。这样，人们在实际上经常只能对未来相当短的时间作准确的预言。然而，宇宙大尺度的行为似乎是简单的，而不是混沌的。所以，人们可以预言，宇宙将永远膨胀下去呢，还是最终将会坍缩。这要按照宇宙的现有密度而定。事实上，现有密度似乎非常接近于把坍缩和无限膨胀区分开来的临界密度。如果暴涨理论是正确的，则宇宙实际上是处在刀锋上。所以我正是继承那些巫师或预言者的良好传统，两方下赌注，以保万无一失。
（1）“如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式，就会改变出来的数字。你在实际上不可能预言出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财。”这句比喻句说明了什么道理？
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（2）作者为什么说“即使知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来”？
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（3）为什么科学“不能预言人类社会的未来”，却“可以预言宇宙遥远的未来”？
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（4）作者认为宇宙的未来会是怎样的？
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（5）下面这段话引自霍金日在浙江大学的公众演讲《膜的新奇世界》，读后请用其中的原句提炼本段的要点，并同课文作比较阅读，说说霍金在介绍深奥理论时喜欢采用什么方式来让听众听明白。
　　“按照我的意见，膜世界启始的更远为吸引人的解释是，它作为真空中的起伏而自发产生。膜的产生有点像沸腾水中蒸气泡的形成。水液体中包含亿万个分子，它们在最靠近的邻居之间耦合，并且挤在一起。当水被加热上去，分子运动得更快，并且相互弹开。这些碰撞偶然赋予分子如此高的速度，使得它们中的一群能摆脱它们的键，形成围绕着热水的蒸气小泡泡。泡泡将以随机的方式长大或缩小，这时液体中来的更多的分子参与到蒸气中去，或者相反的过程。大多数小蒸气泡将会重新塌缩成液体，但是有一些会长大到一定的临界尺度，超过该尺度泡泡几乎肯定会继续成长。我们在沸腾时观察到的正是这些巨大的膨胀的泡泡。”
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　　两年日子过去了。
这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗大热闹，到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不预先截老毛竹筒，或镂空棕榈树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千槌八百槌把烟火做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的光赤赤肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家情绪都为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝的流泻白光，慢慢的这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着，又怕又欢喜。玩灯的兵士，却在火花中绕着圈子，俨然毫不在意的样子。翠翠同她的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象．但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。
（1）文段开头就写“两年日子过去了”，有何作用？
_____________________________________________________________。
（2）文段中与“大家情绪都为这事情十分兴奋”相照应的一句是哪一句？
_____________________________________________________________。
（3）语段最后说：“翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。”你能说说其中的原因吗？
_____________________________________________________________。
（4）下列对本语段的理解完全正确的两项是
[　　][　　]
A．详尽地描绘了边城过年的喧闹场面，被着力介绍的活动是放鞭炮和烟火。
B．突出了兵士在欢庆过年活动中的出色表演，也使翠翠同她祖父感受到了热闹。
C．描绘了两年来边城过年的热闹情景，体现了作者桃花源式的理想倾向。
D．介绍了边城过年的喧闹场面，目的还是陪衬翠翠两年前经历的那个端午。
E．作者惜墨如金，认为两年中没有值得叙述的，因此把“两年日子过去了”单列一行而过。
科目：高中语文
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举世聚焦的一瞬——香港政权交接仪式侧记
　　公元日，23时18分。
　　雄踞于维多利亚海湾展翅待飞的香港会展中心新翼，晶莹亮丽；五楼大会堂里，华灯齐放。香港交接仪式就要在这里隆重举行。
　　敞亮的大厅里座无虚席，双方军乐团交替演奏着欢快的乐曲。4000余位来自五洲四海的嘉宾身着盛装，仪态凝重。
　　主席台设在大会堂北端的半圆形前厅。前厅北面30米高的蓝色玻璃幕墙中央，并列悬挂着中、英两国国旗。中英两国主要领导人各5个座位并排设在主席台中央的主礼台上。
　　主礼台前方按照中英相应方位设置了两个棕红色讲台，讲台正面分别镶嵌着两国国徽。讲台的东西两侧各矗立着高矮两根旗杆。此时，中方的旗杆正待升旗，而英方的蓝底米字旗处于待降位置。
　　23时46分，中英双方主要领导人入场。中国国家主席江泽民、国务院总理李鹏、外交部长钱其琛、中央军委副主席张万年、香港特区第一任行政长官董建华步入大厅，步履矫健地登上主席台，在中方主礼台就座。
　　23时47分，双方仪仗队同时齐刷刷地施举枪礼。
　　23时48分，查尔斯王子走向英方一侧的讲台致词。他说，仪式标志着香港在英国管制150多年后，根据1984年签署的联合声明而交还中华人民共和国。
　　23时56分，中英双方护旗队进场。23时59分，随着英国国歌的旋律，那面蓝底米字旗和英国统治下绘有皇冠狮子、米字图案的港旗缓缓垂落，在场的英国官员肃立。
　　米字旗降落了。一段被鸦片和炮火熏黑的历史永远完结了！
　　历史的时针终于指向了7月1日0时0分0秒这一刻！这是一个半世纪以来，中国人期盼的庄严一刻；这是本世纪进步人类欢呼和平、理性与正义的胜利一刻。为着这一时刻的到来，中国共产党人高举爱国主义的旗帜，领导亿万人民历经浴血奋战，在改革开放中终于找到一条以“一国两制”完成国家统一的必由之路。
　　中华人民共和国国歌奏响，鲜艳的五星红旗冉冉升起。国旗之畔，香港特别行政区区旗，同时徐徐升起，犹如紫荆花开，迎风怒放。
　　0时3分，江泽民主席走上讲台，以洪亮的声音庄严宣告：“中华人民共和国香港特别行政区正式成立。这是中华民族的盛事，也是世界和平与正义事业的胜利。”
　　江泽民主席的讲话，6次被热烈的掌声打断。讲话结束时，场内响起暴风雨般的掌声。这掌声，与南京静海寺的钟声遥相呼应，与北京天安门广场10万群众的欢呼汇作中华民族的强劲声音！积淀在国人心底的期待和激情像熔岩一样进发。
　　记者注意到，参加交接仪式的东江纵队老战士习惯地举起颤巍巍的右手，向神圣的国旗行军礼，脸颊上老泪纵横。他们曾经在这块土地上辗转奋战，血染疆场。
　　嘉宾席上的庄世平先生仰视着五星红旗，说：47年来我一直坚持在香港升国旗，最早和我一起升旗的伙伴们都已经去了。如今我已八十有六，终于亲眼见到祖国收回香港，我第一件要做的事，就是告慰伙伴们在天之灵：夙愿已了！
　　0时9分，交接仪式结束。钱其琛外长礼送查尔斯王子一行走出大厅主入口处。查尔斯王子及刚刚去职的香港最后一任总督彭定康，乘“不列颠尼亚”号皇家游轮在茫茫夜色中离开，启锚处正巧是154年前第一任港督璞鼎查登陆的地点。
　　百年一瞬，沧桑巨变。当年，列强瓜分，骨肉离散；如今，________，同胞团聚。这是何等悲怆而又何等壮丽的史诗！
　　此情此景，迅即传至全中国，传至全世界……
（日《人民日报》）
（1）作者要写香港政权交接仪式，为什么一上来花了很大的笔墨，去描写会场的布置情况？
（2）如何理解“一段被鸦片和炮火熏黑的历史永远完结了”这句话？
（3）最后一段中画线的地方请选择一个最恰当的词语
A．破镜重圆B．金瓯无缺C．金瓯补缺D．香港回归祖国
（4）对这篇新闻的赏析，不正确的一项是
A．这是一篇新闻特写，记者在现场，以眼睛为“摄像机”，以耳朵为“录音机？”，简笔勾勒出清晰可视的一个个场景、一幅幅画面，给人以身临其境的感觉。
B．这篇新闻采用了倒金字塔式的结构，真实记录了香港政权交接仪式的全过程。
C．“启锚处正巧是154年前第一任港督璞鼎查登陆的地点”一句包含了香港今昔的对比，透露出沧桑巨变带给国人的欣喜与感慨。
D．“中方的旗杆正待升旗，而英方的蓝底米字旗处于待降位置”一句语意双关，一方面是写实，记录了仪式前的准备情况，另一方面旗帜即将变更，也标志着政权的交接。
科目：高中语文
题型：阅读理解
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中国古典国林中的“石文化”
首先，中国古典园林中的石头抽象地浓缩了宇宙精神，是“天人合一”观念中代表“天”的象征元素。
石是真正的天工造化之物，它凝之于熔岩，侵蚀于流水，深藏于大山，沉沙于江底，亿万年岁月流痕，沧桑巨变，全凭自然天工雕饰而成。所以，它包含着最强烈的自然的特征，它是“天开”的代表，“神工鬼斧”的佐证，是宇宙精神的自然体现。古人通过“石”就把自然、宇宙引入了园林。同时也是达到“虽由人做，宛自天开”境界的最简便之法。作为自然造化的石头，在园林中是作为天的代表、宇宙的化身、自然的象征符号和“道”的体现的。它是“用托不动的形象以显现那灵而变动(无所见)的道”。古人对自然奇石的令人不解的喜爱与痴迷，正体现出古人对自然天道精神的执著追求和难以割舍的情怀，所以要把它纳入自家的后院，朝夕相伴。
“道通天地有形外”，中国园林中的“石”正是自然、宇宙精神的有形体现，古人正是通过对有形的石的选择、利用，把自然的精神引入园林当中，把人的审美视线引向浩茫无尽的宇宙深处的。
中国园林中的“石”抽象地汇聚了不可挽留的时间。它和“咫尺万里”的空间写意手段一起，构建了中国园林的时空集中。
奇石是鬼斧神工、岁月流痕、时间沧桑所创造的杰作，每一块都是时间流逝的见证和结果，它身上的瑰奇之形、纹、质都是凝故的时间流痕。置于园中，观赏者在赞叹自然造化的同时也不由感慨时间的力量，不由生发出思古之幽情。所谓“石令人古，水令人远”正是这个道理。“它使游览者从有限的时空进到无限的时空，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性感受和领悟。”
石以其形写意，缩小了空间;石以其神，抽象岁月，汇聚了时间，一物之中兼具写意时空、聚合时空的意象特性。这在众多的造园元素中是绝无仅有的。它使园境中的时空转换特征得到极大的丰富。“思入风云变态中”，奇石正是时光流逝、河岳变迁的凝固，人们通过对石的观赏，就不由得进入到对时空的邈思之中。
石是“阳”的象征，水是“阴”的隐喻。园林中“水石结合”的设置原则，在阴阳互动之中透视出宇宙的动力构成及其内在节奏。
“水随山转，山因水活”。中国园林中有石处大多配之以水。有水处，就水点石; 叠石处，傍石理水。“水石结合”透露出的是自然之理，是中国文化中阴阳调和的生命宇宙观。
一阴一阳，一动一静，相映成趣，相得益彰，中国的美学辩证法和宇宙观在此得到极好的展现。(选自《文化博览》，有删改)
下列对中国古典园林石文化的解说，正确的一项是
A.中国古典园林中的石头，形象地浓缩了宇宙精神，是“天人合一”观念中代表“天”的象征因素。
B.石是真正的天工造化之物，它凝之于熔岩，沧桑巨变，全凭天工雕饰而成，因此它是“天开”的代表，是“神工鬼斧”的佐证。
C.作为自然造化的石头，在园林中，它是宇宙的化身，它以托不动的道，来显现灵动而富于变化的形象。
D.中国园林中的“石”，抽象地汇聚了不可挽留的时间，与时间写意手段一起，构筑了中国园林的时空集中。
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．古人对自然奇石的喜爱与痴迷，正体现出古人对自然天道精神的执著追求，所以他们把“石”引入了自己的家园，与之朝夕相伴。
B.奇石是鬼斧神工、岁月流痕、时间沧桑的杰作，把这些奇石置于园中，人们在赞叹自然造化的同时，也会不由生发出思古之幽情。
C.石是“阳”的象征，水是“阴”的隐喻。中国古典园林“水石结合”的设置原则，是中国美学辩证法和宇宙观的展现。
D.“水石结合”透露出的是自然之理，是中国传统文化中阴阳矛盾对立的生命宇宙观的体现。
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A．古人通过“石”把自然、宇宙引入了园林，同时也是达到“虽由人做，宛自天开”境界的最简便之法，说明了园林主人崇尚自然，主张“事在人为”的人生观。
B．中国古典园林中的“石头”，是被作为天的代表、宇宙的化身、天道的体现的，这种创意把人的审美视线，自然地引向了浩茫无尽的宇宙深处。由此可知，古人对于宇宙的认识远比现代人要深刻得多。
C.所谓“石令人古，水令人远”，中国古典园林水石相济，使游览者自然而然地从有限的时空进到无限的时空，获得某种哲理的感悟。
D.“石”文化是中国园林建筑艺术最优秀、最集中的体现，这种“石”文化建筑创意，必将取代其他一切创意，从而在现代家园建设中独领风骚。}