彭州市天彭镇，总人口23万。其中百岁老人12位，90岁以上438人，80岁以上3447人…百岁老人中，有的烟不离口、有的爱喝酒、有的能下地干活…为探寻“百岁镇”的长寿秘诀，近日，我们来到了天彭镇……
作者：张龙辉
四川媒体人
双林北横路，万年菜市场，成都二环目前最大的“城中村”。近日，这里已完成100%模拟签约工作，居住在这里的212户家庭即将以来新的生活……
作者：张龙辉
四川媒体人
温和腼腆、安静内敛、一袭粉裙…如果没有穿上练功服，24岁的张婉迪，就是一普通的90后小姑娘。很少有人能猜到她的职业――“武馆教头”……
作者：张龙辉
四川媒体人
7月，热浪下的成都，气温已过36℃。近日，地铁3号线即将开通，是成都人最关注的话题。上一期《视川》，我们介绍了成都地铁运背后的“隐形人”。不少网友反映“希望也能看到施工一线的人们”。为此，我们来到了建设中的地铁工地……
作者：张龙辉
四川媒体人
地铁3号线即将开通试运营，以熊猫元素为主题的列车、车站更让不少人心生向往。预计明年，4号线二期、10号线也将陆续试运营。地铁，正越来越多地改变着成都人的生活――而有这么一群人，地铁，则成为他们生活的大部分……
作者：张龙辉
四川媒体人
“这杆秤，我做了一辈子。”余世学说。
反复制造打磨47年，他练就一手制秤绝技。遗憾的是，他将面临无用武之地的尴尬。
余世学，从20岁开始制秤，今年已67岁。最后一代职业制秤人……
作者：张龙辉
四川媒体人
警犬训导员王艺说，每天起床的第一件事，就是去犬舍带警犬“哮天”出去溜溜。
然后训练，出巡，执勤。
这样的日子，已持续了一千三百多个日夜……
作者：张龙辉
四川媒体人
六一儿童节，他们是一群被社会遗忘的孩子。他们有最纯真的笑容，也有最孤独的灵魂――他们就是自闭症儿童。如果说音乐是开启心灵大门的钥匙，那这些特殊的“音乐老师”就是他们的开门人……
作者：张龙辉
四川媒体人
成渝老铁路，一列舍不得退出历史舞台的绿皮车。载着一群形形色色的旅客，行驶在近乎被遗忘的风景中……
作者：张龙辉
四川媒体人
兄妹俩从出生起，世界就只存在于触觉之中。在成都某艺术学校，一个特殊的班级，我见到了尼撒、琛嫫，和一群像他们一样的孩子。……
作者：张龙辉
四川媒体人
没人看、没钱、没人学……有时候易超文也会问自己：“再坚持下去，是图个啥呢？”但也有一句话响起：“川剧，是川人的根，祖宗的宝贝。”那就继续演下去吧……
作者：张龙辉
四川媒体人
没网络，没手机信号，甚至不通电，这里像一个与世隔绝的孤岛。无际的森林，还有漫山的杜鹃花，在春天迎风招展…它又像是个世外桃源。龙池国家森林公园。11年前，李建书和妻子周小芳来到这里，选择了一种与众不同的生活……
作者：张龙辉
四川媒体人
靠卖风车艰难度日、被免费救治、得到好心人关怀、得以安度晚年――曾引起无数成都人关注的“风车爷爷”，现在过得怎么样了？……
作者：张龙辉
四川媒体人
“你相信我，我相信你，生活就简单多了。” 老邱说，“你说，是吧？”……
作者：张龙辉
四川媒体人
11岁的甘强和9岁的妹妹甘婷婷是罕见的成骨不全症患者，该病又俗称“脆骨病”，民间把患者称为“瓷娃娃”和“玻璃娃娃”。兄妹俩行动不便，奶奶陈莱芬四年如一日一起上学陪读……
作者：张龙辉
四川媒体人
她们笑容甜美，她们执勤文明有序，她们热情服务着过往的旅客，她们就是成灌线上安检中队的姑娘们，旅客常称她们为“安检小妹”。她们练就了火眼金睛的本领，任何违禁品在她们眼皮下通过都会被查获……
作者：张龙辉
四川媒体人
除夕夜，万家灯火。在人们团圆迎接新年的时候，消防队员们依然战斗在岗位上，为千家万户和城市守护着平安……
作者：张龙辉
四川媒体人
2014年，张鸣和刘潇合伙开办“天安生活”农业公司，定期举行成都生活市集，做起了生态农产品的“二道贩子”。同时，他们用相机记录了一群从事“新农业”的“新农民”的生产生活……
作者：张龙辉
四川媒体人
廖弟友，今年93岁。老人是成都的普通退休人员，生活清贫，但他长期进行公益捐款，被人们称为“捐款爷爷”……
作者：张龙辉
四川媒体人
金堂的袁祝清、孙平武和龙泉驿的李贞云，他们有一个共同的身份――尿毒症患者。长期高费用的透析治疗，让患者在经历病痛的同时，他们的家庭也承受着巨大的经济压力……
作者：张龙辉
四川媒体人
邓萍和李玉蓉两人都是90后女孩，都有着一米七以上的高挑身材，都喜欢站在聚光灯下的感觉，他们也都是我省在校大学生。她们先后走上了模特这条路，品尝到了其中的酸甜苦辣，而未来她们却可能有着不同的发展方向……
作者：张龙辉
四川媒体人
2015年11月，被拐11年女孩蔡莉芳寻亲的报道轰动了成都和惠州两城。12月11日，蔡莉芳回到了成都，继续她的生活和学习。她说，成都给了她太多回忆，她不愿意离开这里，更不愿意离开她已经生活了11年的成都双流县中心敬老院……
作者：张龙辉
四川媒体人
随着中国二胎政策的放开，很多的家庭开始选择生育第二个宝宝，他们期望能够让家里的另外一个孩子不会孤单，也希望能够让“老大”从小就懂得担负责任。生活在成都的“圈妈”邱燕就是其中之一……
作者：张龙辉
四川媒体人
家住乐至东山镇的12岁孩子张天龙，由于患上不能确诊的疾病造成肌肉萎缩，进而失去行走能力。他的家人都在期待着一个奇迹，能让孩子再次站起来……
作者：张龙辉
四川媒体人
80后的黄会兰，是眉山殡仪馆的遗体整容师，遗体整容师的工作既辛苦又遭人忌讳，他们一边要克服内心恐惧，一边要完成对生命的敬畏，在职业工作与个人生活间寻找着平衡……
作者：张龙辉
四川媒体人
33岁的陈东阵，有生以来第一次这么长时间深入在农村生活。――从今年3月份开始，原本在三台县互联网信息办公室担任科室负责人的他就挂职在本县协和乡红灯桥村担任村委副书记。农村，对他来说是陌生的，下乡挂职是不小的考验…
作者：郭杨
四川媒体人
华西第二医院病房，16岁的杨绍雪躺在病床上。小雪不久前在老家乐至县人民医院才进行了肿瘤切除手术，现在华西医院接受化疗。同时，她还患有先天性心脏病，也急需进行手术治疗。高昂的医疗费用，让她的家庭难以承受…
作者：张龙辉
四川媒体人
资阳市乐至县凉水乡的万家沟小学和鼓楼村小学，是全乡仅剩的两所乡村小学。58岁的万明烈和28岁的费晓娟，分别是这两所唯一的任课老师。这一老一少两位老师，坚守着山乡村小，也为山乡坚守着知识的希望灯火…
作者：郭杨
四川媒体人
在成都铁路局公安处，有一对民警夫妇邵如意和孟玲，结婚三十年来，由于工作的原因，从1983年相识开始，生活就一直分居两地，十天半月都很难相见一面。他们夫妻两人情牵成灌铁路，谈着持续了三十年的“异地恋情”…
作者：郭杨
四川媒体人
9月27日，2015年中秋节。夜间，德阳市区南街艺术宫对面的人行道上，73岁高龄的“袜子奶奶”李伦群看守着摊位。本应享受天伦之乐的她，却因家庭一系列变故，只能用年迈的身体抚养刚上小学一年级的孙子…
作者：郭杨
四川媒体人
罗阳，90后，今年23岁，人送外号&旗袍哥&。他曾经当过模特、发过传单、做过麦当劳的服务员，大二时，攒够第一桶金的他成立了自己的旗袍工作室。他是一个身高1米8的汉子，但他却捏着绣花针做着旗袍…
作者：郭杨
四川媒体人
日下午，魏素梅将新生儿“稳稳”小心翼翼护送到孩子母亲吴女士的病床前。从医20年来，这样的场面对于擅长产前诊断，多胎妊娠的成都市妇女儿童中心医院产科副主任医师魏素梅来说，早已发生过上万次…
作者：郭杨
四川媒体人
电影《桃姐》讲述了一个有钱家庭的少爷反哺照顾自己长大家佣的故事，在成都温江也有这样一位“桃姐”。现年96岁的高玉清用自己六十余载光阴照顾了刘家三代人…
作者：郭杨
四川媒体人
母乳是宝宝最自然的食物，其中特有的活性物质，能防止有害细菌和病毒在宝宝尚未成熟的身体里滋长。本期《视川》，21位普通而平凡的妈妈用她们的亲身经历诠释着哺乳的自然和美丽。图为满满妈妈正在给孩子哺乳…
作者：周凌宇
今年夏季，尤其是入伏以来，四川多地气温一直居高不下，热浪席卷了整个四川盆地最高温更是高达37℃。高温炙烤着在室外工作的每 一位劳动者，但为了城市的建设发展和正常运转，千千万万的劳动者坚守在各自的工作岗位上…
作者：郭杨
四川媒体人
人们都会追求更好的生活，以勤劳著称的中国农民也是这样。只是，改变传统的转型之路，对于马祖镇率先种植葡萄的罗堂勇、王文健等村民来说，比预想的要艰难一些…
作者：郭杨
四川媒体人
视川228期：国?伤
抗日战争的硝烟已经消散了70年。我们无法忘却那场伟大的反侵略战争，更应该记住那些曾经抛头颅洒热血的中国军人。曾经的英雄如今已经进入耄耋之年，历史淹没了太多本属于他们的荣耀，唯有他们身上的伤口，赫然醒目......
作者：郭杨
四川媒体人
城管，一个极具中国特色的职业，被人们关注时总是伴随着负面印象。在争议不断的影响下，他们每天仍背负“非议”，维护着城市整洁干净市容秩序。其实他们也是普通人，也有各种酸甜苦辣。他们因为工作而在内心所承受的压力，比我们想象的要多很多……
作者：曹龙
腾讯?大成网新闻中心编辑
浑身湿透，在不见阳光的地下一工作就是几个小时，呼吸也仅靠送风口…
每年七夕节是成都玫瑰销售的旺季。七夕前夕，也是成都花农忙碌和开心的日子…
此次奥运，原本该祝福他们“为国争光”，但是，也许祝“保重健康！”更合适一些…
G20财长和央行行长会议自举行来，会址一直选择在全球具有重要影响力的城市召开…
成都版不光可以抓一般的精灵，甚至连大熊猫也可以抓…
仪表台温度82.3℃，喷洒酒精10余秒后，温度为62.0℃，下降20.3℃...
2016年，气象部门预计成都降雨量约1060mm，其中7、8月份主汛期或占50%以上...
前段时间，中国的网络主播们，还把吃“瑞典鲱鱼罐头”、喝“崂山百花蛇草水”，当成一种潮流。而在彼岸，老美表示，这都是玩剩的，他们挑战过难度更高的――中国白酒……
今年四川高考，文理状元分别是来自绵阳中学的刘代蕾；和什邡中学的谢畅……
23日，成都机场公布了“最严”交规……
看起来很安卓，用起来很安卓，但我们是苹果……
有越来越多成都人用它“吞云吐雾”，也有人用它戒掉十多年烟瘾……
天府国际机场2020年投入使用，不到4年时间，要完成718亿元的投资，折合平均每天耗资5000万……
马应国的爷爷也是护林员，曾在下雪天被盗林人绑树几小时，幸亏早发现被救。不然，就送了命……
最近，“5.20”将至。所以，成都某个地方，最近几天注定要火……
成都也有冰球赛，队员平均年龄仅四岁，创下全国冰球比赛年龄最小纪录
成都城墙建于明初，因战乱频繁，城墙多被破坏。清康熙、雍正年间修葺。史书记载，成都古城墙“楼观壮丽，城郭完固”、“冠于西南，不亚于京师”……
锅盔这种传统名小吃在四川各地都很常见，且风味都有不同。颜色黄亮，香味醇厚，外干内软，入口酥脆，口感耐嚼。对于锅魁店老板祝跃天来说，这不仅是门经营更是门手艺……
在四川眉山市苏祠街道为民巷的墙角处，有一个修车的摊位。从2014年起，这个摊位为过往的残疾人免费提供着车辆维修服务。摊主的名字叫邹学安，人称邹师傅。虽然他身体残疾，但却一直竭尽自己绵薄之力回报社会……
在眉山市东坡区思蒙镇的街上有一对夫妇，他们做“麻糖”已有三十多年，58岁的刘光清和60岁的张素枝，夫妻俩人相濡以沫，勤恳劳作，在岁月的年轮中，相互照顾着彼此，维系着家庭……
42岁的蔡中银，出生于四川眉山市仁寿县天峨镇。生活在陶艺世家的蔡中银从小就对陶艺有着浓厚的兴趣，年幼时便开始向父亲学习陶艺制作拉坯，至今已有30余年……
在眉山市仁寿县城边郊区，李剑、钟鑫两个年轻人正在鸽子养殖场里忙前忙后。俩人是从小玩到大的好朋友，长大后更是因为“鸽子”，俩人在工作生活中结下了“不解之缘”……
27岁的杨芳，在一岁半时因医院误诊而失去了听力。后在她不断努力下，如今已是四川眉山市东坡区特殊教育学校的一名教师。她最大的梦想就是看着自己的学生健康成长……
李利红，四川眉山市彭山区人，8岁的时候因一场意外失去右腿。后在不断努力下，她21岁时摘得省残运会跳远和铅球冠军，35岁时又开始种地创业，现今是一家芦笋种植基地的“农场主”……
39岁的黄长海出生于四川广元市朝天区，患有少儿麻痹症。他在15岁时独自离家赶赴西安安康市灵山县学习根雕技艺，几经波折，吃尽苦头之后，终练得一手扎实的手艺，现已买房娶妻，日子过得幸福美满……
日，阿坝州茂县，九顶山野生动植物巡山队队员各自背负五六十斤的干粮行装翻越雪山，进行为期十几天的巡山工作，他们每天要走三四十公里，每年行程近3000公里……
12月26日，农历冬月十五，是四川省雅安市石棉县蟹螺藏族乡木雅藏族传统的节日――晒佛节。为了感恩过去一年的富足生活，同时也为新的一年祈福，石棉县蟹螺藏族乡的木雅藏族同胞们共聚猛种堡子，共庆晒佛节……
随着本月的两次连续降温,全川也正是步入冬天,强冷天气不仅让市民纷纷穿上了冬装,也让雅安的山区降下起了初雪…
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大成摄友团
成都百万豪车上牌被拒，被认定为车架号磨损…
匡匡 pigkuang
小张 huierye12138
腾讯大成网微信
腾讯新闻APP四川页卡这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~【小题1】C【小题2】B【小题3】严格贯彻相关法规，转变行政理论、管理手段，制定科学有效的风险决策机制。
解析【小题1】试题分析： A、原文中是“更多地”，犯了“以偏概全”的错；B、说法太过绝对；D、“传统风险”与“文明风险”不是从时间上区分的。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【小题2】试题分析： A、文中只是说“文明风险”具有这三个特征，“更”字用错；C、作者在文中对“有组织的不负责任”持批判的态度；D、文中没有为政府部门明确指出如何转变行政观念和管理手段。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析： “而面对‘风险社会’中种种非传统风险，政府需要从行政理念到管理手段上的一系列转变”“面对风险，除了严格贯彻《突发事件应对法》等发法规，还应该认真检讨风险决策机制，看看分工是否够明确、配合是否无缝隙、权责是否相一致”从以上信息可概括出答案的要点。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
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科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）朱学东、野夫：当代写作者与文学价值主持人：2005年之后，互联网带来了大众的狂欢时代，博客、微博、微信，使写作变得极其的简单，同时又极其的困难。今天我们跟随两位老师一起来聊一聊当代的写作者。其中一位是《中国周刊》总编辑，著名学者朱学东老师，另一位是自由作家，诗人，野夫老师。那我们今天聊的话题就是我们当代写作者与文学价值，那我想问一下两位老师，在你们的心中，认为当代的这些作家中，谁是最优秀的？野夫：谁是最优秀的？很不好说。中国人历来讲文无第一武无第二，就是文章是没有第一的，也没有最好的。我心中的认为中国有一批优秀的写作者，优秀的文人，这个首先建立在我对他的评价，不是说他的文学技巧达到了多高，我是认为那些有价值观，有立场的作家是中国最牛的。这样一批写作者在原来要依靠报刊发表，他们出不来。现在有了网络后，有了博客以后，每个人自己从媒体开始发表自己的文章。这样一批写作者，我觉得是中国最优秀的，也是真正在引起世界注意。他们敢于批判黑暗，敢于鞭挞一些现实问题，说真话。因为一个作家，你写作，首先要问你有价值观没有。一个生活在这样时代的作家，如果没有良知在里面起作用，光是为了发表，为了出版写了这些小情调，我觉得意义不大。这是我的看法。朱学东：我就跟野夫兄的观点不太一样，因为我更多是一个读者。对于当代的中国作家来讲，我特别同意野夫兄刚才讲的，我们首先是要讲为什么写作，要有一个清晰的价值判断，是来自内心的声音，还是应景的，为了稻粱谋的，每一种写作我们都很尊敬。但是真正好的东西，一定要发自内心的。他知道自己为什么而写，为我们这个社会，为这个时代而写。所以回过头来讲，我说在我读过的当代的一些重要的作家里边，有些本来不是作家，但是他的作品出来，读完以后我们也会感觉到一个巨大的力量在里边，譬如说台湾的齐邦媛女士写的《巨流河》里边，那里边那种悲悯，通过平淡的叙述呈现出来，这不是一般的文字技巧所能达到的。没有那个悲悯的心，她不可能写出这样的东西。阅读有个人的偏好在里边，就像我选择读谁的诗，读谁的小说，都会有很大的偏好，有时候他名气很大，但是我不一定会去看他，这并不表示人家写的不好。所有我看过的人，我的评价标准，第一个就是价值观，你这里边有没有一颗悲悯的心，有没有对社会，对现实的关怀。没有这个，我认为可以不读。主持人：其实可以说，在两位看来，这个价值观对一个作家的价值来说，对于他的一个品德，还有他写作的这个能力来说是最重要的，是吧。野夫：这个放在全世界的文学中间来看都是这样的，就是一个作家，你很大程度上确实就是一个在引导人类向上的一个心灵。如果我们在你的文字里面根本读不到你所处的这个时代的影子，那我觉得那是一种就是自娱自乐的一种写作。我还是希望真正伟大的作家，尤其是我们在纵观，在过去集权国家的一些作家，凡是能够用伟大来评价的作家，索尔仁尼琴等等的，东欧也有很多集权国家的作家，他们不批判你所处时代的那个黑暗现实，那你的作品，价值不够，也许他是有一些唯美的价值，但是我不认为他具有一种伟大的价值。朱学东：从多样性角度来讲，不批判现实的也会出现好作家，批判现实也会出现很多不好的作家。但是确确实实是，就是说最伟大的写作，一定来自于生活，来自于对生活的思考和反省。我自己去年跟很多人发生过比较深的讨论，我说我反对我的孩子读，在他没有成年之前，或者没有自己的判断之前，读《红楼梦》，读《三国演义》，读《水浒传》。很多人不认同我的观点。我相反我鼓励他去读欧美国家的一些，我们年轻时候读过的很多的经典小说。有人很奇怪为什么，我说在中国的这种经典小说里面，我们看到了太多的人心坏的一面，当然虽然它也是人性体系，太多的畸形。我们没有经历过真正的人道主义的革命，没有真正反映人性的东西，这个好的东西。所以我鼓励他去看文艺复兴以后的很多的，欧美作家的经典作品，其实是希望他接受这样的教育和熏陶。【相关链接】日前，在文学报社和上海大学影视学院共同主办的“人文精神再讨论”专家论坛上，山东省作协主席、作家张炜表示，进入网络数字时代，技术主义以及由此导致的功利主义已经愈演愈烈。现代人面临的一个巨大责任，就是怎样把自然科学从实用主义中解救出来，“我们必须强调对具体的、鲜活的、实际经验的人类世界的理解，这时候经典文学作品更加显示了固有的审美强度和道德价值的深刻性，为我们在困乏的时代提供慰藉，在充裕的时代提供激励”。【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项都是（&&&）（5分）A．朱学东举出台湾齐邦媛女士《巨流河》的例子，是为了说明发自内心的悲悯能够使作品即使在平淡的叙述中也能具有巨大的力量。 B．主持人认为作家的价值观对一个作家的价值来说，对于他的品德、他的写作能力来说是最重要的。 C．朱学东对于文学价值的观点相对于野夫更加多元与包容，他对于每一种写作都给予尊敬。 D．欧美一些经典小说包含着反映人性层面的美好，文艺复兴以后的作品宣扬着人道主义，因此具有一种伟大的价值。 E． 野夫认为有了网络后，有了博客以后，有助于一批原来依靠报刊发表作品的优秀写作者，更敢于批判黑暗，敢于鞭挞一些现实问题，说真话。【小题2】根据文意概括文中两位嘉宾认为最优秀写作者的价值观包括哪些。（6分）【小题3】从这篇访谈材料来看一些当代作家（写作者）不够伟大不具备价值的原因有哪些？（6分）【小题4】朱学东不鼓励没有成年的孩子阅读《红楼梦》《三国演义》等作品，对于阅读中国古典文学名著当代也有很多人大力提倡，结合文本和现实谈谈你对这一问题的看法。（8分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
作者是怎样探讨“宇宙的未来”的？下列表述不正确的一项是(　　)A．作者先从古代的巫术和近代的宗教预言谈起，引出话题，说明从科学的角度谈论宇宙的未来是非常严肃的事，科学有别于宗教的地方是它的求实精神。B．探讨宇宙是继续膨胀还是有可能收缩是这篇讲演的主体部分，计算宇宙的密度又是这一主体部分的关键，有关宇宙中物质密度临界值的探讨，则把问题引向深入。C．最后，介绍两种新的理论——人择原理和暴涨理论，则体现了科学界最新的探索。作者从可见物质谈到暗物质，从成熟的理论谈到科学的假说，把问题讲得透彻明白。D．最后没有做出一个明确的预言，因此他根本就不能对宇宙的未来做出科学准确的预言，这也正呼应了文章开头说的“科学预言也许并不比那些巫师或预言家的更可靠些”。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成后面题目（一）围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。 围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。 围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与他们的比较中表现出了本质上的优势。 围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。 （选自林建超《围棋与国家》，有删改）【小题1】关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（2分）A．围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。 B．围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。 C．围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。 D．魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。 【小题2】对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（2分）A．围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心里产生深刻影响。 B．围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来。 C．自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技。 D．围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。 【小题3】下列理解和分析，符合原文内容的一项是（2分）A．围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。 B．围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借着其本质上的优势而盛极一时。 C．人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。 D．对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面一篇文章，完成 7—9题。（9分）一场雾霾影响全国大部分地区，并已构成名符其实的灾害，与此事实相背离的是，迄今为止，它所受到的关注与其灾害性无疑不相匹配。延续早先对北京PM 2．5话题的讨论，尽管其严重性一再被强调，舆论的批评，对空气质量的诉求彰显某种刻不容缓的态势，然而，无论从民众日常生活的调整，还是政府的响应，在此期间都存在重视不足的问题。现实生活中，民众生活秩序依旧，尽管有的地方环保部门持续提供最新污染数据，并发布各种健康提醒，然而，是否真正遵从这种提醒并采取相应措施，有待每一位遭受此次灾害的民众作答。我们习惯以城市为单位来衡量天气的变化，当天气伴随着灾害时，它的后果势必以个体为作用对象，这就意味着，在某种程度上，遭遇极端天气的民众都成了灾民。北京持续多天的空气重污染给这座城市平添考验，去年年底北京出台《北京市空气重污染日应急方案(暂行)》，被视为很大的进步。方案对各政府部门有着明确的职能分工，比如市教委负责在重污染日时组织中小学及幼儿园减少或停止体育课、课间操及户外活动等，市经信委协调落实工业企业污染减排措施。如此细致分工意在发挥不同政府部门的职能优势，为天气恢复提供条件，这些规定的背后显然彰显这样一个事实，即极端天气应对不只是一两个政府部门的责任。与之相对的，去年多地颁布法规，禁止擅自发布灾害性天气警报、气象灾害预警信号的行为，其用意显而易见，即要排除不实信息带来社会恐慌，将信息发布的权力纳入政府一元，并重视政府的协调指挥。如果要让民众信任来自政府的信息，并习惯在灾害性天气应对过程求助于政府，这势必要以政府部门的应对能力和意愿作为支撑。此次雾霾天气对官方的应对体系是一次考验，据媒体报道，在此期间，北京市环保局担当重任，表现出较高的动员能力，其持续提供的天气数据，回应了民间对环境数据的渴求。然而亦有批评指出，多数政府部门在此期间表现迟缓甚至冷漠，尽管迄今为止未造成直接后果，但就整个应对体系而言，无疑是一种缺憾。值得注意的是，此次波及全国的雾霾天气，不同地区相互影响，大有“城门失火殃及池鱼”之势，鉴于此，今后的环境保护或应从中得到启示，需要明确一个基本的理念，即环境保护应该成为不同地区不同城市共同的事业，因为它既是自我保护，也是彼此保护。早先北京市环保局提供的数据表明，煤炭污染是北京PM 2．5的第二大污染源。石化能源造就的第二次工业革命，揭示了一个无奈的事实，借用《技术与文明》一书作者芒福德的话说便是，“一个地区一旦晴空万里，很可能就意味该地区工业不景气。”今天的中国，发展工业仍是头等重任，在环境保护日趋窘迫的今天，建设资源节约型、环境友好型社会已是国情所向，理应成为各方共识。【小题1】对“迄今为止，它所受到的关注与其灾害性无疑不相匹配”的理解正确的一项是（3分）舆论夸大雾霾的危害性，使其受关注程度也被夸大。B．雾霾虽然危害极大，但没有引起民众足够的重视。C．舆论对极端天气构成的危害没有如实报道。D．要改变这种雾霾天气，需要民众的配合。【小题2】下列说法符合原文意思的一项是（3分）A．市教委、市经信委在北京持续多天的空气重污染时发挥了主要作用，当然应对极端天气不只是一两个政府部门的责任。 B．将信息发布的权力纳入政府一元，是为了排除不实信息带来的影响，这表明政府部门已具备及时应对的能力。
C．雾霾等极端天气所带来的危害是全民的，保护环境是不同地区不同城市共同的事业，因此预防和应对极端天气事在人为。 D．极端天气直接影响人体健康，尽管迄今为止雾霾在我国还未造成直接影响，但仍需引起足够的重视。 【小题3】联系上下文，谈谈对“一个地区一旦晴空万里，很可能就意味该地区工业不景气”这句话的理解。（3分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。宋代家训的特点家训指古代家族对子孙立身处世、持家治业的教诲。宋代家训是家训发展史上的重要阶段。从所搜集的资料来看，宋代的家训，专著加上单篇计百余种，其数量远远超过了前代。这些家训根据纂述者的身份，可分为宋代帝王家训、宗室家训、士大夫家训、百姓家训等类型。宋代家训集成了传统家训的散文、诗歌、条规等体裁，又有发展，如《集事诗鉴》将散文与诗歌融于一体。宋代家训体裁上的另一大发展则是辑录体家训的大量出现。辑录体家训就是将宋及宋前历代的训家教子的成文文献或者相关的家庭规范的活动汇集在一起，以历史上的人、事为榜样和范例教育子弟，如司马光的《家范》等。宋代家训的繁荣，与宋代社会的发展变化有很大关系。宋代由以前的门阀政治时期转变到官僚政治时代。选官以科举为主，宋代长久不衰的世家大族已经很少，贫富无定势，甚至贫富易位的现象屡见不鲜。一些家族尤其是士宦家族积极地纂述家训，以期通过道德教化、行为规范等，令其家族成员修身、齐家，维持家族在竞争中的优势地位，达到兴旺、繁荣的目的。宋代家训都有治生、制用的内容。其中，治生方面，以叶梦得《石林治生家训要略》最为详尽；制用方面，以陆九韶《居家制用》更为具体。宋人重视家庭治生，与宋代商品经济的高度发展有密切关系，这也是维持大家族正常运作所必备的经济基础。此外，科举也需要经济支持。宋代家训一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辩证的节俭，量入为出是其基本原则。宋人把简朴当作自家的优良传统代代相传，但对公益事业，则主张尽力而为，不要吝惜财产，如“乡人有纠率钱物以造桥修路及造渡航者，宜随力助之”（袁采《袁士世范》）。宋代家训注重道德教育，倡导父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、妇顺，即通过对家庭成员言行举止的规范，将儒家思想贯彻集中。除了道德教育外，宋代家训还重视参加科举考试，以入仕的教育及其它知识教育，以提高子孙的素质。宋人家训中也涉及许多教育原则，其中教育贵早、宽严相济这两点对今天来说仍有借鉴意义。家族对子孙等家庭成员的道德要求和行为规范，首先建立在教育的基础之上。当好言相劝不能奏效时，家长便采取其他的惩罚方式，如庭训、笞、杖、役、经济惩罚、不承认身份、告官、驱逐、移乡等。家训的纂述，是为家族的兴旺长久，所以一般不会违反朝廷的法律。有的宋代家训如范氏的《义庄规矩》及后续规矩还得到朝廷的许可与支持。家训、法律中都有儒家思想的渗入，受儒家思想的影响，家训在强调修身、治家之后，仍然怀抱治国与平天下的崇高理想。家庭是社会的细胞，治天下也离不开家庭的修整、稳定、繁荣。所以在礼法社会之中，家训与法律有着千丝万缕的联系。但家训与法律的出发点和目的还是略有侧重的，家训更侧重家庭的发展，而法律则更关注社会的长治久安。【小题1】下列关于“宋代家训的特点”的表述，不正确的一项是&&&（&&&）A．宋代家训继承并发展了传统家训的散文、诗歌、条规等体裁，它汇集了宋及宋前历代的家训，以历史上的人、事为榜样和范例教育子弟。 B．宋代家训都有治生、制用的内容，提倡辩证的节俭，把简朴当作优良传统代代相传，但对公益事业，则主张尽力而为，不要吝惜财产。 C．宋代家训注重道德教育，倡导通过对家庭成员言行举止的规范，将父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、妇顺等儒家思想贯彻集中。 D．宋代家训对子孙的训导首先建立在教育的基础上，当好言相劝不能奏效时，家长便采取庭训、笞、杖、役、经济惩罚、不承认身份等惩罚方式。 【小题2】下列对文章内容的理解，正确的一项是&&&（&&&）A．在家训发展史上，宋代家训是个重要阶段，其标志之一就是家训的数量和质量远远超过了前代。 B．宋代选官以科举为主，一些家族为使其成员能科举入仕，积极纂述家训，这是宋代家训繁荣的重要原因。 C．为提高子孙素质，宋代家训既对子孙加强道德教育，又重视参加科举考试以入仕的教育及其他知识的教育。 D．家训是为家庭的兴旺长久，而社会的长治久安又离不开家庭的修整、稳定、繁荣。因此，家训并不违反朝廷的法律。 【小题3】下列说法不符合作者观点的一项是&&&（&&&）A．重视家庭治生，这是宋人维持大家族的正常运作及参加科举考试经济基础得到保证的重要原因。 B．在宋人家训的诸多教育原则中，教育贵早、宽严相济这两点对今天仍然具有借鉴的意义。 C．因为受到儒家思想的影响，宋代家训在强调修身、治家之后，还提倡治国与平天下的崇高理想。 D．在礼法社会中，家训与法律既有千丝万缕的联系，但在制订的出发点和目的方面又略有侧重。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。青铜时代是人类文明的开始。中国青铜文化之源一直是学者们的研究热点。1973年，陕西临潼姜寨遗址出土的一个距今6500年以上的黄铜片是我国目前已知最早的铜制品。而中国最早的青铜器是1977年在甘肃东乡出土的一把公元前3000年的铜刀，据激光光谱分析为锡青铜。在广泛分布于黄河流域的龙山文化遗址中，铜器发现较多，有红铜器、黄铜器及青铜器，还有与熔铜有关的遗物。这些似乎都可以表明，我国铜文化在开始就体现出以中原地带为中心的多元发展形式，一直延续至更后期。1885年，英国伦敦大学的拉古别里提出了中国文明“西来说”。1921年，瑞典人安特生根据他发现的仰韶文化彩陶，指出中国史前彩陶与中亚、东欧史前彩陶类似，于是“西来说”获得了考古资料的支持。但不久之后，中国考古学者在山东龙山城子崖和河南安阳殷墟发掘出了中国本土文化史前时代的遗物。这时若再说中国史前时代皆一片空白，人口和文化都是自西方输入的，便很难成立了。所以1930年以后，许多外国学者多采用折中的说法，即中国本土有人长期居住，但远在史前时代就受了西方文明的影响，而产生文化的进展，这其中当然也包括我国古代文化重项：青铜文化。 “西来说”，多是外国学者提出，而其主要支持力量也来自于中国域外，他们对于中国文化的认识恐怕不会比中国本土的多数学者深厚，多数也未亲见国内有关文明起源的第一手考古材料，学说建立的基础也难免不扎实。他们起初抱有一个结论，但是新的考古材料的出现完全否定了他们的论断后，他们很快就作出了调整，大意不变，只是很识时务地避开了矛盾，这就显得有点可笑，他们的论断是否有较多的主观成分呢？对“西来说”我们有两点学术上的质疑。首先，既为西来，则肯定是由西向东由早渐晚。从自然地理环境来看，中国位于北半球，在世界上最大的大陆——亚洲的东部。中国的东部及东南部面临世界上最大的海洋太平洋，西南部是世界屋脊青藏高原，西南边缘的喜马拉雅山脉是世界上最高大雄伟的山脉，西部有天山山脉及塔克拉玛干沙漠等。这一切使古代中国成为一个基本上与外界隔离的独立的自然地理区域。但再具体细究，基本上有三处方位可勉强称为早期文明交往的通道：北方草原、新疆地区及云滇地区。至于其他地区，我们结合当时的人类技术当可轻易否定。路径既已找定，那么青铜文化的出现在几条所谓由西向东的路径上是否就都比中原早呢？科学的考古材料告诉我们：很遗憾。北方地区早期铜器发现于朱开沟文化、夏家店下层文化，早于公元前2000年的铜器尚未发现。新疆地区青铜器的出现更是已经晚至公元前十六世纪以后，而且据研究，其青铜文化是从东方的甘青地区西传去的。云滇地区青铜文化的形成也已在公元前十三世纪以后，而且从北方南传的信息因素甚多。其次，青铜文化既为西方传来，则我国，特别是文明最先诞生的中原地区，就应该存在着不说全部但也有较主要的一些西方文化面貌，如西亚美索不达米亚平原的青铜雕像、欧贝德文化标志神权和王权的权杖、西亚早期文明艺术中的金面罩等等，但这些因素在中原青铜文化中都不存在，文化面貌完全不同。 “西来说”疑点多多，且兴起于上世纪资料匮乏的条件下，随着现在考古资料的极大丰富，愈难自圆其说。中国古代文明是在本土以中原为核心和领头，多元积累，一元出现和成熟起来的。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（摘自《青铜文明源流考》有删改）【小题1】下列关于“西来说”的表述，不符合文章观点的一项是（&&&）A．“西来说”兴起于十九世纪资料匮乏的条件下，而且至今存在很多疑点,随着现在考古资料的极大丰富，它愈难自圆其说。 B．“西来说”起初认为中国大陆史前时代是一片空白，中原地区人口和文化都是自西方输入的，而不是在本土产生的。 C．“西来说”的赞同者多是外国人，他们未亲见国内有关文明起源的第一手考古材料，而且对中国文化的认识也没有中国本土的多数学者深厚。 D．“西来说”是伦敦大学拉古别里在1885年针对中国文明的起源问题提出来的一种理论，瑞典人安特生的考古发现成为这一学说重要的证据。 【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（&&&）A．古代中国处于一个基本与外界隔离的独立的自然地理区域。早期文明交往的通道只可能是北方草原、新疆地区及云滇地区。 B．陕西临潼姜寨遗址出土的距今6500年以上的黄铜片和甘肃东乡出土的公元前3000年的铜刀，是中国最早的铜制品和青铜器。 C．龙山文化遗址中发掘的铜器及与熔铜有关的遗物，应该可以证明我国铜文化是由中原地区向四周传播的。 D．青铜时代是人类文明的开始。中国青铜文化的源头到底在哪里一直是学者们的研究热点，大量考古资料表明，其源头是中原地区。 【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（&&）A．大量的考古资料说明我国铜文化在开始就呈现出以中原地带为中心的多元发展形式，而且一直延续了较长时期。 B．事实证明，我国中原地区的青铜文化不仅不是 西来的，而且从本土产生以后还向周围传播，对周边地区产生了一定影响。 C．各种不同的古代文化有各自不同的文化面貌，这些面貌是后世研究者识别他们并区别不同文化的重要依据， D．中原地区的青铜冶炼技术的出现应该不晚于世界其他地区，青铜文化也具有完全不同于西方的面貌，所以青铜文化成为我国传统文化中的重项。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。海洋波能的利用风起浪涌，海洋波能便孕育在这海水的起伏运动中。当然，没有水自身的重力，浪亦难涌。波能属于势能与动能共同形成的“综合能”。海浪的水质点相对于静水面位移具有势能；而动能则来于水质点运动。在深水中波能的传播受到限制，只有占能量总和50％的势能可随波浪传播。波能的能量密度虽较低，但总能量很大，据估计，全世界的海洋波能相当约30亿千瓦电能，其中可利用的约占三分之一。南半球海洋的波浪比北半球大，在南美、南非和澳大利亚等地区海域的波能也因之较大。中国沿海的波能分布也是南大于北。南海波浪比东南沿海大，平均波高在1.5米以上；我国海洋波能的可开发量相当约7000万千瓦电能。长期以来，人们总想利用这一巨大能量。现今，淡化海水的波能搅拌站、波能发动机和大型防波堤电站等已经问世。利用波能，必须有波能转换装置。波能转换装置形式不一，但都没有本质区别。波能转换装置是三级组合装置：第一级受波体是将海浪转换为装置实体持有的能量。装置实体中的受能体直接和海浪接触，将波浪转换为机械运动；而相对固定的固定体与受能体形成相对运动。第二级中间转换器，其作用是将第一级转换与最终转换沟通；因为波能经过第一级转换往往达不到最终推动机械运动的要求，不仅是因为其水头低、速度慢，而且稳定性也较差。不管哪种类型的中间转换器都要起到传输能量和稳定输出的作用。水动式是通过液压泵将机械能变为水能，经水轮机再将水能变为机械能。它在增速、传输、调节上都比直接机械式方便。气动式则以空气为介质完成能量转换。它可以减少海水对设施的腐蚀，它是目前世界上广泛采用的波能中间转换装置。最终转换是应用设备，它依用户需要来设计。有趣的是，波浪能产生于海洋，但是波力电站不一定要建在海上。岸式波力电站就是建在常年风急浪大的海边，只有利用坚固的岸基与钢筋混凝土构件建成的受波通道伸入海水。这种发电站是利用经过两级转换装置的海洋波能能量压缩空气以推动涡轮机工作，使振荡水柱往复运动而发电的。波力电站可与常规发电站并网运行。【小题1】下列对“海洋波能”的解释，最准确的一项是（3分）A．风使海水起伏运动，这种起伏运动产生了势能与动能，而由这动能和势能形成的综合能，即是“海洋波能”。 B．海洋波能属于“综合能”，它是由海水的水质点运动具有的势能与动能综合生成的能量。 C．海洋波能是海浪水质点相对于静水面位移具有的势能与水质点运动产生的动能共同形成的综合能。 D．海洋波能是势能与动能共同形成的一种综合能，它源于风浪和水自身的重力。 【小题2】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）A．海洋波能经过多级转换最终均以电能的形式付诸应用。 B．波能中间转换器共有水动式和气动式两种，目前气动式被广泛采用。 C．波能须经转换装置的三级转换，才能与最终转换设备沟通从而达到应用要求。 D．波能搅拌站、波能发动机和大型防波堤电站属于不同形式的波能转换装置，它们均具有多级能量转换功能。 【小题3】对“波能转换装置形式不一，但都没有本质区别”的理解，正确的一项是（3分）A．波能转换装置有不同的形式，但任何形式的波能转换装置都必须包括“受波体、中间转换器和最终转换应用设备”三级组合装置。 B．波能转换装置的外观可以根据不同需要来设计，但受波体、中间转换器和最终转换应用设备必须统一。 C．波能搅拌站、波能发动机和大型防波堤电站属于不同形式的波能转换装置，必须综合配套使用才能实现多级能量转换功能。 D．气动式装置虽然是以空气为介质完成能量转换，但它与水动式装置的本质一样，都能将第一级转换与最终转换沟通。
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题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面的问题。（25分）思想之河汩汩向前李泽厚对哲学的最初兴趣，要追溯到12岁那年的一次“精神危机”。那年春天，他看到山花烂漫、春意盎然，却突然感到：“人是要死的，这一切还有什么意义呢?”这个人生之谜霎时间击中了他，使他倍感困扰与悲观。 1950年，李泽厚以第一名的成绩考入北大哲学系。虽然身在中国最高学府，他大学时代却主要靠“自学”。那时刚解放，大学里许多课程还未开，冯友兰等哲学教授还在“改造思想”，所以李泽厚没有上过中国哲学史课。李泽厚从大一开始就自己搞研究，有时进课，有时上课看自己的书。他用老师的借书证借图书馆的线装书，每次借30函，要跑几趟才能全部扛走。有段时间他患病，一些活动不能参加，就把更多时间放在读书和写文章上。他找到一间废弃的屋顶阁楼，在这里做了大量笔记。他回顾说：“我最大缺点之一，是不喜欢问，总是自己摸索，走了许多弯路。”他的第一个研究目标是谭嗣同，本以为很好研究，“当时看谭嗣同，人很重要，书又不多，就投入进去了，结果吃亏了，他因为思想不成熟，观点相互矛盾”，稿子下了很大工夫，写了五遍，直到毕业才完成。多年后一个哈佛博士将其译为英文，十分佩服他分析得那么细。这篇谭嗣同论后来收进了他的《中国近代思想史论》一书，影响很大。虽然承认年轻时“走了许多弯路”，但李泽厚至今认为导师并不重要，重要的是“时间、书籍和不断从方法上总结经验”。李泽厚虽然成名早，但因政治表现不突出，成了社科院下放劳动最多的人。“文革”时，在干校只准读“毛选”，李泽厚在行囊里偷偷带了英文版的康德《纯粹理性批判》，把“毛选”遮在上面掩护，还偷偷做了几万字的笔记。蛰伏近二十年，1979年3月，34万字的《批判哲学的批判：康德述评》出版了，令许多人大吃一惊。实际上，这不只是一本研究康德的书，通过“批判”，李泽厚在表达自己的哲学思想，他将康德与马克思相联系，从中表达了“人类学本体论”的初步构想。在思想大解放的上世纪80年代，此书产生了巨大影响，至今已再版6次。 4个月后，他的《中国近代思想史论》出版，同样引起囊动。上世纪80年代，是李泽厚的著述高峰期，继上述诸书之后，他又出版了《美的历程》、《中国古代思想史论》和《中国现代思想史论》，到80年代末，他完成并出版了《华夏美学》和《美学四讲》。“那时，李泽厚每有新作发表，朋友间都要奔走相告。”时隔30年，易中天仍清晰记得《美的历程》带给他的震撼，“以十几万字的篇幅来完成这样一个‘美的历程’，高屋建瓴，势如破竹，在看似漫不经心的巡礼中触摸到文明古国的心灵历史，诚非大手笔不能为!”在这之前，美学史的论著基本是教科书式的编年史，只有归纳，没有独创，更谈不上自己的理论体系，除了让人得到些“知识”，完全无助于提高审美能力。“当时我也看过好些文学史美术史，不满意。所以这本书，每章每节，我都有些新东西。”《美的历程》让年轻人看到了“原来学问可以这样做”：讲哲学，可以不套上唯物主义和唯心主义之争的既定框架；讲文艺，也不一定要套上现实主义和浪漫主义的帽子，完全可以从作品和自己的感受出发。冯友兰先生称赞此书是对中国美学、中国文学以至于中国哲学的精练概括，“一部死的历史，你讲活了”。当时，正有一股自下而上的“美学热”袭来，青年人对美学有一种近乎狂热的兴趣，《美的历程》更成了青年学子的架上之书、枕边之物。1986年，《人民日报》一篇文章标题即为《请听北京街头书摊小贩吆喝声“李泽厚、弗洛伊德、托夫勒……”》。虽说《美的历程》为李泽厚赢得巨大声望，但他说：“这在我写的书里，第三本也算不上!”在他看来，1988年出版的《华夏美学》更重要，因为叩问美的本体、解开美的哲学之谜，才是他真正的美学抱负!《华夏美学》在“儒道互补”的思路下提出了“儒”所派生的“情本体”美学、“乐感”美学，极大地拓展了中国美学精神的深度与广度，也为他后面的哲学研究打开了新的通道。 1989年，他的另一部重要美学专著《美学四讲》出版，他的美学观点主要集中在这本书中。时隔二十年后，2010年2月，美国最权威的世界性古今文艺理论选集《诺顿理论与批评文选》第二版，收录了李泽厚《美学四讲》“艺术”篇中的第二章“形式层与原始积淀”。这套文集由柏拉图的论著选起，一直选到当代。李泽厚是进入这套一直由西方理论家统治的文论选的第一位中国学人。（节选自《文汇报》，有删改）【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．文章在介绍李泽厚哲学、美学思想和论著的同时，还借助他人对其论著的高度评价，突出了李泽厚在中国当代哲学、美学领域开创性的贡献。 B．12岁的一次“精神危机”使李泽厚对人生倍感困扰与悲观，却也使他对哲学产生了兴趣，这可以视为其思想之河的源头。 C．上世纪80年代是李泽厚的著述高峰期，他相继出版了《美的历程》《中国古代思想史论》《美学四讲》等专著，在中国掀起了一股美学热。 D．《华夏美学》一书叩问美的本体、解开美的哲学之谜，表达了李泽厚真正的美学抱负，他的美学观点也主要集中在这部专著中。 E．2010年2月，由西方理论家统治的权威文论选收录了李泽厚的《美学四讲》，这足以说明李泽厚的美学研究所达到的高度。【小题2】请简要概括李泽厚学术研究的历程。（6分）【小题3】《美的历程》为李泽厚赢得巨大声望的原因有哪些?请简要分析。（6分）【小题4】虽然承认年轻时“走了许多弯路”，但李泽厚至今认为导师并不重要。你对“导师并不重要”这个观点有何看法?请结合文本谈谈你的理解。（8分）
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