论泸州龙舟体育非物质文化遗产发展的可行性--《体育文化遗产论文集》2014年
论泸州龙舟体育非物质文化遗产发展的可行性
【摘要】：正龙舟运动是中华民族的传统体育项目,被列入传统体育、游艺与杂技项目类别的非物质文化遗产。古代的龙舟比赛也叫龙舟竞渡、划龙船、赛龙舟、龙船赛会,是一项集健身、娱乐、竞技于一体,具有浓郁民族特色的健身运动。随着时代变迁和经济发展,龙舟作为体育非物质文化遗产,其文化品牌的影响力对城市的建设、经济的发展以及对提高城市的知名度方面发挥着重要作用。1龙舟运动自身所需条件1.1龙舟运动开展所需自然环境条件
【作者单位】：
【分类号】：G852.9【正文快照】：
龙舟运动是中华民族的传统体育项目,被列人传统体育、游艺与杂技项目类别的非物质文化遗产。古代的龙舟比赛也叫龙舟竞渡、划龙船、赛龙舟、龙船赛会,是一项集健身、娱乐、竞技于一体,具有浓郁民族特色的健身运动。随着时代变迁和经济发展,龙舟作为体育非物质文化遗产,其文化
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武术套路中非技击实效性动作的技术特征与价值研究
摘　要:武术套路在长期的发展过程中产生了大量的不具备技击实效性的技术动作，它与技击实效性技术动作相比，动作姿态、节奏和幅度等内在结构具有较大的可塑性。中国传统文化精神、民族意识和观念长期作用于武术，逐步抽象为纯粹的运动式样，积淀在武术套路非技击实效性技术动作之中，表面上看非技击实效性技术动作的大量产生，是武术技击价值的失落，这一变化也使武术套路具备了丰富的文化与审美价值。
　　摘要:武术套路在长期的发展过程中产生了大量的不具备技击实效性的技术动作,它与技击实效性技术动作相比,动作姿态、节奏和幅度等内在结构具有较大的可塑性。中国传统文化精神、民族意识和观念长期作用于武术,逐步抽象为纯粹的运动式样,积淀在武术套路非技击实效性技术动作之中,表面上看非技击实效性技术动作的大量产生,是武术技击价值的失落,这一变化也使武术套路具备了丰富的文化与审美价值。
　　关键词:武术套路;技术特征;文化价值
　　中图分类号:G852
文献标识码:A
文章编号:08)05-0048-03
　　1　前言
　　武术有着多种运动形式:套路、散手、太极推手和各种功法,不同运动形式的武术所体现的技击实效性也不尽相同。武术套路在长期的传承与发展过程中,确实产生了大量的不具备技击实效性,或技击实效性不明显的“非技击实效性”的技术动作。本文试图对武术套路中不体现技击实效性的技术动作进行研究,概括其运动技术特征,揭示出武术套路中非技击实效性技术动作的文化与审美价值。
　　2　技击实效性技术动作与非技击实效性技术动作的比较分析
　　所谓技击实效性的技术动作,我们也无法仅仅用技术动作在实战过程中的有效程度来衡量,即便是非常合理的有效性技击技术动作,在实战过程中也不可能是次次有效,它的有效性在很大程度上,受到对抗双方运动员的技术水平、综合运动素质、身体条件以及比赛规则等多重因素的制约。对技击实效性技术动作的判定采用综合的技术评定和分析得出的结论可能更为准确。散打原本就是武术的一个部分,现代散打运动竞技也开展了20多年,经过20多年的发展运动技术日趋成熟。我们认为高水平散打运动员的技术动作,可以作为判定技击有效性技术动作的重要参考。散打运动中的技击实效性技术动作与,武术套路中的非技击实效性技术特征存在明显差异,具体表现在以下几方面。
　　技击实效性技术动作目的性明确,它是以击中对手和有力击中对手或者使对手失去平衡而摔倒为目的;而武术套路中的非技击实效性技术动作往往呈现出的是技击意向或者称技击的“逼真性”。在武术套路中的动作造型、亮相类动作是受到中国古代戏曲、舞蹈影响而产生的;象形拳术中的“取像”类动作则是模拟动物形象而获得的。这类动作虽然没有攻防技击的因素,但在武术套路中出现依然要求体现出技击意向。我们认为技击意向不仅仅是攻击与防守的意向,而有着更为宽泛的内涵,它包括了由技击可能产生的各种情绪体验,诸如机智、勇猛、临危不惧、伺机待动。在进行武术套路演练时强调内在精神的振奋与专注。太极拳要求:“内宜鼓荡”;长拳则强调“必须具有武术的战斗意识,把自己摆进到一种充满战斗的场合里”。这种内在的精神、意识将通过演练者的神态直接流露于表,使这些不具有技击因素的武术动作仍然表现出技击意向。在武术套路中多数动作还是由踢、打、摔、拿等含有技击因素的动作所组成,它们在长期的发展演变过程中其动作结构已发生了不同程度的变化,这种变化往往使得技术动作的技击实效性大大降低,但由于武术套路演练的技巧的作用使得这些动作的技击逼真性反而得到增强。这是因为尽管这些动作在结构形态上发生了一定程度的变化,但它们与技击实效性动作之间仍然存在着结构与形态上的相似性。观赏者在对这些动作观赏时获得信息通过刺激视网膜到达大脑皮层时,就要受到大脑组织活动的组织,这种组织活动使视觉式样中的各种因素,按照韦太默组织原则组织和排列起来,使视觉刺激转变成为一个有组织的整体,在这个整体中,某些起主导作用的成分决定了整体动作的形态、运动方向,其余的那些成分则只起到一些次要作用。所以武术套路中这些非技击实效性动作和技击实效性动作在观赏者心理上被体验为不仅形态相同或者相近而且性质相同:只有对各类经验进行仔细比较才能区分它们。武术套路的演练技巧能强化这种技击含义的表现,甚至非技击实效性技术动作在观赏者看来一定程度上比技击实效性技术动作更具有技击的实效性。犹如影视剧中出现的武术对练逼真得可以以假乱真,比真实的格斗更为精彩。必须指出的是我们所说的“目的”不是由演练者个体主观意志决定的,而是由运动技术特点呈现出来的。
　　技击实效性技术动作可以用力量、速度、距离、幅度等物理量和时机、变化等技战术标准来衡量技击实效性技术动作的合理程度。武术套路中非技击实效性技术动作同样有“速度”、“力量”的要求,但是它们两者之间存在着相当大的差距。技击实效性技术动作的“速度”有两层含义一是运动的绝对“速度”单位时间通过的位移,比如击拳的“末节速度”;二是指完成动作的“速度”,是用完成一个动作过程所需要的时间来进行衡量的,从有攻击意向开始到完成动作为止所用时间越短则完成动作的“速度”则越快。而武术套路中的非技击实效性技术动作对“速度”的要求不是绝对的物理速度,讲究的是快慢相兼、动静相生。大家知道,在知觉活动中人们对速度的感知是需要以背景为参照的,当我们坐在高速行驶的列车上不看窗外,我们只能通过车身的振动来判断列车在行驶而不会有直接的速度知觉感受。武术套路动作中的慢在表现速度方面正是起到一个参照背景的作用。而这种由慢、由节奏变化而产生、衬托出的快速,实际上是一种速度感。实效性技击动作讲究力量,力量主要是指击中对手时产生的对对手的冲击力量,在实战过程中产生的力量与运动员技术动作、体重、末节速度以及击打时机有关系,与对手的站位和反应也有关系,如果对手有反应并有避让动作那么力量就会小得多,如果对手没有反应而正在迎拳作相对运动加上距离适中,击中的力量就会非常大。实效性技击动作提高击打力量一般要求,运动路线准确,动作放松,用力部位用力顺序正确向目标快速击打;当然也包括判断最佳击打时机与距离。武术套路中非技击实效性技术动作也要求力量,人们习惯称之为劲力。在套路演练中要求劲力充沛、劲力顺达,为达到这一目标一方面要求动作放松,身体各部位协调用力来增加绝对的力量;另一方面武术套路有许多增加劲力的演练技巧与方法:例如在快速运动中的急停、一个转头、一个抖腕或一记跺脚都能增加整个动作的力度,一种力量感。
　　技击实效性技术动作呈现出迅速、有力、简洁的特点,如高水平散打运动员的技术动作。可供改变的运动节奏、动作路线和运动幅度的余地较小,不同运动员的技术动作会呈现微弱的技术特点差异,但总体上趋于相对标准的技术动作。在《武术散打规则》中一般性击中对手得1分,而有几类动作击中对手可以得3分后来改为4分;一是用主动倒地的动作致使对方倒地,而自己迅速站立者,得4分。二是用转身后摆腿击中对方躯干部位而自己站立者,得4分。三是采用腾空动作用腿法击中对方躯干部位者,得4分。在一局比赛中出现2次得4分者本局获胜。这种规则的制定给得4分动作技术极大的激励,也反映出规则制定者希望通过规则制定引导运动员在散打比赛中
多采用武术套路中的技击实效技术动作。即便如此,在散打比赛中偶尔能见到4分动作,有的运用起来也十分勉强。这是因为技击实效性技术动作必须服务于击中和有力击中对手这一目的,过于复杂或者花哨的技术动作不仅难以击中对手,反而容易被对手抓住反击机会。反观武术套路中的非技击实效性技术动作则呈现出丰富多样性,无论是动作路线、动作幅度还是运动节奏都有较大的可改变余地,甚至可以“留其神而变其形”。但这并非可以随意改变,改变必须遵循武术运动的内在规定性。
　　综合以上分析我们认为:武术套路中的非技击实效性技术动作通过合理运用武术套路的演练技法能提高动作的力量感和速度感等等,从而能够充分体现技术动作的技击意向;技术动作可以提供给演练者改动的余地较大,从而使武术技术动作的技术风格也呈现出丰富多样性。
　　3　武术套路承载着民族文化精神和意识
　　武术套路这种运动形式是其他国家和民族所没有或少有的,其中蕴藏着丰富的的民族文化精神和意识。武术套路中蕴藏的民族文化精神和意识不是外在的或人为牵强赋予的,而是渗透到了武术动作形态和演练的技巧方法之中,即使它漂洋过海人们也会一眼便可以认出这是中国功夫。
　　3.1　武术套路动作形态中呈现的文化内涵
　　在观赏武术表演的过程中可以设想,一连串气韵生动、动静相生的武术动作过后,接着双手撑地脚尖绷起做一个“托马斯全旋”或者来一个芭蕾式的动作造型亮相,定会令人失笑。这一笑意味深长,这里不是武术动作与托马斯全旋在技术上不能衔接,而是代表不同文化的身体形态表征的脱节。武术与中国舞蹈、中国戏剧长期相互影响、相互渗透,都是在中国文化大背景下发展的,因此在动作形态上存在共性,都呈现出“拧”、“倾”、“曲”、“圆”的内聚性形态特征。体操、芭蕾则呈现出的是“开”、“绷”、“立”、“直”的外拓性形态。动作往往是尽量展开胯骨,绷直双腿与脚尖,努力提高胸部位置,进而造成人体被强化了的直立感。这种动作形态上的区别,表面上是技术性的区别,其实是东西方民族文化与审美情趣的差异。我们可以把代表西方体育文化的体操与武术套路进行比较分析,从中具体把握武术套路动作的文化特征。体操和武术是两种不同源流、不同形态结构的运动项目。体操折射着希腊文明精神的光泽,武术则交织着阴阳二气组合的生命律动;体操崇尚人体形象的真与美,武术则外取神态、内表心灵,在姿态的意趣里显示人格和风尚;体操追求音色、形体的统一的形式美,武术则超像虚灵的诗情画意;体操以个体的形态为典范,武术则以深远的全幅天地为境界;体操在一个有限的立体空间里,以动作的开阔奔放、和谐平衡为美的准则,武术则在天人合一、物我浑融的环境中,以动作的点线飞动、别致有韵为美的标准;体操表现出一种积极进取的创造精神,武术则充满着含蓄的象征气息。虽然这样的比较不免抽象,但武术动作形态中的文化意味是确存无疑的。
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