庄家的座风也叫本门风为东风
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打麻将是这样，四个人分东南西北四个位子坐下，然后轮流坐庄玩。第一轮坐庄的时候，东风为圈风（同样，第二轮的时候南风为圈风），即第一轮的时候，任何人摸到三个东风或者碰出东风刻子，都计番。庄家的座风也叫本门风为东风，下家的本门风为南风，下下家的本门风为西风，最后一家本门风为北风。本门风与圈风之外的也可以叫做客风。
没有咒语的，手气很重要的，但是技巧也是必需的
上联：门前清一色
下联：别脚马后炮
应该是照壁.照壁,也称“影壁”或“影壁墙”、“照壁墙”,是对着院大门的建筑物。
大家互动，什么游戏人多好玩就怎么玩。台湾和香港很多综艺节目，学学
请一帮上台玩终极密码，就是1到100之间，旁观者随便说个数字，写下来，不要让大家知道，玩...
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什么叫门风
作者：佚名
文章来源：棋谱收藏站
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在四川麻将中按逆时针方向排列，第一个人是庄家，东风是门风；第二个人本门风是南风；第三个人(即庄家对面的人)本门风是西风；第四个人本门风是北风。庄家变动时，门风也就相应随之变动。
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&&&&&&&&&&&&&&&麻将里什么叫做“荡张”，“调头”？
麻将里什么叫做“荡张”，“调头”？
09-06-20 &
你说杭州麻将中“荡张”，其“荡”字从杭州话的“逛马路”叫“荡街路”中可以看出， 这里有一张牌是在荡，可以与相近的牌组合起来并糊牌。比如手上的牌为：123万，789条，西西西、中中，7筒加一财神（百搭）， 这时候，7筒就是一荡张，只要荡上5、6、7、8、9筒中的任一张就可以糊牌。调头：其实是吊头，这个其他许多地方也有这一说法。就是其他的牌都好了，剩一孤张只等另一张与之相同的牌出现而糊牌，即为吊头，也称单吊。如：123万，789条，456筒，西西西、中，这时候就是单吊红中。
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因该是这样解释的：你说的“荡张”因该是“荡账”，是打牌中的欠账；而“调头”其实因该是“挑头”，也叫“抽头”，就是收费。
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麻将牌中的筒、条、万、东、南、西、北、发、白、中指的是什么意思:麻将(mahjong)，四人骨牌博戏，流行于华人文化圈中。不同地区的游戏规则稍有不同。麻将的牌式主要有“饼（文钱）”、“条（索子）”、“万（万贯）”等。在古代，麻将的大都是以骨面竹背做成，可以说麻将牌实际上是一种纸牌与骨牌的结合体。与其他骨牌形式相比，麻将的玩法最为复杂有趣，它的基本打法简单，容易上手，但其中变化又极多，搭配组合因人而异，因此成为中国历史上一种最能吸引人的博戏形式。[编辑本段]麻将历史和起源　　麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。 　　相传明朝名为万饼条(或“万秉章”)的人在“叶子格戏”的基础上创造麻将，以自己名字“万、饼、条”作为三种基础花色。另一方面, 有人说麻将本是江苏太仓“护粮牌”。例如：“筒”图案就是火药枪。还有的说，麻将基本张数为108张，代表着水浒里的108位好汉，东南西北则代表这些好汉来自东南西北四面八方；中发白是说这些人有的是中产阶级，有的是高官贵族，有的则是白丁出身。　　有关资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。　　例如，“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。　　此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。“中、白、发”：“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。　　麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。如“碰”即“彭”的枪声。又如成牌叫“糊”，“糊”“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。除此还有“吃”、“杠”等术语也与捕鸟有关。那么为何又叫“麻将”呢?在太仓地方方言叫“麻雀”为“麻将”，打麻雀自然也就叫成打麻将了。　　麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。　　古博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。　　据《颜氏家训·杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。其方法是：两人相对坐，棋盘为12道，两头当中为水。把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。又用鱼两枚，置于水中。比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹。获六筹为胜。未成骁的棋，就称为散棋。骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。　　关于麻将的来历，还有另外一种说法　　明朝郑和下西洋时，船上没有什么娱乐用的设备，船上的将士只能以投掷骰子赌博作为消遣。但是在长久的航海中，将士们厌倦了，经常有将士想家，甚至有试图谋反的，郑和杀了他们，为了稳定军心，郑和发明了一种娱乐工具。　　郑和以纸牌，牙牌，牌九等为基础，以100多块小木片为牌子，以舰队编制，分别刻了1-9“条”，然后又以船上装淡水桶的数量，分别刻了1-9“桶”（筒）。然后又根据风向，刻了“东西南北”四个风向。又以吸引人的金钱刻了1-9“万”。然后以“大中华耀兵异域”的口号。刻了红色的“中”，然后根据一年四季刻了四个花牌，最后有一块牌不知道刻什么好，就不刻任何东西，这个就是“白板”。　　第一次玩的时候是郑和、副帅、大将军、郑和的夫人（太监也可以娶妻）四个人一起玩，最后确定了游戏规则后，全船开始都玩此游戏，船上有一个姓麻的将军，他玩这个游戏得心应手，于是郑和给这个游戏命名“麻大将军牌”，即是后人的“麻将牌”[编辑本段]麻将的转变　　汉魏以后，博戏发生了根本性的变化。博戏中的棋子脱离琼而独立行棋，向象棋方向发展，成为一种游戏。而博戏的琼变为五木，即五个木制的骰子，也独立成为一种博戏用具，称为樗蒲。以掷点分胜负。相传这又为曹植所造的骰子当时用玉制成，后改用骨制。变五木为两骰，立方体，其六面刻点，点数从一到六。所以当时又叫“双六”。　　博戏到了唐代，骰子成为一种独立的博具。并且由两个骰子变为六个骰子。据《西墅记》所载，唐明皇与杨贵妃掷骰子戏娱，唐明皇的战况不佳，只有让六个骰子中的两个骰子同时出现“四”才能转败为胜。于是唐明皇一面举骰投掷，一面连呼“重四” 。骰子停定，正好重四。唐明皇大悦，命令高力士将骰子的四点涂为红色，因此直到今天，骰子的幺、四两面为红色，其余四面都是黑色。　　自唐代后，用六个骰子合成各种名目以决胜负的戏娱方法，在当时称为骰子格。在骰子格的基础上演变而成的最完善的戏娱用具是宋徽宗宣和年间产生的骨牌（又叫宣和牌，即现在一些地区仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。骨牌用象牙或象骨制成，变骰子的立方体为长方体，变骰子的六面镂点为一面镂点。骨牌有21种花色。每色都是由两个骰子的点数组合而成，因此骨牌中最大为12点，最小为二点。每色有两张或一张，共32张。　　唐代中期，与骰子格同时，又有种叫“叶子戏”的游戏出现。关于叶子戏的由来，说法不一。唐《同冒公主传》说，“韦氏诸宗，好为叶子戏。”这是最早的有关叶子戏的文字记载。此外还有几种说法：系叶子青所作；系妇人叶子所作；系唐贺州刺史与艺妓叶茂莲船上戏骰子格。这些说法似乎都牵强附会。其实，当时所称的“叶子戏”，并非一种成形的游戏。只不过是玩骰子格时记录输赢数值的纸片。这可从欧阳修《归田录》中得到证明：　　唐人藏书，皆作卷轴，其后有叶子，如今之手折，凡文字有备检查者以叶子写之。骰子格本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔。　　文中所谈的叶子，就是纸片，但这种并非游戏，只是记录数值的纸片，我们却可以把它看成是麻将牌的鼻祖。[编辑本段]马吊的出现　　到明代天启年间，本来作为游戏的附属品筹码，经过逐渐演变，成为一种新的戏娱用具，即马吊牌。　　马吊牌是一种纸制的牌，全副牌有40张，分为十万贯、万贯、索子、文钱4种花色。其中，万贯、索子两色是从一至九各一张；十万贯是从20万贯到90万贯，乃至百万贯、千万贯、万万贯各一张；文钱是从一至九，乃至半文（又叫枝花）、没文（又叫空汤）各一张。十万贯、万贯的牌面上画有《水浒》好汉的人像，万万贯自然派给了宋江，意即非大盗不能大富。索子、文钱的牌面上画索、钱图形。　　马吊牌由四人打，每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间。四人轮流出牌、取牌，出牌以大击小。打马吊牌有庄家、闲家之分。庄无定主，可轮流坐。因而三个闲家合力攻击庄家，使之下庄。　　成吊牌名称的由来，历来说法不一。但根据此牌是从马子演变而来，牌面上所画又都与钱有关：文钱是钱，一贯是一千文钱，索是穿钱的绳子，即钱串；而且古时一千文钱也叫一吊钱，从中似乎可以看到“马”与“吊”的影子。若如此认识，马吊牌的名称的涵义便不言自明，翻译过来，大概是“关于钱的牌”。[编辑本段]现代麻将的形成　　在明末清初马吊牌盛行的同时，由马吊牌又派生出一种叫“纸牌”（也叫默和牌）的戏娱用具。纸牌也是供四人打，由纸制成的牌长二寸许，宽不到一寸。纸牌开始共有60张，分为文钱、索子、万贯三种花色，其三色都是一至九各两张，另有幺头三色（即麻将牌中的中、发、白）各两张。斗纸牌时，四人各先取十张，以后再依次取牌、打牌。三张连在一起的牌叫一副，有三副另加一对牌者为胜。赢牌的称谓叫“和”（音胡）。一家打出牌，两家乃至三家同时告知，以得牌在先者为胜。这些牌目及玩法就很像今天的麻将牌了。这种牌戏在玩的过程中始终默不作声，所以又叫默和牌。　　其后，人们感到纸牌的张数太少，玩起来不能尽兴，于是把两副牌放在一起合成一副来玩，从此纸牌就变成120张。在玩法上，除了三张连在一起的牌可以成为一副以外，三张相同的牌也可以成为一副。也就是说，上手出的牌，下手需要还可以吃、碰。这时牌的组合就有了“坎”（同门三张数字相连）、“碰”（三张相同）、“开杠”（四张相同）。此时的纸牌又叫“碰和牌”。　　《红楼梦》第四十七回《呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡》中，贾母、薛姨妈、王熙凤等斗的就是碰和牌。书中写道：　　鸳鸯见贾母的牌已十成，只等一张二饼，便递了暗号与凤姐儿。凤姐正该发牌，便故意躇踌了半晌，笑道：“我这一张牌是在薛姨妈手里扣着呢，我若不发这一张牌，再顶不下来的。”……　　二饼就是二文，文字门在马吊中已绘成圆饼状（见明潘之恒《叶子谱》），这里正是一个发出顶牌的例子。　　与此同时，骨牌中也出现了一种“碰和”，将21种牌色每种五张合成一副。并且有了开杠、自摸加倍、相公陪打、诈和受罚等规定。骨牌的这些打法和术语也由纸牌接受、继承下来。　　大约到了清末，纸牌增加了东、南、西、北四色风牌（每色四张）。那时人们最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的名称是从就餐时可以坐八个人得来的。用于打牌时总是面向一方，这就限制在一方里不能坐两个人。逐渐地形成了玩牌由四人来玩的习俗，四人各坐一方。人们还从四方得到了启发，在纸牌中增加了东、南、西、北风。　　至于三元牌中、发、白的增加，可能是人们对升官发财的向往。中就是中举（中解元、中会元、中状元，称为中三元），发即发财，中了举，做了官，自然也就发财了。白板可能是空白、清白之意。　　后来人们发现在玩麻将时常常把牌拿完了，也没有人做成牌，感到扫兴。为弥补这个缺憾，于是又增加了听用。最初的听用只增加两张，逐渐发展增加为更多的张，直到发展为有绘的麻将牌。　　但由于纸牌的数量一多，在取、舍、组合牌时十分不便，人们从骨牌中受到启发，渐渐改成骨制，把牌立在桌上，打起来就方便了。正宗的麻将牌从此开始。　　至于说麻将牌名称的由来，现在无从考证。可能由发音讹变而来。吴人音“鸟”为diào,马吊牌就成了马鸟牌，麻鸟牌成了麻雀牌，再变成了麻将牌。　　麻将牌形成以后，上至朝廷，下至平民，无不喜爱。平民百姓们也从打麻将中得到了乐趣。有一个牌运好的人写了一首诗道：　　今日赢钱局，排排对子招。三元（中发白）兼四喜（东南西北），满贯遇全幺。花自杠头发，月从海底捞。散场远避，竹杠怕人敲。　　有这样的好牌运，谁能不高兴呢？
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麻将里蕴含的中国文化 牌面图案设计寓意匪浅
　　来源：博客作者：好逑
　　麻将是大众娱乐的工具，也是一种文化，甚至有人称之为‘国粹’。不过，又有多说人知道麻将的由来以及它的文化内涵呢？
　　中国古代有三种游戏流传至今：
　　1。围棋。围棋似道，产生于原始社会，三百六十子毫无贵贱，一视同仁，周而复始循环演变；
　　2。象棋。像棋似儒，产生于封建社会，排兵布阵，等级阶层之分，各有各的走法，乱不得；
　　3。麻将。麻将最接近世俗生活，产生于明朝后期市井文化，防上家、猜下家、算计对家、相互拆台、自己不赢也不让别人赢，是国人至今以来最拿手的把戏。
　　旧中国玩麻将的多是阔人、太太、小姐，曾经也是阳春白雪的贵族运动，解放后很少有人玩麻将，改革开放以来，中国人玩麻将成风，打麻将人数之多，普及率之高，堪称各项文化娱乐活动之最，有诗为证：
　　工农商学兵，老少妇中青，春夏秋冬日，一片麻将声。
　　麻将的由来
　　早在600年前，郑和七下西洋，在漫长的航海过程中，许多将士因海上生活单调乏味而饱尝思乡之苦，致使官兵精神萎靡不振，积郁成疾。
　　郑和看在眼里，疼在心上。他担心长此下去，后果不堪设想。为了给将士们解除烦闷，他制作了一种简单易学、且能容纳两人以上的娱乐工具。他利用船上的毛竹做成竹牌，刻上文字图案，然后制定游戏规则，把牌放在方桌上，供四人同时娱乐。
　　在文字图案的设计上，郑和颇动了一番脑筋。比如：红‘中’代表中原大地，以迎合将士们的 思乡之情；‘发’字，则迎合大家的发财心理，发多少财？‘一万’、‘二万’、‘三万’……‘九万’；在航海中，将士们吃的是圆形大饼，吃多少饼？‘一 饼’、‘二饼’、‘三饼’……‘九饼’；当风平浪静时，将士们常常捕鱼，捕鱼多少条？‘一条’、‘二条’、‘三条’……‘九条’；船队在海上航行，将士们 看到的是一片白茫茫的沧海，故竹牌中设置了‘白皮’；航海时将士们最关心的是风向，故竹牌上刻上‘东’、‘南’、‘西’、‘北’风；长年累月的海上航行， 将士们感受最深的是季节的冷暖变化，于是又刻上‘春桃’、‘秋菊’、‘夏荷’、‘冬梅’，用四朵花代表一年四季。
　　郑和发明的这种新式竹牌，不像‘围棋’、‘像棋’那样深奥难学，普通士兵一学就会，一玩就入迷，而且玩起来精神麻木、如痴如醉、乐不思乡。于是郑和就给这种能够麻痹将士精神的游戏牌叫‘麻将’。
　　从此，‘麻将’牌由海上传到陆地，而且打法也不断花样翻新，逐渐成为中国人的主要娱乐工具。
　　后来有个叫万秉迢的人，非常崇敬《水浒传》中的英雄好汉，他给麻将牌赋予新的含义：麻将 中的108张牌喻为《水浒传》中的108个好汉。比如，牌中九条喻为‘九纹龙’史进；二条喻为‘双鞭’呼延灼。麻将之所以分为万、饼、条3类，取自‘万秉 迢’的谐音；至于后来增加的风牌（东、南、西、北）和箭牌（中、发、白），则是缘于108条好汉从四面八方汇聚到梁山，所以加上东、西、南、北、中五方， 计20张牌；这些好汉有富贵贫穷之分，所以再加上‘发’、‘白’，隐喻富有和贫穷，一共136张牌；后来又加上各种花牌（春、夏、秋、冬；梅、兰、竹、 菊），整副牌就达到了144张。
　　以上这种组合设计不是随意捏造的，而是来源于中国古代三十六天罡、七十二地煞的思想，反映了中国古人朴素的宇宙观。牌中的‘东西南北中发白’体现了‘三才观’和‘天圆观’。
　　众所周知，中国古代的哲学思想主要以五行说为代表，认为世界是由金、木、水、火、土等最 基本的物质组成，和方位相配分别为：东方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中方戊己土。而中国古人又认为宇宙形态是天圆地方，所以，‘白皮’ 代表地，‘发’是在人的最顶部，所以用‘发’代表天。‘中’既代表五行中的中方土，也代表天、地、人‘三才’中的人。正是‘中’的确定，使东、西、南、 北、中和天（发）、地（白皮）共同构成了一个真正的天圆，这个天圆不是地球的圆，而是宇宙的圆。
　　数字里暗含玄机
　　麻将牌中的万、饼、条3种花色，则分别反映了物质的存在形式，数字则代表了物质存在的数量。
　　在中国古代思想中，3为基数，9为极数，所以万、饼、条分别有9张。除了5和3、9 外，12在古代文化中也有重要的地位，在我们的生活中除了五行、五味、五脏、五色等和5有关的物质外，还有很多和12有关的，如12生肖、12时辰、12 个月……这种思想在麻将中也得到了充分的体现，144是12的平方，108也是12的倍数。另外，在麻将规则中，规定每人抓13张牌，而13乘以4等于 52，这正暗合了一年有52个星期的规律。
　　牌面图案设计寓意匪浅
　　从麻将牌的牌面图案设计来看，不难发现，其实麻将牌中的每一张牌的图案都是有某种寓意， 暗含了某一种中国传统文化的要求。以‘花牌’为例，人们通常采用梅、兰、竹、菊为图案。梅、兰、竹、菊占尽春、夏、秋、冬，被人称为‘四君子’。‘梅’表 示高洁傲岸，‘兰’代表幽雅空灵，‘竹’像征虚心有节，‘菊’则暗示冷艳清贞，表现了人们对时间秩序和生命意义的感悟，也是对某种审美人格境界的向往，成 为中国人感物喻志的像征。而‘中、发、白’3张牌就寓意着‘中正’、‘发达’、‘纯洁’之意。事实上，与其说这些图案是源于设计者的聪明智慧，不如说这就 是中国人特有的美学思想的自然流露和表达。
　　麻将当是中国博弈文化的集大成者，当属中国的国粹文化，游戏王国中的‘名门望族’。自古 以来，麻将隐含做人的综合艺术，在麻将桌上，最重要的不是聪明到能算出多少步，而是根据不同情况灵活采取相应对策，亦即善做人。智者博弈，不形于色，浑涵 宽大。麻将文化的精髓，在于他具有丰富的文化底蕴。
　　毛泽东曾经说过，中国对世界有三大贡献：第一是中医，第二是曹雪芹的《红楼梦》，第三是麻将牌。不要看轻了麻将，你要是会打麻将，就可以更了解偶然性和必然性的关系，麻将牌里有哲学。
　　尽管如此，麻将作为中国的一项独有的娱乐文化，还是有必要发展的，麻将中的花色也烙印着 深厚的中国文化，比如，麻将牌上的八个花，‘春夏秋冬’是一年之‘四季’，‘梅兰菊竹’是花之‘四君子’，七个风，‘东南西北’是天地之方位，‘红中’大 概有‘中正仁和’，‘喜庆祥和’之意味，‘青发’大概不仅有‘恭喜发财’的寓意，可能还寄托着人们‘四季常青’的愿望吧，至于‘白板’，则蕴涵着道家文化 中‘无为无不为’的深刻含义。
　　作为现代社会的老百姓，在工作之余作为休闲活动玩玩麻将完全是可以的，也是有必要的，它对调节精神紧张，放松情绪，活动脑筋，开发智力，应是一项很不错的娱乐休闲活动，且有报道说，打麻将还有益寿的作用。但要注意适量，适度，切忌沉溺其中而又不可自拔。
　　名人话麻将
　　在国人的种种游戏娱乐中，最普及、最受人喜爱的当推麻将了。所以有不少大名鼎鼎的文化人，如梁启超、胡适、鲁迅、梁实秋、老舍诸位先生，也都郑重其事地讨论过麻将问题，他们的高见至今仍值得人们思考。
　　鲁迅从不打麻将，但在《读书杂谈》中，鲁迅就以打麻将牌的‘趣味’来比喻读书，他说：‘嗜好读书，犹如爱打牌一样，天天打，夜夜打，连续的打，有时被捕房捉去了，放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人目的并不在赢钱，而在有趣。’
　　梁启超曾把读书与麻将扯在一起，讲过一句名言：‘只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书。’
　　梁启超
　　热爱指数：★★★★★
　　名言： 只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书。
　　徐志摩
　　热爱指数：★★★★★
　　名言： 男女之间最规矩最清白的是烟榻，最暧昧最嘈杂的是打牌。
　　张恨水
　　热爱指数：★★★★★
　　来源：难得书院
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