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扫一扫发现精彩孕妇遇到发丧的队伍会不吉利吗？_育儿问答_宝宝树
孕妇遇到发丧的队伍会不吉利吗？
&今天早上上班的路上碰到办丧事的，他们就在路边上，我看到在路边摆了照片，下面跪着两排穿白衣服的人，两面还有好多的花圈，老人说怀孕的人应该避开这些白事，可是没办法碰上了，会不会对宝宝不好啊，要是不好的话该怎么办啊
当时年龄：
来自：网页;
亲，你只是在外面遇见的，不碍事，还有你又不是去他们家里了，再说那是老一辈的思想，有些比较，反正我是不怎么信的，要相信自己的宝宝是吉人自有天相
最佳回答者：
市场价:?105
，不要想太多，想的多才会影响到宝宝
老一辈人都这么说，还是避着一点吧
大吉哦~我们这里的说法是，遇见白事大吉，因为最不好的事已经在别处发生了，那你就只有好事了~其实，都是，别想那么多，每天都有那么多喜怒哀乐发生的
不会啊，别那么吧。放心好了。
不用担心，没什么事的，碰到了避开就是了，不怕的啊，只是说碰到这些感觉不太好而已
应该不会吧，那是农村的说法！宝妈不要紧张~~~
其实没什么，实在觉得有影响就拿红布缝个小包包，里面装点米带身上就行
没事的，不要相信这些，要相信
哪有那些的说法啊
人死之后，在阴间也有可以投胎一次之说，孕妇未分娩的时候，鬼魂看见孕妇会争抢投胎机会，故而说见丧。老人们肯定觉得不吉利呗。这样民俗禁忌很多的，不用在意。我觉得都是迷信,宝妈没事的
1共2页 直接到页随笔：白事会（上）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&白事会
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&序
人老了，总会有人盼着他死。
我小时候，有个伙伴，五岁，骂自己奶奶该死不死，过两年，奶奶死了，阴魂不散，时常出现在柿子树下------我上班后，二婶儿笑着说，你得孝敬奶奶，给她买好吃的，兴许她一高兴，发了慈悲，哏喽一下就死了------一个月前，父亲电话里说，奶奶时常不吃饭，可能快不行了。老婆悄悄说：你妈听了，乐得跟百合一样。我说，换了你，得跟向日葵一样。
我理解他们。
挂了电话，母亲说，我得赶紧回去。
我说，你身体不好，待两天吧，奶奶一时半会没事。
母亲说，不回去，怕大伙儿说。
我说，就算回去，也该是因为感情，不是怕别人说。
母亲说，话是这么说……
我突然想收回刚才的话。
十多年来，奶奶生活不能自理，母亲一直侍奉左右，稍有不适就去请大夫，村里看不了就送县医院，丝毫不敢耽搁。近两年奶奶得了老年痴呆，经常生病，输一次液就700多，相当于父母半个月的收入，每次母亲都毫不犹豫的掏钱，就像我给小妮儿看病掏钱那样干脆。她总说，不这么做怕大伙儿说。起初我也以为她是给众人看的，可是她做这些都是默默的，没人在旁边看着，如果有人，也只是她内心的道德法官。
父亲也是如此。9年前，爷爷脑中风，住了8天院，花了9千元，再耗下去也治不好，过早出院又怕被说不孝。父亲很纠结，逢人就念叨：已经8天了，可以出院了吧？仿佛犯罪嫌疑人在问警察：48小时了，可以出去了吧？亲戚们很理解，安慰说：可以啦，尽力啦。大夫却不理解，板着脸说：你自己看着办，反正住得越久效果越好。父亲很为难，又住了一天，凑齐了一万……
所以，请原谅，道德之于穷人，总是不那么轻松，所以实现得不那么完美。当然，之于富人同样不轻松，结局甚至更不完美，但那是另一回事了。不论如何，我的父亲和母亲们，他们已经做得很好了。
而我，却很惭愧。
一个月内我回了三次家，相当于去年一年回家的次数。
一个月前，母亲说，奶奶瘦得皮包骨头，估计熬不久了，让我回家看奶奶最后一眼。我听得心酸，赶紧回家。曾几何时，奶奶还是一个圆老太太，超市里最大的衬衫都穿不进去。如今那些脂肪仿佛蒸发了一般，皮肤就像古人的袍子，松松垮垮，褶皱分明。尽管如此，嘴里依然不停的念叨，从清晨一直讲到半夜，大伙儿管这叫“熬灯油”，啥时熬干了，人就完了。
一星期前，奶奶进入弥留阶段。父亲说，该考虑后事了，让我回家看奶奶最后一眼。我回来时，奶奶瞪着眼看着我，就像看天花板一样。她已经没了意识，我却才意识到，自己回来不是为了奶奶，而是为了父母。至于父母，大概是为了我，让大伙儿看看，我风尘仆仆的赶来了，做得很到位。
三天之前，为做得更到位，我又回家了。这次是带着老婆孩子回来的。按照风俗，奶奶死后，孙媳妇应该出席白事会。老婆为此提出异议，一来小妮儿太小，她无暇参加三天的丧礼；二来她觉得探望活人比哀悼死人更有意义，遂决定奔赴奶奶病榻，去看最后一眼------对我来说，这已是第三次去看最后一眼了------我忙劝阻说，风俗并没要求孙媳妇在老人活着时候探望，还是等奶奶死后再去更为妥帖。老婆一耳刮子打掉了我的妥帖，也打回了我的后半句话。我本还想说，人若没了自我意识，还能算是活着么？啥时候去不一样呢？终究还不是给活人看的？
我不愿陪她来，还因为不好请假------快到家时，母亲才打电话说，不来也行，奶奶眼下挺好。我有些失望，也有些恼：最近工作忙，请假不容易，我跟领导说奶奶病危才得以脱身。如果奶奶短期内没事儿，领导就会有想法：病危这么久还没死，到底咋回事？大忙忙的请假回家，故意偷懒不想干活吗？至少也是办事不靠谱！
于是，我到家第一句话就是，奶奶没事儿吧？大伙儿还劝我，人的生命力很顽强呢，别看一直不吃饭，还能喝点儿水，扛一个月也说不准。我听了本该欣慰，却有些发愁。回京之前，特意又看了看，奶奶安详的睡着，呼吸均匀，不像有事儿。我愈发失望：领导一定会认为我办事不靠谱了……
回京之后，尽管我一直惦记着，却再也不打电话回家了。打电话，名义上是关心奶奶，询问病情，实际无非在问，奶奶死了么？我不想这么做。
凌晨4点，手机响了。老婆下意识的说，奶奶去世了。我一看号码，家里的电话，便说，果然。接通电话，传来一阵阵哭声，还有一个如释重负的声音：回来吧，奶奶没了……
我就站在那儿，站在黑暗里。我知道，这意味着两件事：我办事是靠谱的，我内心是阴暗的。
今天又是雾霾，天色一片混沌。
处理奶奶后事之前，我得先去处理单位的后事：出国的行程啦，景点的选择啦，会议的安排啦，专家费的发放啦……耗了一上午，期间家里人不断打电话催促。匆匆买俩烧饼，追上了公交车，追上了长途车，踏上了回家的高速公路。高速路的收费口特别堵，比我嗓子眼的烧饼还堵。娘的，忘买水了，渴了一路。
临进家门，已是下午3点。记得8年前，爷爷去世了，我进家门时，里面黑压压坐满了大伙儿。爷爷躺在东屋门口，身下垫着门板，门板旁边有一口大黑锅，里面满是纸灰。母亲一见我就急忙说，快给爷爷磕头。那时候我本来下决心跟这些封建礼节斗争到底的，可是望着这么多人，我实在没勇气反抗，乖乖的朝爷爷磕了几个头。即便这样，还是有人笑话我不懂规矩，没有嚎啕大哭。
8年之后，我成熟了，愿意遵从风俗了。一进后院就看见那口大黑锅，我二话没说，咕咚跪下磕头，做饭的大师傅吓得直躲：哎哎，别闹，别闹，里屋呢，里屋呢。
我悻悻的爬起来，进了堂屋。里面依然黑压压的。奶奶依然躺在东屋门口，依然垫着门板。门板是爷爷五十多岁时特意嘱咐木匠打造的。父亲嫌它粗笨，想换成和西屋一样的门，爷爷坚决反对，说你们屋的门不够大，我躺不下。20年后，爷爷如愿以偿的躺下了；又过8年，奶奶也躺下了。老两口也算是同门中人。
我跪下磕了三个头，又觉得不对劲儿，便在黑压压的人群里迷茫的扫视着，瞧见了妹妹，便小声问她：
“小否，我磕几个？”
“好像四个。”她说。
“到底几个？”我不耐烦。
妹妹就扯着嗓子喊：“妈-----我哥磕几个------”
“四个------”母亲老远的喊。
“知道了……”我很尴尬，又该被大伙儿笑话了。
我又跪下找补了一个。
母亲也赶来了，跟我说，“哭几声吧，奶奶这么疼你。”
我假装没听见。
我哭不出，也根本不想哭。奶奶疼我，我干嘛要表演给别人看？
其实我也表演过，是在21年前，姥姥去世的时候。当时满屋子人都在哭，我干巴巴坐着，挺不好意思，就悄悄跑到屋后，双手扶墙壁，使劲挤眼泪，终于攒满了眼框，小心翼翼往屋里走，生怕洒出来。走着走着，看见墙角蹲着一个人，双手抱头，满脸通红，正在痛苦的纠结，一副便秘拉不出屎的样子。再一看，不是便秘，因为那人穿着裤子，裤子还挺眼熟，好像是父亲的，再一看，果然是父亲。他正咧着嘴，努力作悲伤状，可惜眼泪没多少，哈喇子倒挺长……
后来，我偶然看见了小姨，她独自躲在河边，趴着树干抽泣，眼睛都哭肿了，但是没有声音。我才明白，真正的伤心是眼睛通红的，而不是满脸通红的；真正的伤心是悄然无声的，而不是嚎啕恸哭的；真正的伤心是不让别人看见的，而不是给别人表演出来的------但问题是，真正的伤心在丧礼上是用不着的，丧礼上只需要痛哭，而痛哭与伤心也许毫无关系，就像道德与善良毫无关系一样。
其实，我并非不难过，只是当时已惘然。8年之前，爷爷死时，我努力的想难过，却被繁冗的仪式、缭乱的花圈、嘈杂的哭声搅得心烦意乱，不知所措，麻木彷徨……天长日久，待心灵逐渐沉静，悲伤便如泉水一般涌漫出来。此后两千多个日日夜夜，我时常会想起爷爷的音容笑貌，懊悔工作后没给他买过一件衣服，我还不止一次梦见过爷爷，梦见他根本没有死，一直陪在我身边……如今，奶奶故去了，谁说我不悲伤？我的悲伤，始于十几年前，奶奶步履蹒跚、走向衰老之时；我的悲伤是淡淡的，一丝一缕的；我的悲伤是连绵的，永远也不会完结。多年以后，我还将悲伤于，这个曾经容纳7口人的大家庭，终将只剩下一座空荡荡的房子……
磕完头，我站起身。大伙儿让我掀开寿布，看奶奶最后一眼。我本不想看，因为我根本不相信这会是最后一眼。但既然风俗如此，我只好掀开看看。奶奶很安详，比活着时气色好了很多，脸庞发亮，如蜡像一般。她微微张着嘴，嘴边爬满了小虫子，好像长着翅膀的小蚂蚁。
盖上寿布，我问他们，奶奶嘴里咋有那么多虫子，难道涂了蜂蜜？众人忙说不可能，只是塞了一些茶叶沫，一定是我看错了。我确定自己看得真切，那些小虫子爬进爬出，一直在动，如果是茶叶，怎么会动，除非奶奶还有呼吸。
不过，我懒得确认了，便问起奶奶临终的情形：凌晨两点就不行了，父亲叫来大伙儿，一块在旁边守着。后来姑奶奶说，差不多了，该穿寿衣了。母亲问，是不是早点儿。姑奶奶说，不早了，你看，已经流眼泪了。不久，奶奶出了一身大汗，然后就走了。姑奶奶对自己的火候掌握颇为得意，又指挥大伙儿卸下门板，放到板凳上，让奶奶平躺在门板上，盖上寿布，摆上各种祭品，最后用布帘把所有的镜子遮挡起来……
我对这个姑奶奶的印象很深。爷爷过世时，这个胖老太太负责指挥大伙儿按照白事会的风俗行事。我回到家时，她正咋咋呼呼的把爷爷的破棉裤扔到房顶上。从神情口气来看，她一定确信自己是最权威的民俗专家，确信自己对白事的领悟最符合国际标准，确信自己操办的丧礼不会留下任何遗憾，唯一的遗憾就是她没法操办自己的丧礼。扔完棉裤，她迫不及待的讲述了自己不远万里为爷爷买到了寿衣，唾液横飞的夸耀着自己多么熟悉寿衣的行情，然后又埋怨父母没能让爷爷活着时穿上寿衣------按照风俗，寿衣应该在老人活着时候穿上------父母听完很是惶恐，解释说，没准备寿衣是怕大伙儿说不孝顺，好像盼着老人快死似的。姑奶奶便用看待法盲的眼光看着父母，说老人活着时买寿衣才是真孝顺，中国人本来就乐意干这种事儿，孝子们都在老人生前把寿衣和棺材预备好-------自然，这事儿难于理解，好在风俗只是用来遵从的，不是用来理解的。
不过，我除了遵从，还想理解一番。毕竟，毛主席说过，感觉到的东西不一定理解它，理解了的东西才能更深刻地感觉它。
于是，我问姑奶奶，为啥非得活着时候穿寿衣？
时隔八年，姑奶奶有些打蔫儿，却依然毋庸置疑的说：不活着穿能行吗？
我又问，为啥用布帘子把镜子蒙起来？
姑奶奶毋庸置疑的说，不蒙起来能行吗？
我又问，为啥把逝者的棉裤扔到房顶上？
姑奶奶毋庸置疑的说，不扔上去能行吗？
好嘛，这专家，跟北京的项目评审专家有的一拼。
后来我多方打听，终于听到一些说法：用布帘遮镜子是防止镜子映出尸体，弄得房间里好像到处都是死尸，而且据说镜子能反射一些不吉利的东西。把棉被扔上房顶，是为了昭示自己很伤心，让大伙儿都知道，老人去世之后，孝子贤孙们不忍心再看见他的东西。其实也就是意思一下，真伤心，有能耐把老人存折烧了。至于活着时穿寿衣，据说只有这样才能把衣服带到阴间去。也有人说，是因为活着时好穿，人死了，身体僵硬了，不好穿了。我希望后一种说法是真的，否则我爷爷就是光屁股去的阴间。
我还留意到奶奶灵前摆放的祭品：草灰里插着三炷香，这三炷香绝不能灭，否则奶奶在黄泉路上就会不顺利。三炷香旁边插着三根竹签，每根竹签上裹了一团棉花，这是打狗棒，黄泉路上备不住会有野狗豺狼，拿着打狗棒防身。还有三块面饼，如果打狗棒不管用，就丢几块给拦路狗。还有一个油碗，用一根棉线点燃，据说是长明灯。黄泉路上不咋敞亮，深一脚浅一脚的，奶奶需要照明设施……我越看心里越难受，想不到奶奶死一回，路上还这么坎坷。奶奶这么大年纪，一定走得很吃力。早知如此，我办公桌上摆着一个索纳塔的模型，应该拿来摆这儿。对了，还有一个空客A380的模型呢，可惜是南方航空的，方向不对。后来又一想，唐僧取经都不让腾云驾雾，估计黄泉路上也不许开车，即便允许，也有不少收费站，太费钱了，不如腿着去，顶多遇上几条拦路狗。
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奶奶的白事会一共有十二类人员参加：
一是奶奶。老人家在这场丧礼中具有非常独特的地位，扮演着不可或缺的角色。我想我这么说应该不会有人有异议。
二是东家，就是为这个大Party买单的人，也称孝子、孝女、孝妇什么的，包括父母、大姑、小姑、大姑父、小姑父、妹妹、我……原本以为东家只管掏钱，别的都由旁人忙活，后来发现没那么简单，许多繁文缛节必须由东家亲自完成，还必须表演到位。
三是把头。把头是白事会的主要组织者，负责召集捎孝的、打坑的、记账的、烙忙的、吹鼓手，负责主持火化、棺殓、出殡等大型活动，有时候还负责联系车辆，采购花圈，指定宴席承包商等，很多事务都蕴藏着捞钱的机会。过去的把头多由德高望重的长辈来担任，近年冒出了一个潜规则，把头一般由村干部兼任。
我们村3000多人，自古以来就是一个自然村，却被莫名分成了四个行政村，有了四个村主任和四个村支书。而且，四个村跟一锅粥似的搅在一起，除了8位村领导，谁也闹不清四个村的界限在哪里，邻里之间互相也闹不清对方是哪个村的，更没有人关心。要不是每三年选一次村主任，村民们连自己是哪个村的都忘了。
我家是行政二村的，父母遂邀请二村的主任和书记担任把头，两位领导欣然接受，就像我们局长欣然接受某协会理事长的聘请一样-----后来想必这事儿让中央知道了，一个多月后，中央下发文件，明确规定领导干部不得兼职，因工作需要确需兼职的，不能领取任何报酬。我隐约觉得这事儿跟奶奶的白事会有关，心想这帮村官够能折腾的，都惊动中央了。
四是知客。知客是丧礼各个环节的张罗者，负责指挥人们按照风俗行事，相当于婚礼的司仪。不同的是，知客男女各一，分别负责组织吊唁的男宾和女宾。就女知客来说，姑奶奶本是不二人选，无奈年纪太大，喘得厉害，顶不下来，遂换成了大国他妈。据事后的满意度测评，大伙儿普遍认为大国他妈的业务不够熟练，对很多风俗的领会不够深刻，执行不够到位，今后需进一步向姑奶奶学习。但大国他妈表示，有那时间还不如到集上多卖几条秋裤。看来这项事业后继乏人了。
男知客由冯老八担任。冯老八还有个弟弟叫冯老七，俩人是双胞胎，我一直分不清。他们家兄弟排行是倒着的，老八是大哥，然后是老七、老六。冯老爹本是个平和之人，生了双胞胎以后突然有了野心，对生育有了规划，心想从老八生到老大就算拉倒，可惜只生到老六就over了，而且传言老六还不是他亲生的。这说明制定计划一定要从实际出发，先掂掂自己几斤几两。刚有一点儿成绩就想搞大跃进，最终只能是寸步难行。
五是捎孝的、打坑的。捎孝的是本村的四五个壮劳力，负责跑遍四邻八乡，把奶奶去世的消息告知亲戚朋友，每家送一份请柬和一身孝服，请人家来吊唁，所以叫捎孝。与其他角色不同，捎孝是义务的，没有钱赚，而且很辛苦，因为一些亲友可能住在四五十里之外。过去都是步行，遇到雨雪天气，道路非常难走。后来有了自行车，赶上刮风，顶风骑几十里路也够呛。如今好一些，路远的可以坐汽车，东家花路费，路近的依然得骑车。
打坑的，就是负责挖坑和填埋棺材的人。按照风俗，打坑的和捎孝的是同一拨人。这种兼任显然不似村干部兼任把头那样风光，因为挖坑也挺辛苦，也是义务劳动。有一回，赶上挖坑的犯懒，把坑挖浅了，棺材放进去之后，大半个还露在地面上。这下麻烦了，丧礼中并没有把棺材抬出来重新挖坑的风俗啊，再说也不能让那么多人站在坟地等着呀，没办法，只好多填土来掩埋。东家当然不干，出完殡立即捧着死人相片，挨家挨户找打坑的论理……当然，最辛苦的往往没有钱赚，这种风俗确实难以理解，为此我常常怀疑拟定风俗和拟定制度的是同一拨人。
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六是记账的，主要负责文字和财务工作。吊唁的亲友进门先哭，哭完就去账房随礼，由记账的统一收钱，登载入册。这事儿由村里仅剩的几个会写毛笔字的老头儿担任。他们还负责写请柬和讣告。父亲拿出一个发黄的旧帐册，那是八年前爷爷去世时的随礼清单，依据清单来写请柬。几位老先生正襟危嘴，手握狼毫，颤颤巍巍。父亲站在一旁，指指点点，时不时说：“这个不用写了，这个不在了……那个不用写了，那个快不行了……”不禁感慨，八年的变化真大，不禁想到，等这老几位也不在了，是不是可以不用毛笔了，是不是可以用钢笔了，或者用电脑了，或者用手机扫描二维码了。
很快，讣告也贴到了大门外：袁府老太君于癸巳年
八月初二寅时仙逝，享年八十六岁，特此讣告。不禁想起单位门口的公示：经2013年9月6日班子会研究，拟任命三狗屁同志为政研室主任，现予公示，如有异议请于10日内书面向人事处反映------我觉得公示的最后一句纯属多余，我奶奶的讣告就没这句话。有没有意见，人都已死了，有没有异议，人都会提拔。
七是承包商，就是承包宴席的人。宴席是丧礼中最大的花销，以前由采购的和烙忙的负责，前者购置鸡鸭鱼肉柴米油盐，后者负责煎炒烹炸洗洗涮涮。不过，由于采购的经费使用缺乏监管，很容易滋生贪污腐败现象。还记得在爷爷的丧礼上，采购的频繁向父亲要钱，就像爷爷住院时，小护士不断催父亲交费一样，简直就是一个无底洞。至于真正有多少钱用到了采购上，恐怕无从知晓了。
于是，承包商应运而生了。与宴席有关的一切，包括炊灶租赁，厨师雇佣，烧火闷饭，洗盘刷碗，均由承包商负责。它的优点在于，钱都花到明处，而且非常省心，只需约好订多少桌，每桌多少钱即可。从表面看，采购的是义务劳动，承包商是为了赚钱；从实际看，后者反倒比前者更省钱，而且能省不少------后来想必这事儿也让中央知道了，不久，国务院发布了《关于政府向社会力量购买服务的指导意见》，要求扎实推进政府向社会力量购买服务的工作。这就意味着，国家宁可把钱交给惟利是图的商人，也不愿让境界高尚的公仆染指。尽管二者可能会勾结，比如我们家那承包商就是把头帮忙找的，但我觉得国家确定的这个大方向是正确的，而且距奶奶去世不到一个月，估计不是巧合。
八是采购的。以前这项工作是个肥差，尽管大多由东家的叔伯弟兄担任，效果依然很不理想，主要是在金钱面前，亲情表现得很不理想。自从有了承包商，采购的经费已经变得非常可怜，只剩下一些零散花销，买个香烟啦，茶叶啦，鞭炮啦，留给贪污的空间已变得非常之小。
九是烙忙的。以前烙忙的很多，接近20个，都是本村的壮劳力，主要负责烧火、做饭、端菜、刷碗，如这些都由承包商负责，烙忙的只剩下端茶倒水、搭建灵棚、搬运棺材之类的简单工作，人数也大大减少了。
十是演艺人员。过去主要是吹鼓手，白天夜里吹吹打打；后来觉得不过瘾，增加了唱歌的，歌词多是大老娘们爱唱歌、妹妹你坐船头之类的；后来还不过瘾，增加了跳舞的，一帮中年妇女摇头晃腚的，瞧着挺别扭；后来还不过瘾，又增加了二人转，就是长途车上经常放的那些荤段子……
十一是亲戚朋友，负责吊唁和随礼。男人们来到奶奶灵前，先磕四个头，然后以头抢地，作悲痛欲绝状。女人们还没进门就扶着门框哭，起承转合跟唱歌一样，业务非常熟练。不由思忖，需要死多少人才能练得这般精道。我们袁家不算什么大家族，粗略统计也有130户来随礼的，以每户来两位代表计算，也要接待一个260人的庞大队伍。
十二是观众及其他。我小时候，唢呐一响，很快里三层外三层围上许多村民。那些卖瓜子的，卖糖瓜的，卖冰棍的，一听说谁家死人了，闻着味儿就过来了------人流就是钱流嘛。如今见不着这些小商贩了，因为没那么多人了------大家都不觉得稀奇了，都不爱围观了，再说也没那么多闲人了，年轻人都去上班了，老人和小孩无聊时才肯赏脸看一眼，很快又跑回家看电视、玩电脑了。
有了上述十二种人，才能算是一个完整的白事会。
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白事会一共三天。第一天的主要活动是：扯布、吊唁、守灵。
扯布就是做孝服，由烙忙的负责。他们在西屋忙活着，做孝服，绷布鞋，搓麻绳，裁孝带……说是孝服，其实就是一块一丈来长的白布，中间对折，抠一个窟窿，脑袋钻进去，腰间系上麻绳，屁股后头留一条小尾巴，类似韩国跆拳道的装束。孝帽子也是一块白布，缝成一个布筒，一端系上麻绳，另一端套脑袋上，再勒一条白带，扎一个活结，颇有日本武士道精神。我顿悟了，日韩的装束一定是受中国丧礼的启发。小国毕竟是小国，连服饰都是大国玩儿剩下的。
知客拿来一双布鞋，绷了白布，让我换上。我说不换了，反正穿了孝袍子也会挡住，还是穿我自己的鞋舒服。知客脸一沉：奶奶那么疼你，连一双白布鞋都不穿？我很惶恐，这么上纲上线的，赶紧穿上了。
换上白布鞋，我就站在门口，迎接亲友吊唁。
已有很多人前来吊唁，一进院门，先笑着打招呼，然后表情逐渐收敛，逐渐凝重，迈进堂屋时便发出哭声：“我的天哎…你咋走了哎…我可怎么活哎…”父母恭敬的站在一旁，待哭得差不多了，将其搀扶起来，劝其节哀。来客便止住悲声，去缴礼金了。也有个别不识趣儿的，越劝他越哭，越哭越来劲，不依不饶的，知客都烦了，便说：赶紧领孝服，晚些就没了。立即止啼，直奔西屋，还喜笑颜开的招呼烙忙的：
------哟，二哥，刚才咋没看见你？
------你还能看见我？你净看见白布了！
------您给扯一块大的，大的穿着舒坦。
------先掏10块喜钱。
------别逗了，快给我扯一块。
------谁跟你逗了？不给钱就不给扯！
------你咋这样啊？我哭成这样还跟我要钱！
------你就哭成水耗子也得掏钱。
------甭来这套，我没钱！
------没钱就不给扯……
结果，白布没扯成，俩人撕扯起来。我跟母亲说，咱管管吧。母亲说不用管，这种事不新鲜，打场架很正常------必须说明，喜钱跟礼金不一样，前者归烙忙的，相当于辛苦费，后者则归东家，必须记账入册------后来父母累了，改由我来搀扶。人群络绎不绝，我腿都站酸了，遂不等他们悲痛欲绝完毕就强行架走，一来免得心烦，二来让他们赶紧随礼，随礼比哭丧有用。哭是假的，钱是真的。
有个五十多岁的妇女，一进院子就哭，一边哭一边左顾右盼。烙忙的壮汉便喊：找啥呢，找卫生巾呢？
妇女说，去你娘的，还找避孕套呢。
壮汉说，你这年岁，用不着那个了。
滚你的！妇女笑骂着，踢了壮汉屁股两脚，又忍不住哈哈大笑了。
进了堂屋，哈哈大笑变成了哈哈大哭，跪下磕头时，已经变成了哇哇大哭，一切转化得自然流畅，了无痕迹，真是高明。
我望着他们，隐约有一丝感动。这些人都是来捧场的。他们愿意来参加丧礼，愿意来表演一番，这本身就值得感谢。还有那些看热闹的村民，我也十分感激他们，没有他们的围观，这场丧礼就是不完整的。我觉得他们都是好人，很想报答他们，甚至盼着他们家也赶紧死人，好去为他们捧场。
即便有些人表演得过分一些，也可以理解。我觉得这是一种癔症的发泄，就像王小波说的，人总有一股疯劲儿，发泄掉总比淤积着好。若总是装得道貌岸然，没有渠道发泄，非憋疯了不可------实际上越是道貌岸然越需要发泄，这就是官员嫖娼多、二奶多的原因，因为平时装得太正派了，也装得太累了------而且越是道貌岸然，发泄方式越是邪门。我听人聊起过某研究院的院长，喜欢在嫖娼时把手机塞进妓女的下体，然后用另一部手机打电话，好像要跟那个小洞通话似的。后来有个妓女忍无可忍，把手机拽出来按了110，110又通报了单位，单位又把他撤了职，调到前台去办证，整天和一帮小姑娘在一起。听说好些同僚怀着各种心态去看望他，又听说他当过大学教授，教过思想政治，事发之后，一些多年不联系的老同事也出现了，站在远处指指点点。
对不起，扯远了，还谈丧礼。这么多人来了，营造了热闹的氛围，看似为了悼念死人，实则为了安慰活人，让活着的人看到，自己死后也会受到这般待遇，于是能够活得踏实一些。不由想起一个小说：一个秋风萧瑟的傍晚，花圈店进来一位阴郁的顾客，想要买下所有的花圈。老板夫妇询问如何撰写挽联，顾客说，随便了，一个慈祥的舅舅，一个正直的父亲，一个幽默的叔叔，对了，再来一个忠诚的丈夫，一个善良的堂兄，一个可爱的表弟……老板夫妇吓了一跳，以为他是一个杀手，为了争夺财产想要杀掉所有的男性亲戚。后来才弄清，原来这是一个孤苦伶仃的人，刚刚检查出了癌症晚期，一想到自己死后冷冷清清，就难过得受不了，所以临死前为自己准备了很多花圈，希望自己的丧礼能看起来热闹一些，想想也心安了……
有时又觉得，就算丧礼真的是为了死人，又有什么不好呢？如果奶奶在天有灵，看到自己的丧礼这么热闹，也会欣慰了，这不是很好吗？
人死了会有灵魂么？这个问题，孔子的徒弟问过，祥林的爱人问过，得到的都是含糊的回答。现代的人，又比过去的人多知道些什么呢？固然，我们知道了唯物主义，但是，唯物主义的可疑之处在于，用已知来推论未知，且沾沾自喜的以为正确。我不明白，这么少的已知与那么远的未知真的存在必然联系么？即便存在，联系又有那么紧密么？------你没有见过的未必不存在，你不能解释的未必不属实，这就是信仰存在的必要性------再说，何必把人家的后路堵死呢？你不容置疑的说，人死如灯灭，他只好趁着灯亮拼命享受，甚至穷凶极恶。倘若你跟他说，死后能去天国，他心里还会有些盼头，或许能少害些人。当然，他或许觉得去天国没意思，那你就说，死了能去欧洲旅游，能去澳门赌博，能去泰国看人妖。反正说点儿好话骗骗他，换得世界清净些，有什么不好？就像那些当官的，看见台上台下判若云泥，到了59岁能不疯狂吗？要想不让他疯狂，你要么让他退休之后跟在台上时一样舒服，要么让在台上时跟退休之后一样清苦，总之反差别太大。对待普通百姓也是如此，你要想让他老实待着不闹事，要么让他明白死了之后跟活着时候一样好，要么干脆让他活的时候就跟死了一样难受。可惜历史总是不太厚道，官民之间总有差别，对于高级官吏总是采取前一种做法，对待底层人们又总是采取后一种做法。好在今天这个社会已经彻底改变了，能够生活在这个时代，我感到很幸运。
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傍晚，承包商开始准备吃食，一桶豆腐，一盆牛肉，落满了花花绿绿的苍蝇，赶走了本就没有的食欲。记得爷爷的丧礼上，我三天没吃饭，饿得眼发蓝，就因为太不卫生------按说我也不是个讲究人，掉地上的烧饼捡起来就吃，还是在小妮儿拉屎的噼扑声中抹着黄酱吃的。可我依然嫌弃这儿的饭菜，不仅嫌弃丧礼宴席的，而且嫌弃城里饭馆的。好在这两年有了肯德基，我还是吃垃圾食品吧。
于是，我脱了孝鞋，着便装进了肯德基，点了一份健康食品-----匈牙利牛肉盖饭。本来不想给肯德基做广告，吃了两口，不得不说，这饭做的，真尼玛不一般的难吃，要么就是匈牙利的小母牛有问题，东欧剧变时受了惊吓。吃饭的时候，我总觉得不对劲儿，有一个柜员总是不停的吆喝，什么欢迎光临，欢迎再来，拿腔作调的，跟哭丧一样，喊得我心神不宁，下意识的总想过去搀她。想必今天下午作下病了，于是赶紧吃完离开。
到了晚上，开始守灵。几个壮汉，都是本家，坐在奶奶旁边，喝着茶，抽着烟，嚷嚷着现代社会人与人之间的关系都异化了。我听半天才明白，原来是说现在的村民越来越重利不重义了。
-------过去找烙忙的，兹你一招呼，甭管干啥呢，拍拍屁股就来了。现在行吗，现在得先问问你给多少钱！
-------你瞧二疤瘌，别的不上心，总问吹鼓手啥时候来。因为啥呢，吹鼓手来了，他给人家端茶倒水，顺便跟人家讨烟抽。
-------胶皮糖他妈，春田死那回，菜刚端上桌，没动筷子呢，她哗啦一下全倒袋子里头了，说是拿回去给狗吃，结果连胶皮糖都吃了。
-------你还别说，春田死那回，有不少硬菜。现在死个人，大操大办的，不办还不行。
-------咋不行啊？罗家坞有一家，人刚死，把头就来了：咋样啊？几桌啊？我都给你办好了！结果东家说了：办啥？不办！一骨灰盒足够！没请你，赶紧走！
------方圆多少里也就那么一家，有几个敢不办的？除非你不怕人家说你！唉，我们家老太太也差不多了。
我津津有味的听着。他们总是一副不容置疑的口气，似乎对自己的话百分之百确信，认为自己是一个深刻的、洞悉一切的、入木三分的、聪明到骨子里的人，末了还总要加上一句------不信你们就看着！
还有一个小伙子，父亲当过村支书，醉醉歪歪的显摆：现在那些政治家耍弄的手腕，都是我爸爸当年玩儿剩下的，不信你们就看着-------也不知道上哪儿看去，他爸爸都死十年了。&
于是谈起了村干部如何耍手腕，确切的说，是他们如何耍手腕贪污了卖地款。壮汉们反复提到一个词儿------账中账。他们竭力给我讲解什么是账中账，村干部如何通过账中账来中饱私囊。我费了好大力气，终于听出一点儿端倪：村干部故意不按常规记账，找出各种理由把简单事情复杂化，直到把村民们绕晕了，他们就趁机渔利。
见我还不太明白，他们又给我通俗的解释。一个卖鱼的说，这就跟捞鱼一样，要想捞得多，先得使劲搅和水，把水搅浑了，趁乱才好捞……一个卖香油的说，这就跟磨香油一样，先得使劲搅和芝麻酱，搅着搅着，上面那层香油就是咱的了，老百姓再怎么闹腾，也只能得到下面的酱饼……一个卖秋裤的说，这就跟做秋裤一样，先得使劲搅和……
我赶紧打断说，大国，快别搅和了，留神您那秋裤掉色。其实您不说我也明白了，这就跟那道算数题一样：三个人住店，打碎一暖壶。每人出10块，凑了30块，赔给店老板。老板说一个暖壶才25，又退给他们5块钱。于是仨人各拿回1块钱，还剩2块钱买瓜子分吃了。吃完瓜子一算账，不对了：仨人各出10块，又拿回1块，相当于每人出了9块，仨人一共27块，再加上买瓜子的2块，一共29块。问题是刚开始三个人明明凑了30块钱，还有1块钱就这么给算没了……我琢磨着，村长也是这么你们算账的，对不对？
他们连连称是，还不依不饶的问我，那1块钱到底哪儿去了。我只好说，让村长给贪污了，贪污的原理就是这样。
可是，我虽明白原理，却依然听不懂他们讲的细节，不明白账中账到底如何运作。我虽相信他们，但即便我是法官，即便法官真想给他们做主，他们连自己钱财是如何被别人侵吞的都没法说清楚，法官又如何给他们做主呢？更何况法官未必真想给他们做主，更何况我又不是法官。
如此看来，他们离申冤还差着好几层呢，更何况他们根本就不想申冤，他们只是趁着死人，聚在一起倾诉一下，他们根本不曾幻想自己被掠夺的财产能够重新回来，他们也从未想过要采取任何措施来争取------我觉得他们都是聪明人，争取也是白搭，又何苦受那份罪呢？有上访的工夫，还不如吃点喝点，然后像乌龟一样忍着，尽量少给国家找麻烦，社会还能和谐一些，自己还能安全一些，何乐而不为？唯一正确的做法就是忍着，同时满怀信心和希望，相信国家未来某一天总会为我们做主，总会揪出这帮蛀虫。如此这般，总比历尽千辛万苦上访到北京，又历尽千辛万苦被遣返回家强得多吧。
想必他们自己也明白，遂经常自嘲道：告诉你，记住喽，甭管啥时候，倒霉的总是咱老百姓，不信你们就看着------他们说这话时也是不容置疑的，如同宣布真理一般。
深夜十二点，开始吃夜宵，烧鸡，火腿，白干，花生米，一起喝着酒，划着拳，骂着娘，看着奶奶。有一个路过的，听见吵吵声，从后门溜进来，加入了划拳的行列，一边喝一边说，我今儿哪儿也不去了，我就跟你们一块儿守着我大婶子……
我实在困了，便去西屋睡觉。西屋都是苍蝇，一躺下就落身上。我拍了一小时，打死两百多，打跑三百多，剩下小股残匪趴房顶上不敢下来。父亲早睡了，光在他背上我就拍死了一百多，一拍，一拍，又一拍，把他后背拍得通红，他还睡得很熟。我一边拍，一边想着他当年满脸通红的情景。
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&&&&&&&&&&&&&&&第二天
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第二天的主要活动是：火化、棺殓、吊唁、演出。
刚起床就听村妇们在堂屋念叨，会糊的都死了，德明死了，有地死了，威刚死了，没人会糊了。
我便问，糊什么？
她们说，幡杆儿。
我大惊失色------幡杆儿可是丧礼上的亮点，也是出殡时一道亮丽的风景线，五颜六色，迎风飘摆，简直是一件件精美绝伦的艺术品。小时候参加过很多丧礼，出殡前总是抢那个最漂亮的幡杆儿，却又总是被大人们讨回去。他们说，这不是你的，你跟死者关系不够近，不能拿带颜色的，这个白色的给你。有的时候，我连一个白幡杆儿都没有，只能两手空空的跟在队尾。自此明白了，就算是打幡儿，想要挑好的，也需要足够近的关系才行。
那可咋办？我问。
没事儿，进城买。父亲说。
果然，很快就买来了，一看就是工业化产品，本该用纸糊的，却弄成了塑料的，颜色也不够鲜艳，只有白色的和粉色的。我很失望，忙说不对。送货的问，怎么不对。我说，原来不这样，我小时候不这样。送货的说，你小时候做错了，我这些都是按国际标准做的，通过了ISO9001认证。我说，少扯淡，外国人不打幡，哪儿来什么国际标准。他说，我这是阴间的国际标准------娘的，这小子跟我们领导一样，道理讲不通的，就扯到永远没法证明对错的领域，最后不了了之。看来我太幼稚了，我还为了艺术、为了真理跟人家争论呢，没想到人家这么务实，只是为了把事办了，把钱捞了，打个冠冕堂皇的旗号而已。
无奈，工业化浪潮席卷了我们的生活，也席卷了奶奶的丧礼，就连供桌上的祭品都是工业化产品，比如五谷杂粮，都是祭祀专用粮，带着包装盒的；比如小馒头，是丧礼专用小馒头，还尼玛是豆沙馅儿的。那种小馒头，小时候奶奶替别人蒸过，无论形状还是颜色都十分诡异。蒸完馒头，奶奶又用那口锅蒸了我最爱吃的菜龙，从那以后，我看见菜龙就恶心得要吐。
吃完早饭，我开始换制服----孝袍子和孝帽子-----从昨晚我就一直吵吵着要孝服，要得很迫切，大伙儿直夸我：这孙子真孝顺，这孙子没白疼，这孙子……我听着别扭，心说孝顺个屁，从北京来得匆忙，就穿了个背心，9月已经入秋，晚上冻得发抖，就想添点儿衣裳，至于上纲上线的吗？
穿好跆拳道，系好武士道，我心里挺美。想想小时候，不仅打幡不如意，服装也不到位，他们一般只给我孝帽子，不让我穿孝袍子，理由依然是我跟死者关系不够近，其实是他们舍不得白布------赶上个敞亮的东家，比如我二表舅，他弟弟在中石油，他妈去世的时候，几乎全村人都穿孝，就连收废品的路过也顺便穿了一身，谁不愿意多要几尺白布啊。
我正美着，把头来了，一见我就劝：你结扎好了。
我愣住了，就算是村干部，宣传计划生育也得分场合吧。我心里不痛快，还是诚恳的说：表叔，您放心，虽然我生的是闺女，也绝不要二胎。
他也愣了：你说的嘛？
我有点晕：您刚不是说，让我结扎好了。
他说：是呀，你帽子上的结，扎得不对，我让你把结扎好了。
我问：咋不对？
他说：男左女右，你得扎右边。
我说：表叔，虽然咱俩不熟，但您应该能看出来，我是个男的。
他说：你奶奶是女的，以你奶奶为准。
原来如此。
穿了孝服，人也变得庄重起来。我才明白，为什么那些穿制服的看起来都像个正经人，明明刚嫖完娼，穿上制服以后立马就去抓嫖了，原来是制服提升了他们的境界。
我感觉自己进入了一种状态。
父亲和母亲也进入了状态：他们穿孝之后，迎接吊唁亲友，总要施以大礼。遇见女的，母亲就半蹲一下，遇见男的，父亲就半跪一下，那意思好像是请罪，对不起啦，家母死了，还麻烦您跑一趟。
父母虽能迎客，却不能送客。有些人，哭完了，钱交了，就走了。我问母亲，人家老远来了，我们不去送送？母亲说这是风俗，死者家属出门送客不太吉利------怪不得三胖子他妈一见我要跟出门马上面露惧色，连连摆手说不用送，弄得我很心烦，心说人家上厕所也不行啊？
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&九
早上8点，棺材运来了。鲜红的棺材，恰似新娘的盖头一般喜庆。纯实木制造，两千八百块，把头选购的，大姑买单的。按照风俗，棺材买来，先由长女糊材，就是由大姑在棺材内侧糊一层冥纸，让奶奶暖和些，以表孝心。如今为了省事，一般花200元买块布料代替糊材。布料是专为棺材定制的，恰好铺满棺材内侧，两头扎着两朵大花，恰好搭在棺材两旁，一看就通过了ISO9001认证。棺材抬进院子，留作下午棺殓用。所谓棺殓，就是把尸体抬入棺材，它需要一系列繁杂的仪式。如今都是火化，只能把骨灰盒放入棺材。我问父亲，人都没了，还需要仪式吗？父亲说，可以没有人，但是不可以没有仪式。
9点，开始搭建灵棚，需要在院子里腾出一块地方。院里有很多树，柿子树，核桃树，枣树，李子树，樱桃树……那些樱桃树最碍事，必须砍掉。我还记得，它们是撤掉爷爷的灵棚之后栽下的，如今搭建奶奶的灵棚，又要砍掉，不由感慨，所谓活着，不过是死亡与死亡之间的一小截儿。樱桃树砍了，满地的田七、玉簪、月季、蝴蝶兰也顺带牺牲了，割掉的尸体扔在门外。后院种的辣椒、茄子、黄瓜、大葱也未能幸免，因为需要腾出地方搭棚做饭，摆放几十张餐桌。这也算是一种殉葬吧。
10点，殡仪馆的灵车开到门口。大伙儿围住奶奶，掀开寿布，悲痛的说，再看最后一眼。我也看了，尽管我不想再看。奶奶的气色比昨天又好了很多，面色有些红润，也许昨晚睡得不错，也许路上还算顺利。我看了奶奶嘴边，确实是爬来爬去的小虫子，等把寿布盖上，我问她们为什么，她们依然不承认。这些人啊，我总不能再掀一次给她们看吧，况且看了又能如何，难道有人认为这件事很重要么？
接着，知客口念喜歌，指挥大姑往奶奶脸上涂香油。大姑一边涂，知客一边唱：擦擦眼睛开天目，擦擦耳朵通四方……”难道奶奶之前一直在闭着眼睛走路？他们又在奶奶身边塞了不少东西，据说是黄泉路上的过路费，还有阴间送礼的费用。到最后我一看，好家伙，脚下是五谷杂粮，膝下是玉如意，腋下是九连环，脑袋下是小南瓜。最逗的是，一只手拿着胡萝卜，一只手拿着打狗棒，合着我奶奶是西奥多·罗斯福。由此可以看出，中西文化是相通的。
然后把奶奶放进一个盛放死尸的特制纸盒里，几个壮汉开始往外抬，大姑、小姑、父亲就开始哭。
大姑哭的是：妈呀，再也见不着你啦，舍不得你呀……
小姑哭的是：妈呀，我对不起你呀……
父亲哭的是：妈呀，妈呀……
前面有引路的，中间有抬灵的，后面有哭丧的，两旁还有规劝的：别哭啦，节哀顺便吧，人死不能复生啊，劝得一本正经，煞有介事……大家各司其职，互相配合，忙而不乱，非常热闹，不禁想起毛主席怹老人家的教导：团结，紧张，严肃，活泼……
走出堂屋的时候，另有几个壮汉早早举着凉席，遮住了奶奶的纸盒子，随着尸体一起移动至门口的灵车。按照风俗，死人是不能见蓝天，不能见阳光的。其实多此一举，本来就隔着一层纸盒呢。
然后，灵车哇啦哇啦的响起了摇滚哀乐，一百多位亲友上了二十多辆汽车，车队浩浩荡荡直奔火葬场。
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车子停在火葬场门口，呼啦啦围上来一群商贩，问这问那，推销生意，其中一个对我纠缠不休：
死的是什么人？
老太太高寿啊？
嗬，这么大岁数，那是福老太太，给老太太来一辆宾利吧？
忒贵，有夏利么？
夏利你好意思开阴间去？那儿最次也是奔驰。
你咋知道？
我天天在这儿卖啊，160万以下的车我们根本不卖。要不这么着，你来一个套餐，一辆宾利加一个阿波罗，我给你优惠5块。
算了，我奶奶那身子骨，登月有点儿困难。
那就来一辆玛莎拉蒂加一辆兰博基尼，一共90块。
那么大岁数了，开跑车不严肃。
有严肃的，凯迪拉克和劳斯莱斯，我送你一部IPHONE9S。
不好，现在提倡勤俭节约，反对奢靡之风。
低端的也有，宝马760配奥迪A8，送保险。
干嘛非买两辆？
那边儿也堵车，也限行，单双号保险。
我奶奶不会开车。
我这儿有驾照，一块儿烧了。
不行，拿了驾照也是马路杀手。
没事儿，都已经到阴间了，就算出车祸还能死哪儿去？
那也不行，扣分也受不了啊。
我这儿有警察，烧一个，上那头儿给你铲分儿。
那也不行，现在停车费太贵，收费站太多。
没事儿，你再加5块钱，我这儿有军牌儿。
我还没表态，又冒出来一个：别犹豫啦，你这小伙子，舍不得花钱，你奶奶疼你不？
倒是挺疼我。
老太太刚过去，初来乍到的，要不要找一个？我这儿有婚介，正规的，有资质的。
好是好，怕我爷爷不干。
老头儿没几年了？
不短啦，你们当初烧房子了么？
好像烧了。
那甭费心了，老头儿早在那头儿找好了，现在有房的老头儿特紧俏，特招小姑娘们喜欢。
不能，我爷爷是个正派人。
咳，这年头，都说自己是正派人，只不过没给你曝光。
那也不找。
好歹摆脱了这帮王八蛋，进了火葬场，迎上来一个穿黑西服的工作人员，一看就经过专业培训，态度谦恭，礼貌有加。他问我们，是直接烧，还是先举行告别仪式，直接烧不要钱，向遗体告别加200元。我们还没说话，他又抢着说，一般都告别，再看逝者最后一眼，寄托哀思。
那还有啥可说的，大家都告别，我们要是与众不同，岂非大逆不道了？再说，这回总该是最后一眼了吧？我就不信，烧成骨灰之后，谁还有本事让我看最后一眼。
黑西服又问：要牧师祷告吗？加200。
不要了，老太太听不懂。
有国内的，和尚念经，加500。
咋这么贵？
带开光的。
人都死了还开什么光？
对不起，是超度，超度亡灵，我们这儿有武当山的高僧。
有中国科学院的么？
你先凉快凉快吧……
遗体告别仪式开始了。黑西服把奶奶推到大厅正中，庄严宣布：现在默哀三分钟。
哀乐响起，全体低头。
哀乐结束，又到了推销时间。
在肃穆的气氛中，黑西服捧着两束鲜花，对大姑和小姑说：闺女们给母亲献束花吧，一百一束，一般都献，表表孝心。
当着这么多人，俩人只得同意。
哀乐再次响起，黑西服掀开寿布，露出奶奶，庄严宣布：现在瞻仰遗容，亲属们绕遗体一周，再看逝者最后一眼。
按说我不应该怀疑了，到了郑重对待的时候了，可我还是不放心，便扯了扯母亲的衣角：棺殓的时候，不用再打开骨灰盒看一眼吧？
母亲说：没这规矩。
大伙儿开始绕着遗体走圈，又开始哭：
大姑：妈呀，再也见不着你啦，舍不得你呀……
小姑：妈呀，我对不起你呀……
父亲：妈呀，妈呀……
趁着大伙儿不注意，黑西服偷偷对大姑说：您节哀，二百块。
大姑正哭着，妈呀，舍不得你走呀！被黑西服打断，不得不掏钱，给完钱说，赶紧烧，然后又不甘心的说，烧好点儿啊。
这怎么叫好呢？
黑西服还安慰，您放心，我们多年的老技师了，保证烧起来一点儿都不疼。说着，把钱揣兜儿，把花瓣儿撒到奶奶身上。
他俩一个讨钱，一个掏钱的时候，奶奶的眼睛张开了，看着他们。黑西服最先发现，很不好意思的提醒父亲。父亲过去用手一抹，又给合上了。
绕了一圈，哀乐完毕，又到了推销时间。
黑西服开始热心介绍骨灰盒，什么象牙的，金箔的，紫檀的，黄花梨的，说是一般都表表孝心，挑个好点儿的。
我实在忍不住，高声跟父亲说：您要是买个紫檀的，干脆就甭埋了，出完殡我就拿北京去，天天摆客厅里……
父亲被我说动，厚着脸皮挑了一个最便宜的骨灰盒，然后就开始烧。入炉之前，所有人都玩命儿似的哭，就好像要烧他们似的。后来才知道，原来有风俗，说是火化之前必须使劲的哭，否则逝者下辈子会变成哑巴。
哭完了，也累了，大家就在外面等着，抽着烟，聊着天。
这时，我那个当村主任的同学来了，行政一村的村主任。
我很意外：来了咋不事先说一声？
他说，想给你个惊喜。
扯淡，这地方能有什么惊喜。
聊了十几分钟，奶奶就烧完了。搁以前得烧一个多钟头，过去的炉子不好，燃烧不充分，烧到一半还得把铁钩子伸进去搅和搅和。现在引进了国外先进的设备，时间短，见效快，烧得彻底。
我跟他说，上我家吃去吧。
他摇头说，不了，咱村儿还有一家结婚的，我哥们的兄弟，我得去那儿吃喜酒。
我一想，咱这发丧跟人家娶媳妇相比也没什么太明显的优势，遂没有强行挽留。
回去的路上，大伙儿一致推举我，坐在灵车前排，手攥一把纸钱，遇到路口、拐弯、大桥之类的就撒几个纸钱，到家之前要全部撒光……我懒得多问，估计是黄泉路上的过桥费和过路费。撒着撒着，觉得不对，过路费不是交过了吗？咋还重复收费呢？再说，奶奶走她的黄泉路，我们这帮活人干嘛在阳间的大路上洒纸钱啊？难道我们走的这条路就是黄泉路？这事儿闹的！
我一边撒纸钱，一边听司机絮叨。他愤愤的讲着卖花的多么赚钱，说那是稳赚不赔的买卖，一束卖一百，成本才几块。他还说，让谁来卖花，殡仪馆的馆长说了都不算，得由民政局的局长来拍板。赚了钱，民政局，火葬厂，卖花的，一起分……
有那么多人买吗？后排的表舅问。
你想想，他当众问你要不要，谁不好个面子啊？都怕人家说不孝顺！
有不买的吗？表舅又问。
也有，个别的，说啥也不买，说买这个没用------殡仪馆的职工听见了，就劈头盖脸的训斥你：啥有用啊？就钱有用？咋这抠呢？这是一个孝顺老人的机会，你有钱都买不着这样的机会，等你以后想孝顺了，把你妈从坟里刨出来，拉我们这儿想给献花，我们还不要呢------最后闹个大红脸，脸皮薄的也买了。
就是为了要钱！表舅感叹。
可不是嘛，红白喜事，到处都得花钱。司机也感叹。
表舅又说：我们那儿有人结婚，开车的司机都跟人家要喜钱。你们如果贺喜，人家给你们喜钱吗？
司机一愣，说，我们一般不给人家贺喜。
表舅一愣，对，拉新娘的时候才贺喜呢。
司机又一愣，拉新娘一般不找我们。
表舅又一愣，对，有道理，有道理……
司机又聊起了火化费，一共1800块，如果子女是体制内的职工，拿到单位能报销，殡仪管能给你开3600的发票，你还能赚一笔。其实乡政府也给报销，就是半年多不给钱。烧个人10分钟就好，报个销10个月也不行，让你干着急没办法。
记得爷爷去世时，火化还是自费，当时我就不明白，既然是国家让烧，为啥要百姓买单？连火化带小盒一共700多，算不算加重百姓负担？如今免费了，我依然不明白，为啥不直接免费，却让百姓先垫付，半年后才给钱？就算百姓真能拿到钱，不也是脱裤子放屁吗？火葬场又不是私人承包的，国家直接投入资金不就行了？就像公共厕所，谁想去就去呗，这东西也不怕别人占便宜。我估计不会有人因为公厕免费就没完没了的去撒尿，更不会有人因为火化免费就没完没了的去烧人，况且也占不了啥便宜，反倒会搭进去一个人。不用说，他们让老百姓先垫付，肯定有一大堆貌似合理的理由，比如怕火葬场作假-----可惜火葬场照样作假，并且还多了一个同伙-------火化1800，发票3600，归根到底还是慷国家之慨。听司机说，张老大在机关上班，张老爹死后报销了7200，可是火化的1800是老大老二一起掏的，老大报销之后没给兄弟一分钱，哥儿俩因为这点儿钱打得鼻青脸肿，老二要不来钱，一气之下把张老爹的新坟刨开了，骨灰撒掉了……
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