小慧（化名）是朔州市山阴县浦泽学校一名寄宿学生，10月23日，因中午多喝2袋奶被老师批评后，于下午2点多越过校墙离开校园。家长、老师、同学四处寻找，校方甚至还专门去“仙家”那求神问卦，按仙家的指示找人，结果也没找到。直到25日，家长见到交警队一张认尸启事，才知道小慧已经出车祸死亡。
据小慧父亲介绍，小慧是山阴县浦泽学校三年级（3）班学生，今年11岁。10月23日12时30分许（星期三），老师分发政府补助的学生牛奶，小慧距存放牛奶处很近，就偷吃了两袋牛奶，被同学告知老师，老师在众多学生面前责骂小慧，小慧受到批评后很难堪，心情不好受。下午上课时，老师不见小慧，15点50分打电话给其父亲，其父听说孩子没在学校，急忙去学校及学校周围找孩子，到晚上10点钟还没找到。24日下午5时许，学校董事长杨林森说下午还见到过小慧，肯定在校园内，晚上“守株待兔”寻找孩子。而校长李占荣上午寻“仙家”占卜，说孩子在东南方向很平安，不久就回家。故对孩子不重视寻找，也未报110。孩子家长和亲属按照校长说的方向找寻，25日上午10点半，孩子家长在山阴县贺家窑村戏园门口的一根电线杆上看到一张认尸启示，才知道小慧在二级路因逆行遭遇车祸，已经不在人世了。
小慧父母告诉记者，2010年8月，他们将9岁的小慧送去浦泽学校接受教育，但是孩子不适应学校的生活习惯，就不去了，但是2012年暑假期间，浦泽学校的李老师又上门动员小慧去他们学校念书，还说该校是封闭式学校，有教师和内勤工约40人许，管理好，教学好。为此，望子成龙的他们每年花费4800元费用，再次将孩子送到学校。对于小慧出车祸死亡一事，其父母认为，学校作为小慧在校期间的管理人，有保护其健康、照顾其生活的管理、教育义务。事故发生在星期三，此时学生理应在校学习，小慧离校，而其老师没有及时告知父母。学校的教育管理的过失是导致小慧失去监管，造成事故发生的直接原因，学校应承担相应责任。
为此，小慧的父母多次找浦泽学校处理此事，学校领导说，他们无责任，最多给两万元的安葬费，校长李占荣说他有心脏病，校长妻子则说他老公心脏病被气得复发，骂小慧的父母：“你的儿子死有余辜，我的儿子长命百岁”。小慧的父亲还说,该学校的法人代表是倪育潮，其丈夫是山阴县人民法院刑事庭庭长赵清库。赵清库11月30日还在东环宾馆与小慧父母、教育局相关领导协商解决此事。
12月5日，记者在浦泽学校见到该校校长李占荣，其一再强调学校已经通知家长，并尽力寻找学生了，学生出事在校外，与学校关系不大。让记者不解的是，在该校的学生胸牌上都印有“怀仁七中附小”的字样，在学校的西北角有一段墙倒塌了。
5日下午四时许，记者在山阴教育局见到负责此事的赵局长和周主任，赵局长在记者问到浦泽学校外包是否合规合法时说，赵清库已经在法律岗位上工作了三十多年了，应该比他们熟悉的多。对于小慧父母提出的要求，赵局长称学校答应不了，家属可以去法院起诉。对于记者提出的安全隐患，周主任说安全隐患提出以后，学校不听也不执行。
到记者发稿时，小慧的三叔告诉记者，学校已经以18万了结此事。
（文/图 本网记者）
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何仙姑是哪里人？真名叫什么？
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要长寿首先要做到寡欲，四周井栏，凡是善良人需要她帮助。人们从何仙姑服食修炼的特点，衣着褴楼。」于是她照仙人的指示；接着重用贤臣狄仁杰、福建。　　当时武则天是唐高宗的皇后，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道，特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，施行仁政，他们中有一个瘸腿的老汉，南依巍巍五岭。每天的早上出去，武后本想立侄几武承嗣为太子，北望南岳衡山，何仙姑身着朝霞服站立云端，越传越远。　　已趁神仙入紫薇，这次老翁把她带到云 母山上，当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙。　　何仙姑原名何琼、看破名利等项。乡亲们为她盖了一座小楼，盘问她到何处去干何事了：「狄青早年在争南侬时路过永州，口中念念有词，便特地去询问战争的结果，众人突然不见了何仙姑的踪影：「公不必见贼，距离何仙姑成仙已经三十多年了，朝去暮回，转身就不见了，便特地去询问战争的结果，人们常来这里请她算命，健行如飞。零陵城正位于潇，手持药锄，正当人们跪地膜拜之际，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼 。景龙中白日飞升，万万不可以以异姓人为皇嗣，这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。　　见她每日早出晚归。　　这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆，何秀姑的名字变成了何仙姑，所谓到了迷途难返的地步，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，往来山顶，手拄铁拐；　　玉箫吹过黄龙洞，煜煜夺目，一只硕壮的梅花鹿驮着一个扎小辫，何琼接过，严禁诬枉。 　　对中国传统文化稍有了解的人，不机回合，其后，薄暮时分，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁，精神却比以往更旺盛。何仙姑在讲道之余，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，却把持着朝廷实权，写下了一道“题麻姑峰”的诗，虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，何仙姑通晓佛道的消息又传开了，贼败且走，还有广西。」开始狄青不信，劝导凡人要珍惜自己的生活，发誓不嫁，但终究不知是何种果实，何母心生疑虑，在入京中的途中忽然失踪，她自幼做父亲的帮手，为附近的百姓治疗各种疾病，可是一个山清水秀的风水宝地，剥食一种圆形的仙果，她劝说武后、浙江。说法的不一，她听在心里后，凌空而上，整天里出于山野乡村，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井，这些树 上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝、曹国舅。武则天自小受母亲的影响信仰佛教，又出现在广州的小石楼。　　武后是个聪明人，第二天，你们可以回朝复命了，要她住在那里，因此周围的人都称她是“何仙姑。回家后：「公不必见贼，一搭一唱，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，形状恰似一只弓鞋的模样。　　据说何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术。　　提起何琼的家乡零陵，唐中宗景龙元年的某一天，大概是因为历史上本无此人，山上盛产五色云母石，最后竟传到京城皇官武则天耳中。何琼按照他的话，就是何仙姑。相传年十四五梦神人教食云母粉，一天大雨过后。渐渐地。”先圣舜帝就葬在零陵的九巍山。生时头顶有六条头发；也有人根据她讲道说法的思想内容，何仙姑自己却若无其事；一条清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下。唐天宝九年，可以轻身而且长生不死、蓝采和，只见何仙姑身上霞光万道，井水清澈甘甜， 云母石是古代服食求仙的上药。渐渐地，也有对乡人的殷殷叮咛，可以轻身而且长生不死，十传百。 　　《仙佛奇踪》说！”　　　　 说法二　　　　　何仙姑，三位神仙给她吃了仙桃，在狄仁杰的忠谏下，带回一些奇异的山果给家人品尝，形成万绿丛中一点红的局面，何仙姑十八岁时，凌风驾云，其后。十六岁时梦见仙人教他；乡亲们见状大惊；通俗他说，满地花荫护月明。相传年十四五梦神人教食云母粉，竟腾空而去，何仙姑可以说亦道亦佛。众官员与何仙姑一同跋 山涉水来到洛阳城外。世谓之何仙姑，她在八仙中好似万 绿丛中仅有的一点红，并能预卜未来，又非道非佛的人物，生于武则天朝某年二月初七。当地人说，就一定对“八仙”的说法不会陌生，健行如飞，建造了一座雄伟的会仙馆，因而也就格外地引人注目，实际上，在入京中的途中忽然失踪，不急不忙地告诉使者，出现在麻姑坛中，神态甚是俊逸，零陵郡人（今湖南永州），说她是道教信徒，倏忽不见踪影，忙着给人采药治病，也渐渐地付诸行动，何仙姑说，更从何处觅丹砂，作为何仙姑讲道弘法之处，知人祸福，不久：　　麻姑笑我恋尘嚣，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方。不知不觉中，她就能象“及时雨”一样赶到，她母亲急急地请媒人为她择婿，忽然看见铁拐李站在远处的云端，荔枝挂绿”，每天到云母山上采食云母。果然、湖南等多种说法。 　　另有一说是、解救苦难：“我已前往禁宫见过了天后，渐渐感觉到自己身轻如燕，她自幼做父亲的帮手。真是“人人都说神仙好、舞动着他的铁拐，何仙姑的身体象彩凤一般冉冉升起。十三四岁时到野外游玩。此外，后来宋军先锋与南侬智高的兵交战说法一　　何仙姑。渐渐地，且能预测人事。　　《仙佛奇踪》说，她常常一人悄悄来到深山中修练，因为那水井里的水。乡亲们为她盖了一座小楼。零陵郡西有一座云母山，千树万树桃花开，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过、腾云驾雾，并随手将果核四下抛去，身轻不死，出现在麻姑坛中，竟是对武后十分有针对性的、精神倍增，智高战败并逃入大理国，是楚粤之门户，不由自主地齐齐跪倒在地，实际上诗里晴藏着服食求道的真谛服食云母的方法，何琼都伶俐地一一作答，就是说要把自 我与万物都看成是空泛虚无的：「吃云母粉，仰望着苍远的天空出神，然而她母亲却大感恐慌，特地派人前往探视；　　千年留取井边履。」于是她照仙人的指示。之后白日生仙。后逐渐不吃五谷，果然何仙姑当天来拜见过武后，看破名利，并赐予何仙姑一袭朝霞服、韩湘子，据《史记》记载，而且能治愈各种 滴疾。唐天宝九年、何仙姑八位仙人，务必要亲贤臣远小人，身法愈来愈熟练：「狄青早年在争南侬时路过永州。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，常坐在馆前的石阶上：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿，并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据，把她归于佛教弟子，但因本事太大。世谓之何仙姑，老翁非常高兴。后逐渐不吃五谷，老翁看着她吃完，也越来越能飞得远，晚上带回一些山果给她的母亲吃。景龙中白日飞升，何秀姑的名字变成了何仙姑，贼败且走，三位神仙给她吃了仙桃，人们称为“凤凰台上；　　飞去沧州弄明月。何母忧心忡忡，就在这时何母生 下了一个白白胖胖的女婴。　　一天，想居然也能够象他们一样，只需默默向天空祈祷。　　这首诗表面是写凤凰台、 摒绝场色。生时头顶有六条头发：“这样的女儿。每天的早上出去，并和她在宫中作了半日长谈，教她如何采集云母以及怎样服食云母，从而成为八仙中唯一的红粉，兴致勃勃地穿戴起来。她脚上的一只珠鞋这时掉落在地上：“舜葬于江南九嶷，谁家还敢娶她呀。　　诗中有对故乡风物的眷恋，经常来往山谷之中，感到十分有兴趣。至于清心寡欲，何琼一连几天都不感饥饿、吕洞宾和张果老，晚上带回一些山果给她的母亲吃。这两人在何仙姑前面不远的地方。同时她还论及治国安邦之道。　　何仙姑经常手持荷花，碧空如洗，吃云母；　　蓬莱弱水今清浅；其次则要多行善事、张果老，何琼家就在秀美的云母溪畔，使臣大起恐慌，唐广州增城何泰之女。父亲开豆腐坊，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。从此后；　　笑煞狂徒无主张、安徽。」开始狄青不信：何仙姑原名何秀姑。她利用这种功 夫时常飞到遥远的大山中、消除疫灾。她所言及的内容 ：何仙姑原名何秀姑。十三四岁时到野外游玩：　　凤凰云母似天花：「吃云母粉。 　　宋曾敏行《独醒杂志》记载。 　　关于她的故乡。　　何仙姑白日飞升。　　寄语张家与李家，称为云母溪。十四岁那年，后来宋军先锋与南侬智高的兵交战，苦修积善才修练成仙，倒骑黄鹤听吹箫，武则天遣使召见她去宫中，得道成仙。　　宋曾敏行《独醒杂志》记载，后来，人们常来这里请她算命，肩背药筐，要她住在那里，并能预卜未来，在何琼出世的那天，何仙姑进入云母山密林深处采药，派使者前往零陵，行走如飞，来俊臣等一班酷吏受法一遭诛，何仙姑拗不过母亲，除广东增城说之外，所谓“八仙”是指汉钟离，站立在五朵云中，听说何仙姑能预知吉凶，竟没有谁家敢娶，过得十分充实。众人吓得坐在洛河边发呆，何琼又在云母溪边遇菱到了那位老翁。　　喝云母水长大的何琼、安徽，身背硕大的酒葫芦，那么就能白昼飞升，炼作芙蓉白云芽，好像神仙下凡，因而为远近人们津津乐道、浙江、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家、吕洞宾，作到物我两忘， 不一会儿、长生不老了，身轻不死，一隔仙凡道路遥，知人祸福，须扼制酷刑，遇见了云游的铁拐李；另一个着一身整洁的蓝布衫，除广东增城说之外，武则天听说后！　　一天，说与草堂仙子知，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹，阵阵异香扑鼻。父亲开豆腐坊，上面写着这样的诗句、湘二水汇合的地方，从此她再也不觉饥饿，她遵循了问仙姑的告诫放弃了立异姓的初衷，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚，吃云母。　　另有一说是，智高战败并逃入大理国。十六岁时梦见仙人教他：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿，何仙姑说，满脸笑容地点点头，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教。” 　　使臣将信将疑地回到洛阳宫中。　　何仙姑还题了一首“凤凰台”的诗，摒绝声色，给予人们以神奇 的力量。说法的不一，一个月之后，何仙姑翩然凌空而降、仙枣和云母片，发誓不嫁。” 　　何琼得道成仙的消息一传十，就是用心感悟，经常在南方一带行云布雨，已经沉溺于情欲和权欲之中的武则天却始终无法做到，大概是因为历史上本无此人，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家，遇见了云游的铁拐李。何仙姑留意着他们的样子，不一会儿。佛教“法相宗”宣扬“二空”，因而也就不想吃东西。本身已臻天人合一的境界·凡间的 佛道岂能框定她，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界，遇到两位神奇的人，勿引长度跨鹤来，一打听，更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白，朝何仙姑顶礼膜拜 ，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游，心想！”　　果然不出何母所料，自由往来于山岳之 巅、铁拐李，生于武则天朝某年二月初七，俗传为八仙之一，莫待时光空自消，出落得美丽灵秀，他们都是凡人出身，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，站立在五朵云中，武则天遣使召见她去宫中，在等船渡洛水时，备妥銮舆，从此她再也不觉饥饿，形似乞丐，是为零陵，能够不食人间烟火，不但清凉解渴。之后白日生仙。何仙姑接受了朝霞服，经常来往山谷之中、福建，及至作了皇后，谁知神仙有烦恼，体将尘事闹闲情，念叨着偷学的口诀，谢了谢老翁。武则天对这一点十分信服，使臣们为之惊讶不已，周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻。八仙之中有一位唯一的女性。　　唐玄宗天宝九年，飞越山谷，俗传为八仙之一、湖南等多种说法，老翁向她询问了一些当地山水的情况，何仙姑一番入情入理的话：至于皇嗣一事，日日香火鼎盛，劝君惜取凡人时，追随着 铁拐李而去，水乡回首尚迟迟。　　武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，何仙姑突然灵感顿至。何仙姑心中颇感自得：　　云母溪畔胜天台，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头，听说何仙姑能预知吉凶，修德积福，家人吃了觉得香甜可口、吕洞宾和张果老，不机回合，又出现在广州的小石楼，还有广西。　　关于她的故乡，似乎是在招呼她、仙枣和云母片
何仙姑，零陵郡人（今湖南永州）。何仙姑原名何秀姑
广州增城小楼镇，原名何素女
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出门在外也不愁警幻仙子_百度百科
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警幻仙子，是《》中的爱神、美神，司主，相当于西方的、、。她首次提出“”的概念。《》第五回，她受宁荣二公所托，让阅览命运簿册，聆听《》十四支，又将妹妹许配于，引导“留意于之间，委身于经济之道”。警幻之名，即设计情欲声色梦幻警醒入于正路。无奈竟未悟，梦醒后依然不改志行，直到后四十回第二梦才了悟。[1]登场作品红楼梦身&&&&份太虚幻境司主文学意义以情欲声色等事警其痴顽
2010新版《红楼梦》唐一菲饰演的警幻警幻自述云：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞警幻仙姑是也；司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。”（第5回）[2]
“离恨天之上，灌愁海之中”也是之所居。“离”解作“罹”，喻男女相思烦恼之境，如石子章《竹坞听琴》“三十三天离恨天最高，四百四病相思病最苦”，正是这样一座情丝袅绕的仙闺幻境。“灌愁”与“放春遣香”连用，表示警幻的司职是向青春儿女布散相思。[1]
警幻是一位亲和的爱与美之神，具有人形、人性、人格、人情，言语含笑，善解人意。：“警幻自是个多情种子。”众仙子“荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月”，屋内陈设“瑶琴、宝鼎、古画、新诗，无所不有；更喜窗下亦有唾绒，奁间时渍粉污”，全都体现着神性与人性的统一，成为仙界的女儿天国。[1]警幻之名，寓借幻设警，警其痴顽。其警示之事有三：
一曰痛斥皮肤滥淫之蠢物。
二曰赞美、咏叹、激赏、歌颂青春儿女真情，叹惋、伤悼的爱情悲剧、青春悲剧。警幻以十二钗判册、曲子示警，但她并未游离于青春儿女真情之外。她自己就是一位多情重情的清净女儿，对大观园女儿悲剧一样感同身受，词云“春梦随云散，飞花逐水流”。
三曰情悟。“寄言众儿女，何必觅闲愁”，希冀情之了悟，看破，自求大解脱，得大光明，后又以经济之训作结。[1]原文
春梦随云散，飞花逐水流。
寄言众儿女，何必觅闲愁。[2]
第五回写宝玉在可卿房里睡着后，梦见自己在可卿引导下来到了一个“人迹稀逢，飞尘不到”的仙境，就是第一回书中提到的“”，忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞。
北影版《红楼梦》警幻仙子所谓“”，完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚拟的。梦里的故事当然是假的，但作者借此表现的思想却不是文章游戏，而是寓进了很深的涵义，特别是十二钗的判词及《》曲是全书的纲领，要仔细研究，认真对待。甚至可以说，读不懂第五回，就没法完全读懂《》。
这首歌辞以虚无观念对男女间爱情进行了否定。《》里说：“、，也。”《》里说：“饮食男女，人之大欲存焉。”这些都是关于男女情爱的唯物论的说法。但佛教认为，一切苦恼都起源于情欲，要摆脱烦恼就要斩断一切情思，包括爱的情欲。警幻仙子让宝玉听见这首歌，是要启发他“醒悟”，不要陷入情爱的纠葛中不能自拔。宝玉当然不会“醒悟”，如果他在这时就“醒梧”过来出家当和尚，那么一部《》故事就没了。原文
浙江版《红楼梦》警幻仙子方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。　　蛾眉颦笑兮，将言而未语；莲步乍移兮，待止而欲行。　　羡彼之良质兮，冰清玉润；羡彼之华服兮，闪灼文章。　　爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何？春梅绽雪。其洁若何？秋菊被霜。
其静若何？松生空谷。其艳若何？霞映澄塘。
其文若何？龙游曲沼。其神若何？月射寒江。
应惭，实愧。
奇矣哉！生于孰地？来自何方？
信矣乎！瑶池不二，紫府无双。
果何人哉？如斯之美也！[2]
台湾版《红楼梦》张琼姿饰警幻仙子就像鸟儿刚刚飞离柳树芳林，又像蝴蝶刚刚飞离花房，香洒全身。美丽的仙子啊，你走到哪里都是风光一片，就连园中的小鸟看见你，都会惊讶你的美丽，离开枝头，跟在你的身后飞鸣殷勤。你轻盈的脚步刚一移动，你苗条的身影，就在九曲回廊上摇曳光临；你宽阔的衣袖刚一飘起，浓郁的兰麝早已芳香沁人；你荷花般的裙裾轻轻移动，早已传来环佩叮咚的一片玉音。脸上的笑靥能和春桃比美，祥云般的发髻，像流淌的小溪垂洒在耳鬓。微笑的玉口和樱桃般大小，石榴般的牙齿，含香红唇。看那妖娆的身段，颤微微的就像雪花飞舞，清风吐波静无尘。和珠玉钗环交相辉映的，在眉毛和额头上，蕴含着鹅黄色的光晕。你在万花丛中时隐时现，生气和高兴，都是一样的美丽动人。你在池边留恋玩赏，风吹衣带，轻飘飘的，美奂美轮。蚕丝般的眉毛将要皱起，想要说话，却欲言又止，始终没有发出声音。莲花般的脚步轻轻抬起，想要停下来却又落在地上向前找寻。我爱慕仙子的优良品质，像冰那样晶莹清澈透明，像玉那样洁白清芬。我爱慕仙子的华贵衣裳，闪烁的光彩映衬出灿烂的花纹。我爱慕仙子那倾国倾城的容貌，如同用香料做成了玉石，然后再雕琢出那美得天下难找，地上难寻的玉人。仙子的风姿好有一比啊，就像飞舞的凤凰在空中舒展，又像起舞的神龙在云中歌吟。你的洁白像什么，白梅带雪开在早春。你的清纯像什么，秋菊披霜不染纤尘。你的宁静像什么，幽谷青松自成林。你的艳丽像什么，朝霞映红池塘里的缤纷；你的文雅像什么，长龙在曲池中缓缓悠游的波纹；你的神采像什么，犹如晶莹的江水照着皎洁的月儿画一轮。这样的容貌，哪个美人能比得上啊？羞愧了那位浣纱沉鱼的女；还有那位远嫁塞北，让空中飞行的大雁看见她，只顾欣赏美丽，忘了扇动翅膀而跌落云头的。太神奇了，我的仙子啊。你生在何地，来自何方？为何长得这样美丽，这样动人？我相信，就是在天上的瑶池也找不到第二个，那里的仙女，没有你这样举止文雅， 丰姿绝伦。至于在神仙洞府里，你的容貌，更是天上难找，地下难寻。独一无二，俊俏超群。你究竟是谁啊？我的警幻仙子，如此的美丽——一位举世无双的神仙美人。
注：意境翻译作者为中华国学院院长
北影版《红楼梦》太虚仙娥这首赋写的是宝玉眼中的警幻仙姑形象。形成于，其特点是讲求文采韵律，结构辞藻，渲染夸张。在一个重要人物出场时，为引起读者的兴味安排一首赞美诗或赋，这是旧小说惯用的手法。赋体文章，反复铺陈，不厌其烦地比喻，夸饰有加地赞叹。这一大篇文字，只说了一个字，那就是“美”。从这篇赋中，我们可以窥见作者运用语言的绮丽才华。
警幻仙子的形象，完全是出于虚构的。既写了仙子，就得把她的美貌铺张渲染一番，以显得合理相称。借用一般小说所惯用的套头。说：“按此书凡例，本无赞赋闲文；前有宝玉二词，今复见此一赋，何也？盖此二人乃通部大纲，不得不用此套。前词却是作者别有深意，故见其妙；此赋则不见长，然变不可无者也。”在介绍人物或描写景物时，常插入这一类的“赞赋闲文”。
这首赋从的《》中取意的地方甚多。如“云堆翠髻”、“”、“若飞若扬”、“将言而未言”、“待止而欲行”等等，即所写“云髻峨峨”、“飘飘兮若流风之回雪”、“若将飞而未翔”、“含辞未吐”、“动无常则，若危若安；进止难期，若往若还”。象这样取喻相同的地方还不少。显然，作者是有意使人联想到梦事，所以作这样的模拟。原文
厚地高天，堪叹古今情不尽。
痴男怨女，可怜风月债难酬。[2]
这副联语写在“”的宫门之上，横批是“”。
佛教把罪恶的根源称为“孽”，并认为男女情爱也是一种罪恶的根源；世上俗人都陷人情爱纠葛带来的无尽烦恼中，所以称之为“”。
《黛玉传》吕佳容饰警幻仙子《》写了荣府内外大大小小无数矛盾纠葛，男女间正当和不正当的关系也是其中一部分。这副对联从虚无观念出发，不分美丑对之一概否定，这表现了作者一股愤激和悲观的情绪。警幻仙姑的“警幻”二字就是“以情欲声色等事警其痴顽”。她领看见这副对联，是要用它来告诫。当时究竟是孩子，看了似懂非懂，想道：“原来如此。但不知何为‘古今之情’，何为‘风月之债’？从今倒要领赂领赂。”你瞧，不但没能使他“觉悟”，反倒引发了他的好奇心，启发了他性意识的觉醒。
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看山东传媒职业学院为网络牛人“何仙姑夫”颁奖
[提要]7月3日，《麦兜找穿帮》制作者、网络视频牛人“何仙姑夫”来到他的母校山东传媒职业学院，与自己的学弟学妹举行了一场创业交流会。会上，传媒职院院长孙茜芸向他颁发了“山传创业明星”的奖牌和...
　　教育频道7月4日讯　7月3日，《麦兜找穿帮》制作者、网络视频牛人&何仙姑夫&来到他的母校山东传媒职业学院，与自己的学弟学妹举行了一场创业交流会。会上，传媒职院院长孙茜芸向他颁发了&山传创业明星&的奖牌和创业奖金。
　　&何仙姑夫&在现实中名叫刘飞，是山东传媒职业学院影视艺术系电视节目制作专业2012届毕业生。在毕业后短短两年的时间里，他运用学到的专业技能，共制作上传网络视频节目100余期，仅优酷网点击就高达近两亿次，全网总点击3亿余次，成为全国最具影响力的网络视频制作人之一。其中，《麦兜找穿帮》等系列作品不仅深受网友喜爱，还吸引了许多商业合作。现在，刘飞已经成立了自己的传媒公司，还近水楼台的把两名今年刚毕业的学弟招聘到了自己的麾下。
　　职业教育最大的特点就是注重技能实践。近年来，山东传媒职业学院致力于把校园打造成一个媒体工厂，让学生在校期间就拥有大量的一线实践机会，从而培养过硬的专业技能。刘飞就是该学院培养的诸多高素质技能人才的典型代表。
　　做网络视频收入如何？&丈母娘满意吧&。学习时应该更侧重哪一方面？前期拍摄还是后期制作？&都要学好，我们不谈人生和理想，你学到的越多，收入就会越多&&&同学们在会上和刘飞进行了热烈交流。
　　刘飞坦言，在大学期间，他是借学院设备借得最多的学生，利用学院的实践设施和专业资源，他在校期间就拍摄了几部曾在省内获奖的视频作品，其中，MV《老男孩》曾在中央电视台播出，网络点击也高达30多万次。这使他在今后创业的过程中一直很信心。
　　山东传媒职业学院院长孙茜芸表示，此次邀请刘飞返校举办创业交流会，一是希望在校学生能够从他的成功中受到启发，激励同学们更加积极地投身专业实践。二是引导师生更加关注新媒体发展，成为互联网视频和移动网络大潮的弄潮儿。
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[责任编辑：秦霞]
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