劝学（一）
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“师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自 ( )A．苟况的《劝学》 B．许慎的《说文解字》C．韩愈的《师说》
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“师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自 ( )A．苟况的《劝学》 B．许慎的《说文解字》C．韩愈的《师说》 D．朱熹的《论语集注》请帮忙给出正确答案和分析，谢谢！
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有关于《劝学》的所有文学常识
提问者采纳
荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。曾到齐国 、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家 最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。他反 对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志 为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的 思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下 既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“ 行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，注意 发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教 育功能的重要。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》 、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标 志着古代说理文的进一步成熟。荀子的散文说理 透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多 作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。
还有别的吗？
有什么关于的句式吗？
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《劝学》一、通假字：1、輮以为轮 “輮” 同“煣”，用火烘木，使其弯曲2、虽有槁暴 “有” 同“又”，再一次；“暴” 同“曝”，晒干3、则知明而行无过矣 “知” 同“智”，智慧4、君子生非异也 “生” 同“性”，天赋、资质二、古今异义词：1古义：爪子和牙齿 今义：坏人的党羽、帮凶2古义：把它做成 今义：认为3古义：两个词，因为心思 今义：读书用功或对某事肯动脑筋三、词类活用：1、君子博学而日参省乎己 名词作状语，每天2、上食埃土下饮黄泉 名词作状语，向上，向下3、假舟楫者非能水也 名词作动词，游泳4、假舆马者非利足也 形容词的使动用法，使„走得快5、用心一也 数词作形容词，专一四、特殊句式：1、登高而招臂非加长也 判断句2、蚓无爪牙之利筋骨之强 定语后置句3、冰，水为之，而寒于水 介宾结构后置五、一词多义：吾尝跂而望矣（向远处看）日夜望将军至（盼望）望 先达德隆望尊（名望、声望）适冬之望日前后（月圆之时，指农历每月十五）非能水也而绝江河（横渡）群响毕绝（终止、停止）率妻子邑人来此绝境（隔断、隔绝不通的）绝 佛印绝类弥勒（非常）以为妙绝（到了极点）络绎不绝（间断）绝处逢生（走不通的、没有出路的）绝无仅有（独一无二的）青取之于蓝而青于蓝（介词，从；介词，比）于善假于物（介词，向）青取之于蓝而青于蓝（连词表转折）君子博学而日参省乎己（连词表递进）而 吾尝跂而望矣（连词表修饰）蟹六跪而二螯（连词表并列）锲而不舍金石可镂（连词表承接）六、重点句子翻译：1. 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。2. 故木受绳则直，金就砺则利。译文：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。3. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。4假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。译文：借助车马的人，并不是脚走得快，但是可以到达千里之外。借助舟船的人，并不是会游泳，但是可以横渡江河。5. 君子生非异也，善假于物也。译文：君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。6. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。7. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。译文：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。8. 积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。9 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，（却能）向上吃到尘土，向下喝到地下的泉水，是因为心志专一啊。
《劝学》的作者（ 荀子）是我国古代的思想家、教育家，先秦（ 儒）家学派最后的代表人物，朴素的（唯物主义 ）思想的集大成者。
1．君子：指有学问有修养的人。2．学不可以已(yǐ)：学习不能停止。3．青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从4．青于蓝：比蓼蓝（更）深。于：比。5、中（zhòng)绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。6．輮（róu）以为轮/輮使之然：輮 ：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。以：把。为：当作。然：这样。7．规：圆规，测圆的工具。8．虽有(yòu)槁暴(pù)：即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。9．挺：直。10．受绳：用墨线量过。11．金：指金属制的刀剑等。12．就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。13．参(cān)省(xǐng)乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知（zhì）：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。14. 遗言：犹古训15．吾尝终日而思矣：而，表修饰16．在极短的时间内所学到的东西。须臾(yú)：片刻，一会儿。17．跂（qǐ）：踮起脚尖或提起脚后跟站着。18．博见：看见的范围广，见得广。19. 招：招手。20．而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。21．疾：快，速。这里引申为“洪亮”。22．彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。23．假：凭借，利用。舆：车厢，这里指车。24．利足：脚走得快。25. 致：达到。26. 楫：桨。27．能水：指会游泳。28．绝：横渡。29．生（xìng)非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，天赋，资质。30．善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。31. 以：用。32. 为：作为。33. 苕：芦苇的穗。34. 折（shé)：同”折（zhé)，折断。35. 非：并非。36. 然：表原因。37. 蓬生麻中：草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就会变得和土一样黑。蓬：蓬草。麻：麻丛。涅：黑色染料。比喻生活在好的环境里，也能成为好人。[3] 38. 滫xiǔ：泔水，已酸臭的淘米水。39. 服：穿戴。40. 质：本质。41. 所渐者然也：被熏陶、影响的情况就是这样的。然：这样。42. 邪辟：品行不端的人。43. 中正：正直之士。44. 蠹dù：蛀蚀器物的虫子。45. 强自取柱：谓物性过硬则反易折断。46. 柔自取束：的东西自己导致约束。47.．兴：起。．焉：于之，在那里。．渊：深水。．蛟：一种似龙的生物。．积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。而，表因果关系。．跬（kuǐ )：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。．无以：没有用来……的（办法）．骐骥：骏马，千里马。．驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能到达。）“驽马十驾”后漏说一句，可能是“则亦及之”。驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。．功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。．锲(qiè)：用刀雕刻。．金石可镂（lòu)：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。．用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。．六跪：六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。．螯：螃蟹的大钳子。．躁：浮躁，不专心。
有关句式的呢
(一)表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”等。如：则知明而行无过矣。蟹六跪而二螯……(二)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎已。(三)表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。如：登高而招，臂非加长也，(而见者远。)锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。(四)表示转折关系。可译为“但是”、“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。(登高而招，)臂非加长也，而见者远;(顺风而呼，)声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。(五)表示因果关系，可译为“因而”。如：积善成德，而神明自得，圣心备焉。(六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。顺风而呼，声非加疾也，(而闻者彰。)
青，取之于蓝而青于蓝
金石可镂否定句:
学不可以已
不复挺者，輮使之然也
则知明而行无过矣
不如须臾之所学也
不如登高之博见也
臂非加长也
声非加疾也
君子生非异也
故不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
蚓无爪牙之利，筋骨之强，
非蛇鳝之穴无可寄托者 另外还有以下的特殊句式，仅供参考【特殊句式】1.判断句 虽有槁暴，不复挺者。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。用心一也。/用心躁也。2.省略句 輮(之)以为轮 骐骥一跃，不能(跃)十步 蟹(有)六跪而二螯 3.倒装句 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。(状语后置) 蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置)
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