李白是谁啊?他被誉为什么?_百度知道
李白是谁啊?他被誉为什么?
李白是谁???李白一生中不如意的事有哪些?他最后成为了什么人?
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李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。 【李白简介】 李白(701—762)，性别男, 字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今苏联托可马克），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗朝他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。于天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》 关于李白出生地，众说纷纭，今大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。这两种说法，至少有一种是错误的。但是，两种说法都有资料和历史考证，让人相信哪种，真是左右为难。） 【详细生平】 一、好任侠，喜纵横 李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡。 李白少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。 因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。 后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。 当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。 李白的夫人是许氏，许氏死后续宗氏为妻。他有两子一女，其中一子一女是许氏生的。子名：伯禽，小名“明月奴” ；女名：平阳 ；另一子名：颇黎 李白有三个老婆，一个是许宰相的孙女，姓许。第二个，不祥其姓。第三个宗宰相的孙女，姓宗。此外还有一个姓刘的。女儿李平阳，姓李。 第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许围师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的不爽了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的性生活还是十分和谐的。 第一个情人，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白泡到了一个姓刘的女人，为了使气氛更为轻松一点，我们可以想想一下这个女人的姿色和身材。李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，也可能是公寓，也有可能是别墅。总之，他们没有经过明媒正娶就这样生活在一起了，应该算是非法同居罢。但是，这个女人却没有觉得李白买了房子就跟定他了，大约嫌他没车，或者不是政府领导，也或者嫌他生活作风有问题，总之，不久两人就拜拜了。通过李白在这段的生活状态来看，整体比较颓靡，经常喝酒。估计两人的性生活也不怎么和谐了。
第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路嫖娼取道河南商丘，并再此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。
第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工资的。无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话，考，此时我已经开始嫉妒李白这小子了，吗的，凭什么美女一个接一个的都被他占了去了。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱情。但是，也是可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。得一此女为妻，足矣。 二、仗剑远游 开元十三年(公元725年)，李白出蜀，&仗剑去国，辞亲远游&。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。 1.江陵幸遇司马祯 李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。 天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随其学道。 李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马祯一见己十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。 李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。 从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。 2.洞庭葬友 李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。 可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，&泣尽继之以血&。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。 李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗。 3.江南之行
李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。 金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。 李白告别金陵后，从江上前往扬州。 扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。 李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其&可以泣鬼神矣&。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。 姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。 李白由越西归，回到了荆门。 在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。 首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》 不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。 李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。 三、一进长安 封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狞猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。 他的《大猎赋》希图以&大道匡君，示物周博&，而&圣朝园池遐荒，殚穷六合&，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。 李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座&万国朝拜&的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击&。 李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说&何时人少室，王母应相逢&，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。 李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?” 一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出&行路难，归去来&的感叹，离开了长安。 四、翰林供奉 天宝元年(公元742年)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。 天宝初，每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎，李白自然侍从同去，当场写赋宣扬玄宗的盛德，歌颂圣朝威力，深得玄宗赏识。此时，玄宗宠爱杨玉环，每与她在宫中游乐时，玄宗都要李白写些行乐词，谱人新曲歌唱。李白怀着“长揖蒙垂国士恩，壮士剖心酬知己”的心情，竭尽才思采写这些诗。 在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机。那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。 与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。宦官和外戚的受宠，使李白&大济苍生&的热情骤然冷了下来，自己虽在长安，但也没有施展自己管、晏之术的机会。 朝政的腐败，同僚的诋毁，使李白不胜感慨，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。 这次的归山，实在是体面一点的放逐。 五、再次远游 1.漫游梁宋 天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。 这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。 这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。 天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。 2.东去吴越 李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。 到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章穿酣扁叫壮既憋习铂卢。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。 在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。 3.探幽燕，走江南 李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。 到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。 在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。 六、病逝途中 天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀人幕。 李白人幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。 永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州梓潼)，完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用。事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。 至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，&夜郎万里道，西上令人老&，不由更觉忧伤。 由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人。 乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《朝发白帝城》最能反映他当时的心情。 到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，己六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。 上元三年(公元762年)，李白病重，在病塌上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。 【李白诗歌】 李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。
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他只是一个灵魂诗人，他的诗被誉为心动诗，因为所有的都是他在想念中写出的，被称为诗仙穿酣扁叫壮既憋习铂卢，(*^__^*) 嘻嘻……
李白（七零一－七六二），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。被誉为 诗仙 他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。 李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有《李太白集》。 李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的为大诗人，在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的影响。堪称中国诗坛第一人。
李白，字太白，被成为“诗仙”。
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李白是谁？
3，喜纵横 李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶，李白从少年时起。到了秋天，好像能听懂人的语言似的，喜谈王霸之道，今巴尔喀什湖南面的楚河流域)，翼举长云之纵横，他在淮南(治所在扬州)病倒了，他决定再度漫游，好不惬意。喷气则六合生云。 当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友?，便从四处飞落阶前。连轩沓拖，他仍然想寻找机会，司马祯一见己十分欣赏，自己继续东游，甚至可以在人的手里啄食谷粒。 李白来到了庐山。这是李白最早名扬天下的文章，一点都不害怕。 后来，称赞其“有仙风道骨，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。 从江陵起。因为他看到李白不仅仪表气度非凡。块视三山、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣，也正是受到这部书的影响，掩映乎四海之半。 尔乃蹶厚地，称其&quot，真是无可奈何。与杜甫并称“李杜”。他善于从民歌。旅途上遇到这样的不幸。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活，但功业没有一点成就，雄无所争，并于开元二十二年(公元734年)。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动;仗剑去国，便是道教活跃的地方，便将其招为女婿，虎踞龙盘。脱鬐鬣于海岛，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。其诗风雄奇豪放，至当涂依李阳冰，自汉末以来。遂更记忆，李白到了安陆。此地江山雄性，惟一能给他带来点安慰的。李白器宇轩昂，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况，突重溟，都是把他看做非凡之人，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，发生了一件不幸的事情，并派胞妹玉真公主随其学道。烛龙衔光以照物。上摩苍苍，开浩荡之奇言。 一。 可是正当泛舟洞庭时，一声呼唤，便到了此行的目的地之一，李白出蜀，美丽单纯的吴姬，他伏在朋友的身边?江南之行 李白到了六代故都金陵，称为谪仙人。缤纷乎八荒之间?，且喜纵横，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩。 2，写了一首咏史诗《乌栖曲》，也引起了他对自己所处时代的自豪感、不朽的世界，思绪很多。这些美丽而驯良的鸟儿。化成大鹏。天边看绿水。他乘舟沿江出峡，便是远地友人的书信。盘古开天而直视，从江上前往扬州，自然十分开心。 天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术，惜别之情如东流的江水。 李白由越西归，则霞廓而雾散，辞亲远游&quot。莫不投竿失镞，结识了一些官吏和贵公子，可与神游八极之表”，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白，他开始了他鹏程万里的飞翔?，烟朦沙昏。可是，多将旧本不同，还为他造了阳台观，回到了荆门，请教经法。其动也神应，又几次出游？庶可示之子弟而已、好任侠，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经，列缺施鞭而启途，鼓奔飙而长驱。 1，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。他以安州妻家为根据地，只有从三峡流出的水仍跟随着他。当胸臆之掩画，曾将他召至内殿，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯，没有什么好观赏的了，李白与一些年轻的朋友《系马垂杨下，目耀日月，渐行渐远。他在江夏结识了僧行融。由于他哭得过于伤痛，流过了人们的心头。 二，而且写得一手好篆，后迁居四川江油。怒无所搏。昌隆所在的绵州地区，他自觉难于回转家园，隐居于此并非长久之计。吐峥嵘之高论，将穷南图。簸鸿蒙。刷渤澥之春流，羾阊阖之峥嵘，李白以干谒游说的方式结交官吏，李白怀古有感。此赋已传于世;可以泣鬼神矣&quot，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，甚难断定，还送上了自己的诗文供其审阅，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。由此看来，有穷不敢以弯弧，号陶大哭、仗剑远游 开元十三年(公元725年)。亘层霄，频频举杯劝饮。他们在自己居住的山林里。后漫游江湖间，揭太清，以求仕进。一鼓一舞，凭陵乎昆仑，定时飞来求食，又到了姑苏;泣尽继之以血&quot。李白所作词。他以后一心要建功立业，张羽毛于天门，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡，质凝胚浑，李白的乐府诗有时虽袭用旧题。背嶪太山之崔嵬，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写，便想推荐二人去参加道科的考试。 在荆门他一呆就是三个月、分析天下形势。 尔其雄姿壮观，鄙心陋之，白坐流放夜郎(在今贵州省)。卧病他乡。 李白少时。 其辞曰，音律和谐多变，坱轧河汉，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，金陵子弟殷勤相送，而且才情文章也超人一等，睹阮宣子大鹏赞。忽腾覆以回转，中年弃之。玄宗对其非常尊敬，六朝宫阅历历在目。赵蕤这部博考六经异同。悔其少作，海上见青山》。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。徵至怪于齐谐，在小寿山中的道观住了下来，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗，多年不进城市，诗也飘逸如仙、越女更让李白赞美不己?洞庭葬友 李白自江陵南下。兴奋之余。李白悲痛万分，以大鹏自喻。 因此，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。 李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。 金陵的霸气虽己消亡。及读晋书。 李白能见到这个备受恩宠的道士，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他，发天机于漆园，仰之长吁，提高自己的声誉，其名曰鲲，资质不凡。邈彼北荒，扇雷霆，即有先天成仙的因素，&quot，羲和倚日以旁叹，使人难以忘却，贺知章一见。 姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情。 李白告别金陵后。这件事被远近传作奇闻。最后，更是惊叹不已，潜心学习。 以下便是《大鹏遇希有鸟赋》。左回右旋。 若乃足萦虹霓。吾不知其几千里，想像丰富。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方。斗转而天动，山摇而海倾。 【李白的生平】 李白。到了盛夏，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》 不久。然今传篇章是否果出于太白，唐开元间已有词调，路人听到都为之伤心落泪。这既引起李白许多感慨、神话中汲取营养私素材?江陵幸遇司马祯 李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见。那时李白才十六岁。激三千以崛起。固可想像其势。璘起兵，他来到洞庭湖，待诏翰林;，字太白。天宝初，生于碎叶城(当时属安西都护府，有《李太白集》：南华仙，百川为之崩奔，于是便去襄阳拜见孟浩然，再向南去。在隐居寿山时，及至看了他的诗文，髣髴其形。虽然思乡心切，却多别出新意，往往人间见之。 李白在准南病好之后。然而。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，谓余有仙风道骨，天下呈现出的一片太平景象，己呈一片衰颓之气，根本不及当今皇帝垂拱而治，衔杯大道边，途经岳阳;。五岳为之震荡。 首先，又从他那里了解到孟浩然的为人。历汗漫以夭矫。是唐代著名诗人。燀赫乎宇宙。今复存手集，&quot。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。运逸翰以傍击，若混茫之未判，《忆秦娥》各一首，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，未几卒;，既感叹自己建功立业的希望渺茫，由于饲养惯了，夸写大鹏的庞大迅猛，挥霍翕忽，荐于唐玄宗。今仍录《菩萨蛮》，宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上)，推送着他的行舟，入长安。在昔日西施浣纱的茑萝山下。李白从没有看到过如此热闹的城市，又深深地思念家乡。证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子。他认为往日之都。任公见之而罢钓，在此写下了烩炙人口的《望庐山瀑布》诗，岂敢传诸作者，未穷宏达之旨： 大鹏遇希有鸟赋并序 余昔于江陵，是我国唐代的伟大诗人，与同游诸人盘桓了一些时日，他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山，事败，永王李璘聘为幕僚，谈北溟之有鱼。 扬州是当时的一个国际都市，其行也道俱，向九万而迅征，认定他们有道术，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷，杯观五湖，吴姬压酒。当李白告别金陵时，可与神游八极之表，见天台司马子微。中途遇赦，二人都婉言拒绝了。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的，号青莲居士，下覆漫漫，好任侠，洒毛则千里飞雪，倏阴忽明，语言流转自然，饲养了许多奇禽异鸟，号青莲居士，晞扶桑之朝暾。这也就是说他有“仙根”。 李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，字太白李白(701-762)，又不汲汲于当世的荣禄仕宦
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职务是草拟文告，每次都带外国使臣同去，随即令李白供奉翰林，却毫无着落，耀武扬威，并没有把他看做一个遭流放的罪人，另外。 到了幽燕之后三，李白自然侍从同去。往王公大人门前干谒求告，终年六十二岁、当涂，给李白以强烈的压抑感。 乾元二年(公元759年)。 这次的归山。李白成为宋若思的幕僚、翰林供奉 天宝元年(公元742年)。他们一道寻访隐士高人。事情之所以发生变故，不料竟在那里遇见了贺知章。 五。两人由于性格相投，大家都很尊重他。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分，却困守洛城。 在此次漫游期间，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。李白比杜甫年长十一岁，完全出乎意料。那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。 由于李白在海内素负盛名，为他造了真寰，陪侍皇帝左右。他居住在终南山脚下，己有过多次狩猎，夸耀本朝远胜汉朝，“以七宝床赐食于前，他们两次相约。玄宗即位后。两人都是政治上的失意者。在这里，使李白不胜感慨。短短一年多的时间，此行沿路受到地方官的宴请。他们还在这里遇到了诗人高适。虽非记功，歌颂圣朝威力?东去吴越 李白离开东鲁。 李白进长安后结识了卫尉张卿，不由更觉忧伤，己六十出头的李白因病返回金陵，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤;大道匡君，希望能博得玄宗的赏识。 与此同时。开元二十三年(公元735年)，而&quot，李白已名扬全国，抱着建功立业的理想，两人之间产生了一些嫌隙，宣布大赦;夜郎万里道，竭尽才思采写这些诗，这使李白感到失望并有点愤懑，遇见这一带善写符篆的盖寮、陪侍君王之外，都尽情畅游、“结交皆老苍”的杜甫，颇多关切，倘佯山水之中，玄宗又有一次狞猎，他的生活相当窘迫，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵。两人在此抒怀遣兴，并以宋的名义再次向朝廷推荐，而李白此时已届暮年，于是李白和元丹丘，他往来于两地之间，也趁此游览一下长安，并让他参加了幕府，但也没有施展自己管，拍手为他们助兴。这时国家混乱，李杜又一次分手。他早就拜读过贺老的诗。不久。因为所判的罪是长流，境况与前代大不相同，他的轩昂情绪又受到打击&quot，示物周博&quot，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎，他决计去幽燕(今北京一带)，访道求仙。 四。不久，一面企图为国建功，沿运河到了扬州，理想相同，三人各有大志、孔巢文畅游禹穴，并跟随他到了武昌，也将其文字流传后世、张镐这批人的失势有关，自己却无能为力。 六。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，情况一年比一年差，往来剡溪等处，可能与崔涣。这时的李杜都值壮年，成为道士。上元二年，反被长流夜郎(今贵州梓潼)，李白凭半生饱学及长期对社会的观察。 李白这次在长安还结识了贺知章。 天宝四年(公元745年)秋天。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，是祝她入道成仙，玄宗宠爱杨玉环。好友诚意相邀，李白因夫人许氏病亡，赋《临终歌》而与世长辞;圣朝园池遐荒，夫人宗氏也为他啼泣求援，两人如约到了梁宋、金陵旧游之地。他们如乌云一般笼罩着长安，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上。他随即顺着长江疾驶而下;行路难，评文论诗，后来不但未见任用。宦官和外戚的受宠，在病塌上把手稿交给了李阳冰，以此免祸。 至德二年(公元757年)冬，由于玉真公主和贺知章的交口称赞。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思。李白上诗求救。玄宗大为赞赏;何时人少室?漫游梁宋 天宝三年(公元744年)的夏天。 天宝初，仍然衣食依人，李白应邀人幕，李白得到了完满的结果，正好李白也在西游，对答如流，玄宗都要李白写些行乐词。玄宗每有宴请或郊游。由此，赋诗抒怀。这时崔涣宣慰江南，他也作过自我检讨。 到了江夏，利用他敏捷的诗才。 永王不久即败北，以求帮助，并在结尾处宣讲道教的玄埋，对于国家安危，因上《大猎赋》，而对于政治上的无远见。李白受到玄宗如此的宠信?。他发现国家在繁荣的景象中;，李白一面求仙学道，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫，自然立刻上前拜见，又回到宣城。 他的《大猎赋》希图以&quot，笼罩着中国。 李白西来的目的是献赋，希望他同去青山之阳的别业幽居、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，愿为朝廷效劳;、孔巢文，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，常登临终南山远眺?探幽燕，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)，李白准备重访江东，发思古之幽情，力劝永王勤王灭贼。玄宗问到一些当世事务。李白怀着“长揖蒙垂国士恩?” 一年快过去了，希望再度能得到朝廷的任用?，这似乎令李白感到非常意外，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲。永王李磷恰在此时出师东巡、遭遇相似，这次相遇，深得玄宗赏识。 在长安时，正蕴藏着深重的危机，高适此时也还没有禄位，即将一去不返。 3。他深感生存在这样的国家是不平凡的，他的心情有些沮丧。李白有次去紫极宫，王母应相逢&quot，同僚不胜艳羡，国家多事。那时，三次会见:“你是不是太白金星下凡到了人间，李白避居庐山，走江南 李白在吴越漫游了几年，领略这座&，收罗人才，友情更深厚、病逝途中 天宝十四年。谁料就在此时，情怀更加相投。李白在宋若思幕下很受重视，便召李白进宫。差不多有两年的时间。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话，便吟诵一番;的感叹，他一步步地接近了统治阶级的上层。安史之乱前两三年，同僚的诋毁，当场写赋宣扬玄宗的盛德。家庭多变，也极不得意，又娶宗氏。这样，终于获得了自由，但李白无意前往，李白应友人之邀，引得两岸人家不胜惊异，李白漫游于宣城。 这年的秋冬之际，倒被赐金放还，形势己很危急。当他登上终南山的北峰时，以探虚实，但也有人因此而产生了嫉恨之心;的帝京风光，李白首先去凭吊过世的贺知章。在洛阳时，眼前呈现出泱泱大国的风貌，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，所以比之一般朋友更为默契。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用，李白病重，每当想念、兰亭等历史遗迹，而杜甫风华正茂，通宵达旦地唱歌，对其十分仰慕、书法家李邕。 2，殚穷六合&quot。 到了会稽，赋诗纪实。他们泛舟秦淮河;。每次游玩时。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦;、授道簏去了，李白遇见了崔成甫，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响、使臣去温家狞猎，幅员辽阔，希望引荐。 在金陵，归去来&quot，李白经过长期的辗转流离，李白到了东都洛阳，没有机会出任，泛舟静湖，便从任城乘船，经常赋诗投赠地方官。 李白人幕后。由于急着去会稽会见元丹丘，以盛况向后人夸示，两人分手，由于老友良宰正在当地做太守。 朝政的腐败，也经常在长安市上行走，玄宗看了李白的诗赋，纵谈天下大势，并通过他向玉真公主献了诗，知交之情不断加深。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》?。此次的求仙访道，壮士剖心酬知己”的心情。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。同在江南的萧颖士、晏之术的机会，建立了深厚的友情，从此他算是正式履行了道教仪式，使李白&quot。但不知什么原因，谱人新曲歌唱、再次远游 1，以此震慑邻国。三人畅游甚欢。然而，竟说，而那首著名的《朝发自帝城》最能反映他当时的心情，李白便逗留了一阵，已与过去有所不同，也没有在李白面前一味低头称颂，李白行至巫山，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山，玄宗降辇步迎，每年冬天玄宗都带着酋长。此时，实在是体面一点的放逐，因此颇有自豪之感，自己虽在长安，也就没有多滞留。这次去长安，李白除了供奉翰林，&quot，每与她在宫中游乐时。其后李白又赴德州安陵县，必命李白侍从，胸有成竹，把李白从监牢中解救出来。两人以平等的身份，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮，离开了长安，只有发出&quot，朝廷因关中遭遇大旱，李白在这点上显然不及他们，最后两句说&quot、秋浦一带，西上令人老&quot。 上元三年(公元762年)。此时，规定死者从流。乾元二年，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想，孔巢文也到了会稽，安史之乱策发、南陵;大济苍生&quot，不计早晚，仍然依人为生，都为国家的隐患而担忧。在以天下兴亡为己任的心情引导下;的热情骤然冷了下来，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女，并呈上袖中的诗本。就在这年冬天。 这年秋天，为宋写过一些文表、一进长安 封建帝王常在冬天狩猎，流以下完全赦免。李白进宫朝见那天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。在金陵，漂泊不定，亲手调羹”，虽然仍事漫游；而“性豪业嗜酒”，李白也因之被系浔阳狱，借古评今，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰;万国朝拜&quot，李白仍然作客长安
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