敬辞谦称口诀与训练,对方 谦称 敬辞,对自己的谦称,古代对自己的谦称,自己的谦称,古..
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敬辞谦称口诀与训练
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语言表达得体之谦称
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古代谦称初次见面怎么说
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出门在外也不愁古代我怎么说_百度知道
古代我怎么说
不带谦逊意思的“我”主要有：余、吾、予。而古人一般情况下说到自己的时候，都会用谦称。主要有如下区别：
古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。
(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈，如[贾黯]谒范仲淹,曰:“某晚生,偶得科第,愿受教。”——《邵氏闻见录》；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。
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老年妇女谦称－－“老身” 谦称自己的丈夫－－“拙夫” 王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾” 王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫” 寡居皇太后自称－－“哀家” 民间女子自称－－“小女子”、“民女” 女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物） 未婚女子称奴家.直接称呼第三人称“她”的话和现代是一样的。只不过是“自称”不一样
现在人我是谁谁谁，古时吾乃谁谁谁或吾是谁谁谁。
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出门在外也不愁----> 缘起科举考试及第的人对主考官的谦称
缘起科举考试及第的人对主考官的谦称
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卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。&&&&惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）&&&&惠允：敬辞，指对方允许自己做某事&&&&家父：谦辞，对别人称自己的父亲&&&&家母：谦辞，对别人称自己的母亲&&&&驾临：敬辞，称对方到来&&&&见教：客套话，指教（我），如“有何见教”&&&&见谅：客套话，表示请人谅解&&&&借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问&&&&借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞&&&&金婚：欧洲风俗称结婚五十周年&&&&金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”&&&&进见：前去会见，（多指见首长）&&&&进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言”&&&&晋见：即进见&&&&觐见：（书）朝见（君主）&&&&垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。&&&&垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）&&&&久违：客套话，好久没见&&&&久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说）&&&&问鼎：指谋图夺取政权（中性词）&&&&伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情&&&&劳步：敬辞，用于谢别人来访&&&&劳驾：客套话，用于请别人做事或让路&&&&令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿&&&&令郎：敬辞，称对方的儿儿子&&&&令亲：敬辞，称对方的亲戚&&&&令堂：敬辞，称对方的母亲&&&&令尊：敬辞，称对方的父亲&&&&留步：客套话，用于主人送客时，客人请主人不要送出去&&&&蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）&&&&名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。&&&&内眷：指女眷&&&&内人：对别人称自己的妻子&&&&赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品&&&&舍间：谦称自己的家，也称“舍下”&&&&舍亲：自己的亲戚。&&&&台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）&&&&台甫：敬辞，旧时用于问人的表字&&&&台驾：敬辞，旧称对方&&&&台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。&&&&泰山、泰水：岳父、岳母&&&&托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。&&&&外舅：（书）岳父。&&&&代字：女子尚示定亲，如“代字闺中”&&&&当轴：旧时指政府领导者&&&&挡驾：婉辞，谢绝来客访问。&&&&丁忧：遭到父母的丧事&&&&鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用）&&&&斗胆：形容大胆（多用作谦词）&&&&独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者&&&&方家：“大方之家”的简称，多指精通某种学问、艺术的人。&&&&父执：父亲的朋友&&&&付梓：把稿件交付刊印&&&&高堂：（书）指父母&&&&割爱：放弃心爱的东西（婉辞）&&&&割席：指与朋友绝交（典出管宁、华歆）&&&&阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合&&&&更衣：婉辞，上厕所&&&&股肱：比喻左右辅助得力的人（书）&&&&光顾：敬辞，商家多用以欢迎顾客&&&&光临：敬辞，称宾客来到&&&&归天、归西：婉辞，人死之称&&&&归省：（书）回家省亲&&&&桂冠：光荣的称号&&&&贵庚：敬辞，问人年龄&&&&贵恙：敬辞，称对方的病&&&&过誉：谦辞，过分称赞&&&&海涵：敬辞，大度包容（多用于请人特别原谅时）&&&&寒舍：谦辞，称自己的家&&&&合卺（jǐn）：成婚&&&&红案：厨工的分工上指做菜的工作&&&&白案：厨工的分工上指蒸饭之类的工作&&&&候光：敬辞，等候光临&&&&候教：敬辞，等候指教&&&&后学：后进的学者或读书人，多用作谦辞&&&&后裔：已经死去的人的子孙&&&&麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅&&&&惠存：敬辞，请保存，多用于送人相片、书籍等纪念品时所题写的上款&&&&惠顾：惠临，多用于商店对顾客&&&&惠临：敬辞，指对方到自己这里来。&&&&&&&&&&&&&&&&=======================================================&&&&&&&&称对方父亲为令尊,称对方母亲为令堂,称对方哥哥为令兄,称对方弟弟为令弟,称对方儿子为令郎,称对方女儿为令爱,称对方妻子为令正,称对方女婿为令婿.&&&&称自己的父亲为家父,称自己的母亲为家母,称自己的哥哥为家兄,称自己的弟弟为舍弟,称自己的妹妹为舍妹,称自己的儿子为犬子.&&&&称自己的作品为拙作,称自己的见解为拙见,称自己的意见为愚见,称别人的议论为高论,称别人的意见为高见,称自己的住处为寒舍,称别人的住处为府上.&&&&称逝去的贤人为先贤,称逝去的父亲为先父,称逝去的母亲为先仳.&&&&请人保存某物为惠存,请对方到己处为惠临.&&&&对方允许做事为惠允,对方赠予财物为惠赠,对方寄来的书信为惠书.&&&&请人修改文章为斧正,请求对方指正为雅正,请求对方批准为指正,请人指导改正为教正.&&&&对长辈的祝颂为福安,对平辈的祝颂为道安,对完备的祝颂为近安,对教师的祝颂为教安,对师长的祝颂为悔安,对编辑的祝颂为编安,对作者的祝颂为文安,对病人的祝颂为痊安.&&&&初次见面说久仰,好久未见说久违.&&&&请人帮忙说劳驾,给己方便说借光,麻烦别人说打扰.&&&&向人祝贺说恭喜,等候客人说恭敬,陪伴客人说奉陪.&&&&看望别人说拜访,请人勿送说留步,请人原谅说包涵.&&&&请人指点说赐教,请人收礼说笑纳,请人担职说屈就.&&&&求人办事说拜托,赞人见解说高见.&&&&问人年龄说贵庚,问人高龄说高寿,问人姓氏说贵姓.&&&&感谢帮助说鼎立襄助,归还原物说奉还.&&&&&&&&========================================================&&&&&&&&敬谦词的误用&&&&&&&&一&&&&&&&&我国是礼仪之邦，几千年的文化积淀，留下了许多表谦敬意义的词语。这些敬词和谦词广泛运用于称谓、人事往来、客套应酬和书信写作等各种社交场合和社交活动中，在汉语言词汇总量中占了一个不小的比例；一个能根据“抑己扬人”的社交规则正确使用谦敬称呼的现代人，往往会给人留下“修养好”、“有文化”的良好印象。像“令尊”、“家父”一类客气话，过去在读书人中间、今天在港澳台以及海外华人社会中，是常用词，用得很普遍，一般不会出错；50年代以来，大陆用得很少，如同一件搁置已久的工具，如今使用起来似乎是不太顺手，一般人固然屡屡出现错误，有时即使是一些颇为著名的作家笔下也会出现一些对敬谦词的错误用法。概括说来，敬谦词的使用主要存在着这么四种错误：&&&&&&&&&&&&(一)谦词误用为敬词&&&&&&&&这是用错敬谦词最普遍的一种情形：&&&&&&&&&&&&1.《××周报》日有一篇文章谈及《秋海棠》作者秦瘦欧先生：“1985年我搬迁新居，秦老前来作客时，特赠裱制精良的对联一副为补壁，那对子上写的是‘书到用时方恨少，事非经过不知难’。”&&&&&&&&&&&&2.某大学一理工科出身的党委书记在一次教学工作会议上请在座的一位教授发言时说：“彭教授，请你抛砖引玉，为大家先说几句吧。”&&&&&&&&&&&&3.有一篇《无酒有书贺猴年》的文章，谈的是猴年(1992年)春节拜访老作家秦瘦鸥一事。其中作者这么写道：秦老“得知我们初八前去，故早恭候在家”。&&&&&&&&&&&&4.××出版社《北伐战争风云录》(上卷)第6页：&&&&&&&&李鸿章心领神会，道：“我知道老师现在的处境，您效忠皇上，爱民爱兵，但也难免遭到小人的猜疑。”&&&&&&&&曾国藩捋着稀零零的胡须，哈哈一笑道：“门生多虑了，我肝胆相照，为国为民，决无二心，只是希望你赴皖牢记朝廷的恩典，担负起责任。”&&&&&&&&&&&&5.某报日《敢遣春温上笔端》：&&&&&&&&评委会的成立得到了国内高水平科学家的鼎力支持。吴阶平、唐敖庆、卢良恕、杨乐、何祚庥、高景德等专家纷纷颔首允诺，忝列其间。&&&&&&&&&&&&例1的“补壁”本是一个谦词。书画家在向别人赠送自己的作品时，往往会用“补壁”一词以示谦，言下之意我的作品只能为你糊糊墙壁。此处作者把它用在别人身上，显然是大错特错了。例2中的这位书记先生显然是把作为谦词的“抛砖引玉”作为敬词的“发表高见”混淆了。例3的“恭候”是一个对己示谦、对人示敬的谦词，只能用在自己身上，用在人家身上，未免显得妄自尊大了。例4的“门生”指(自己的)学生，缘起科举考试及第的人对主考官的谦称。中国人尤其是封建时代官场上的人，对于称呼是十分讲究的。如后辈常在前辈前自称“晚生”，表示对前辈的尊重；而前辈却不能称后辈为“晚生”，这是礼貌。李鸿章虽系曾国藩的得意门生，但曾不会以“门生”呼之。如果李自称“门生”，那是应该的，这是自谦。比如电影《甲午风云》中的北洋水师提督丁汝昌在李鸿章面前常自称“门生”，而称李“中堂”，就是因为丁是李的同乡，又是李的下属，故以“门生”自谓，表示“我是您的学生”。同样，李鸿章在曾国藩面前可自称“门生”，曾国藩则应以李的字或号称呼他。子黻是李鸿章的字，少荃是他的号，曾可以此称之，以示亲近。即使曾国藩实在要以老师自居，也应以“贤契”称之。例5的“忝”字，作为谦词，有“玷辱”、“惭愧”之意，自己说自己“忝列其间”是表示谦虚，但用来说别人，则是对别人的不尊敬。
&&&&&&&&&&&&(二)敬词误作谦词&&&&&&&&这种情况在误用敬谦词的案例中所占比例不大，但也偶有所见，如：&&&&&&&&&&&&1.日在××工人文化宫举行×××的“百竹展”，×××先生在《自序》中写道：&&&&&&&&少小喜画，幸遇裱师赵炳奎先生介绍，蒙先师苏昧塑先生不弃，收为“入室弟子”。如是三载，为人学艺，受益一生。&&&&&&&&&&&&《汉语大辞典》“入室”词条下写道：语出《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”邢疏：“言子路之学识深浅，譬如自外入内，得其门者，入室为深，颜渊是也；升堂次之，子路是也。”后以“入室”比喻学问或技艺得到师传，造诣高深。杜甫《丹青引》诗：“弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。”&&&&&&&&&&&&“入室弟子”词条：指能得师传，学问或技艺造诣精深者。《晋书·外戚传·杨柯》：“虽受业门徒，非入室弟子，莫得亲言。”由此可见，“入室弟子”一词实为对别人的赞誉之词。表达自谦之意的类似词语是“忝列门墙”，所以正确的表达应是：“……蒙先师苏昧塑先生不弃，使我得以忝列门墙……”。&&&&&&&&&&&&2.尽管我第一次访泰时曾光顾过……我先后两次光顾，都是自助餐。&&&&&&&&&&&&“光顾”是一个敬词，系主人表示对客人的到来感到荣光，客人当然没有自称自己的“下顾”使主人感到“光彩”的道理。&&&&&&&&&&&&(三)混淆表达主体和表达方式&&&&&&&&&&&&1.日，新华社发了一条新闻，报道台湾东美大学校长章孝慈清明节在他母亲章亚若桂林安葬地扫墓的消息。章孝慈是蒋经国和章亚若的儿子，因非嫡出，故从母姓，是一位学术有成就的法学教授。消息中说：&&&&&&&&去年，章孝慈在北京参加第二届海峡两岸法学研讨会后，曾到桂林祭奠先母。&&&&&&&&&&&&2.作为书法家，冯大彪早在孩提时代就受儒医——父亲的熏陶，四岁便替家父研墨，在父亲手把手地教点下练字。&&&&&&&&&&&&3.记得两年前，我曾与丽丽同室居数日，那时她也谈笑风生，但其实正处在困境之中，家父的不幸谢世，男友的不辞而别，给她打击够大了……&&&&&&&&&&&&4.在《张郎且莫郭郎》一文中有一句话：&&&&&&&&&&&&丁聪所以被称为“小丁”，大概和他的令尊被称为“老丁”有关。&&&&&&&&&&&&例1的“先母”是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，是自称。例2、例3的“家父”是对他人讲到自己健在的父亲时所用的谦词，也是自称。这三例都犯了一个同样的错误：混淆了叙述者和被叙述者这两个不同的表达主体，把第三人称的叙述当成了第一人称的叙述。事实上，第三人称的叙述中是不需要也不能够使用“家父”一类的敬谦词的。例4的“令尊”是当面称呼他人父亲时所使用的敬词，是他称性的人称敬词，应在对话中才能使用。&&&&&&&&&&&&(四)用错对象&&&&&&&&&&&&电视连续剧《水浒传》某一集中有吴用同阮小七去宋家庄拜见宋太公的情节。吴用对宋太公说：“奉公明哥之命，特来拜见令尊。”&&&&&&&&&&&&吴用要“拜见”的“令尊”到底是谁？按字面意思，指的是受话人(即宋太公)的父亲，而按情节，实际上就是指宋太公本人，这样一来，便出现了对着“令尊”呼“令尊”的奇特现象。此处吴用正确的称呼应是“年伯”或“伯父”，而按《水浒传》中的惯例则最好是就使用“太公”这一现成的尊称。&&&&&&&&&&&&二&&&&&&&&&&&&正确而熟练地使用敬谦词要具备三个基本条件：&&&&&&&&1.懂得“抑己扬人”的社交通则。&&&&&&&&2.熟悉在各种场合和不同对象身上使用的敬谦词。&&&&&&&&3.能准确把握每个敬谦词的意义和用法。&&&&&&&&&&&&从大量的语言运用的实例来看，误用敬谦词的主要原因是表达主体对敬谦词的意义和用法缺乏正确的认识。汉语中用来表示对人示敬、对己示谦的敬谦词总量是很大的(《中国交际辞令》收有4500多条辞条，其中属于敬谦词的约有4000条)，要全部掌握这些词语并非易事，但如果能寻找其中的规律，然后遵循这些规律去学习，实现目标也并不是一件太难的事。&&&&&&&&&&&&1.敬谦词中有一类构词能力很强的语素如“尊”、“贵”、“高”、“宝”、“令”、“卑”、“鄙”、“敝”、“拙”等，以这些语素领起的敬谦词，少则十几条，多则几十、上百条。掌握了这些语素，可以起到提纲挈领、事半功倍的作用。&&&&&&&&&&&&2.这些语素有它的一般意义和相对固定的搭配方式，熟知这两点，可以说是真正掌握这些敬谦词了。如：&&&&&&&&&&&&(1)令：用于称呼对方的所有亲属的敬辞。&&&&&&&&令爱、令媛、令郎、令宠、令阁、令阃、令亲、令妹、令嗣、令尊、令堂、令正等。&&&&&&&&&&&&(2)尊：多用于称呼跟对方有关的人，多为尊长或平辈。&&&&&&&&尊甫、尊公、尊慈、尊眷、尊阃、尊上、尊章、尊正、尊萱等。&&&&&&&&&&&&(3)垂：用于他人(多为尊长或上级)对自己行动的敬辞。&&&&&&&&垂爱、垂采、垂顾、垂护、垂教、垂询、垂怜、垂示、垂听、垂荫、垂宥、垂誉等。&&&&&&&&&&&&(4)芳：称人的敬辞。&&&&&&&&芳庚、芳龄、芳名、芳命、芳容、芳颜、芳誉等。&&&&&&&&&&&&(5)奉：用于自己的动作涉及对方时的敬辞。&&&&&&&&奉白、奉禀、奉茶、奉陈、奉烦、奉还、奉教、奉贺、奉告、奉敬、奉陪、奉劝、奉让、奉送、奉央、奉议、奉诣、奉赠、奉正等。&&&&&&&&&&&&(6)清：用于对方的情意、仪表、举动等的敬辞。&&&&&&&&清标、清尘、清范、清诲、清梦、清听、清望、清闻、清问、清心、清训、清颜、清誉等。&&&&&&&&&&&&(7)家：对人称自己的辈高或年纪大的亲属。&&&&&&&&家父、家母、家严、家慈、家君、家兄、家姐等。&&&&&&&&&&&&(8)舍：用于对人称自己的辈份低或年纪小的亲属。&&&&&&&&舍弟、舍妹、舍眷、舍亲、舍侄等。&&&&&&&&&&&&3.了解同一称谓对象的不同敬谦词，可以为使用时提供多种选择，从而为自如地运用敬谦词打下基础。如称别人的妻子的敬词有：宝眷、德配、阁正、贵眷、贵室、钧眷、令阁、令阃、令妻、令室、令正、令政、贤阁、贤内助、贤配、贤阃、瀛眷、尊阁、尊眷、尊阃、尊正等；称他人儿子的敬词有公子、少爷、令郎、令嗣、令似、少君、贤郎、贤嗣、哲嗣等。&&&&&&&&&&&&三&&&&&&&&&&&&推究敬谦词的本义和表敬谦意义的出发点也有助于正确使用敬谦词。如“惠”在古代汉语中是一个表敬副词，用以修饰后面动词表谦敬意义，“惠赠”、“惠存”、“惠顾”等词语在各种交际场合是用得极为普遍的，但也常常出错：&&&&&&&&&&&&1.一学生给老师的贺卡：师恩永难忘惠赠施老师学生×××&&&&&&&&2.一商店广告牌：凡在本店购货满三百元者，本店将惠赠一份精美的礼品。&&&&&&&&&&&&这两例的“惠赠”都用错了。按社交礼仪，赠送给他人礼品，哪怕再贵重也不能自认为是对受礼一方的恩惠。出现这种错误，说明使用者还不懂得“惠赠”一词的用法。推究“惠”的本义是“恩惠”、“好处”的意思，作敬词的出发点是对己而言。因此，称别人的光临为“惠顾”或“惠临”，送给别人或相片请人家保存要写上“惠存”，而称别人的赠送则说“惠赐”、“惠赠”或“惠贶”，称别人写来的书信为“惠音”、“惠函”、“惠书”或“惠邮”，人家的指点则是“惠示”或“惠教”，意为别人的光临、赠送、书信、指点和保存自己赠送的礼品是对自己的一种恩惠。明白这一点，便不会出现上面所举的错误了。&&&&&&&&&&&&与“惠”字一样，“辱”、“忝”等字也是表敬谦意义的一些常用词，其本义和出发点又略有不同：&&&&&&&&&&&&辱，与“荣”相对，本义指耻辱，谦敬意义的出发点是行为发出之人，指于对方有辱。用作谦敬词时，表示自己是低*的，别人对我所作的行为有辱于对方，所以敬称他人来临为“辱临”、“辱到”或“辱贲”，敬称别人的馈赠为“辱赐”、“辱贶”；敬称别人关怀为“辱照”；敬称别人的赏识或提拔为“辱知”；敬称别人的来信为“辱命”；有时，则可将“辱荷”、“辱蒙”连用以示谦敬。&&&&&&&&&&&&忝，《说文解字》：“辱也”，本义指羞辱；当它用来表达谦敬时，出发点侧重于自己的内心感受，所指的是自忝的行为辱没他人，感到有愧。如“忝列门墙”指愧在师门；“忝在相知之列”指愧为知己；居官者常说“忝职”或“忝官”；主婚人谦称自己为“忝眷”。&&&&&&&&&&&&综上所述，敬谦词的误用在一定范围内仍然存在，它从一个侧面反映了人们的语言文字水平。误用敬谦词的表面原因是对其意义和用法的错误理解，根本原因是文化修养不够&&&&&&&&
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