关于功夫不负有心人的作文：成功背后的艰辛
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精心整理了《关于功夫不负有心人的作文：成功背后的艰辛》，望给大家带来帮助！
　　精心整理了《关于功夫不负有心人的作文：成功背后的艰辛》，望给大家带来帮助!
　　“我的作品发表了!我的作品发表了!”捧着《中小学书画》，我高兴地跳了起来。是呀，这是我的书法作品首次在杂志上发表，我能不高兴吗?记得一年半前，我因羡慕班上一个同学能写一手好字，就缠着妈妈让我学书法，从此我尝到了练书法的酸甜苦辣。
　　起初，我练写的兴趣很高，但几天后就觉得练书法太累，太乏味了。“每天得在家练写1小时。”这是书法老师给我的规定。可每次练写半小时后，我就感到手很酸;一小时下来，手就酸得不得了。而练习的又不是字，只是横、竖、撇、捺等基本笔画。老师说，练了基本笔画后才给写字，真是太枯燥了!想想以前饭后自己能躺在软软的沙发上看小说，或边嗑着瓜子边看着自己爱看的电视，更是后悔自己当时练书法的选择。打退堂鼓吧?面子上下不来，再说妈妈也不会答应，因为书法老师对她说过，我在书法方面是可以培养的。而继续练吧，实在是……怎么办?终于，我想出了一个“好办法”――阳奉阴违。于是，每天到了练字的时间，我就装模作样地摆好笔墨纸砚，若妈妈在场，只得练写;若妈妈不在场，嘿，那可是我的天下――看书、绘画!没想到，这法子还真管用，竟蒙了妈妈好几天。可好景不长，一天，妈妈在整理我的小书房时发现了我的秘密。于是妈妈捧出了书法作品《兰亭序》，给我讲了书圣王羲之“墨池”的故事：“王羲之爱在池边苦心练字。每次练完字后，他就在池里洗砚刷笔，后来使一池的水变成了黑色，被人们称之为‘墨池’……”这故事太感人了，我听得入了迷。“女儿，你每天只练这么点时间，就嫌苦;才练了这么几天，就想放弃，你觉得应该吗?”望着妈妈那充满期望的眼睛，我惭愧地底下了头。
　　从此，我坚持刻苦练字。整整一年半时间，不管严寒酷暑，我都坚持每天练写一小时的字。终于，功夫不负有心人，我的书法作品先后在校刊、市级报纸上发表了，并获了不少奖。这次，我的书法作品又在杂志――《中小学书法》上发表了，我真是太高兴了!
　　“锲而不舍，金石可镂。”忽然，我又想起了这句名言。是呀，只要我们能朝着一个目标，坚持不懈地努力，那么我们就有成功的机会。
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宝宝爱木头01
武术有感 一周一次的体育课虽然不多,但我从中受益非浅.体育,不仅锻炼了我们的身体,同时也使自己毅力、头脑等得到加强.经过是一年武术练的学习,我发现武术并不只是把人打趴下这么简单,还包含着一些哲理,此外,武术也能调节自身的精绪和身体状态.炼武术还能使人是有一种内在的力量,在气质上异于常人.
不似初、高中体育课,大学体育课有了自己的选择,足球、篮球、武术等等,使自己顾此失彼.课内比赛又花样繁多,使很多学生得到最好的锻炼和最多的自我展示才华的空间.自小热爱运动的我,自是对体育课谆谆依赖,每次体育课我都使出浑身解数,去使自己表现的更美好. 经过一年的武术学习,学会了一些拳术和剑术,也对武术有了一些自己的理解,有时候在练武术的时候,也会有一些自己的感想. 刚开始来校的时候,发现体育课可以自己选所学的科目,心中很欣慰,我自认为篮球打得不错,但是在武术与篮球之间,我还是选择了武术.在选武术的目的,就是要炼成实用的武术.以便我能“路见不平一声吼,该出时就出手”.因为受到电影和小说的影响,对武术、武侠有特殊的向往,因此毅然决然的选择了武术. 大一的时候,第一次上武术课,居然上错了,但是还是跟着一群陌生人上着课,学习的事热身运动,虽然没有正式教我们招式,但是还是感到很激动,大家都在有板有眼的练习着,当时就有一种武馆的感觉.之后渐渐的融入了老师和同学们中间,融入了武术之中.第一学期学会了两套拳法,五步拳和长拳三路.放假回家了以后,还常常在院子里自己练习,不但强身健体,还能舒缓身心,调节情绪. 在练武术的过程中,我还看了许多武侠的电影,查了一些关于武术的资料.对我感触最深的是对于武德的修养.跟许多运动一样,德为先.武德是习武者的道德规范和道德品质.它包含着以下十个方面的基本内容. 1．武德高——爱国爱民,品德高尚. 为武之道,以德为本.习武首先要重视武德的学习,要有好的思想品质,这是提高武技的前提. 2．武旨正——强身健体,卫国防身. 学习武术的宗旨要正确,练武是为了强健身体,掌握武技为人民服务,保卫国家和人民安全,绝非恃艺为非作歹,损害群众利益. 3．武纪严——不斗凶狠,遵规守纪. 有了一定的武术技能,不能逞凶斗狠,无事生非,应该遵守各项法规制度,做遵纪守法的模范,并能够主动同坏人坏事做斗争. 4．武风良——尊师爱生,互研拳学. 在武林同仁中,要形成一种老师爱护学生,学生尊敬老师,互相尊重,共同研习武术的良好风气,为武术的发展贡献出一份力量. 5．武礼谦——抱拳行礼,谦和礼貌. 无论习武者之间,还是与其他人之间,都应该以礼相待,有礼有节,平易近人,谦虚诚恳,不能出口不逊,得意忘形,败坏武德. 6．武志坚——意志坚强,百折不挠. 武术,是一项内容繁多,技术性较高的运动项目,学习起来有一定难度,这就要求习武者有坚强的意志,不怕困难,立志为武术事业献身. 7．武学勤——拳不离手,勤学苦练. 要学习好武术,就应该拳不离手,坚持不懈地朝演夕练,勤学苦练.历史上武术有所成就的人,都是勤学的结果,只有这样才能学习好武术. 8．武技精——钻研武技,精益求精. “艺无止境”,武术博大精深,内涵丰富,非一朝一夕所能穷尽,必须刻苦钻研,不断进取,精益求精,才能使武艺精湛. 9．武仪端——举止庄重,容端体正. 习武者应该仪表端正,举止文雅,表现出气宇轩昂的精神风貌,不能衣装不整,体态不端. 10．武境美——环境优美,井然有序. 练习武术,要主动保持练习场地、生活环境的卫生,特别是训练场地、衣物、器件等要摆放整齐,爱护公物,让习武环境、生活环境优美整洁. 习武讲究手眼身法步,精神气力功.内外合一：讲究动作形体规范,又求精气神传意,内外合一的整体运动观,是中国武术的一大特色.所谓内,指人的精神、意识和气息的运行；所谓外,指人体手眼身步的活动.天人合一：所谓“天人合一”,即是人与自然、人与社会以及自我身心内外的和谐统一.反者道之动：即对立的事物向其反面转化是运动的规律.也就是说,刚能克柔,柔也能克刚,强能胜弱,弱也能胜强. 武德：即武术道德,是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质.仁：其基本含义就是要用广博的爱心去爱一切人.它在一定程度上概括了人的全部道德意识,同样也是习武者最高层次的品德追求和德性的最高境界.义：是依“仁”而行的方法、途径和标准,是一种强调人的行为必须遵循一定规范准则的伦理观念.它根源于羞恶之心,是羞耻与否、善恶与否的“应该”标准.同时,“义”也可理解为秩序、等级,要求习武者的言行举止要与自己的身份相符.礼：来自人的恭敬辞让之心,是仁义道德的节度及由此产生的待人接物的礼节仪容. 通过学习武术我对学武术的动机的认识发生了许多改变并逐渐成熟.对于同学们的学武原因,有的人说是为了锻炼身体,有的人说是为了以武交流会友,有的人说是因为感觉武术好看,有的人认为武术用来自我保护.当然,这些理由和动机都是有客观道理和现实依据的.包括我一开始也只是单纯的因为喜欢所以才去学习,但是现在随着我们对武术学习过程的进一步了解才发现其实武术的学习并不会仅仅用于我们的强身健体或者自我保护那么简单.我认为武术的学习过程是一个丰富人文底蕴的过程,我们这些大学生都是地道的书生意气,很少有人会把人文底蕴联想到武术上来,更或许提到武术我们想到的也只有武打.事实上人文的精神是包含两个方面的,一个是文,另一个就是武.我们把文武兼备的人称为全才.然而我们都只是注重了文化的修养而忽略了武艺的培养.武术的学习弥补了我们单方面学习文化知识的不足.另外,武术的学习是一个以武术的形式培养个人品行修养的良好方法.现代社会不提倡武力解决问题,事实上,武术是武力的一个使用形式,但是武术并不注重以武力征服别人.至高的武术境界是在武术的形式下的以柔克刚、以德服武、以防为攻的人性化的、富有品质的个人与武术的结合.中华武术文化其涵盖面很广,包括武术行为的指导思想、哲学意识、理学原理、行为美感、意念体系、套路径略、服装器械、武艺门派等等,把中华民族传统的文化思想反映得既集中又深刻、既本质又表象,不仅具有中国传统文化共性的反映,又具有武术本身独特的个性涵含.所以说,武术文化的涵义就是以攻防格斗的人体动作为核心的人体文化.武术动作区别于其他人类活动动作,就在于这些动作（或符号）有自己的特殊定 向和性质,也就是说,武术动作是发挥自我体力和技术优势的战斗动作,是攻击和防卫的统一体.由此可见, 武术文化是人体动作的文化,在千变万化的人体动作中,反映出人的思想、道德、意念、方式、手段、美感、机器与文明程度,是人体动作的宝库,是人体动作的高度完善、潜能发挥的最优方式,功能渗透到人体的诸多方面,可以说是人体文化之最.中华武术文化处处体现出东方人的哲学、宗教和思想观念.武术文化是人与自然和谐完美结合的东方文化最好的典型之一. 最后,希望我对武术的热爱始终如一,希望中华武术能得到更好的弘扬与发展.
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