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综述：选车：
刚开始没着急买车，可由于女朋友毕业以后找了份工作，每天上下班坐公交实在太麻烦，加之北方冬天温度实在太低，家里人不忍女朋友每天徘徊在公交站点，就把买车提上日程了，插下，之前一直很中意起亚的k5，那外观绝对的让人抓狂，稀饭，太稀饭了，因为没打算买车前，我跟女朋友就说以后就买这车，去年正好我们这边车展，所以也去顺便瞎逛逛，咱虽然不买，但也可看看不是，可看到k5实车以后实在是让人失望，18w的价格，这内饰做工有点太那啥，最主要的是关门声音，听着让人着实不放心，谁关谁知道，（车主莫要喷我）对的神车一直膜拜，既然买车，就不得不去，我们这边有3家4s店，市里2家，我们这边县城有1家，最初车型定在1.4尊荣，市里跟商量好了似的就给优惠1w，屁也不送，那服务态度简直了！！是相当不好，而且极力推荐新上市的，我们县城这家有熟悉人，打电话说给优惠1.5w加送乱七八糟一堆，觉得还行然后家里人去看了下车，意外发生了，我女朋友妈妈进4s店以后没奔着帕萨特去，倒直接奔着大众cc去了，坐进去以后就不乐意下来了，问了下价格，全包28w多一点，严重超支阿，本来买帕萨特就准备走贷款，然后就这样马马虎虎看过就回家了，到家开始商量，我女朋友，女朋友的妈妈，当然也包括我都看上cc了，可由于某些原因一下走这么多贷款实在不行，然后我女朋友妈妈就说，要不这样，先买个便宜一点的车，（10w上下）等结婚以后条件允许了再换cc，无奈这把买车的款额一下从20w扯到了10w，这是什么心情阿，没办法，又重新开始选车，，女朋友不喜欢车标Pass,大众polo，女朋友说难看，Pass，，同样难看pass，，由于之前K5的原因同样Pass，，外观老气pass，最终我喜欢的几款车让女朋友全否了，伤心的我给女朋友撂下一句话，你自己选吧。终于有一天女朋友跟我说看中一款车，啥样啥样的车标，啥样的外形，上网查了下，就是，说实话，第一眼真没看上，原因很简单，小，实在是小，小弟不才，工资学历啥都不高，就身高高，净身187cm，我怕坐进去憋屈，某天跟女朋友去逛街无意间看见一辆，站在车旁觉得比照片的大点，加之女朋友着实喜欢就打算去4s看看，去之前跟女朋友在论坛泡了很久，小毛病啥的我们心里也大概清楚，选了下配置，最后定了1.5自动顶配，去了4s也直奔雨燕，打开车门进去一坐，O，这空间比想象的大太多了阿，座椅调到最低，在往后调调，头部空间还能有一拳，主要是我开车不喜欢挺直了腰板，所以空间相当不错，谈价格，不问不知道一问吓一跳，1.5自动顶配给的报价是9.58w，尼玛，这不是坑爹么，比厂家价格高4000，没办法，就这一家4s店，打电话找关系找人，最后优惠8000元，送全车贴膜，送护板，觉得凑合吧，就准备定了，问题又来了，4S说没我们想要的白色，晴天霹雳阿，跟女朋友在家从网下全下载的白色雨燕图片，准备买回来好贴，这下完了，我就说，在论坛看有人提的白色，4s说打电话给厂家问问吧，一问还说没有，说必须一次定20台以上白色，厂家才给出一批，严重鄙视，无奈改色，咖啡色，4S说咖啡色也不好定，等车时长20天，等就等吧，下订单，回家等消息。等了一个星期多，4S打电话说车到了，交全款提车，走人。
从车子提回来到现在跑了1100多点，总之不后悔，即使将来换车，这车也不卖，家里有辆小车着实方便。
1.空间，绝对够用，我车最多拉过5个人，可能没开过好车，觉得空间够用，前提后面3人都不胖。
2.动力，选择1.5真的不后悔，小弟不喜欢激烈驾驶，所以动力够用，在这里要感谢论坛的朋友，要买1.3的了还真怕有点跑不动，
3.外观，从刚开始第一眼不喜欢到现在越来越喜欢，燕子的外观实在是耐看，
4.灵活，车子小，在车流中或者比较拥挤的地方真的很方便，停车也是，转弯一把方向就能过。
1，钣金工艺，真的很让我无语，后备箱缝隙真的是大，伸进去一个手指头毫不夸张，
2，喇叭，虽然没论坛朋友说的跟电动车一样小，但却是声音不大，
3，内饰精致度，这也不算缺点了，毕竟价格摆在那里，
4，，这是最让我头疼的问题，这油耗说10个一点不夸张阿，希望首保后能降下来，
5，地盘太低，加上我装了护板，过个减速带啥的实在心疼，磕的吭吭的响，
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指导价：5.98-9.18万(待定)
市场价： 4.98-9.38万
类型：小型
保修：3年/10万公里
擅长领域：
解答问题：个
被提问：次我是个宅男，没有其他朋友，每天上班，下班，回家对着电脑，我想就这样安安分分地过一辈子，可不可以？_百度知道
我是个宅男，没有其他朋友，每天上班，下班，回家对着电脑，我想就这样安安分分地过一辈子，可不可以？
我只和我的女朋友能聊得来，我们是真心相爱的，打算过两年结婚了，我也不算内向，但我就是不喜欢那些所谓的朋友，人家说，朋友多才好，可我的原则是，真心肯听我说心里话的，我才会去交这个朋友，不然还叫朋友憨窢封喝莩估凤台脯郡吗？我家里人都说我，咋不出去跟朋友玩，可我压根就没朋友，我只有我老婆就够了，我不会对人使坏心眼，我只想当宅男，平淡地过完这一生....
提问者采纳
朋友不是有意去交的，朋友是在生活中遇到憨窢封喝莩估凤台脯郡，彼此投缘，相见恨晚，互相依赖，相互信任，有难相帮的人。这样的人可能一辈子遇不到，遇到是福气，遇不到就算了。至于你说的所谓“朋友”，可能是生活和工作中的一些同事同学领导哥们儿等，吃吃饭喝喝酒打打牌，你一有难处他们就没影儿了的那些人，生活中其实也需要这些人，能让生活多姿多彩，要是生活中不愿有这些人，其实也行。
提问者评价
你说得也有道理，能一切随缘吧，没有就没有吧，这样反而比较愉快
来自团队：
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其他2条回答
我觉得应该跟你的工作有关系吧！！如果能舍得下这么工作，换一份工作，最好是销憨窢封喝莩估凤台脯郡售类的，能接触人多一点的，慢慢的来改变一下自己！！
你这种关点是错误的
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爱情是什么?爱情一个既简单又复杂的情感，说她简单其实不然,说她复杂也不过如此。有的人不愿面对爱情，也许害怕，也许伤痛过；有的人愿意面对，却虚伪；有的人真实，却得不到好的爱情。初萌的爱情让人看到了生命的迹象，而持续的爱情则让人看到了永恒！不会有人知道当爱神降临时，它会眷顾自己几分，或许让你尝到了甜蜜，到头来只剩下了破碎的心。 不同的人对爱情也有不同的感受，因为它若有若无，它不能招之即来，挥之则去；它可能远在天边，也可能近在眼前；她无色无味，看不到摸不着，搁太少放太多都不行……而且还不保证永远；它是寂寞的替身，或是刻骨铭心的感受；它可能会天长地久，还是如昙花一现？无人知晓。爱情，一个形容热闹与人之间的感情，不似亲情太过真实，也不像友情来得可靠，爱情只能体会，不能言语，遇上她只能细细思量，慢慢感受。爱是充满在聚散离合之间，能相识也是缘分，爱着的人，就好好握住他（她）的手，能让爱神在全世界将你俩凑到一块儿也算是爱吧！爱是人类最珍贵的体验，它源于深刻的本能和绵绵不断的眷恋，给予生命的光彩。爱不在于说，而在于情人间的每一记眼神的交流，每一次为对方的付出。爱情真的很有意思，她是一种体验，一种心碎，一种狂热，拥有她就像拥有全世界，失去她就像失掉整个世界！爱情是什么？爱情其实就是一种责任。你知道什么肩膀可以靠，他知道只有在你的怀里他才能睡得着。爱情是什么？爱情其实就是一种缘分。一根红线，两段相思， 三生缘定。 爱情是什么？爱情其实就是一种人生。相儒以沫，不离不弃，挽着你 的手，风雨一起经受。岁月沧桑如白。爱情让自己变得不像自己，爱情让人喜欢对着窗前傻笑，让人因为他的快乐而快乐，因为他的悲伤而悲伤。没人猜得透爱情是什么，是甜蜜还是痛苦？是欢笑还是泪水？是期望还是失望……爱情是很难拥有的……爱情 不可以将就 无法期待 当你爱的时候你是真的爱了 当你不爱的时候你也是真的不爱了在对是时间遇见对的人 就会成就一段爱情 在对的时间遇见错的人 还不如不爱 在你拥有爱情的时候，请千万千万要珍惜，千万千万要呵护，否则注定要在失去后抱头痛哭，后悔莫急，但是到那个时候已经没有任何意义了！而我还在等着你的答案——看完了，你说说爱情是什么呢？ 爱情由哪些部分构成，才是真正的爱情？关于爱情的构成问题，社会心理学家的调查表明，所有爱情体验都是由激情、亲密和承诺构成的。耶鲁大学社会心理学家根据这三大构成要素，把爱情分为七种类型：第一种是喜欢式爱情。只有亲密，没有激情和承诺，如友谊。显然友谊并不是爱情，喜欢并不等于真爱。不过友谊还是有可能发展成爱情的。第二种是迷恋式爱情。只有激情，没有亲密和承诺，如初恋。第一次初恋总是充满激情，却少了成熟和稳重，是一种受到本能牵引和导向的青涩清感。第三种是空洞式爱情。只有承诺，没有激情和亲密，如纯粹为了结婚的爱情。此类“爱情”看上去丰满，却缺少必要的内容，金玉其外，败絮其中。第四种是浪漫式爱情。只有激情和亲密，没有承诺，这种爱情崇尚过程，不在乎结果。第五种是伴侣式爱情。只有亲密和承诺，没有激情。跟空洞式爱情差不多。没有激情的爱情叫爱情吗？这是四平八稳的婚姻。第六种爱情是愚蠢式爱情。只有激情和承诺，没有亲密。没有亲密的激情顶多是生理上的冲动，而没有亲密的承诺不过是空头支票。第七种是完美式爱情，包含激情、亲密和承诺。只有在这和类型中我们才可以看到爱情的庐山真面目。在这三要素中，激情是第一位的。因为激情是爱情的发动机，没有激情，爱情缺少了生存和发展的原动力。亲密则是第二位的，它好比爱情的加油站，没有了亲密爱情就难以前行；而承诺则是爱情的安全气囊，没有承诺，爱情就多了危险。当然并不是有这三要素，爱情就成为现实，爱情需要更多的努力来调节这三要素的关系。爱需要勇气，更需要能力，没有能力的勇气，是有心无力。除了激情，承诺和亲密需要有一个过程才能成为现实。爱情如花朵，需要用真诚来栽种、用激情来培养、用亲密来浇灌、用承诺来守护。只有这样，花才鲜艳，果才饱满。追问：我的爱情可以用一首歌来形容,伍佰的挪威的森林,很美就是两个没和异性亲密相处的两个人尝试,欣喜，快乐,然后承受压力,痛苦,休息,思考,坚持,相依,幸福的过程我们俩都是属于理性思维的人,喜欢浪漫,惊喜,注重生活并喜欢真性情的人感情上除了彼此很难有一个人真正的走入我们各自的内心这个爱情的开始是无厘头的一种举动,因为我想在毕业年谈一次恋爱,国家不是规定18岁即为成人嘛,我也想感受一下成人的感觉,而他,是我们班上专业科最好,聪明又极富个性的一个人那时他也有所谓的女朋友,就是一起上下学,因为家只隔了一条马路,当时我和那个女生在一起做板报的时候我回头看了他一眼,然后就有一句话冲进我的大脑:这个男人以后是我的了以后你就不会出去打架了然后女孩在朋友的奚落下断然提出分手,男孩子嘛,淘气,把我的书包挂饰整坏了,我就以此为借口要他给我再买一个,他就在那个星期日陪我买了对小猫挂饰,我留了一只红的,因为他黑,给他一只黑的,哈哈有意无意间,他和我说话打闹的次数越来越多,陪着住校的我在校的时间越来越长我们聊儿时趣事,聊同学,聊个自的喜好和讨厌的事物,最后可以自然的聊彼此的家人,喜欢我们的人和事就这样每天从放学聊到宿舍关灯,休息可以从早上聊到宿舍关灯,有时候聊的开心了甚至忘记了我回校的时间已经到了,他也舍不得走,就这样坐着看天上的星星,直到早上天亮了吃过早餐上学相处没多久我们就工作了,他不喜欢那份工作,我支持他做他喜欢的工作,到现在,他一直在从事他所喜欢的工作因为上学的时候处对象,他家人一直不同意,我家也不同意所以我提出过分手,他两天没回家,我婆婆急的话都说不出来了,我也不知道他在哪,那时我才知道他对我的感情已经很深了,他告诉我,他和妈妈吵架了,他说他这辈子就要娶我做老婆,他妈不同意,他就跑了在我宿舍窗前的楼下呆了一晚上,白天睡觉,晚上再来,就为了我在窗前闪过时看我一眼每次在我要放弃的时候,他都在坚持着,就这样分分合合了多少次,我也记不得了虽然分手的时候我也会痛苦,但相比其它人来说,可能这种痛苦算不上什么因为我对他的感情并没有深,而且那时我并不认为他会像他说的那样娶我,给我幸福和快乐随着接触的深入,了解越来越多,心门越开越大,直到他真正的住在我心里在我难过的时候或想起了伤心往事时,他都是看着我掉眼泪,跟着我一起哭他不会安慰人,但是他对感情的专一和真诚真的打动了我的心天冷了,他给我买帽子,买手套,毕业后我租住的地房里什么也没有,他给我用硬盘和喇叭做了个音箱不会唱歌的他和我一起合唱挪威的森林,为我在墙上画像,从没画过人像的他竟画的那么像以至到现在我们还会遗憾,那时没有相机把它拍下来留念,所以现在我们经常拍照片,存在电脑里恋爱的时候我不许他抻手和家里要钱,我也不和家里要钱,如果真的要在一起,将来都是要我们自己打拼我们就从无到有,直到现在,我们所有的一切都是我们努力挣来的每天他到点回家,经常做些好吃的给我,酱牛肉啊,鱼啊,批萨啦,蛋糕啦,饼干啦,前天还做了两个烤苹果。。。。我们也和其它人一样,吵架,但从来不摔东西,因为摔痛快之后还要花钱买,太浪费我也和他说过,如果吵架的时候摔坏了东西,那就是说我真的不想过了,他摔也一样所以现在我家坏的盘子和碗都是无意碰坏的或是小猫打坏的我们也打架,我打过他,他也打过我,但我们不容许别人打骂爱人,因为婆婆骂他,恋爱时我还和婆婆吵哭过有一次因为我的错,他的家人要抻手打我,正在和我吵的不可开交的他想都没想手就挥出去了吓了我们一群人,后来他打了我,我却原谅了他,因为我做的真的很过分,当时实在控制不住了但我告诉他,这次是我不对,但是我不会和打女人的男人在一起的,这次我原谅你,也是最后一次我也不会再做同样的事,我也决不容许任何人欺侮我,如果他不能处理好,就算不打架也不可能在一起了我们也经历过第三者,或是喜欢他的,我的.人,因为这我头一次违背原则,因为一个男人动手了另一个女人她因为挑衅而受伤,多少是我不愿意看到的,但我也想通过这件事让我们三个人明白,到底谁应该和谁在一起原本他就不是一个在感情上主动的人,现在对于喜欢他的女孩也多了一丝坚决,我的态度也很明确,任何时候都不会有人能把我从他身边抢走,除非他提出分手或我不爱了而我是一个只要决定了,就会付出一切去做,我是决不会让我的爱在静寂中死亡的人只要还在一起一天,我就会无限放大他的优点,放大到优点淹没他的缺点有时他有饭局我也会刻意的不去,只是希望他能在没有我的空间里多一些自由,他公司每次旅游他都会带着我,让我感受到他在公司是什么样的,也想以此弥补一些遗憾其实只要和他在一起,无论去巴厘岛,还是免费的公园都是一样的就像他喜欢带着我去工作,无论什么聚会都喜欢带着我一样,只要在一起就开心在这个物欲横流的时代,多一些简单的快乐真是太难得了任何物质都是有价的,只有快乐是无法用有价的物质长期拥有的,我也希望这种理念多一些在我那还不知何时出生的宝宝身上努力拥有更好的物质生活,重视精神和思想的交融,身心如一的契合和简单的快乐我想,这就应该是爱情了吧无论何时地彼此都在给予和索求,努力跟上对方随着时间而发生的改变这,就应该是长久了吧因为那些不好的事物,才使我们的爱情越来越美好和稳定，所以我觉得的我的爱情很真实很美好,即使这样,我也敢奢望这段爱情永远继续,因为有太多不可抗的外力我只是希望,真有这么一天的时候,我爱的这个男人会在偶然间的闪念中有我那么一丝的好我也要用比这段更真的心,更好的心态开始另一段不一样的却依然美好的人生追问：在世间一切事物中,幸福似乎是人人都想要的东西。人人向往幸福,但幸福最难定义。人们往往把得到自己最想要的东西、实现自己最衷心的愿望称作幸福。但愿望是因人而异的,有人想升官,有人想发财,有人想成名成家。另外,同一个人的愿望也是在不断变化、不断扩充着的,有了钱还想有权,有了地位还想有名望,等等。而且,真的实现了愿望,是否幸福也还难说。费尽力气争取某种东西,一旦到了手却发现远不如想象的好,这样的事情在生活中十分常见。这都说明,要想确定什么是真正的幸福的确很难。毫无疑问,随着文明的进步,尤其是随着市场经济的发展,与古代、近代、现代甚至几十年前相比,人们对幸福生活的要求以及掌握实现幸福生活的手段要复杂、高级得多,但是人们对两千多年前伊壁鸠鲁对幸福、快乐下的定义不持异议。“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”;用现在的话说就是:幸福是由两个部分构成的统一体,即外在的、物质方面的充裕与内在的、精神方面的充实。应当指出,在发展社会主义市场经济条件下,外在的因素即物质和技术方面的因素,对于幸福来说是必不可少的。亚里士多德曾批评平庸的人把幸福等同于纵欲,但他同时也讲,幸福必须以“外在的善”作补充,如财富、出身、相貌等。我过去曾认为,幸福基本上是一种主观感受,以灵魂的体验为最高标准,因此一个人哪怕穷困、潦倒、不顺,只要他心里满足,仍然可以是一个快乐的人。我曾经认同这样的说法:穷人其实比富人更快乐,因为他们精神上的烦恼、困惑、凶险要比富人少许多。现在我的看法有所改变,认为拥有财富、权力、地位和其他手段的人未必比不拥有这些东西的人更幸福,但是我同时认为,虽然富足、便捷的日子不一定是好日子,但好日子一定要以富足(至少是不贫困)为基础。一个困在沙漠里的人得到一杯水的快乐、一个乞丐得到一顿午餐的快乐,就瞬间的愉悦和满足来说,的确比一个政治家完成了一项伟业的快乐、一个科学家发现一个自然定律的快乐、一个投资者得到一份订单时的快乐更甚。但前者的快乐是意外的、短暂的、不可持续的,其意义仅仅在于延续生存;后者的快乐却是在丰衣足食(至少是衣食无忧)的情况下得到的,因而是期待之中的、稳定的、可以重复的快乐。当然,究竟什么是幸福快乐,究竟怎样体会幸福快乐,幸福与否,归根结底要落实到人的主观体验上来。人的灵魂是幸福的“感受器”,如果精神上出现了淡漠、麻木、偏离,不管外在的条件多么丰富、多么充实,还是没有幸福和快乐可言。虽然我们不能为幸福的内涵下一个超过伊壁鸠鲁的定义,却还是可以确定一下幸福的外延。例如所谓外在的幸福,从本质上讲都具有工具性、手段性,是达到内在幸福(即精神上幸福)的必不可少的条件;而内在的幸福才具有本原性和实体性,是人之所以区别于一般动物的标志之一。对于外在的幸福,恐怕有几点是公认的。首先是一个人的出身。在存在着财富和权利不平等的社会里,人生的起点至关重要,对于相当多的人来说甚至是决定性的。一个人早年的生活条件(物质生活、所受教育、社会关系等)如何,会极大地决定他后来参与社会竞争的机会和结果。但也不能一概而论。从历史上看,“富贵不过三代”是常有的事,就是说,先天的优越容易导致不思进取,从而导致衰败,从这个意义来讲,富贵未必都是幸福。其次是财富,即物质生活的条件和手段,在任何进代,贫困肯定都是不幸的事情,物质生活至少应当有保障。近年来,有些学者反对把现代化的东西(如电、自来水、公路、通信等)送到边远、贫困的少数民族地区去,理由是那样就会破坏当地的“传统文化”。这种观点实在是不能成立的,因为在他们希望保留的“传统文化”中,落后的生产、生活方式,也就是说贫困,占了最主要的部分。第三是家庭的美满。婚姻和家庭生活包含了许多外在的东西,如法律的责任、财产的归属、子女的抚养等,如果家庭成员比较好地承担了这些社会方面的责任,这个家庭就应当视为幸福美满的。第四是身体健康,这是高质量生活的生理前提。只要活着,就不能赖活,不能像林黛玉那样天天与疾病为伴。在当今时代,人的一些与生俱来的生理因素如美丽的面容、匀称的身材、白皙的皮肤、健壮的体魄等等,常常成为幸福生活的条件,这是一件特别令人无奈的事情。但无论如何,对于长远的幸福来说,健康即伊壁鸠鲁讲的“身体的无痛苦”,比美貌更要紧。第五是闲暇。一个人一辈子处在忙碌、劳累的状态之下(不管是为了生存还是为了事业),到底是一种不幸;一个“充实”得无暇他顾的人,怎么也算不得幸福。我们常见一些政治人物、学者,不知道世界上许多有趣、精彩的事情,没有读过什么“闲书”,没有看过什么“大片”,甚至没有一份悠闲之心来独自或与家人、友人品尝人生的乐趣及自然的美,因为他们没有空闲。这无论如何是很遗憾的。第六是平安。只有伟人才能体会到与天斗、与地斗的“其乐无穷”,一般人如果总生活在自然的不测、社会的灾变和人际的凶险中,那绝对算不上是幸福快乐之人。好人一生平安,对家人、对友人、对自己,均是乐事。外在幸福的最后一点,也是人们比较关注的一点,是所谓“事业的成功”,即以社会的标准来衡量的个人成功。在通常意义上,事业的成功指一个人凭自己的能力做出了一番成就,并且获得社会承认。事业成功的标志说穿了,无非是名、利、地位,包括权力欲和虚荣心的满足、支配社会资源的手段、改变各种现状的能力、社会的认可度等等。毋庸讳言,这些东西,对于身处眼下这个纷繁复杂的社会中的人来说是很重要的,是衡量一个人成功与否的关键尺度;相反,怀才不遇、事业无成,那肯定就不幸福。世上有人淡泊名利,但没有人会甘愿自己穷困潦倒,成为实际生活的失败者。但是我们同时必须清楚,一个人能否做出被社会承认的成就,并不完全取决于个人的才能,在今天这个竞争时代,起作用的除了聪明、勤奋等外,还有环境、机遇、关键人物赏识等等外部因素,这些外部因素有时甚至能起决定的作用,这当然也是令人比较无奈的事情。不过我们单凭这一点,就有理由不以成败论英雄。还须指出,事业的成功要成为幸福和快乐,应是外在事业与内在追求的一致,就是说所从事的工作应当是自己内心真正喜欢的事。那些仅仅追求外在成功的人实际上是没有太多幸福感的,他们真正喜欢的只是名利,一旦在名利场上受挫,内心的怨愤、失衡、空虚和不快就暴露无遗。“内在的幸福”,或精神、心灵方面的幸福与快乐,比较不容易描述,也不容易取得共识。在我看来,最重要的精神快乐,是所谓“道德上的快感”。一个人取得了事业的成就,或做了好事、善事,得到了社会的认可与赞赏(包括得到了物质的、精神的奖励),这当然令人愉悦。但事过之后,当自己心情平静下来面向自己的内心的时候,那种纯主观的欣喜、快慰和满足,才具有恒久的幸福滋味,那是外在的赞赏、奖励所不能取代的。因为在此时此地,作为一个人,自己已然承担一份社会责任,而这种责任是其他人未必能够也未必愿意承担的。这件事通过自己的手而使许多与己无关的人受益。这种道义上、人文上的快感,只有自己才深切地体会得到。山东青年徐本禹,只身来到贵州偏远农村支教而成为2004年度“感动中国”的人,他的外在荣誉已经很多。有人说他的行为是功利性的,旨在提高知名度。我不以为然。要知道,以长期扎根这样的“投入”,换取一个“感动中国”的“回报”,这个“成本”毕竟过大。我倾向于相信徐本禹的动机是高尚的,他有一份超越功利的人文关怀,他对他的那些学生们负了责,也对自己的人生负了责。这就是道德上的快感。因此,我认为内在的幸福还必须包括对自己的人生负责,要对得起自己这一辈子。我们经常讲,要对国家、民族、事业、家庭负责,这些大道理当然要讲,但必须先从小事做起,那就是对自己负责。每个人在世上只有活一次的机会。谁也不例外,所以必须对这惟一的一次人生尽到自己的责任。在某种意义上说,人的其他各种责任都是可以分担或转让的,惟有对自己的人生的责任,必须靠自己来承担,一点也靠不了别人。因此,面对生活的各种挑战,人应当负起责来,选择也好,行动也好,包括行动的后果,自己都要负责。一旦这么做了,就会油然产生一种道德上的满足、得意和自我欣赏。内在幸福的第二个方面是爱。人间有各种爱,比如亲情、友情、爱情等,对人间各种爱的感悟、体会和享受,我称之为“情感的快感”。其中爱情无疑是最动人的。也是最幸福的;爱的过程,是施爱与被爱的统一、奉献与回报的统一、快乐与痛苦的统一。此外,爱还包括更广大的领域,如救死扶伤、扶贫济困,以及儒家的仁爱、基督教的邻人之爱、人道主义的博爱(包括爱自然、保护动物)等等
有一天，柏拉图问苏格拉底：什麽是爱情？苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。於是柏拉图去做了。许久之后，他却空著双手回来了。苏格拉底问他怎麽空手回来了？柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想著前面也许会有更大更好的，於是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什麽都没有摘到。。。苏格拉底意味深长地说：这，就是爱情。又一天，柏拉图问苏格拉底：什麽是婚姻？苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来好放在屋子里做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。於是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。苏格拉底问他怎麽只砍了这样一棵树回来？柏拉图说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是婚姻。还有一次，柏拉图问苏格拉底：什麽是幸福？苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。於是柏拉图去做了。许久之后，他捧著一朵比较美丽的花回来了。苏格拉底问他：这就是最美丽的花了？柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持著我这朵最美的信念而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了。这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇苏格拉底还是叫他到树林走一次可以来回走在途中要取一支最好看的花柏拉图又充满信心地出去两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花，苏格拉底问他：“这就是最好的花吗？”柏拉图回答老师：“我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来”这时，苏格拉底告诉他：“那就是外遇”又有一天又问老师苏格拉底什么是生活苏格拉底还是叫他到树林走一次可以来回走在途中要取一支最好看的花柏拉图有了以前的教训又充满信心地出去过了三天三夜，他也没有回来。苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。苏格拉底问他：“你找着最好看的花么？”柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗。”苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢？”柏拉图回答老师：“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。”这时，苏格拉底告诉他：“你已经懂得生活的真谛了” 看完这个你会有怎样的理解呢？最容错过的是爱情。经历过爱情的无奈之后，对于婚姻的态度就会发生很大的转变，会选择一个合适的，但不是最好的。幸福就是在不断寻找中获得满足。外遇看起来很美，但会凋零，最终一无所获。生活就是不断地寻找幸福！追问：关于爱情：不要认为后面还有更好的，因为喜欢你的就是最好的。不要认为还年轻可以晚些结婚，爱情是不等年龄的。不要因为距离太远而放弃，爱情可以和你一起坐火车的。不要因为对方不富裕而放弃，只要不是无能的人，勤劳可以让你们富裕的。只要他努力就好。不要因为父母反对而放弃，你会发现因为这个原因而放弃的爱情，将是你一生的悔恨。其实对于爱情，越单纯越幸福。一生只谈一次恋爱是最好的，经历的太多了，会麻木；分离多了，会习惯；换恋人多了，会比较；到最后，你不会再相信爱情；你会自暴自弃；你会行尸走肉；你会与你不爱的人结婚，就这样过一辈子。关于爱情：也许爱情是一部忧伤的童话，惟其遥远与真实。放弃一个爱你的人并不痛苦，放弃一个你爱的人那才痛苦。若是有缘时间空间都不是距离，若是无缘总是相聚也无法合意；凡事不必太在意，更不需去强求，就让一切随缘。逃避不一定躲得过；面对不一定最难过；孤独不一定不快乐；得到不一定长久；失去不一定不再拥有。爱是一种享受，即使痛苦也会觉得幸福；爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜；爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽；不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。关于伴侣：伴侣不是结婚时发誓非你不娶或非你不嫁的那个人，而是发现你身上有许多缺点仍然选择你的那个人；伴侣不是生活中你爱吃黄瓜ta也爱吃黄瓜的那个人，而是你吃蛋清ta吃蛋黄的那个人；伴侣不是天黑了和你一起手挽手走进饭店的那个人，而是守在门口巴望你回来共进晚餐的那个人；伴侣不是和你大谈爱情，把“我爱你”挂在嘴边的那个人，而是和你平淡的唠叨柴米油盐、锅碗瓢盆的那个人。在幸福的婚姻中，伴侣已不是一个具体的人，而是你和ta在几十年的岁月中沉淀下来的：一份默契、一份温情、一份平淡、一份理解、一份宽容。爱ta就要让ta开心，这就是伴侣........关于承诺：在古希腊传说中，情侣都将戒指套在对方的中指上，因为他们相信那儿有一根血管直通心脏。所以戒指的意思就是用心承诺！但是人世间有多少爱能生死白头，又有多少的情可以天长地久？所以你选择共度一生的未必是你最爱的，你最爱的未必能和你共度一生。多少的有情人走不进彼此的今生，只能苦苦的相约于来世；而多少的男男女女走过爱情走进婚姻却不会再珍惜彼此的付出。所以记得珍惜你爱的人，把每一个平淡的今天当成是彼此相依的最后一刻，好好握紧爱人的手，即使ta容颜已老，即使ta满面沧桑，那也是你记忆中永恒的温馨。别忘了守住对ta的承诺，别忘了牵住ta的手，一生一世一辈子.....关于人生：人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好。一切都是过眼云烟。想想，不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。不管亲情、友情、爱情，能永远珍惜就是好心情。记得有一个经典短信这样写着：曾经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足；痛了才享受生活；伤了才明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。把握现在，畅享人生！关于友情：有一天，友情和爱情碰见。爱情问友情：世上有我了，为什么还要有你的存在？友情笑着说：爱情会让人们流泪，而友情的存在就是帮人们擦干眼泪！朋友就是：偶尔会为你担心、向你关心、替你懆心、想你欢心、逗你开心、请你放心。朋友之间，懂得关怀才是难得.....伤心时不妨和我说；痛苦时别忘了跟我讲；有病时别忘了通知我；困难时记得要请教我；失望时要想起还有我；开心时更不要忘记我。朋友的定义，就在于此.....我们是朋友，这就够了.......关于微笑：被人误解的时候能微微的一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度；
其他答案（394）
爱情就是说，当你喜欢一个人，你感觉自己会把自己所有的东西都奉献给他，他病的时候你很难受，他高兴的时候你也很高兴。你每天见不到他心里都很难受，当你和他发短信的时候，每当他的短信过来的时候，你都会不由的微笑一下。如果你的爱情能长久的话，你的爱人不会嫌弃你什么，会和你一起完美的走下去，到了老年两人一起在树下散布，手握着手，面孔带着发自真心的微笑
有情才会有爱。爱情要相互包容，相互理解。把对方的心都交出来，这样才能做到真爱。
追问：还要尊重忍让谅解！爱！
回答：对啊！
包容、理解、付出、情感的交融。
回答：爱情起源于性崇拜
回答：我和爱人正处于磨合期，我深信我们一定能到达亲情期
回答：爱情是彼此有了感情，才发生爱情；爱情来自平平淡淡、来自理解和包容。它没有距离和界限！爱就爱了，无怨无悔！
回答：很难啊。
回答：再补充一句经典的名言：真爱这东西就像鬼，人人都听说过，但是谁都没见过
回答：简单来说： LOVE 爱情 喜欢L——Loyal——忠诚O——Observant——用心 V——Valiant——勇敢E——Enjoyment——喜悦
“L”代表— Listen(倾听)， “O”代表— Obligate(付出)， “V”代表— Valued(尊重)， “E”代表— Excuse(宽容)，
回答：有一种默契叫心照不宣，有一种感觉叫妙不可言。有一种幸福叫有你相伴，有一种思念叫望眼欲穿！
回答：一但陷入了爱情的旋涡，你将会尝遍世上所有的味道。爱情会让你死去活来
回答：关键是当事人
回答：爱情必须要2个人互相很喜欢对方，单方喜欢不叫爱情！我们的爱情就是那种人跟着心走的感觉。很美很甜很苦很酸很辣~~~~~它能让你尝到各种味道。即使很痛苦也要在一起的感觉。一起努力一起修成正果。直到变成亲情
回答：简单的说，爱情是无条件的喜欢，不需要任何理由。和婚姻不是一回事，婚姻是需要理由和条件的
回答：在世间一切事物中,幸福似乎是人人都想要的东西。人人向往幸福,但幸福最难定义。人们往往把得到自己最想要的东西、实现自己最衷心的愿望称作幸福。但愿望是因人而异的,有人想升官,有人想发财,有人想成名成家。另外,同一个人的愿望也是在不断变化、不断扩充着的,有了钱还想有权,有了地位还想有名望,等等。而且,真的实现了愿望,是否幸福也还难说。费尽力气争取某种东西,一旦到了手却发现远不如想象的好,这样的事情在生活中十分常见。这都说明,要想确定什么是真正的幸福的确很难。毫无疑问,随着文明的进步,尤其是随着市场经济的发展,与古代、近代、现代甚至几十年前相比,人们对幸福生活的要求以及掌握实现幸福生活的手段要复杂、高级得多,但是人们对两千多年前伊壁鸠鲁对幸福、快乐下的定义不持异议。“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”;用现在的话说就是:幸福是由两个部分构成的统一体,即外在的、物质方面的充裕与内在的、精神方面的充实。应当指出,在发展社会主义市场经济条件下,外在的因素即物质和技术方面的因素,对于幸福来说是必不可少的。亚里士多德曾批评平庸的人把幸福等同于纵欲,但他同时也讲,幸福必须以“外在的善”作补充,如财富、出身、相貌等。我过去曾认为,幸福基本上是一种主观感受,以灵魂的体验为最高标准,因此一个人哪怕穷困、潦倒、不顺,只要他心里满足,仍然可以是一个快乐的人。我曾经认同这样的说法:穷人其实比富人更快乐,因为他们精神上的烦恼、困惑、凶险要比富人少许多。现在我的看法有所改变,认为拥有财富、权力、地位和其他手段的人未必比不拥有这些东西的人更幸福,但是我同时认为,虽然富足、便捷的日子不一定是好日子,但好日子一定要以富足(至少是不贫困)为基础。一个困在沙漠里的人得到一杯水的快乐、一个乞丐得到一顿午餐的快乐,就瞬间的愉悦和满足来说,的确比一个政治家完成了一项伟业的快乐、一个科学家发现一个自然定律的快乐、一个投资者得到一份订单时的快乐更甚。但前者的快乐是意外的、短暂的、不可持续的,其意义仅仅在于延续生存;后者的快乐却是在丰衣足食(至少是衣食无忧)的情况下得到的,因而是期待之中的、稳定的、可以重复的快乐。当然,究竟什么是幸福快乐,究竟怎样体会幸福快乐,幸福与否,归根结底要落实到人的主观体验上来。人的灵魂是幸福的“感受器”,如果精神上出现了淡漠、麻木、偏离,不管外在的条件多么丰富、多么充实,还是没有幸福和快乐可言。虽然我们不能为幸福的内涵下一个超过伊壁鸠鲁的定义,却还是可以确定一下幸福的外延。例如所谓外在的幸福,从本质上讲都具有工具性、手段性,是达到内在幸福(即精神上幸福)的必不可少的条件;而内在的幸福才具有本原性和实体性,是人之所以区别于一般动物的标志之一。对于外在的幸福,恐怕有几点是公认的。首先是一个人的出身。在存在着财富和权利不平等的社会里,人生的起点至关重要,对于相当多的人来说甚至是决定性的。一个人早年的生活条件(物质生活、所受教育、社会关系等)如何,会极大地决定他后来参与社会竞争的机会和结果。但也不能一概而论。从历史上看,“富贵不过三代”是常有的事,就是说,先天的优越容易导致不思进取,从而导致衰败,从这个意义来讲,富贵未必都是幸福。其次是财富,即物质生活的条件和手段,在任何进代,贫困肯定都是不幸的事情,物质生活至少应当有保障。近年来,有些学者反对把现代化的东西(如电、自来水、公路、通信等)送到边远、贫困的少数民族地区去,理由是那样就会破坏当地的“传统文化”。这种观点实在是不能成立的,因为在他们希望保留的“传统文化”中,落后的生产、生活方式,也就是说贫困,占了最主要的部分。第三是家庭的美满。婚姻和家庭生活包含了许多外在的东西,如法律的责任、财产的归属、子女的抚养等,如果家庭成员比较好地承担了这些社会方面的责任,这个家庭就应当视为幸福美满的。第四是身体健康,这是高质量生活的生理前提。只要活着,就不能赖活,不能像林黛玉那样天天与疾病为伴。在当今时代,人的一些与生俱来的生理因素如美丽的面容、匀称的身材、白皙的皮肤、健壮的体魄等等,常常成为幸福生活的条件,这是一件特别令人无奈的事情。但无论如何,对于长远的幸福来说,健康即伊壁鸠鲁讲的“身体的无痛苦”,比美貌更要紧。第五是闲暇。一个人一辈子处在忙碌、劳累的状态之下(不管是为了生存还是为了事业),到底是一种不幸;一个“充实”得无暇他顾的人,怎么也算不得幸福。我们常见一些政治人物、学者,不知道世界上许多有趣、精彩的事情,没有读过什么“闲书”,没有看过什么“大片”,甚至没有一份悠闲之心来独自或与家人、友人品尝人生的乐趣及自然的美,因为他们没有空闲。这无论如何是很遗憾的。第六是平安。只有伟人才能体会到与天斗、与地斗的“其乐无穷”,一般人如果总生活在自然的不测、社会的灾变和人际的凶险中,那绝对算不上是幸福快乐之人。好人一生平安,对家人、对友人、对自己,均是乐事。外在幸福的最后一点,也是人们比较关注的一点,是所谓“事业的成功”,即以社会的标准来衡量的个人成功。在通常意义上,事业的成功指一个人凭自己的能力做出了一番成就,并且获得社会承认。事业成功的标志说穿了,无非是名、利、地位,包括权力欲和虚荣心的满足、支配社会资源的手段、改变各种现状的能力、社会的认可度等等。毋庸讳言,这些东西,对于身处眼下这个纷繁复杂的社会中的人来说是很重要的,是衡量一个人成功与否的关键尺度;相反,怀才不遇、事业无成,那肯定就不幸福。世上有人淡泊名利,但没有人会甘愿自己穷困潦倒,成为实际生活的失败者。但是我们同时必须清楚,一个人能否做出被社会承认的成就,并不完全取决于个人的才能,在今天这个竞争时代,起作用的除了聪明、勤奋等外,还有环境、机遇、关键人物赏识等等外部因素,这些外部因素有时甚至能起决定的作用,这当然也是令人比较无奈的事情。不过我们单凭这一点,就有理由不以成败论英雄。还须指出,事业的成功要成为幸福和快乐,应是外在事业与内在追求的一致,就是说所从事的工作应当是自己内心真正喜欢的事。那些仅仅追求外在成功的人实际上是没有太多幸福感的,他们真正喜欢的只是名利,一旦在名利场上受挫,内心的怨愤、失衡、空虚和不快就暴露无遗。“内在的幸福”,或精神、心灵方面的幸福与快乐,比较不容易描述,也不容易取得共识。在我看来,最重要的精神快乐,是所谓“道德上的快感”。一个人取得了事业的成就,或做了好事、善事,得到了社会的认可与赞赏(包括得到了物质的、精神的奖励),这当然令人愉悦。但事过之后,当自己心情平静下来面向自己的内心的时候,那种纯主观的欣喜、快慰和满足,才具有恒久的幸福滋味,那是外在的赞赏、奖励所不能取代的。因为在此时此地,作为一个人,自己已然承担一份社会责任,而这种责任是其他人未必能够也未必愿意承担的。这件事通过自己的手而使许多与己无关的人受益。这种道义上、人文上的快感,只有自己才深切地体会得到。山东青年徐本禹,只身来到贵州偏远农村支教而成为2004年度“感动中国”的人,他的外在荣誉已经很多。有人说他的行为是功利性的,旨在提高知名度。我不以为然。要知道,以长期扎根这样的“投入”,换取一个“感动中国”的“回报”,这个“成本”毕竟过大。我倾向于相信徐本禹的动机是高尚的,他有一份超越功利的人文关怀,他对他的那些学生们负了责,也对自己的人生负了责。这就是道德上的快感。因此,我认为内在的幸福还必须包括对自己的人生负责,要对得起自己这一辈子。我们经常讲,要对国家、民族、事业、家庭负责,这些大道理当然要讲,但必须先从小事做起,那就是对自己负责。每个人在世上只有活一次的机会。谁也不例外,所以必须对这惟一的一次人生尽到自己的责任。在某种意义上说,人的其他各种责任都是可以分担或转让的,惟有对自己的人生的责任,必须靠自己来承担,一点也靠不了别人。因此,面对生活的各种挑战,人应当负起责来,选择也好,行动也好,包括行动的后果,自己都要负责。一旦这么做了,就会油然产生一种道德上的满足、得意和自我欣赏。内在幸福的第二个方面是爱。人间有各种爱,比如亲情、友情、爱情等,对人间各种爱的感悟、体会和享受,我称之为“情感的快感”。其中爱情无疑是最动人的。也是最幸福的;爱的过程,是施爱与被爱的统一、奉献与回报的统一、快乐与痛苦的统一。此外,爱还包括更广大的领域,如救死扶伤、扶贫济困,以及儒家的仁爱、基督教的邻人之爱、人道主义的博爱(包括爱自然、保护动物)等等。
追问：不可以么！！！！我想知道答案！！！！！！
回答：好好好，可以可以可以，我服了，这么小气，只是随便问问嘛！咒你死不瞑目！(#‵′)凸鄙视你！想知道答案？问别人去......哼！
追问：额...请问我得罪你了吗？？？难怪要匿名..原来是找茬的....晕...
回答：你没找我吗？
追问：确实！我很客气的说：怎么了？并不是小气！
回答：抱歉，你的话我听不懂
追问：哎....算了！是我语言过重了！！抱歉
回答：随便好了，整的和QQ聊天似的...
回答：科学证实了，其实爱情的生理化学变化，跟吃一块巧克力的生理化学感受一样。
回答： 如若两个人真心相爱,那他们就会拥有美好的爱情;因为两个真心相爱的人,他们在一起:会互相包容, 互相忍让,互相理解, 能适当的给自己所爱的人一个独立的空间!若不是真心相爱,两个人就不会有什么结果! 信任!---信任是爱情所包含的第三个重要内容/
回答：相爱的时候很美..吵的时候你就觉得是世界上最烦躁的时候
回答：因为人总有私心。但只要跨越了私心你的爱就会幸福美满。
回答：mei you
随时随地有问必答！}