14．（6分）①是全文的感情线索。②首尾呼应，结构严谨。③反复表达，突出了作者对“泥十的声音”的深厚感情。（答出一点给2分）15．（6分）因为作者从“他们”身上领悟到：①他们真正懂得十地是他们安身立命之所（土地给了他们生活、生命），给了他们精神的安定（是他们精神的归宿或依托）；②土地让他们获得快乐、幸福，他们能够亲近、尊重（敬畏）土地；③他们不尚空谈，用自己的辛勤劳作实践着生命的意义（或这些农民用劳动真正解释了自然、生命、生活的意义）。（答出一点给2分，意思同即可）16．（4分）（1）“虚空的心”指的是“艰难苦涩，狂躁不安，怨忧难解，久居城市被尘埃侵扰的心灵”。&& （2）“充盈”指的是：内心变得平静，一尘不染，充实：感受到生命的成长和蓬勃，更深刻的理解了生活。&&& （答出一点给2分，意思同即可）17．（6分）（1）①第1段的“匍匐”表现臼己久违（久别重逢）后对泥十的贪婪般的亲近；②第3段的“匍匐”表现只有用心（热爱）才能获得泥土带给白己无法言说的悄悄、幽悠、静穆的理解与感受；③第7段的“匍匐”进一步表现作者亲近敬畏土地，获得了对泥土与生活、生命的关系的思考与感悟，深化了主题。（意思同即可）&& （2）思想感情：对乡村生活的赞美，表达回归宁静的愿望以及对土地、生命的亲近之心。&& （或①对细腻真实、安静悠远的土地的喜爱；②对爽朗朴实、宁静踏实的乡村生活的热爱；③对内心充盈的生命境界的追求。意思同即可）&& （答出“匍匐”的不同含义给3分，每点1分；答出“思想感情”给3分，每个要点1分。）
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科目：高中语文
来源：黄冈新内参·高考（专题）模拟测试卷·语文
阅读下面文章，完成1－4题。
一次，学校承担了一个偏远的山区的民办教师转公办的监考工作。考试的前一天下午，学校的操场上就陆陆续续来了许许多多的民办教师，他们显然是刚下长途汽车，一个个灰头土脸，疲惫不堪，身上穿着蓝或灰的皱巴巴的衣服，手里提着过时的人造革黑色皮兜。挽着裤腿，脚上穿着家做的布鞋。他们一到学校，先跑到自来水管前“咕嘟咕嘟”。一阵猛灌，然后就到教学楼看自己的考场，看完后三个一群、五个一堆地坐在操场上，从兜里取出干馒头吃了起来。
晚上，教工们去操场散步，发现他们就躺在地上睡觉，身上什么也不盖。夏天倒不冷，只是蚊子太多，不知他们如何能睡得着？一个和大人散步的孩子突然大声地问父母，他们怎么不去旅馆？一时所有的人像被什么击了一下都没了声音，只有睡在地上的人此起彼伏的呼噜声在操场上回荡。
第二天早上，这些人带着满身的尘土和一脸蚊虫叮咬的红疙瘩来到考场，坐在座位上睁着惺忪的双眼连连打哈欠。查看准考证的时候，我发现他们每个看起来都比填报的年龄至少大10岁。一个小时过去了，大部分人的卷子很多还是白的。渐渐地底下有了翻书说话的声音。这样的问题我是知道该怎么办的，可现在却迷茫起来了。
就在这时，教室外的操场上，传来一阵汽车的鸣笛声，透过窗子看见几辆高级轿车正停在操场上，从车里依次走下了一个个衣冠楚楚，精神饱满的官员，说笑着向教学楼走来。不一会儿，校长就陪着这些人到各个考场视察来了。到了我们考场，校长低声对我说，他们是地区和县里的教育局长、副局长，来察看考场情况，我突然觉得这两部分人是那样的不协调，他们呆在一间教室里甚至显得有些不伦不类，这部分人几十年在贫困山区教书，为了省钱晚上睡在地上；那部分人却坐着高级轿车来看他们，并且掌握着他们的命运，他们怎么会来自同一个地方呢？
局长们看完了，又一溜烟儿地坐着小车走了。而老师们还得为他们的转正努力答题。一会儿，又有人做起了小动作，我把脸拧向窗外。我想起了我的启蒙老师，至今还在乡下的小学校当民办老师，而他教出来的学生却遍布全国。
考试结束铃声响起了，他们一边交卷子，一边说着感激的话。一个约60岁的老教师，头发已谢顶，戴着高度近视眼镜，凑到我眼前说，咱是教师，知道什么该做，什么不该做，可是没办法，年龄大了，脑子记不住东西了，眼看着就教不动了，临老还是个民办教师。他絮絮叨叨地说着，从兜里掏出两个干馒头给我，不管我怎样推辞，他还是把馒头放下就走。那两个馒头在我家的窗台上放了很长时间也没有人动，儿子说他从来也没有见过这么黑的馒头。他问我，怎么吃啊？
1．①对翻书声和讲话声“这样的问题我是知道该怎么办的，可现在却迷茫起来”，“为什么迷茫”？②后来，“我”还是“把脸拧向窗外”，是什么促使“我”这样做？
答：①________________________________________________________________
②____________________________________________________________________
2．第一自然段对那群民办教师的肖像、穿着和动作等进行了描写，其作用是什么？
答：①________________________________________________________________
②____________________________________________________________________
3．“儿子说他从来也没有见过这么黑的馒头，他问我，怎么吃啊？”很显然“黑馒头”引起了“儿子”的思考，你是怎样看待“黑馒头”的？
答：________________________________________________________________
4．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是
A．“查看准考证的时候……至少10岁”这个细节描写的作用是说明他们没有休息好。
B．文章虽短但内涵都非常深刻，旗帜鲜明地褒奖了那群“灰头土脸”的民办教师，批评那伙“衣冠楚楚”的官员。
C．在剪裁上，作者注意了详与略、点与面的处理。
D．作者运用对照和铺垫手法，完成了“我”角色的转换，通过“我”的“转换”，揭示主题。
E．由“黑馒头”不禁令人想起鲁迅笔下的“人血馒头”，它们在文章中的作用是相同的，暗示的社会问题是相同的。
科目：高中语文
来源：黄冈密方
阅读下面文章，完成1-4题。
不仅是一篇生命的悼文
　　①已经是秋天了，高空中大雁远徙，夏日里最后的花朵早已在芳香中离开了母体，平缓的原野，把我们的目光送往天极。窗下的秋蛩在凉夜中哀鸣，傍晚的散步中再也找不到一颗萤火虫的灯笼。当我在夜风中归来，内心的寂寥像吹破的纸灯，像纪念馆一样无人居住。但是，就在回到书房，打开灯之后，我被一阵意外的惊喜震颤了。我看到了什么呀……
　　②一只蝴蝶！一只美丽的蝴蝶停在窗下的玫瑰花上。
　　③它是什么时候飞来的呢？
　　④也许因为我的粗心，竟不知它已停留了多日？她的翅翼微微摆动，仿佛花在呼吸。是什么样的力量让它抓住这秋日里惟一盛开的花儿直到死去？我小心接近，不敢惊动它的深秋之梦。那是绢花呀！绢花永远不败，而蝴蝶，一只肉身的蝴蝶，像一篇凄美的生命悼文，在风中轻轻摆动、诵咏，它停在那里，让我不忍去捉它。它太美丽了！但它停在花瓣上的时候更美。它已经死去多时了，或许就在我们大声说话的时候？也或许就在我们的怒气到达冰雪和火墙之前？
　　⑤当蝴蝶飞着的时候，它是一个梦。一个草地上的梦，一个自由天空的梦，日日环绕着生命的花园。它微弱、自持，无处扎根。现在它停下来了，累了，睡去了……蝴蝶的睡眠是两片花瓣，两片暂时的花瓣，但我更愿望它持久。当它停在那里，那是一个更加坚实的梦，具体、可感、而且宁静。它几乎具有着使我放下手边的一切的力量，让我也停下来，就停在这一片梦上。这也是庄生晓梦迷蝴蝶之梦吧，不知我是蝴蝶抑或是花的忘我之梦，物我一境之梦。我们的一生有过几多这样的时刻，这样的梦呢？
　　⑥人们大多贪婪地享受着生命，乃至攫取着挥霍着生命；沉醉于容貌、身姿、建筑、风景，沉醉于美酒和痴情，甚至愿意因此而忘记自己还活着，还需要创造，还需要追索与探求更大的未知。但是，又常因为一点小小的不如意而丧气、低沉、心灰意懒，不知所之。我面对现在的这一只蝴蝶，反思着自己这个宠然大物，如果更大的苦难降临在头上，譬如死神的脚步临近，我能坦然相对吗？我所见到的这一只蝴蝶，这细小的生命，它却做到了。它或许已经走遍了原野，在经历了多少风雨之后，来到了我的窗下，得到了这生命的秋日里最后的灿烂与绚丽——虽然仅仅是一束绢花。它是那么忘我地扎根在这里，越过了生死的界限。它停在那花上，翅翼随风摆动，随着我的呼吸摆动，它已经遗忘了死亡。它短暂的一生，那么专注于自己的生命，这就是那种拒绝死亡的姿态吧，她已不仅是一篇生命的悼文。当物沉埋于晚秋的寂静，当一个人的生命被无尽期的黑暗覆盖，在冷与暖交汇的地方，在生者和死者交谈的地方，这一只蝴蝶使我心头的火焰穿过了生命的虚与实之间。
　　⑦季节已经是深秋了。我知道花朵是春天的一半，季节的一半，生命的一半，另一半，是事物的可能性，系于飞翔或果实。生命的冷暖之间不断地剥离，坠落，如同往日的恋情，往日的鸟，往日的蝴蝶。越过秋天需要两只翅膀，一只是具体的，譬如花朵和春天；另一只是抽象的，譬如真理和信念。而生命就是这一只处在花朵和春天与真理和信念之间的蝴蝶，它或许是细小的，脆弱的，单薄的，但生命是任何强大的力量也不能摧毁的，包括死亡。
1．文章开头的景物描写有什么作用？
（a）________________
（b）________________
2．在第四段中，作者说“蝴蝶像一篇凄美的生命悼文”，这是为什么？而在第六段中，作者却说“她已不仅是一篇生命的悼文”，这又是为什么？
（1）________________
（2）________________
3．这篇散文的第六段结尾说：“这一只蝴蝶使我心头的火焰穿过了生命中的虚与实之间。”联系上下文说一说作者所指的“虚”与“实”分别指什么。
___________________________________________________________
4．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是
A．作者借蝴蝶来阐释生与死这个古老的哲学课题：从偶然的生到必然的死，是一条不可选择的路。
B．“当蝴蝶飞着的时候，它是一个梦。……现在它停下来，累了，睡去了……”。这一句既是作者对蝴蝶的赞美，也是对人生如梦的感叹。
C．作者在第六段中，对蝴蝶的死的情态的描绘，意在告诉读者如何通过“死”，使有限的生命具有更大的意义，实现更高的价值。
D．“它或许是细小的、脆弱的……包括死亡。”这一句突出了物种生生不息、连绵不绝的生存特点。
E．在这篇散文中，作者将蝴蝶的生命境界升华到无以复加的高度，给我们的灵魂以巨大的震动。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成1~4题。
诗意和美感的源泉
我理解，所谓写作者，就是内心里漾溢着丰沛的诗意又善于领略诗意、内心里充盈着美感又善于发现美感的人。写作，就是呈现诗意和美感的一种方式。
诗意和美感，在每一个人的天性和情感里都或多或少或强或弱或显或隐地存在着。
人，活在天地间，活在万物的怀抱中，活在无限苍茫神秘的宇宙中，也活在文化和历史中，活在对已知事物的感受中，也活在对未知领域的想象中，活在对生的感恩对爱的感动里，有时也活在对死的遐想中。
哲人说：活出意义来。
诗人说：人，应该诗意地栖居在大地上。
我想，诗意、美感，应该是我们活着的意义。当然，人活着，还有责任、义务、道德和事业。但我想，那些在日常生活中让我们感到诗意和美感的时刻，那些令我们陶醉、沉浸、升华的时刻，那些让我们变得纯洁、高尚、美好的事物，常常让我们感到活着的珍贵和可爱，每每在这时候，我们会感到活着的意味和意义。
人生的最高欣慰和快乐，不是在物质的追逐和满足中能够获得的。人，不过一百来斤的重量，在无穷宇宙面前无疑极其渺小，对物质的享用终归有限，而且，人在与物质世界进行能量交换的时刻，并不是人“最有意义”的时刻，因为我们知道，任何生物都能与物质世界进行能量交换。
人生的最高欣慰和快乐，来自心灵的感动，当我们向万物敞开怀抱的时刻，当我们与美好的人、美好的事物相遇并投去深情凝视的时刻，我们感到欣悦和幸福；有时，我们也会与痛苦的事物和不幸的命运遭遇，我们因此感受到世界的另一面，看到（1）蓝色海水后面那幽暗的深渊，我们的生命体验由此获得深化，在对痛苦的感受和承担中，我们会在喜剧甚至闹剧后面，发现世界的悲剧本质和生命的悲剧美。我们同样会感到灵魂被净化后的深沉幸福，对人、对生命、对万物，我们会更多一些同情和热爱。
而所有这一切，都是因为我们发现了生存的诗意和美感。
诗意何处寻？美感何处寻？
中国古人说：“外师造化，中得心源。”这里的“造化”即是大自然，“心源”就是我们的内心世界。我们不妨把无边的大自然叫做“外宇宙”，把无边的内心叫做“内宇宙”。诗意和审美，即来自人的“内宇宙”和“外宇宙”相互吐纳、相互映照的时刻。
我凝视静夜的星空，星空也凝视我，星空也进入了我的内心，有限的我与无限的宇宙星空融为一体，我常常被一种“无限感”所震撼，这个时刻，我感到我与万物同在。与永恒同在，我的内心变得澄明浩瀚无际无涯。我的一本诗集《驶向星空》就记录了我的这些体验。
我常常漫步于山间、田野、林中、水畔，有时就静坐在溪水边或仰躺在树林里，看白云倒映于水面，耐心地洗涤着它们各种样式的衣衫，我的心也变得清洁透明；我从瀑布的声浪里感受到一种壮烈的情怀；我从野画眉、布谷鸟的叫声里学到一种说话和写作的方式。这就是：率真和自然。我喜爱一切鸟，我觉得鸟语是值得推广的“世界语”；我爱青山，尤其是雨后的青山。宋代词人辛弃疾的两句词说出了我对青山的感觉。他说：“我看青山多妩媚，料青山看我亦如是”；我爱白雪，我爱虹，我爱夜空中的月亮，我爱蜻蜒和蝴蝶，它们是花和草的知音和伴侣，它们款款的影子，出没在大自然，也出没在古今中外的诗文里；我爱动物，牛马羊狗猫松鼠，世上没有卑*的动物，你仔细注视，会发现它们的体态神情是那样美那样和谐，而它们目光中的忧郁和感伤，又令人同情，我常常痴想着，它们能与我交流一点什么，谈谈对生命的理解和对命运的看法；我爱一切植物，植物以它们无尽的绿色和果实美化了这个世界，也喂养了这个世界，我写过许多关于自然界的散文和诗歌（包括《山中访友》等等），当我写自然界的任何事物的时候，内心里总是充满感动和感恩，一片落叶也会在我笔下呈现它亲切细密的脉纹，我像是看到了大自然的隐秘手相，甚至，一片雪，一声虫鸣。一阵雨打玻璃的声音，都会在我心底溅起情感的涟漪，我总是努力用语言挽留这些微妙的、深切的、诗意的时刻。每次写作，我总是打开窗子，眺望一会儿朦胧的远山，如果恰逢一声鸟叫，我的诗文便有了清脆生动的开头；如果在夜晚写作，我就先在空旷宁静的地方，仰望头顶的星空，聆听银河无声的波涛，宇宙无穷的黑暗和光芒便滔滔地向我的内心倾泻，我深深地呼吸着那从无限里弥漫而来的浩大气息，然后，我开始诉说（写作就是诉说），向心灵诉说，向人群诉说，向时间诉说和万物诉说。语言被心中的激情和宇宙的浩气激活，语言行走和飞翔起来，语言有了只有在这个时候才有的动人的表情和语调，就这样，（2）我的心，在语言的原野上走向远处和深处。每当这时候，我感动，万物和宇宙都参与了语言的运动。
（《语文学习》2005年第2期）
．根据文意，指出下面语句在文中的含义。（4分）
（1）蓝色海水后面那幽暗的深渊。
（2）我的心，在语言的原野上走向远处和深处。
．文中作者说“在对痛苦的感受和承担中”，人们会“发现世界的悲剧本质和生命的悲剧美”。这里的“悲剧美”指的是什么？（请分条简答）（6分）
．结合全文看，作者认为“诗意和美感”的源泉是什么？为什么？（6分）
．作者在文中说，“诗意，美感应该是我们活着的意义”，你是否同意他的这种看法？为什么？（6分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成1~4题。
&&& 河在无人烟的地方流着。喂养一些野草、野花、野兔、野鹿，以及很野很野的风景。
&&& 这是一条无人垂钓和捕捞的河。鱼们游在自己的家里，不安全来自它们内部，与烹调无关。鳖长得很大，放心地上岸晾晒它们的盔甲，一如隐士，晾晒古老的经书。
&&& 树随意长着。正直的、弯曲的，高接云天的大树和不思进取的灌木，纷然杂陈，互相衬托，各自都不识自己的魅力，只顾欣赏对方的魅力，最后大家都成了魅力。材与不材是林子外面的看法，树，只欣赏对方身上的叶子。
&&& 花可以开在任何地方。水走到哪里花就追到哪里。于是蜜蜂和蝴蝶都有了飞行的路线。花停下的地方，聚集了更多的花，这是河湾，水徘徊的时候，春天就显出更多的妩媚。
&&& 野鹿来到河边饮水，为自己美丽的影子忧愁，难怪它总是横遭追捕。它想像，水的深处，是否有一片安静的林子，使它能躲过那些凶残的牙齿？鹿望着河水发呆，河水也望着鹿发呆。 一些石头横七竖八地守在河边，或卧、或蹲、或静、或动、或黑、或白、或丑、或俊，全都憨厚慈祥，时间一样沉默。河心的石头，制造了许多漩涡和泡沫，自己却一无所 知。
&&& 水鸟来了，许多鸟都来了。鹦鹉发现自己太小了，与天空不般配。鹤惊讶于自己的白，羡慕乌鸦的黑；乌鸦惊讶于自己的黑，羡慕鹤的白。它们都从水里发现了自己也看见了对方，它们全都想变成对方。河水哗哗笑着，打断了它们的胡思乱想：也无黑，也无白，也无大，也无小，都是好影子。
&&& 水草茂密，安静地铺张着远古的绿色。芦苇于晚风中摇曳，无数温柔的箭簇，射向岁月，射向水天一色的苍茫……
&&& 忽然，前面出现了桥。先是木桥。有汲水女子从桥上走过，流水捧起她害羞的身影；她缓缓地走向鸡鸣鸟唱的村庄，走向静静升起的炊烟。
&&& 接着是铁桥、水泥桥，无数的钓竿垂向河面，无数道路伸向河面，无数网扑向河面。
&&& 河结束了它的“野史”。河浑浊，河淤塞，河渐渐断流，渐渐枯竭。一片荒滩出现在我面前…… （选自《读者》2008年第4期）
　& 对孩子说
&& ①你必须吃很多粮食、蔬菜、水果，饮很多水和奶，才能渐渐增长自己的身高和体重。记住，是土地供给你营养让你渐渐高出土地，你不要忘了随时低下头来，甚至要全身心匍匐在地面上，看看土地的面容和伤痕。为了你站起来，土地一直谦卑地匍匐着，在伟大的土地面前，你一定要学会谦卑。
&& ②为了生长，你不得不多吃一些东西，这就不得不请求别的生命的帮助，这就难以避免地伤害了它们。忠实的牛、活泼的鱼、诚恳的鸡都帮助了你的生长，多少牺牲构成了生命的庙宇。看似理所当然的过程，实际却充满着疼痛和伤害。为此，感恩和忏悔应该成为你一生的功课。这样或许沉重了些，但沉重之后，你将获得真正的美德。
&& ③你将吃很多的盐，然后渐渐汇成内心的深海，并体会那种咸的感情。
&& ④你将翻过许多山，很可能你找不到通向峰顶的路径，那么继续攀登吧，许多迂回重复的路，使你的记忆弯曲并有了深度；而当你终于到达一座山顶，你会看到更远处那积雪的山峰，于是你知道，你必须不停地出发，生命就是不停地开始，只有过程，没有顶点。
&& ⑤你必须经历很多个夜晚，为此，你应该多准备一些灯盏。学会把灯高高地举起，不仅照亮了自己的夜晚，也为远处的另一位夜行者提示了路的存在。
&& ⑥永远向高处、向远处敞开胸怀，你将获得辽阔的胸怀和源源不竭的激情。
&& ⑦但是孩子，你必须随时把目光从高处远处收回，看看低处。学会尊重和热爱低处吧，热爱低处的人，热爱低处的劳动，热爱低处的水域，并化做一滴水汇入低处吧。最低处的海，最低处的水，养活着这个世界。
&& ⑧当然，孩子，我仍然没有说清楚什么，真理的金子是隐藏在黑夜的泥沙里的。为此，你必须走向你的河流，深入你的波涛，淘洗和寻觅吧，当整整一条河流都从你的手指间漫过，或许你会发现一些闪光的颗粒。
&& ⑨即使注定不会有什么发现，你也必须走向河流，与它一同发源，一同奔流，一同历险，一同化入苍芒。
&& ⑩孩子，向自己的河流走去吧……?
&& (李汉荣/文)
& . 这篇文章的标题有怎样的特点?说说看。（2分）
& . ③段中“咸的感情”指什么？作者这样说好在哪里？（2分）
④段中“使你的记忆弯曲并有了深度”中“弯曲”和“深度”各指什么？请结合上下文说说看。（2分）
& . ⑥⑦两段在内容上相互矛盾吗？为什么？（2分）
作者说了那么多，但在⑧段中还强调说“我仍然没有说清楚什么”。这说明了什么？把你的推断写在下面。（2分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成1～5题。头一次看见骆驼是在5岁。我看它的时候，又正是骆驼褪毛的季节，一块一块将褪落的毛挂在身上，远看像落魄的穷汉，穿着破衣在路上颠踬着；它们很憔悴，又怪又丑，给我极深刻的记忆；它们颈下的驼铃，摇响在暮春沉迟的大气里，像是一首微带难以理解的凄凉的歌；那声音，曾在无数个夜晚，伴随过我童年的远梦。后来，大的战乱来了，使无数安守家宅的人流离道途，破衣在沙风里飞舞，饥饿、疲困，丧家失子的惨痛，把人们变成苦忍的骆驼，在无尽的长路上跋涉着；等到看惯了战乱中的人脸，反而修正了我早期的印象，觉得那些骆驼，并没有那么怪、那么丑①，它们比人更能默默地忍耐，更能吞饮一切的痛苦。迎着风沙朝西走。在浓厚的夜幕中，宏大的原野上，我走着，心里摇响着驼铃声，幻想自己成了一只骆驼，忍着饥，忍着渴，忍着苦。在风雨霜雪的路上，我想念过骆驼；在饥饿干渴中，我想念过骆驼；当脚底起了流浆水泡，走路像针刺的时候，我忍住泪，更想起那些负重的驼群了。如果有一天，我真能走到骆驼们生长的家乡，我会真心诚意和它们做朋友呢。但我一直没有机会进入想像中的沙漠，偶尔见到几只骆驼，也都是寂寞的流浪者，为那个时代默默的负重奔走。后来转到南方连一只骆驼也难见了；觉得自己已经变成一只骆驼，在人生的道路上，默默行走多年了。这不只是一个空无的幻觉；我曾在长途的饥渴中，咀嚼自己蓬勃的、嫩草般的青春；当我在深夜灯前，打开稿笺，让我的精神在格子上一步步行走时，人世便变成广阔无涯的瀚海，永远也走不到边了。我多么希望我的作品，响成一片丁当的驼铃，除了安慰我半生行走的寂寞，也能为在人生旅途上行走的人们，带来一丝慰藉和盼望呢!从纯美的感情世界里走出来，从沉重的、依乡恋土的情怀里走出来，从一长串战乱的时光里走出来，临波顾影，已两鬓星霜了。我真的是一只憔悴的骆驼，日以继夜地走着，走着，年轻的孩子看我，就像我童年看骆驼一样，怕是又老、又丑、又怪吧?但道路给我智慧和耐力，使我不呻吟、不叫喊、不颓丧，尽管已再没有大把的青春让我咀嚼了。我还会走下去的，只要苍天给我呼吸，我就拼命地前进，每走一步，我笔下就会扬起一串驼铃的丁当②。一群走过中国大地的骆驼，竟然影响了我一辈子，使我一生行迹，像骆驼行走在沙漠上一样，处处都有饥饿寒冷，都有风雨霜雪，把历史的苦难和现实的苦难都驮负在背上，何止我是一匹骆驼呢!中国啊!让我们都当自己是骆驼，来为这多苦难的民族负重吧。精神上和内在储藏，就是我们赖以跋涉的骆背驼峰。我们要走过风沙迷眼的沙漠，走过疾风怒吼的暗夜，走过冰霜严寒的冬季，一直走到春来雨润的绿洲。让我们在驼铃的交响中，走到春天的怀里去③，饮一饮甘冽的清泉，看一看仙人掌上的黄花，而我们是要走下去的，因为：我们的前进就是中国的前进!（台湾作家司马中原作，有删节）1．用一句话概括第一段的内容，指出写这个内容对全文有什么作用。2．加横线的①处，为什么觉得骆驼没那么怪、那么丑了?3．加横线的②处，这句话的含义是什么?4．③处“走到春天的怀里去”的含义是什么?5．下面适合做本文标题的两项是A．驼铃B．为苦难的民族负重C．骆驼精神赞歌D．走进春天的怀抱E．在人生的道路上F．我们的前进就是中国的前进阅读下面的文言文，完成小题。马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错①也。梨园以技鸣者，无论数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆。两肆皆奏《鸣凤》②，所谓椒山先生者③。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套④，而西肆之扮严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技者，然无以易李伶。李伶之扮严嵩相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然。天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久而得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。侯方域曰：异哉！马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所于求。乃走事昆山，见昆山犹之见分宜⑤也。以分宜教分宜，安得不工哉！呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？（侯方域《马伶传》）【注】　①趾相错：脚趾互相错杂，形容人之多。②指《鸣凤记》，写明代杨继盛等人与权奸严嵩斗争，被害之事。③指杨继盛，因弹劾严嵩而被害。④明嘉靖年间，陕西总督上书，主张收复被蒙古俺答所占的河套地区，大学士夏言赞成，严嵩反对。 ⑤分宜：严嵩是分宜人，当时的人称呼严嵩为严分宜。【小题1】下列句子中划线词的解释，不正确的一项是(　　)A．其士女之问桃叶渡、游雨花台者　　 问：探访B．今日幸为开宴幸：幸运C．迨半奏，引商刻羽迨：到D．子，天下之善技者，然无以易李伶易：轻视，引申为胜过【小题2】下列各组中，划线词的意义和用法相同的一组是 (　 　)A．①而华林部独著②劳苦而功高如此B．①其士女之问桃叶渡、游雨花台者②青，取之于蓝，而青于蓝C．①日侍昆山相国于朝房②而智勇多困于所溺D．①耻其技之不若②其若从避世之士哉【小题3】下列各组句子中，直接表现马伶虚心学艺的一组是（）①盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣②匍匐前，称弟子③我走京师，求为其门卒三年④察其举止，聆其语言，久而得之⑤倘三年犹不得，即犹不归尔A．①②③B．②③④C．③④⑤D．①③⑤【小题4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东（4分）译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。（4分）译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）李伶之扮严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？（4分）译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________ - 跟谁学
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题库>&高中语文>&试题阅读下面的文言文，完成小题。马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错①也。梨园以技鸣者，无论数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆。两肆皆奏《鸣凤》②，所谓椒山先生者③。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套④，而西肆之扮严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技者，然无以易李伶。李伶之扮严嵩相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然。天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久而得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。侯方域曰：异哉！马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所于求。乃走事昆山，见昆山犹之见分宜⑤也。以分宜教分宜，安得不工哉！呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？（侯方域《马伶传》）【注】　①趾相错：脚趾互相错杂，形容人之多。②指《鸣凤记》，写明代杨继盛等人与权奸严嵩斗争，被害之事。③指杨继盛，因弹劾严嵩而被害。④明嘉靖年间，陕西总督上书，主张收复被蒙古俺答所占的河套地区，大学士夏言赞成，严嵩反对。 ⑤分宜：严嵩是分宜人，当时的人称呼严嵩为严分宜。【小题1】下列句子中划线词的解释，不正确的一项是(　　)A．其士女之问桃叶渡、游雨花台者　　 问：探访B．今日幸为开宴幸：幸运C．迨半奏，引商刻羽迨：到D．子，天下之善技者，然无以易李伶易：轻视，引申为胜过【小题2】下列各组中，划线词的意义和用法相同的一组是 (　 　)A．①而华林部独著②劳苦而功高如此B．①其士女之问桃叶渡、游雨花台者②青，取之于蓝，而青于蓝C．①日侍昆山相国于朝房②而智勇多困于所溺D．①耻其技之不若②其若从避世之士哉【小题3】下列各组句子中，直接表现马伶虚心学艺的一组是（）①盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣②匍匐前，称弟子③我走京师，求为其门卒三年④察其举止，聆其语言，久而得之⑤倘三年犹不得，即犹不归尔A．①②③B．②③④C．③④⑤D．①③⑤【小题4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东（4分）译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。（4分）译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）李伶之扮严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？（4分）译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________阅读下面的文言文，完成小题。马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错①也。梨园以技鸣者，无论数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆。两肆皆奏《鸣凤》②，所谓椒山先生者③。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套④，而西肆之扮严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技者，然无以易李伶。李伶之扮严嵩相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然。天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久而得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。侯方域曰：异哉！马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所于求。乃走事昆山，见昆山犹之见分宜⑤也。以分宜教分宜，安得不工哉！呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？（侯方域《马伶传》）【注】　①趾相错：脚趾互相错杂，形容人之多。&②指《鸣凤记》，写明代杨继盛等人与权奸严嵩斗争，被害之事。&&③指杨继盛，因弹劾严嵩而被害。&&④明嘉靖年间，陕西总督上书，主张收复被蒙古俺答所占的河套地区，大学士夏言赞成，严嵩反对。 ⑤分宜：严嵩是分宜人，当时的人称呼严嵩为严分宜。【小题1】下列句子中划线词的解释，不正确的一项是(　&　)A．其士女之问桃叶渡、游雨花台者　　 问：探访B．今日幸为开宴幸：幸运C．迨半奏，引商刻羽迨：到D．子，天下之善技者，然无以易李伶易：轻视，引申为胜过【小题2】下列各组中，划线词的意义和用法相同的一组是 (　 　)A．①而华林部独著②劳苦而功高如此B．①其士女之问桃叶渡、游雨花台者②青，取之于蓝，而青于蓝C．①日侍昆山相国于朝房②而智勇多困于所溺D．①耻其技之不若②其若从避世之士哉【小题3】下列各组句子中，直接表现马伶虚心学艺的一组是（&&&）①盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣&②匍匐前，称弟子&③我走京师，求为其门卒三年&④察其举止，聆其语言，久而得之&⑤倘三年犹不得，即犹不归尔A．①②③B．②③④C．③④⑤D．①③⑤【小题4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东（4分）译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。（4分）译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）李伶之扮严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？（4分）译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________科目: 高中语文难易度: 最佳答案【小题1】B【小题1】D【小题1】C【小题1】（1）坐着的客人就看着西面的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近(西面的戏台)，头不再转向东面。（2）询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经卸妆逃走了。（3）李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢？解析【小题1】幸：希望【小题1】若：比不上。A.①连词，表因果关系，“因而”；②连词，表并列，“并且”。B.①助词，取消句子的独立性，②代词，“它”。C.①介词，“在”；②介词，表被动，“被”。【小题1】此题考查对文意的理解和分析。【小题1】得分点（1）叹，命，之，首（2）询，耻，出，遁（3）至，授，掩，安……哉。【文言文参考译文】　马伶是金陵戏班子里的演员。金陵是明朝的留都，国家设置的百官还都在这里，而又处在太平盛世，人们容易寻欢作乐。那些男男女女探访桃叶渡、游览雨花台，脚踩脚多得数不清。戏班因技艺高超而出名的，大约有几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。 一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，广泛邀请了金陵城里的贵客文人和那些艳丽的妇人、娴静文雅的才女，这些人全都会集在一起。兴化部被安排在场子的东面，华林部安排在场子的西面。两边的场中都演出《鸣凤》，这场戏演出的就是人们称为椒山先生的故事。等演到一半时，双方的演唱都符合节拍，讲究音律，曲调的高低快慢，变化很多，都称得上很好。当演到两位相国争论是否收复河套的情景，西面戏台扮宰相严嵩的演员，是李伶，东面戏台则是马伶。坐着的客人就看着西面的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近(西面的戏台)，头不再转向东面。演出继续进行不多久，东面的戏台已不能再演下去了。询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经卸妆逃走了。马伶是金陵城里善于演唱的演员，他走了以后，兴化部又不肯立即替换他，竟然就停止演出，从此在金陵只有华林部独自著名。走后将近三年，马伶又回来了，告知他昔日演戏的所有伙伴，并向那新安商人请求说：“希望今天能为我开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再演一次《鸣凤》，敬献一日的欢乐。”演出开始后不久，又演到争论是否收复河套，马伶再次扮相国严嵩登场演出。李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称弟子。在这一天，兴化部的名声于是大大地超过了华林部。当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说：“您虽是当今十分优秀的演员，可本来是不可能超过李伶的。李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢？”马伶说：“的确是这样。现在天下的演员不可能超过李伶，而李伶当时又不肯把演技传授给我。我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人。我跑到京城，请求在他门下做了三年差役，每天在朝房里侍奉他，观察他的行为举止，细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点，这就是我求师的方法。”华林部的人一起向马伶罗列而拜，然后离去。马伶，名锦，字云将，他的祖先是西域人，当时还称他马回回。侯方域说：真是不寻常啊！马伶自己这种求师的经历。他认为李伶的演出已是绝技，无处能学到超过他的技艺，竟然跑去侍奉顾秉谦，见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样，让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能不精妙呢！哎！耻于自己的技艺不如人家，就远走几千里，做了三年差役。倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢？知识点: 高中语文综合库,文言文阅读,人物传记类相关试题大家都在看
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