冯家昇史学成就述论--《兰州大学》2014年硕士论文
冯家昇史学成就述论
【摘要】：本文将史家冯家异作为研究对象,并从辽史研究、东北史研究、西北史研究、火药火器史研究等方面探讨其史学成就。冯家昇在陈垣、洪业和顾颉刚等人的指引下把辽史研究作为自己学术生涯的开端。他对契丹的族源、由来、字义、风俗等问题都有过深入探讨,还对《辽史》进行过系统的校勘和评论,这奠定了他“辽史三大家”的地位。“九·一八”事变后,冯家昇的研究重心转移到了边疆史领域。在东北史方面,他较为全面地总结了日本的东北史研究成果,并制定出了详尽的东北史研究计划,对日本学者所宣扬的谬论予以了驳斥。在西北史方面,他呼吁人们要关注和开发西北,还开了我国学者研究西北出土回鹘文文献的先河。他参与编写的《维吾尔族史料简编》一书采用了资料汇编的形式对维吾尔族的历史进行了论述,是研究维吾尔族史乃至新疆地区史的一本很好的历史入门书。此外,冯家异还对火药火器史有过研究,他从文献和实物两个方面出发对西方学者所奉行“火药是欧洲人所发明的”的谬论进行了批驳,并提出了火药最早是由中国发明,再往西传的观点。他的研究成果推动了火药火器史研究的进步,并得到了世界同行的认可。
【关键词】：
【学位授予单位】：兰州大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2014【分类号】：K092【目录】：
中文摘要3-4Abstract4-6绪论6-11 一 选题缘起6-7 二 研究现状7-10 三 研究思路10-11第一章 学术生涯11-27 第一节 师友之益11-15 第二节 编辑《禹贡》半月刊15-21 第三节 任北平研究院史学研究会名誉编辑21-27第二章 辽史研究成就27-43 第一节 关于契丹名号及风俗研究27-36 第二节 关于《辽史》的评论及校勘36-43第三章 东北史研究成就43-56 第一节 东北史研究之旨趣43-45 第二节 关于东北史研究成果的总结45-48 第三节 东北史研究计划的制定48-51 第四节 冯家昇东北史研究与傅斯年《东北史纲》之关系51-56第四章 西北史研究成就56-67 第一节 倡导关注和开发西北56-59 第二节 关于西北出土的回鹘文文献研究59-63 第三节 关于维吾尔族历史研究63-67第五章 火药火器史研究成就67-72 第一节 驳斥欧美学者的谬论67-69 第二节 火药发明和西传观点的提出69-72结语72-74附录74-80主要参考文献80-82在校期间的研究成果82-83致谢83
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西辽河上游科尔沁沙地环境演变与红山文化经济模式分析
【摘要】：科尔沁沙地在全新世期间,受到全球气候波动的影响,有过多次沙漠化逆转期,其中发生在全新世大暖期的第一次大规模逆转对西辽河上游地区红山文化产生了深远的影响。根据考古调查研究,红山文化遗址群的分布多伴随气候环境(降温事件、降雨量等)下的科尔沁沙地变化而发生变化。受气候波动及沙地的影响,红山文化时期逐渐在这一地区形成了撂荒轮作式粗放型农业为主,渔猎、采集为辅的多样化经济模式。
【作者单位】：
【关键词】：
【基金】：
【分类号】：K872【正文快照】：
科尔沁沙地总面积约5.17万km2,主体处在西辽河下游干支流沿岸的冲积平原上。沙地分布于松辽分水岭以南、冀北山地以北、大兴安岭南段以东、第一松花江和东辽河以西的广大地区。在大地构造和地貌区划上主要位于松辽台地向斜南缘和西辽河冲洪积平原,在气候上横跨中温带松辽亚湿
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京公网安备74号契丹辽朝前期（907～982）契丹社会历史面貌解析--《内蒙古大学》2005年博士论文
契丹辽朝前期（907～982）契丹社会历史面貌解析
【摘要】：契丹辽朝前期,包括太祖、太宗、世宗、穆宗及景宗五朝70年的历史,但是,史料的缺陷使这一阶段还存在着许多难以理解的疑难。有鉴于此,本文在充分利用传统史料的同时,也对唐朝以来的各种官、私修史书、文集、碑铭和当代史学著书等,进行了广泛的搜集、披览和梳理、排比,试图解决契丹辽朝前期的一些基本史实或主要现象的前因后果,从而准确地描述其社会历史发展的基本面貌。
首先,揭示契丹历史发展的基础,填补学界研究的空白。唐朝时期“羁縻制度”的影响,不仅造成幽州地区存在契丹部落的事实,也引发了契丹部落组织的重新调整;唐朝在形式上阻隔了幽州契丹与本土部落的正常联系,但幽州契丹所演绎出的“幽州银胡禄”、“五代契丹直”及“归化人”的历史表现,则表明了它们与本土部落相互依赖的信念。其次,在前人研究的基础上不断深入。契丹辽朝政权的创立,同“打碎一个旧世界,建立一个新世界”的暴力革命存在着本质的不同,它是“因俗而治”前提下的“行朝”政治的继承与发展。辽太祖的历史贡献就是将君主专制作为行国政治的核心。其三、找出南北史料系统存在的共性与差异,进而作出正确的解释。例如“诸弟之乱”及其引起的“盐池宴”、首领的三年任期等历史问题。本文认为所谓“盐池宴”,是辽太祖用民族方式惩治罪犯的记录,在南、北地区广
【关键词】：
【学位授予单位】：内蒙古大学【学位级别】：博士【学位授予年份】：2005【分类号】：K246.1【目录】：
中文摘要3-5
英文摘要5-14
一、契丹历史概说14-15
二、史料及研究状况15-21
三、试图解决的基本问题21-25
第一章 唐代(7～9世纪) 契丹部落发展史概论25-47
一、唐朝对契丹的统治及其影响25-33
1．唐朝对契丹的羁縻政策25-28
(1) 羁縻州的建立及其概况25-26
(2) 契丹"反叛"与羁縻州的变化26-28
2．大贺氏的衰微和幽州契丹的形成28-33
(1) 复置羁縻州和唐朝的政策28-29
(2) 纥便部的瓦解与契丹"归化人"29-30
(3) 大贺氏的衰微30-32
(4) 幽州契丹的形成32-33
二、8世纪中期至10世纪初期的北方政局33-42
1．"山后八州"与"银鞍契丹直"33-38
(1) 北方骑兵与山后八军33-36
(2) "幽州银胡禄"36-37
(3) 五代契丹直37-38
2．8～10世纪的北方草原社会38-42
(1) 北方草原地区出现的统一契机39
(2) 沙陀争雄中原39-40
(3) 遥辇氏的崛起与衰落40-42
三、9世纪中期的契丹社会--以世里氏家族为中心42-47
1．契丹人的"世选"制度42-43
2．特殊的家庭结构与相应的社会变迁43-45
3．特殊的时代背景和频繁的社会内部冲突45-47
第二章 辽太祖建国的基本史实剖析47-76
一、盐池宴与契丹政权的建立47-51
1．史书关于盐池宴的记载47-48
2．《辽史》关于太祖建立政权的记录48-49
(1) 建立专制政权的开端48-49
(2) 阿保机惩治"逆党"的记录49
3．"盐池宴"及其相关问题的评析49-51
(1) 南北史料的对应49-50
(2) "动荡"的根源50-51
二、"诸弟之乱"：本部夷离堇与大迭烈府夷离堇51-63
1．关于"诸弟之乱"的历史分析51-54
(1) 太祖家世与汗位世选的转变51-52
(2) "诸弟之乱"的真相52-54
2．本部夷离堇与大迭烈府夷离堇54-57
(1) 夷离堇称号的沿革54-55
(2) 学界关于契丹夷离堇的认识55-57
(3) 本部夷离堇与大迭烈府夷离堇57
3．关于部落首领"任期"的评析57-63
(1) 辽太祖曾担任的两个夷离堇57-58
(2) 辽太祖对部落组织的控制58-59
(3) 契丹社会的权力观念59-61
(4) 契丹首领的"任期"问题61-63
三、神速姑暨原始宗教对契丹建国的影响63-76
1．神速姑其人其事64-66
(1) "龙锡金佩"64-65
(2) "神道设教"65-66
2．原始宗教信仰在契丹社会的萌芽与发展66-68
(1) 原始信仰的萌芽与发展66
(2) "三主传说"66-68
3．原始宗教信仰观念对契丹国家发展的影响68-71
(1) 契丹"天命观"68-69
(2) 君权与神权69-70
(3) "神圣皇帝"70-71
4．宗教信仰的民俗学勘验71-76
(1) 帖木真与宗教信仰的结合71-73
(2) 民俗共生现象的解析73-75
(3) 勘验的结论75-76
第三章 行朝政治的继承与发展76-114
一、契丹的"宫分"与"帐分"76-83
1．"帐分"、"宫分"与"地分"77-79
(1) "帐分"与"宫分"77-78
(2) 帐制与帐族78-79
2．迭剌部的"别出"和契丹帐制79-80
(1) 帐制与别出的关系79
(2) "别出"的特权79-80
3．阿保机时期契丹政权建立的途径80-81
(1) 部落组织的瓦解80-81
(2) 个体家庭地位的确立81
4．辽太祖时期"斡鲁朵法"的颁行81-83
(1) 关于帝王之度与英雄之智81-83
(2) 太祖的斡鲁朵与斡鲁朵法83
二、四时捺钵和楼居习惯83-101
1．四时捺钵的来源84-90
(1) 捺钵的形成与"松漠"的环境84-87
(2) "各有分地"87-88
(3) 契丹四楼88-90
2．楼居习惯的起源及主要内容90-95
(1) "楼居"90-93
(2) 楼居的演变93-94
(3) "行营"状态94-95
3．四楼、捺钵与斡鲁朵的关系95-101
(1) 古代斡鲁朵遗制96-97
(2) 四楼、捺钵与斡鲁朵97-99
(3) 结论99-101
三、契丹辽朝前期斡鲁朵制度的演变101-114
1．《营卫志》"宫卫目"质疑102-105
(1) 宫卫目乃匆辑抄撮而成102
(2) 斡鲁朵的内部构成102-103
(3) 斡鲁朵管理机构的重合103-105
(4) 斡鲁朵存在着相互打破的现象105
2．契丹辽朝前期斡鲁朵史实的剖析105-110
(1) 太祖斡鲁朵的前期形态105-107
(2) 斡鲁朵与帐制的分离107-108
(3) 人皇王耶律倍的宫卫108-109
(4) 孝昌皇太弟李胡的宫卫109-110
3．契丹辽朝前期宫卫制度的变化110-114
(1) 皇族的再调整110-111
(2) 契丹斡鲁朵何故更名为宫111-114
第四章 观念与习俗114-147
一、10世纪前期契丹人的社会观念分析114-125
1．契丹人的家庭观念114-118
(1) 契丹人的家庭意识114-115
(2) "族望"与"门第"115-117
(3) "世官之家"：贵族政治局面117-118
2．契丹人的自身价值观念118-122
(1) 自我价值体现118-120
(2) 赏鉴与品评之风120-121
(3) 契丹人观念世界的外在轮廓121-122
3．契丹人的宗教信仰观念122-125
(1) 耶律德光的"白日梦"122-124
(2) 宗教也是政治的工具124-125
二、"讲事之风"与"论死之刑"125-137
1．契丹人生活中的"讲事"习俗125-130
(1) 景延广案例125-126
(2) 景延广案例相同的审理方式126-128
(3) "横渡之约"的文化内蕴128-130
2．契丹人的"论死之刑"130-133
(1) 李穀案例130-131
(2) 契丹人的"论死之刑"131-133
3．相应的民俗现象与客观的解释133-137
(1) "讲事"习惯的民俗背景133-134
(2) 契丹筹策之士134-135
(3) 文字的发明与文化的意蕴135-137
三、宫卫的离合与政治事件的影响137-147
1．契丹辽朝前期的政治事变137-139
(1) 扶余之变与横渡之约137-138
(2) 祥古山之变与黑山之变138-139
2．长宁宫的疑问139-141
(1) 长宁宫史料质疑139
(2) 长宁宫的主人139-141
3．崇德宫与永兴宫残留的历史风烟141-143
(1) 太宗孤稳斡鲁朵：141-142
(2) 世宗穆宗的政治斗争142
(3) 太宗斡鲁朵的复置142-143
4．敦睦宫与彰愍宫昭示的亲缘关系与承继方式143-147
(1) 景宗"居藩"的本宫及彰愍宫的建立144
(2) 景宗的"钦恤"之政144-145
(3) 敦睦宫的主人145-147
第五章 契丹社会及其政权性质解析147-200
一、契丹本土出现的聚落和城市147-165
1．唐朝羁縻制度对契丹部落组织的影响147-152
(1) 羁縻制度与部落组织148-149
(2) 部落社会的变化149-151
(3) 部落组织的调整与新机构的出现151-152
2．契丹人的聚落形态152-156
(1) 契丹聚落的基本单元152-154
(2) 类似"村社"的聚落结构154-155
(3) 聚落形态的考古遗迹155-156
3．契丹人的城市建筑156-165
(1) 城市建筑的起源156-158
(2) 太祖时期建筑特点的形成158-161
(3) 太宗时期及其以后的建筑风格161-163
(4) 契丹辽朝中期城市建筑的特点163-164
(5) 结论164-165
二、事实与个案：契丹辽朝初期的分封制度165-176
1．有关契丹政权分封制度的记载165-166
(1) 相应史料的分析165-166
(2) 头下州的形成166
2．契丹辽朝分封制度的特点166-169
(1) 契丹分封制的特点166-167
(2) "头下"与"分地"167-169
(3) "头下"的社会职能169
3．包围奚族地域的分封形式169-172
(1) 分封的区域169-170
(2) 奚族驻牧地170-171
(3) 分封的格局171-172
4．太祖诸弟的封地172-176
(1) 剌葛系的封地172-173
(2) 迭刺系的封地173-174
(3) 郑国夫人家世考证174-176
(4) 寅底石等家系的封地176
三、"其富以马，其强以兵"解176-200
1．契丹辽朝前期的政治结构177-183
(1) 太祖时期的"皇府"称号178-181
(2) "二十一功臣"181
(3) 行朝政治的"分治"现象181-183
2．契丹辽朝前期的主要经济结构183-188
(1) 游牧经济是契丹辽朝前期的主要经济形式183-186
(2) 马是"国富兵强"的标志186-188
3．游牧封建制的基本观点与契丹政权的性质188-200
(1) "游牧封建制度"188-189
(2) 北魏鲜卑政权的早期统治结构189-192
(3) 鲜卑、契丹与蒙古建国的"功臣"集团192-194
(4) 民族史的相互勘验194-196
(5) "蕃制"与"汉制"：契丹本位的形成196-200
结束语200-204
主要参考与征引文献204-216
在学期间(05．6) 的学术动态216-217
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