[北京大军观察中心编者按：下面是各界人士发来的一组文章，从各个角度反映了当前我国的政治经济问题，这些现象反映出的问题很有动向价值，值得政府部门认真对待。山西稷山县出现的报复案，反映的是政府官员的遭遇，而对于平民百姓来讲，已经根本没有上告或反映问题的勇气。权力压迫和迫害已经成为当前社会的常见问题。中央政府如何解决这些权力腐败问题，已经需要认真关注了。]中国政治治理危机与社会问题
----中国政治动态文章汇编
北京大军经济观察研究中心
1，胡星斗：《稷山举报案凸显地方治理的深刻危机》
2，王天灵：《中国：大国正道与战略歧途》
3，李原风：《2006年东莞美尔敦塑胶电子厂工人暴动事件调查》
4，王炼利：《不纠缠于“原罪”，不放过真正的罪恶！》
5，公盟简讯：《公盟3月份各项目的工作进展情况》
6，余铁龙：《大陆知识分子签真名支持胡温实现真民主!》
7，何必：《眼睁睁等待中国艺术末日的来临》
8，社会思想文化动态
9，安替：《我摆脱王小波影响的十年》
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稷山举报案凸显地方治理的深刻危机
北京理工大学教授& 胡星斗
E-mail：.cn
&&& 据日《民主与法制时报》报道及《法制晚报》转载：山西稷山县人大法工委主任杨秦玉、县委退休干部南回荣、县农机局局长薛志敬三人因匿名向运城市委书记、市长举报该县县委书记李润山而先后被捕，杨秦玉、南回荣以“诽谤罪”被判刑，薛志敬目前也已被公诉。
&&& 举报信《众口责问李润山》：“首问书记李润山，朝令夕改为哪般？二问书记李润山，为啥引资惹祸端？三问书记好威风，总统套间办啥公？四问书记财力涨，为何工资老不动”，落入被举报人李润山手中，于是公安、检察、法院如临大敌，倾巢而动，全县所有的在职和离退休干部的手写资料被送到公安局，重案大队从上千份资料中最终找出了举报人，先是杨秦玉、南回荣被捕，被开除党籍，两人在全县五百多人的干部会上作检查，后被判有期徒刑1年，缓刑3年；薛志敬外逃被通缉，后在山西太原被警方抓获。
&&& 稷山举报案凸显地方治理的深刻危机，中央政府如不认真对待，后果将十分严重。
&&& 1、某些地方负责人特别是一把手已经把公检法变成了私人警察、私人武装、私人法院了。权力的私有化、法律的个人意志、私人的裙带统治已经使得中国出现了“苏丹化”（大量的土皇帝）的政治失控的苗头。
&&& 2、举报材料落入被举报人手中，运城市、稷山县的一些官员沆瀣一气，县委、纪委、人大、政府的某些人串通作恶，谁来监督他们？
&&& 3、前有彭水诗案，现有稷山举报案，为什么没人去查查举报的内容是否属实？失职的官员该当何罪？
&&& 4、李润山说，他向法院打了招呼要轻判，以体现他的“宽宏大量”，如此公开干预司法，如果是老百姓与特权人士打官司，怎么可能赢？
&&& 5、匿名信如涉嫌诽谤，书记可到法院民事起诉，双方平等辩控，可是李润山动用公安局重案大队，采用打击敌人的办法对待举报，未来中国的反腐败堪忧！
&&& 6、李润山让全县500多干部聆听杨秦玉、南回荣的“检查”、忏悔，是在向全体干部、人民、以及中央政府、共和国法律示威：谁敢举报我，谁就如同杨秦玉、南回荣的下场，甚至更惨！我就是土皇帝！
&&& 7、诽谤罪原本适用于诽谤党和国家领导人，造成恶劣影响的。李润山俨然把自己当成了“党和国家领导人”。
&&& 8、以举报信的内容引起了“23名来自社会各界的干部和企业老板”的“愤怒”为由，认定举报信“引起了公愤”，于是把本应自诉的案件提起公诉，如此公权力的滥用谁来制止？
&&& 9、就算可以提起公诉，也应异地审理，因为被举报人是当地的一把手，又可以干预司法。否则，怎么会有司法公正？
&&& 10、制造文字狱在封建时代也只是皇帝的特权，如今一些地方诸侯、甚至小小的县委书记也能制造文字狱，今天倘若没有互联网，恶行或许永远也不会有人知道。
&&& 要化解地方治理的如此深刻的危机，中国只有进行政治体制改革这么一条路可以走。
&&& 也就是，中国应当取消“土皇帝”对干部任免、财政等的特权，切实重视对一把手的监督，防止政府内出现人身依附和效忠私门的状况；目前，应当实行纪委、监察、审计、检察、反贪、法院的完全垂直化管理；应当鼓励媒体对地方政府和官员进行全方位的监督。
&&& 中国应当立即着手制定《举报人保护法》，严惩打击报复的行为；应当强化吏治，严格官员的责任追究，改变对官员过于宽容、处分不痛不痒、渎职罪不追究、贪官多缓刑、越被举报越晋升等怪现状；应当加强基层民主建设，强化人民代表大会作为权力机关的关键作用，扩大公民有序的政治参与。
&&& 惟有如此，中国才有可能缓解地方治理的深刻危机，让稷山举报案不再重演。
& （胡星斗，E-mail：.cn。“胡星斗中国问题学”网站：.cn。）
中国：大国正道与战略歧途
&&& 被纵容、缺乏制衡的外资，已经成为“中国国民财富外流的巨大黑洞”，外资已经同贪官一样，成为中国人民财富的窃贼（实质上的）：自1990年以来，外国投资者一共汇出了3200亿美元左右的利润,这还不包括有相当一部分的利润被用于再投资，这还不包括每年通过企业、行业内部的偷逃、转移的数千亿人民币的利润。
&&& 投入中国的，在很大程度上已经控制了中国的国民优质资产，控制了国民经济28个行业中的21个！中国2006年人均GDP为2003美元（可笑，中国的GDP不用国币--人民币--计算，竟然要以美元口径才来得“接轨”）当中，几百个美元大概要送给外资的。
&&& 中国的市场开放和引进外资，也已经演化为这样的场景：开放形成了一个舞台，但自己的演员都被赶下台，全都是外资在演戏。舞台是我们的，但自己的人都是跑龙套的，剩下的花旦、主角、中名角都是别人的。最近的达能-娃哈哈事件，是这一场景最好的体现。在潜力无穷的中国的饮料市场上。
&&& 一方是法国达能控股的娃哈哈，另一方是美资的可口可乐、百事可乐，台资的统一、康师傅。中国大陆的本土品牌，如北冰洋、正广和、天府、乐百氏，近乎全军覆没。当然，有娃哈哈不愿受摆布的挣扎。但在“与国际接轨”、遵守国际惯例的口号下，我不认为娃哈哈、宗庆后能得其所欲得。达能将继续在“娃哈哈属于全体中国人民”的口号下，干其近乎掠夺的勾当。哪有一点互利双的味道嘛！
&&& 中国经济中的这一场景：不就是1904年在中国东北上演的两个强盗“日俄大战”的当代中国经济版吗？除了汇出的、转移偷逃利润的部分，剩余的投入中国的利润，在我们的外资崇拜症的发作下，在“依靠世界500强做大做强中国”迷梦的误导下，在很大程度上已经控制了中国的国民优质资产，挡住了本土依靠本土市场和资源做大做强的理想！
&&& 中国的本土的轻量级企业，一开始就要与这些国际重量级企业较量，能叫公平竞争吗？中国企业的成长发育，能一切交付市场力量吗？娃哈哈们上当受骗，不完全是娃哈哈们的责任，主管当局有更大的责任。
&&& 但就是在国民财富巨额黑洞、大量优质国民财富被控制的情景下，主管部门的官员不知反思，还叫喊着：到2010年中国每年仍将吸引外资800亿美元。要他们来造成更大的垄断、使黑洞进一步扩大吗？我要说：中国的大国之道，已经在战略上误入歧途了！
&& 过度地利用外资，是趋小利而得大害，收近利而获远害。绝对不是中国的大国之道。中国成为大国的正道，是一定要实现核心技术上的独立自主，培育中国强大的民族品牌群落。历史经验证明，没有技术上的独立自主，就没有国家的独立自主，就没有政治上的独立自主。
&&& 没有强大的优势本土企业群，谈什么利用全球化，抓住机遇，只不过为人所驱使、受人摆布罢了！当了棋子还洋洋自得，还有比这可悲的吗？
&&& 在核心技术领域受制于人国家，不可能是一个大国。当代意义上的大家的崛起，一定要包含技术上的崛起。能让中国人发现大国骄傲的，仍然只能是自主创新的技术。
&&& 出口再多的诺基亚手机，你也不过是个打工的。出口再多的鞋子袜子，也不过是个三流的打工的。总之，必须以技术崛起、以自主品牌企业的崛起，做为衡量中国崛起与否的唯一标准。
&&& 在中国重要军工技术依赖于俄、机器装备大规模依赖于从欧洲进口的情况下，中国能不能称为是在“崛起”，是大可怀疑的。
&&& 俄罗斯能百足之，虫死而不僵，就是因为苏联遗留下来的强大的技术能力，在支撑着其大国地位，并在政治上经历短暂的失败后，重新走向复苏的道路。
&&& 可惜，我国现在许多人仍然沉溺于“市场换技术”的迷误而不能自拔。仍以多引进外资为能事。大好的市场拱手让人，无数本土品牌消失得无影无踪，与大好河山拱手让人何异？
&&& 美国和日本懂得，技术不仅仅是技术，也是政治的。因此，大连的英特尔工厂，一定要与最先进的芯片生产技术“保持至少两代的差距”。
&&& 日本在华企业，最多只是组装工厂，而绝对不会带来技术溢出。英特尔、微软在中国投资再多，也不可能带来中国核心技术能力的提高。不明白这一点，谈这个那个，都是没有抓住事物的本质，都是无事忙的行径。
&&& 当代中国政治经济中的最重大问题之一，就是在中国已经发展到现阶段后，在巨大流动性过剩的背景下，对外资政策进行彻底深入的反思，和偏执地推进自主创新战略！
&&& 在这样一个适者生存的竞争性世界上,在这个“只有偏执狂才能自存”的世界上，对自主创新、本土企业以及某种程度上对民族文化的偏执，是真正的大国之道，也是中国国强民富的唯一选择。
&&& 愿天佑中华！
发件人："clwvolunteer" &> 收件人： &> 抄送：发送时间： 05:36:43 +0800 优先级：普通标题：[chinalaborwatch] 李原风：2006年东莞劳动暴动7.25事件调查：美尔敦塑胶电子厂&
2006年东莞美尔敦塑胶电子厂工人暴动事件调查
被调查人：余（QC），入职日期：日，1982年出生
东莞东城桑园财经工业区
亲眼目击：
&&& 我刚来时，就听员工抱怨，说我高兴不了几天。果然是伙食很差，还要扣195伙食费。另外住宿要扣55。我们公司大部分普通工人是河南的。女工有四栋宿舍，7层全住满了。男工有两栋，6、7楼就空着。经理和主管各有一栋楼，但主管宿舍就住在厂外。员工大约有1万人。
&&& 听说1999年这个厂发生过骚乱，员工罢工，砸了些车间设备。听说2000年5月份到7月份之间，这个厂发生过土豆食物中毒事件。有的员工说死了很多人，报纸上登说死了三四个人。东莞的劳动局官员来查，却被厂里的保安挡在门口，进不了工厂。
&&& 日，礼拜天就有人扔东西，经理抓到6个人，第二天就开除了。一般是22号到28号发工资，24号晚上11点多（930左右开始）又有人扔垃圾桶，灭火器。这是经常的，只是那一段时间比较厉害。有一个灭火器扔到舍管办公的地方，舍管用毛巾拉着他的脖子拉到保安室。很多员工冲下去打舍管。打得半死。舍管逃到保安室，员工追过去，一个经理沈生在场，也被打了。经理被一个保安救走了，保安全部逃了。
&&& 员工自己返回到操场，正经过食堂时候，有几个员工喊：砸食堂！大家就一拥而上，不到半小时，食堂的玻璃和锅碗瓢盆就都砸烂或扔到外面。主管餐厅也被砸了。又有人将操场上的两台电视机砸了。宣传窗也被砸烂。一片狼籍。砸完人流又跑到员工之家，将员工之家的电脑、玻璃、书柜砸了，书籍抢走了，监视器没有砸。
&&& 员工之家和工厂已经很近了，当时人流本来是要冲向工厂的，但厂长邓美华站在门口说：求你们不要进工厂。后来就没有进，这是我听人传说了。我还听说有人踢了邓厂长两脚，她打电话，手机也被砸了。人流又跑到人事部，电脑砸了，硬盘盗走，纸面档案被扔或者毁坏。人事部毁坏很严重，我感觉要重新建。
&&& 人流又跑到医疗室，医疗室也砸的稀烂，药品什么的被一些人盗走。门窗玻璃全被砸了。有人将二楼的药品仍到楼下，楼下就有人抢。接着就到了保安室，保安室的指纹机和电脑也被砸烂。监视器没有砸。这里已经到了工厂的大门口，因为厂里生活区已经没有其他东西好砸了。大概是12点刚过，我当时看了表。看到大部分骚乱人群和围观者都出了厂门。
出了厂门后，人流阻断了街道，并阻止车辆通行，还有人砸车。我看到有两台工程车被赶走了，不让通行。又有一个小面包，是东莞牌的小车也被打爆了花，里面连司机大概有3个人，其中一个是女的。
后来车也被赶走了。人流就一直停留在厂门口。有人烧了一台治安的摩托。那时工业区里的治安员过来了。大概十多个人。治安员们想阻止人流，但被赶走了。反复了几次。我就回到厂里。
&&& 我在厂里待了半个多小时。又出去看，看到有防暴警察，估计不到二十人。时间就不太清楚了，应该过了凌晨一点。我只看到一台防暴警车。我在厂门口旁边的围墙上看。厂门口全部是人。防暴队离工厂比较远，呆在万仕达厂门口。
&&& 我看到防暴队扔了一两个冒烟雾的东西到人群中，接着就冲过来，但又被人群赶回去。有人向防暴警察扔东西。这样反复几次。后来又来了一辆警车，又开始喊话，大意是放下武器，不要暴动，不然后果自负。大概僵持了十几一二十分钟，防暴警察不冲过来，人流也不动，也有人向警察扔东西。防暴警察有新的行动，一次性仍了五六个冒白烟雾的弹，然后马上单层编内弧行队呈包围式冲过来，人群就向厂内后退，因门口栏杆通道狭窄，人群中有人被挤倒。
防暴警察持警棍追打人群。倒地的也被打。也有女的被打。我感觉形势不好，就回厂里了，我转了一圈，大概花了二十分钟的样子，又到厂门口看情况，我看到又多了一台警车。防暴警察也增加了。厂门口的人已经没有刚才那么多了，也没有在路上了。
&&& 我问身边的人情况怎样，有人说一两百人被警察抓过去了，有人是被打得动不了了被拖过去的，有的还在喊救命。我看到那边地上躺着工人。公司的经理和领导们就在厂门口的马路上象是在开会的样子。我们身边有人打东莞电台之类的媒体电话爆料。局面已经平静下来。防暴警察已经在离开了。我就回宿舍睡觉了。正好3点过6分，我在宿舍看了表。
&&& 25号晚上9点下班之后，7栋宿舍又开始扔东西。我当晚在宿舍睡觉，就没有目击什么冲突。
&&& 1、25号中午下班后，据传医疗室私人的两千块钱被盗了。有两个医生住在那里。
&&& 2、25号中午下班后，我有一个玩得很好的老乡说他亲眼看到一台经理的车被推得四脚朝天。
&&& 3、25号中午下班后，我听说上午我们上班后经理和保安到7栋去抓人，抓了主要是那些旷工的人，有十几二十人，并将他们开除或者关起来打。有很多人悄悄地离开了工厂。
&&& 4、25号中午下班之后，听我同宿舍的人讲，说24号晚上他们车间有一个上夜班的员工（18：30-6：30）人参与砸了员工之家，并回来说砸得很爽。当天晚上保安从他们车间抓走了一个无辜者，回来时手臂肿起来了，头上也肿了两个包，给了他一瓶红花油放回来了。保安又带走砸东西的员工，最近就一直没有见过他了。还是听他说，他在25号六点下班经过保安室时，看到两个人躺在保安室的地上一动不动。他还说，晚上上班的时候，离他不远的车间的一个小房子里，有人喊救命。
&&& 5、25号听说公司可以上午辞工，下午走人。厂里面一般是允许一条线一个月只有一个人可以辞工。26号有很多人辞工。25号有很多人走了。
&&& 6、25号晚上发生的事情：听很多目击的人说，大概到了十点多的时候，就比较厉害了。有人从六楼望往下面扔铁门，因为刮风下雨，无意间砸到三楼趴在三楼栏杆上的看热闹的一个人的后脑和后背，砸倒在三楼走廊上。据说一直流血，有人拿毛巾帮他堵血，大概半个小时后才被人抬走。
&&& 7、听我一个老乡讲的，26号的上午和下午公司保安又到车间抓人。第一个是找手上受伤的。第二个抓的就是辞工的人。26号上午有很多人签辞工书，下午那些辞工的就一次带两三个一次带两三个的带走了。他说当时有17人签名辞工，他也签了，据他所知17人中就有13人被带走了。26号晚上他告诉我的，我建议他回家了，借给他路费200。他就没有呆在厂里了。后来听说剩下他们四人另有一人逃了，剩余两个也被抓了。
&&& 8、27号、28号、29号都有听说保安仍在抓员工，有的拖到门口就打。经常是三四个保安打一个工人。有员工看到后也没有人过去干预。
&&& 9、28号见到有两辆车油漆成迷彩色。我听我的逃走的老乡说28号在厂对面看到这样的车上有警察将工人放出来，工人腰上拴着铁链，戴着手铐，赤脚送到厂里。
&&& 10、28号上午接近11点下班时，听一个同事说，看到在经理宿舍门口的操场上，看到几个警察，治安员在旁边监督，有一个员工上去做出一个推车的动作，旁边有一个穿便衣的人拍照，反复拍了几张。
&&& 11、29号晚上，听我一个玩得很好的老乡说，他们拉上有一个被抓的员工（应该是拘留所、派出所）放回来了，这个人说他自己被打得很厉害，他还说看到很多工人被抓，也被打得很厉害。
& （由东莞李原风提供）
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不纠缠于“原罪”，不放过真正的罪恶！
----附马克思关于“原罪”的一段原文
上海国有企业普通退休女工
一、把“原始积累”看作“原罪”的，不是马克思
&&& 围绕“原罪”的讨论进行得沸沸扬扬！几乎所有人都认为马克思在《资本论》中提及的“原罪”是对原始积累的谴责，这是天大的误会！因为，正是马克思本人在《资本论》中告诉我们，把“原始积累”看作原罪的，是资产阶级经济学者和政客，而不是马克思！在资产阶级经济学者和政客的口中笔下，“原罪”犹如神话般绮丽、田园诗般温馨。
&& 马克思在《资本论》第24章（《所谓原始积累》）第一节（《原始积累的秘密》）第一段中，对资本主义积累作了几句话的概括，认为资本主义积累是这样一个运动过程：大量资本和劳动力　→资本主义生产 →剩余价值 →资本积累（大量资本和劳动力）。这个过程“象在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种‘原始积累’（亚当?斯密称为预先积累），这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点”（P781，第7行）。
&& 我们先要把马克思的这段话读懂！
&& 马克思为什么要“假定”有原始积累？因为“单个商品生产者手中一定程度的资本积累，是特殊的资本主义生产方式的前提。因此，在从手工业到资本主义的过渡中，我们必须假定已经有这种积累。这种积累可以叫作原始积累”（第23章第2节）。
&& 这种“原始积累”是不是一定也从剥削中得来？（严格地说，按马克思的本意，这里应该翻译成“单个商品生产者手中一定程度的资本积累”，才不会产生歧义。顾准说过《资本论》翻译得不够好，他曾经有重新翻译《资本论》的打算）那要这样看：如果资本家仅仅是作为“货币所有者”存在，或者他仅仅停留在用这些货币购买劳动力、而资本主义生产过程还未进行，那么，这部分的货币或者说这部分的“资本积累”也可能是“与别人的无酬劳动无关”（见《资本论》第二十一章即《简单再生产》章），但是，只要资本进入了资本主义的生产过程，那么，由于资本主义生产方式本身决定了“即使资本在进入生产过程的时候是资本使用者本人挣得的财产，它迟早也要成为不付等价物而被占有的价值，成为别人无酬劳动的货币形式或其他形式的化身。”（P625）这个结论就与强调资本家是节俭勤劳起家的包括亚当?斯密在内的经济学家们的观点全然不同了！
&&& 斯密毫不犹豫地认为：“资本增加，由于节俭；资本减少，由于奢侈与妄为。一个人节省了多少收入，就增加了多少资本。”“资本增加的直接原因，是节俭，不是勤劳。”“若只有勤劳，无节俭，有所得而无所贮，资本决不能加大。”（斯密：《国民财富的性质和原因的研究》）事实上，马克思以前的经济学家都一致认为资本主义史前的原始积累系节俭勤劳所致，而与“剥削”不沾边，所以马克思才这样讽刺：“正义和‘劳动’自古以来就是唯一的致富手段”，这种“田园诗式的东西”只能产生在“温和的政治经济学中”中。（第24章第1节第2段，P782，第9~10行）
&& 对于这些沉醉在田园诗中的资产阶级经济学者，马克思这样调侃：“这种原始积累在政治经济学中所起的作用，同原罪在神学中起的作用几乎是一样的。”（第24章第1节第2段，P781，8~9行）
&&& 注意，这是24章第1节第2段中的第一句话，人们普遍把这句话误读成了是马克思本人的观点，认为马克思是在此正面谴责资本主义生产方式起点的 “原罪”。其实，这句话中的“原始积累”，就是指“田园诗式的原始积累”，这句话中的“政治经济学”，就是指 “温和的政治经济学”！在这580个汉字组成的第二大段中，其中大部分语言或是马克思在调侃资产阶级经济学者及其政客，或是马克思在转述他们的话！马克思调侃的和转述的，也正是他要着力批判的！
&& 因此，这一句话的正确解读应该是：“田园诗式的原始积累在温和的政治经济学中起的作用，同原罪在神学中的作用几乎是一样的。”当然，要用调侃的语气读。
&& 这样解读的合理性在哪里？
&& 首先，马克思是把“田园诗式的原始积累”当成 “亚当吃了苹果，人类就有罪了”（P781，第9行）这一类的天方夜谈，因此他才会这样评论：“人们在解释这种原始积累的起源的时候，就象在谈过去的奇闻逸事。”（P781，9~10行）
&&& 接下来，马克思将“田园诗式的原始积累之原罪”用讥讽的语气道出：“在很久很久以前有两种人，一种是勤劳的聪明的，而且首先是节俭中的中坚人物，另一种是懒惰的，耗尽了自己的一切，甚至耗费过了头的无赖汉。”（P781，11~13行）
&& “神学中关于原罪的传说告诉我们，人怎样被注定必须汗流满面才能糊口”（P781，13~14行）――这是“偷吃苹果”这一“原罪”对亚当的惩罚，这就是原罪在神学中的作用。
&&& “而经济学中关于原罪的历史则向我们揭示，怎么会有人根本不需要这样做”（P781，14~15行）――换言之，另些人则必须这样做，――这是“懒惰”、“不正义”、“不劳动”这些“原罪”对另些人的惩罚。这就是原罪在经济学中的作用。
二、把乏味的故事读得“有味”，是我们在误读马克思
&& “于是出现了这样的局面：第一种人积累财富，而第二种人最后除了自己的皮以外没有可出卖的东西。大多数人的贫穷和少数人的富有就是从这种原罪开始的；前者无论怎样劳动，除了自己的身体以外仍然没有可以出卖的东西，而后者虽然早就不再劳动，但他们的财富却不断增加。”（P781~P782） 绝大多数人把这段话也读成是马克思对原罪的批判，这实在是读“拧”了马克思！马克思在此“说”的，是马克思在转述“田园诗话”。当然，如果“田园诗话”赤裸裸地表达出来，那就是富人该富，穷人该穷，无论穷富，都由田园诗式的“原罪”所决定。
&& 马克思把这种田园诗话称作为“乏味的儿童故事”（P782，第6行）。而“反复叨念这种乏味的儿童故事”、并把这种反复叨念当成“神圣的义务”（P782，第9行）的，其典型人物就是梯也尔（P782，第4行），那个1836年和1840年的法国总理、1871年和1873年的法兰西共和国的总统，马克思称他为“资产阶级的阶级腐败的最完备的思想代表”，“他的社会活动编年史就是一部法国灾难史。”（马克思：《法兰西内战》）
&& 梯也尔反复叨念这种“儿童故事”并把此当成神圣义务，他怀有什么目的？他的目的是要加入田园诗的大合唱。因为梯也尔“要为所有权辩护”（P782，第4行），因为“在他任内，国库空虚了，而他个人的财产倒增加了。” (《蒲鲁东反对梯也尔的演说》：《马克思恩格斯全集》第5卷)
&&& 这不是“原罪”，这是罪恶！
&& 总之，马克思在《资本论》中提及的原罪，是资产阶级经济学者和政客粉饰了血腥掩盖了肮脏后的既温情又充满魅力的“原罪”。资产阶级经济学者和政客也称其为“原始积累”
&&& 然而马克思给予了无情揭露：“事实上，原始积累的方法决不是田园诗式的东西。”（P782，11~12行）
&& 不是田园诗式的，那是什么呢？马克思告诉我们，是“暴力”，是“征服、奴役、劫掠、杀戮”（P782，8~9行）。这是马克思在给原始积累的“方法”定性。
&&& 而这种“暴力”，“都利用国家权力，也就是利用集中的有组织的社会暴力，来大力促进从封建生产方式向资本主义生产方式的转变过程，缩短过渡时间。暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。暴力本身就是一种经济力。”（P819）至于这种暴力手段是如何实施的，在第24章中马克思通过考察“那些具有划时代意义的资本原始积累方法”都向我们揭示了；马克思指出，这种暴力方法“对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流、最龌龊、最卑鄙和最可恶的贪欲的驱使下完成的。”（P830）
&&& “掠夺教会地产，欺骗性地出让国有土地，盗窃公有地，用剥夺方法、用残暴的恐怖手段把封建财产和克兰（指氏族，引者注）财产变为现代私有财产――这就是原始积累的各种田园诗的方法。这些方法为资本主义夺得了地盘，使土地与资本合并，为城市工业造成了不受法律保护的无产阶级的必要供给。”（P801，2~4行）在此，马克思终于还了“田园诗”的真面目。
&&& “所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程。这个过程所以表现为‘原始的’，因为它形成资本及与之相适应的生产方式的前史。”（P783，3~5行）
&& “资本的原始积累，即资本的历史起源，究竟是指什么呢？既然它不是奴隶和农奴直接转化为雇佣工人，因而不是单纯的形式变换，那么它就只是意味着直接生产者的被剥夺，即以自己劳动为基础的所有制的解体。”（P829）
&&& “温和的政治经济学” 面纱被揭开了，原始积累原来就是一派罪恶！“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”（P829）马克思原来并没有夸大其词！在100多年以后，在中国的土地上，我们都看到了这种“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”的资本！(曾经看到有一篇文章说马克思的这句话是引用别人的，这种说法是错误的。马克思的整句话是这样的：“如果按照奥日埃的说法，货币‘来到世间，在一边脸上带着天生的血斑’，那么，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”
&&& 这不是原罪――因为马克思没有这样说过。但这是罪恶――不仅是因为马克思告诉了我们，更因为我们亲眼看到了。是罪恶，就应该揭露。即使这种罪恶是推动历史前进变革的衍生物――如资本主义的“前史”。
&& 十九世纪的马克思无情揭露了资本主义的罪恶，到了二十世纪，资本主义社会仍然在大步前进――她大大缓和了国内的矛盾，她具备了转嫁国内矛盾的实力，并且，国外还的确有她转嫁矛盾的空间。
&& 我们要继承马克思。要揭露在当今中国正发生着的“对人民剥夺”这样一种罪恶。
&& 这种罪恶，非但不附带任何进步意义，还是对文明进步的反动。
&&& 在这种揭露中，社会才能进步。在这种揭露中，才能抑制强势群体的持强凌辱、为所欲为，才能避免弱势群体的哀告无门、铤而走险。在这种揭露中，中国庞大的弱势群体才不会继续弱下去――原先庞大的“主人公群体”沦为如今庞大的“弱势群体”，而这竟然发生在21世纪的中国，这事实本身，就是对有50多年历史的社会主义国家的莫大羞辱！
三、决不放过“私营业主泛罪化”烟幕后的真正罪恶！
&& 必须指出，在近二十年来的中国社会发展进程中，造成这种“罪恶”后果的，是改革中的失误。指出改革中的失误不是要否定改革本身，改革本身是摸着石头过河，那就意味着有错误是正常的，“讳疾”才是不正常的。
&&& 当然，纠正改革中的失误难免不涉及到具体的人，也不可能不涉及到具体的人，但是，这种涉及决不是对二十多年来所有私营业主的清算，决不是把二十多年来大大小小私营业主普遍存在的偷税漏税和行贿都当成罪恶加以清算，在今天若要清算这种“罪恶”，那是荒谬的，也是根本不可行、不能行的。我们要清算的，是把国家的资产、人民的血汗在一夜间占为已有的这样一种罪恶！
&&& 我们务必要搞清楚，国有资产是怎么来的？这是国家用了几十年的时间，通过对农产品的低价征购、通过对工人工资的低水平付给、通过对民族工商业者的私人生产资料的赎买，再动用国家力量把这些各地人民创造的各种财富集中起来（我们千万不要忽略了这种“集中”的代价！），然后才有“国有资产”这份实实在在的财产！
&&& 因此，如果在当今的中国论“对人民的剥夺”这种罪恶，那么，国有资产被贱卖，就是大罪恶；人民的劳动成果得不到补偿，就是大罪恶。今天，通过政府操纵买卖国有资产的行为，都应该追查――国家当初低价征购农民的农副产品、低水平付给工人工资等行为是国家对人民的“欠账”，这种“欠账”，国家是 “认账的”！认账意味着什么？意味着 “国家归还”行为的必然存在和必定发生！事实上，职工的劳保制度、福利分房制度就是一种“国家归还”，当然，由于“一穷二白”国家的积累需要，“国家归还”在一个很长的时期内是不充分的，特别是针对农民的“国家归还”，则是国家的“大欠账”――光是从1953年到1978年，国家通过“剪刀差”从农业中获取资金3376亿元（冯海发、李澄：《我国农业为工业化提供资金积累的数量研究》，载《经济研究》1993年第3期），这是同期全民所有制各行业基本建设新增固定资产总额的92%（潘盛洲：《中国农业保护问题研究》）！但是，国家并没有赖帐！宪法规定：“国家合理安排积累和消费，兼顾国家、集体和个人的利益，在发展生产的基础上，逐步改善人民的物质生活和文化生活。”“ 国家建立健全同经济发展水平相适应的社会保障制度。”这其中就含有对“国家归还”行为的承诺。
&&& 然而，一旦国有资产被卖――即使不是“贱卖”，成了某些人的私产，那么，人民对国有资产的所有权就必然失去，国家对全体人民的以往欠账，就很难再得以偿还！
&&& 物权法出台之所以艰难，不是说中国公民的私有财产不配保护、不应该保护，而是几亿对国家作出了奉献的人们担心随着国有资产的“易主”，“国家归还”这一合乎宪法的行为将演变为同样合乎宪法的“国家无权归还”！这样，人民不是白奉献了？非但白奉献，有些人的物权之所以得到还是通过大多数人的物权被剥夺而实现的、通过掠夺了大多数人对国家的奉献而实现的！
&&& 当前，我们特别要警惕有人别有用心地将所有的私营业主都拖进“原罪”之列，再鼓动所有的私营业主来反对“清算原罪”，然后他们自己在搅混水后逃之夭夭！
&&& 早几年就有人急不可待提出“不追溯原罪”理论。其实，中国最早的发家致富者并不需要别人为他们来“主持正义”，发家前，他们就是当时的“弱势群体”，他们才是真正的穷则思变，靠吃苦靠机敏变成了那时人人羡慕的“万元户”，他们当然有违规甚至违法行为，但是他们决不会是提心吊胆怕“追溯原罪”的一族。如今，他们的“富”比起当今权力致富者的“富”，早就不值一题。他们还怕什么“追溯原罪”？
&&& 那么，是谁在怕“追溯原罪”？就是那些利用权力致富者、利用权力贪得无厌者。是他们利用手中的权力，在国资变卖中或直接出场、或间接得利。惶惶不可终日的只是他们这些人！宪法物权法关于“保护私有财产”的条款未必能使他们高枕无忧，因为他们今天的 “私产”就是昨日的公产――那曾经是全体人民所共同拥有的财产。他们是拿了不该拿的，因此，心总是虚的。所以，是他们在纠缠“原罪”，是他们要把大众注意力转移到无谓的争端，他们的真正目的是妄图逃避对他们“剥夺人民财富”的大罪恶的清算！
&&& 我们千万不要上当！千万不要放过真正的罪恶！在社会主义国家中对人民创造的财富实行剥夺，这只能是少数的有权势者的作为，要清算，就是清算这少部分的有权势者！
马克思涉及“原罪”的一段原话
&（引自《资本论》第24章第一节第二段）
&&& 这种原始积累在政治经济学中所起的作用，同原罪在神学中起的作用几乎是一样的。亚当吃了苹果，人类就有罪了。人们在解释这种原始积累的起源的时候，就象在谈过去的奇闻逸事。在很久很久以前有两种人，一种是勤劳的聪明的，而且首先是节俭中的中坚人物，另一种是懒惰的，耗尽了自己的一切，甚至耗费过了头的无赖汉。诚然，神学中关于原罪的传说告诉我们，人怎样被注定必须汗流满面才能糊口；而经济学中关于原罪的历史则向我们揭示，怎么会有人根本不需要这样做。但是，这无关紧要。于是出现了这样的局面：第一种人积累财富，第二种人最后除了自己的皮以外没有可出卖的东西。大多数人的贫穷和少数人的富有就是从这种原罪开始的；前者无论怎样劳动，除了自己的身体以外仍然没有可以出卖的东西，而后者虽然早就不再劳动，但他们的财富却不断增加。例如梯也尔先生为了替所有权辩护，甚至带着政治家的严肃神情，向一度如此富有才华的法国人反复叨念这种乏味的儿童故事。但是，一旦涉及所有权问题，那末坚持把儿童读物的观点当作任何年龄和任何发育阶段都是唯一正确的观点，就成了神圣的任务。大家知道，在真正的历史上，征服、奴役、劫掠、杀戮，总之，暴力起着巨大的作用。但是在温和的政治经济学中，从来就是田园诗占统治地位。正义和“劳动”自古以来就是唯一的致富手段。自然，“当前这一年”总是例外。事实上，原始积累的方法决不是田园诗式的东西。
&（人民出版社1975年6月版）
发件人："公盟" &> 收件人： "仲大军" &> 抄送：发送时间： 12:47:21 +0800 优先级：普通标题：公盟简讯（2007年3月）
公盟简讯（2007年3月）
公盟3月份各项目的工作进展情况
一、关于《公民权利与政治权利国际公约》的批准和实施的项目启动。
《公民权利与政治权利国际公约》的批准和实施项目是公盟本年度计划开展的项目之一，项目的目标在于推动全国人大常委会批准该公约，同时推动国内相关法律的修改完善。研究范围将涉及到刑事诉讼法、劳动教养条例、选举法等一些具体法律法规。在充分参考国内已有的项目成果的基础上，我们起草了初步的项目计划书，正在积极联络有意此研究的学者共同完成此项目。
二、关于吁请北京市政府改革暂住证，实行居住证制度的项目的启动。
本月，我们起草了关于吁请北京市政府改革暂住证，实行居住证制度的项目计划书。我们的目标是从制度改进的角度向政府提供城市化进程所需的法治转变的建议，我们希望通过新的居住证制度，北京城市中的新移民问题能得到更好的解决。
三、反乙肝歧视项目的准备
3月15日，南方周末刊登了公盟研究员李方平律师向全国人大及常委会提交的《关于建议审查易导致乙肝歧视的十五部法律的公民提案》，引起了社会各界广泛的共鸣。乙肝歧视问题涉及到1.3亿中国公民的平等权益是否能得到保障，是一个不可忽视的问题。我们正在收集相关资料，寻找改变这些歧视性法规的突破点。为此，我们会在项目的后期制作相关法律提案，并通过召开研讨会和与媒体的沟通，引起相关政府部门和公众的关注；通过联名写信公开呼吁等方式，游说全国人大代表就此提议案。
四、承德案
我们还取得了两位人大代表和一位政协委员的支持, 为承德案呼吁。
五、福州陈信滔案
李方平律师于4月初再次亲赴福州办案。同时我们还整理出去年六位全国著名的民法、行政法专家在北京就陈信滔财产被抢劫一案中福州市公安局晋安分局的职务侵权行为的责任问题进行论证所形成专家法律意见。同时为此案写了新闻通稿，以便通过媒体向公众报道此案。
六、 对“同命不同价”现象的关注。
在公盟网站上开辟关于“同命不同价案例”的专栏，包括案例，新闻报道，分析评论和公盟研究员提出的关于统一城乡人身损害标准的公民建议书。对于3月底发生的6名民工在北京地铁10号线塌方中遇难的赔偿问题，我们将继续关注。
七、“钉子户事件与拆迁制度的法律问题”案件研讨会
日，公盟组织了第一次案件研讨会，由许志永博士主持，邀请中国青年政治学院的周泽教授、杨支柱教授，清华大学法学院的赵晓力教授，北京四合院的保护者华新民女士，就中国城市房屋拆迁中的法律问题进行了热烈的讨论。
八、公盟评论
公盟评论就重大新闻事件发出建设性理性声音。评论力求思想深刻，具有宪政理性和时代高度。评论的定位可以是理性的思想启蒙，可以是深入调查基础上的意见，可以是普遍性社会问题的反思，可以是深入研究基础上的公共政策建议，等等，但评论的核心理念是表达良知、人权、民主和法治。三月份公盟评论已就目前的几个社会热点问题发表了“理性看待不同的声音――物权法的意识形态之争与中国宪政进程”，“‘钉子户’的正义与公共利益的界定”，“农村低保：比扩大开支更重要的”和“混乱且违法的拆迁条例”四篇文章。公盟愿意联络社会上各个阶层热心公益事业，关心中国宪政进程的优秀人士，邀请大家参与到我们的各项活动中来，推广我们共同的社会理念―为了公共利益。感谢大家的关心和支持！
&& 公盟――为了公共利益，The Open Constitution Initiative，联系电话( Tel. )：（75，网址（web）:
发件人："余铁龙" &> 收件人： "北京欧美同学会" &.cn> 抄送：发送时间： 15:00:32 +0800 优先级：普通 标题：令人惊喜!烟台757人支持胡温实行真民主!&
大陆知识分子签真名支持胡温实现真民主!
&&& 发起人：乔延兵 于长厚
姑鹤（笔名）
刘现锋 胡泽国
民主是安邦富民强国之本
&&& 民主是最大的凝聚力。民主是化解矛盾的利器。高度民主，社会公正透明，人民心情舒畅，团结和谐，自由幸福，很多矛盾就不会产生，国家就会稳如磐石，政权的更迭和领导人的变更，就像天空飘过一片云，身边刮过一阵风。民主是建立和谐社会的根本，实现胡温新政的核心。&
&&& 民主是最大的生产力。民主才能实现科学发展。民主使民情民意通畅，能实现科学决策，错误的政策能得到及时纠正。民主是自由公正的保证。自由的创造力，公正的竞争力，民主的凝聚力，是推动经济社会发展进步的根本动力。人民有民主有自由有思想，才能充分发挥人民的积极性、创造性和聪明智慧，成为推动经济社会发展进步的最根本动力。民主是最大的凝聚力创造力生产力。
&&& 民主是改造社会、改造人类的最好方式。民主不仅仅是选举总统，民主能给国家人民带来政治民主，思想民主，观念民主，经济民主，社会民主，管理民主，国家民主，家庭民主，企业民主，充分体现人权、人性、人情、博爱、宽容，实现人人平等有尊严，建立起高度的精神文明政治文明。民主能够使人服众。民主才能把好思想发扬光大。没有民主，好的思想可能成为欺骗人民的谎言。民主才能把中国融入世界，使中国人成为世界公民，实现中国人民的最根本的解放。&
&&& 民主才能遏止腐败。没有民主，财富的公有和集权，就是腐败的温床。发展了市场经济，发展了资本市场，发展了私营经济，官商黑匪就会勾结侵害人民和国家集体的利益。单纯依靠思想教育制止腐败是徒劳的。好思想需要结合好民主。各级主要官员和人民代表由公民民主选举产生，所有公职人员的待遇由公民评议确定，自由的言论，全面的监督，党和政府，人民代表和党员干部，才能代表最广大人民的利益，才能全心全意为人民服务，实现党民一致，官民一致，消灭封建罪恶，消除政治腐败，抑制资本邪恶。&
&&& 民主把坏主义改造成为好主义。马克思倡导的社会主义和工人运动，使西方资本主义国家更多的考虑了工人和公民的利益，建立了高度的民主制度和完善的社会保障制度，保证了社会的稳定，促进了社会发展进步，一些资本主义国家发展成为发达的国家。美国总统克林顿一上台，就增加了富人的税收，以保证社会高福利的需要。丹麦政府考虑到残废人的性生活，为残废人嫖娼买单。&
&&& 民主对所有人都有利。有民主就不会有暴力，民主带给大多数人的是完善的社会保障，带给权势者富人的是幸福和安全。富贵权势者无灾，老百姓无难。金钱政治，贿赂选举也比集权专制进步一百倍。人民不会因为政权的更迭生灵涂炭。克服了民主的弊端，民主就会比集权专制进步一万倍。
&&& 胡锦涛主席强调,"我们一贯认为,没有民主就没有现代化",因此,民主文明必将主导中国!&
&&& 总理温家宝在全国人大记者会上，多次谈及政治体制改革，指民主制度才是减少权力过於集中、防止官员贪污腐败、建立公平公正社会的有效途径。
&&& 温家宝总理在回答央视记者的反腐败问题时说，"造成腐败的原因是多方面的，其中最为重要的一点，就是权力过於集中，而又得不到有效的制约和监督……政府部门掌握了大量的行政资源和审批权力，容易滋生权钱交易、以权谋私、官商勾结的腐败现象……要推进政治体制改革，减少权力过分集中的现象，加强人民对政府的监督"。
&&& 总理在面对记者提问时，系统地阐述了社会主义公平与民主的关系，比如他说："民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观……社会主义民主归根结底是让人民当家作主，这就需要保证人民的民主选举、民主决策、民主管理和民主监督的权利；就是要创造一种条件，让人民监督和批评政府……就是要充分发挥人的创造精神和独立思维的能力。"
&&& 鼎立支持胡温实行以上民主政改思路的签名如下：（总计1124名）
广西（111名）：杨
明，杨灵玲，张秀梅，王
强，朱光明，杨再富，杨昌乐，文新龙，黄
敏，黄艳艳,胡
伟，韦玲玲，杨高乐，梁明亮，刘美玲，冉雪梅，黄锡金，岑金龙，覃小艳，王昌海，王
涛,王梦琴，王昌云，吴忠方，张志新，黄忠明，金志勇，张云霜，贺宇明，王桂林，吴
森，杨秀忠,姚常忍，柳智立，吴雨亭，李成龙，向银玉，李
丽，王美娟，张
娜，肖清念，潘美玉，韦国民,韦清朝，梁丰收，彭乔军，韦爱邦，何品高，罗胜凯，罗明疲拊品桑奕鸬纾卫稣洌趺劳,邱桂义，蓝
军，罗开元，唐林元，张
义，邓新显，尹
伊，杨想念，邹新春，黄显才,邹金萍，李保权，杨和勇，杨连勇，黄来财，黄迎新，姚华华，黄桂芬，杨林芳，杨秀轩，金秋月，毛新兵，郑小丽，李小翠，张伟松，黄炳良，田逢才，万永和，田维勇，张乾信，张信哲，周炼军,田度芳，田光耀，周昌乐，雷少义，杨宗中，黄小清，李中桦，陈明瑾，杨宗宾，周彩条，黄恩军,胡新春，李
宁，韦承迟, 陶水壬、杨斯也，韦家忠，李文君，王镜然，覃全斌，苏本全，赖敬玉，卢精群
广东（18名）：赵
健，文自风，张海啸，陆成远，王明国，李有成，李淇伟，陈
有，胡汉成,余行远，鲁智慧，刘高阳，马文成，谭福雄，罗永维，罗小玲&
山西（4名）：邓太清，魏
高，刘剑君，杨靖
山东（767名）：于长厚，吴明元，车宏年，李晓兵，杨一勤, 张高圣，黄
佳，周家发，晏
琴，李立峰，烟台维权人士（757名）：
初建平 周明贤 姜延林 鲍维义 栾超海 杨松法 张增觉 安根稳 张连生&
2 丛铁滋 王昭柱 刘洪胜 王吉春 吴树英 王元福 孙孝贤 谭旭亮 王祥全&
3 董文先 孙国军 赵学芹 王安星 车培声 刘德军 于厚学 路少琴 乔延权&
4 龚福军 杨柏吉 许甫山 于树进 张洪帮 刘书基 邹学安 李洪健 王建波&
5 李发智 王念高 赵文海 曲连川 梁云 何秉贤 原新起 刘德军 陈维德&
6 李华军 曲敬棠 周来顺 刘京忠 姜泽兴 高喜坤 张新震 张玉烈 蒋秀良&
7 刘焕井 王金山 蔡教国 姜明须 曲少培 宋协武 林树孔 徐承德 张旭峰&
8 刘瑞熙 田可富 张心雨 江得水 姜前军 杜玉辉 王安才 黄有玺 张树华&
9 马绍兵 杨民昌 隋长安 曲胜盖 都广敬 许教刚 相宜春 王建筑 张义国&
10 马小兵 楼丙炎 李东科 宋春晓 邹东华 张善暖 孙培国 董培吉 于成茂&
11 史大才 栾公林 梁芳洲 赵金顶 方祥礼 孙茂森 郭新亮 王振华 孙霞&
12 隋守强 李惠忠 谭数法 李汉民 崔炳杰 车培贞 李和利 王瑜 周云坤&
13 王光熙 苏日卿 杨奎华 李尧 张同禄 宫兆新 邹积轩 王义俊 张家桐&
14 王学庆 于平泉 王光途 孙克富 相义春 林予民 殷述贤 初子明 朱风山&
15 于德翠 赵新山 李长占 王云光 安启润 邓国珍 张兴 张得利 于德宏&
16 张国玲 任家环 许杰超 张维力 王锡洋 姜保军 李春光 曲维三 于兆宏&
17 张海超 李民振 姚洪典 毛玉山 王中华 吕万山 刘举堂 丛志滋 李树修&
18 张智仁 姜利 陈勇 李国民 宋夫政 邹立峰 吕克佼 孙方溪 王学良&
19 赵建凌 孙学春 李茂林 孙美澡 周平俊 程学宝 姜惠本 冯振秀 孙锡文&
20 周亚军 宁廷岱 郭吉昌 栾忠松 王振田 王基业 时述卿 江喜源 曲善良&
21 宫云玲 姚中福 崔先昌 张金茂 毛学庆 刘文涛 乔俊华 郑东明 刘斌昌&
22 邹本志 王元明 夏克俭 占汉卿 张斌 袁春华 张得秦 苏峰 孙玉梅&
23 刘德和 李景天 包敦华 谭宝嵩 郑清云 陈永禄 杨守武 王文京 王慎荣&
24 邱学胜 王泽永 张本林 王化文 徐运芳 郭奎堂 马京援 高淑生 于乾令&
25 于国允 管锡海 郑世权 张权英 高建刚 刘永顺 胡景山 邹本连 柳运超&
26 满福生 董尚文 辛雪民 刘培林 王环龄 赵利之 马鸿发 吕万山 王德春&
27 潘金福 董立忱 徐希秘 宫明顺 陶光星 戴等宏 郝永胜 迟绍俊 杨英保&
28 孙增秋 孙守旭 姜同兰 于文 鞠自福 杨树名 郝福生 傅跃魁 孙树俊&
29 王行昱 于景阳 韩加禄 周玉奇 于书芳 杨西富 赵廷华 郭新良 刘振强&
30 刘宗璞 从裴凯 于尔滨 黄冠德 邹存华 赵立志 侯兴谦 时立升 宋立仲&
31 徐良民 顾兆放 王增幅 张玉元 张仁祥 龚国秀 夏德华 高建升 郭会宁&
32 吴韵忠 李本宽 何维奎 徐鲁西 刘国芳 牟仁臣 唐立川 辛广胜 杜振环&
33 于金虎 王新文 王德林 郑乐庆 杨居森 赵义江 梁兆田 邢启平 张永会&
34 苏为玉 唐学仁 王文平 陈静芳 胡光平 由文聚 石国玉 赵正桐 刀训明&
35 瞿兆显 张锡利 穆凤鸣 甘运泉 李春会 张广彬 鲁松嘉 付得寅 许仁绪&
36 寇来喜 范开东 白明长 林治岭 王永业 李肇毅 田圣明 梁学贞 姜新兴&
37 吴文杜 戴洪寿 陈学述 李崇福 王永利 吴咏森 梁建华 车文乐 龙连顺&
38 孙开兴 时国凯 姜守义 于吉安 王永立 蔡文富 陶维利 石展基 代宗福&
39 林永本 王闻井 姜恩训 盖毓兴 李昭毅 牛继雄 李会平 王继忠 于连湖&
40 卢振宙 徐庆元 萧耀寰 孙学增 丛树琦 刘继勋 朱建永 杨更臣 辛德君&
41 吕少敏 于芝海 秦利敏 曲世涛 李广博 柴文福 王培久 王树模 于连初&
42 王昌龄 姜玉科 张秀芳 汤光 王家绪 刘武义 王新民 常乃福 王家传&
43 郭永旺 王友贵 王桂祥 郭天强 毕建芳 任光闻 吴家声 于深基 王远振&
44 杨连芝 金保先 陈顺奎 冯昭解 毕建涛 陈继庞 吴得禄 刘富名 刘福明&
45 相遇田 刘振强 赵明 刘洪 王金炳 吴承德 马光耀 张振云 张金茂&
46 咸名武 于海军 郑连水 刘虹 王进武 李成山 王明山 成越东 柯昌永&
47 李杰志 彭恒峰 乔玲 刘宏 仲崇俊 张宝兴 董文斋 张相喜 王悦鸿&
宋谦功 李斯义 陈义芳由守永 汤晓庆 唐晓青 严桂新 邓鹏吉 楚守学&
50 董玉明 李春亭 薛守华 崔振轮 唐俊峰 唐殿辉 焉荣竹 于稳聚 胡锦山&
51 李万鹏 刘会善 王贵兴 崔玉强 郝建平 杨秀利 林数孔 张福杰 赵树凯&
52 赵秉祥 汪保稳 姚守永 于工义 马述培 丁玉琢 腾远忠 张恩继 刘树春&
53 王泳金 徐明平 李国标 杨守军 田世万 赵长安 李崇毅 李国太 迟耀义&
54 黄玉斌 华德军 江潮 苏会青 苏惠强 赵本水 陈学奇 陈云海 李昌文&
55 历小童 孟庆明 文承还 胡可好 韩勇 杨春良 胡立克 李泰山 涂先恒&
56 侯鹏君高伟 吴弥 张静 李启贵 赵桂华 陈维德 周建松 高海岗&
57 吴晓东 曹卫东 鲍仕业 张鹏飞 刘焕伟 韩平 许立平 王安财 孙仁理&
58 张捷成 刘玉成 王振坤 姜名初 赵古先 刘奇勇 刘学平 刘学猛 黄旭桢&
59 纪元国 纪富春 纪恒才 纪恒来 纪富贵 孙志鹏 江涛 姜涛 王志涛&
60 吕全凯 聂在振 隋京海 隋海涛 隋悦勇 隋汉团 刘胜生 张连珠 王涛&
61 刘爱军 陈光兵 成后广 刘后用 刘后运 刘义师 巨德君 刘忠 赵波&
62 孙凤盛 韩遵强 邬 国富 董浩 李世浩 李广海 杨国勇 吴国权 石德耀&
63 褚衍永 王瑛 马焕江 孙胜春 丰志晋 李本杰 王绍根 吴国京 付有德&
64 傅占良 于明悦 刘晓清 林言 王胜田 彦景峰 宋卫国 宋维东 庄立富&
65 王晶 王朝忠 王瑞 臧汝诚 谭焕德 谢飞 邹继保 林宝华 于海亮&
66 姜爱民 刘玉众 孔庆雷 曹涛 王磊 顾加胜 孙连仲 李训光 王磊&
67 郭亚新 魏所璋 于国庆 车培保 刘海军 李洪兵 王军 谢永新 焦虎为&
68 刘永权 姚新军 王道强 曹中友 李杰 朱妙社 朱剑永 李维成 丁立群&
69 葛少华 许占营 邢建 赵玉秀 孙晓东 徐向前 闵德武 马如兴 徐毅&
70 封浩 陈克华 薛鸿春 汪波 隋元波 孙新德 李文州 于道平 童道临&
71 陈光开 门利权 门广利 洪怀阳 刘贵功 赵建平 范泽义 孟建洪 江昊晟&
72 肖兵 于成德 杨焕 李立 陈杰 吴魏 谢华 马鹏祥 孙帮耀&
73 郑明辉 张锦 林建军 张顶良 陈聚生 李龙朝 景可宁 姜广义 贺永&
74 张雷 侯文臣 牟汉好 李清 孙建廷 高占良 陶维利 王新成 秦华彪&
75 庞全秋 吕志训 楼建郑 肖晓阳 张学元 姜田博 刘建明 沈永丰 金少君&
76 张涛 朱宝沿 李玉国 于继备 萧玉堂 魏网扣 徐连生 宋会雄 孙万通&
77 王莉 刘晓莉 崔静 隋赫 高绪坤 刘瑞杰 吴晓燕 王丹丹 夏冰心&
78 白利莉 杨世泽 李文 郭世华 张世军 王青 王芹 郭宇 付振志&
79 汪大为 李世英 王振明 蔡军 杨义民 刘景升 李佩松 宋志羽 孟伟&
80 王晓伟 邹淑雯 林国柱 马世维 蒋绣良 骆丙永 潘树超 孙海燕 李青松&
81 于胜利 张富勤 马照华 李华东 姜祺 王建青 潘广成 陈逸成 张牟平&
82 隋大明 邹太保 吴维 于志希 陈桂富 张学智 刁书玉 修荣堂 李子和&
83 李华祥 李化超 王诚 胡成昊 于永胜 腾国军 杨超波 王学仁 许荣&
84 宋淑凤 王峰 王刚 王成祥 应元海 于德仁 孙明福 郭继永 牟红岩&
85 栾淑华 沙广成 汉平 于美娇 车松模 郭秀平 张荫宾 刘兴宇 张恒涛&
江苏（12名）：王
兵，姑鹤，周
波，征文欣，陈荣利，朱
云，刘军昌, 马天恩, 潘科，张伟, 余斌
江西（21名）：余
华, 江安童，王
东、王昌浩、李
勋、李云飞、李
萍、肖诗伟、郑
勤、刘正如、刘祥铭、刘
勇、谢民智，何长银，王又玲，王钱菘，唐汉铭，魏忠平, 徐高金 &.cn&
陕西（5名）：张鉴康，魏平逸，杨
博, 禹晓睿，黄新承
河南（8名）：李广庆，刘现锋，孙上清，蒋芳芳,孙
华，马明喜，胡良才，张志刚
安徽（1名）：王昆
福建（5名）：王传忠, 连卫敏, 曲
莎，戴轶群
湖北（11名）：胡泽国， 刘德军， 刘逸明， 彭晓明、胡
智、徐爱平、王小妹、屈苇莉、岳
昂，胡友员
湖南（18名）：胡新春, 莲　子,洪　海,王　显,王　彬,郝　乾,李　云,李朝辉,火麒麟,柯　伯, 巴
，姜佩文，吴满满，叶
甘肃（4名）：王晓文，郭永丰，张家桂，孙
贵州（53名）：陈
张金海、熊光利、安元国、任永书、何
琼、刘朝万、张
松、罗文强、李永志、杜
冬、安永国、杨
海、吴高林、吴家成、何永明、何
林、汪双喜、郭小花、黄
勇、谭国强、田小丰、刘开松、向开发
光、申有林、田玉平、丁
利、万功云、马
杰、王昌文、毛
永、文学国、田
莉，韦小炬，冯武祥
四川（9名）：黄晓敏，张健兵，向方超，张亚琴，杨
明, 何思余，黄丽玉，邓琴昌, 曾阳
重庆（4名）：马学文,谢
易，蒋玉锋
云南（2名）：李
婧，陈霞明
浙江（40名）：吕耿松，范子良，王东海、朱虞夫、任伟仁、徐
光、王荣清、王富华，胡爱宵，胡晓华，胡晓红，沈美儿 ,胡振东
戚惠民、来金彪、高海兵、杨建明、萧利彬、胡晓玲、张祯宗、高烨炬、万珍、赵力、吴之光、章诒达、席传喜、邹巍、刘进成、余铁龙、余元洪、楼裕根、单称峰、张道昌、陈振龙、徐江姣、郭四妹, 林建新,王仙云, 林中标，刘家超，曾
辽宁（2名）：吴文新，吴杲桉
吉林（1名）：刘
黑龙江（7名）：赵
为，王江来,杨春林，刘桂莲，杨春平，杨卓，张坤妍
河北（6名）：李有为，郭
颖, 谢有为，覃长强，蔡陆军
上海（4名）：陈
立，冯正虎，刘为民, 马天恩
北京（9名）：张大为, 王大宁, 陈红军, 仲国仁, 王德邦, 高
华, 彭冰剑, 吴志乾, 张高圣，于保罗
内蒙古（12名）：王建强，史
俊，赵永明，王小建，张一民，丁
凯，吴天立，尚广智，许
眼睁睁等待中国艺术末日的来临
北京每年都要举办戏剧演出季，用以标榜自己文化中心的地位，可每每都是叫好不叫座，曲高和寡捧臭脚者寥寥无几。无论是前任委府领导人崇洋媚外情结中对交响乐叶公好龙般的痴迷因之有了鸭蛋形状的国家大剧院可却拦不住人们对交响乐现场演出的门可罗雀，还是京剧依然唱着那从拖腔开始上厕所开蹲出恭完毕回来那个拖腔还在没完没了地延续使得从国粹地位迅速跌落到小众破烂儿，人们对剧场影院的回避已经是大势所趋。
&& 下面是王未名从美国给我发来BBC相关文字，日。
&透视中国：演出尽是“黄金价”
滚石乐队在中国演唱会票价也被批评过高
从圣诞到元旦到春节，正是中国大陆演出市场的“黄金档期”。
&1月13日，上海有一场东方小交向乐团“钢琴三‘键客’”专场，这场音乐会的水平如何，那是另一个话题，它的亮点是票价相当低。
这是2007年东方市民音乐会18场演出的第一场，上半年每月一场，下半年每月两场。
东方音乐会自2006年下半年开始举办，以高质量、低票价的方式，推广古典音乐。票价仅是30、50、80元人民币（下同），首场音乐会的近2000张门票，在演出前一周便售罄。
时下舞台和剧场并不缺少高水平的音乐会等各种演出，但高昂的成本却令演出的票价居高不下。
“帕瓦罗蒂全球告别中国巡演”的票价最低为500元，最高达3200元；日本彩虹乐队演唱会，票价1500元以上，还设有2000元、3000元和5000元的；“甜蜜蜜──邓丽君交向金曲演唱会”的票价为280至1280元。
在上海，大中型流行音乐演唱会大都设有千元以上的票价，一般演唱会VIP票价锁定980元、1280元、1580元和1880元等所谓吉利数字。
辽宁大剧院是沈阳档次最高、表演艺术最活跃的场所，新年前后的票价离谱得令人咋舌：“声之韵新年音乐会”贵宾特甲VIP为2007元，7个档次的平均票价为982元。
就连供“草根”阶层看的民间艺术团的草根演出，竟然也满眼尽带“黄金价”，赵本山及其弟子常年演出的沈阳刘老根大舞台，圣诞之夜的二人转，前排沙发坐席每张票价280元，1排至6排每张240元，最便宜的角落位置也要80元。
&“阔少文化”当今的剧场文化堪称“阔少文化”了。如此高票价，令剧场文化缺少平民意识，将普通百姓完全排除在剧场外。
有消息说，瑞士苏黎世话剧院可谓久负盛名，最高票价只相当于当地一个教授月工资的1／240；罗马一张最贵的歌剧门票只是当地教授月工资的1／66，而中国大陆北京、上海、广州等大都市买一张较高水平的歌剧、芭蕾舞、交向乐的演出票价，需500至800元，相当于中国一般教授工资的1／12。
德国柏林爱乐乐团在北京演出，最高票价4000元，该乐团在柏林演出门票仅43欧元，相当于一个德国教授的1／100。
&& 中国的演出票价往往高出发达国家10倍以上。难怪百姓纷纷抱怨说，他们已经好多年没有进剧场看演出了，剧场不再是穷人去的地方。
票价为什么居高不下呢？
前不久举行的全国制片人大会上传出惊人数字：电视剧投资的50%都被演员瓜分；中央电视台人士透露，中国大陆电视剧80%亏本，10%保本，10%赚钱，一个重要原因就是演员漫天要价；《激情燃烧的岁月》等电视剧的演员片酬，占了整部电视剧制作经费的70%。
&& 大牌身价
同样，剧场演出中，演员的演出费越来越高是主要原因之一。变得越来越“大牌”的歌手，由其经纪和演出公司提出越来越高的出场费要求，港台和海外的一线明星，出场费往往高达几十万至数百万元。
演唱会市场直接与歌手的演艺事业相关，在实际操作中，很多演员及其公司，往往会将演唱会票价的高低视作对歌手实力和人气的象征。
&& 一位港台歌手的演唱会票价卖到2280元或者3200元，与他实力相当的其它歌手，再在这座城市举办演唱会，如果自己的票价比这个水平低就是自贬身价。
此外，演出班底的日常开支，演唱会期间的食、住、行档次不断上升；剧场租金越来越高；舞台精品“大制作”之风越刮越烈；公款购票的消费，抬高了艺术演出的门票价格；一个无底洞的演出宣传费更令成本大增……如此，演出票价就“高处不胜寒”了。
&& 2006年那台“邓丽君交向金曲演唱会”的演出者是“超女”张靓颖和不大有名气的歌手纪秋铃，这两个大陆歌手的拚台演唱会，票价竟然高得离谱。
其实，演唱会伴奏曲目并不复杂，用交响乐队，为什么不能就地解决而非要从北京请一支乐队，成本不就高了？
据说，因为演唱会使用了“邓丽君”的名号，就需向代理邓丽君身后事的海外机构缴纳名号使用费，数额还不小，承办北京演出的北京公司就干脆不要“邓丽君”名号，只需缴纳词曲版税，便省下一大笔钱。
有报导说，纪秋铃签约一家在香港开办的公司，她要去香港训练，香港公司的经纪人去大陆，开销都要算在这台演唱会的成本里。如此各种名目的费用都往成本里算，观众的票价还能不高吗？
奥运和钱包
谁都想能以最低消费，享受最好的艺术享受，但高票价遏制了普通百姓对文化的享受渴望。人们对剧场演出高票价的抱怨声、批评声，始终不绝于耳，目前也似乎难有解决办法。
明年就是北京奥运会举办年了，近来人们从剧场演出票价又议论到奥运门票的价格。
&& 得到一个奥运会纪念品可爱的“福娃”，是许多中国孩子的心愿，但在北京纪念品专柜里，最小的6寸福娃46元，最大的10寸福娃188元，买一套福娃，最小的要290元，最大的需940元。这对很多低收入家庭而言，孩子的梦不是那么容易圆的。
由福娃说到奥运门票，成为时下网民热议的一个话题。
&前不久，北京奥组委公布符合公众收入水平的奥运门票价格，在全部可售票中，定价等于或低于100元的票数占58%，价格最低的是面向青少年的预赛门票5元，开幕式的最高票价5000元，也只是近几届奥运会最高票价的一半，200元的最低票价只是近几届奥运会开幕式最低价的1／5。
低票价是好，但13亿人口决定了奥运门票的稀缺，稀缺就显得珍贵。究竟以什么价格分配和如何分配奥运门票，人们最关心的不仅是低价，更关心分配的公平，公平比低价更为重要。
腐败成风的官场，民风不正的社会，不知道那些低于100元的票子和5元的学生票最终会落到谁的手里，会不会是那些与权力沾亲带故的人？
当局不是一再要社会和谐，社会公平吗？人们期待剧场票价也好，奥运票价也好，能离百姓越近越好。
2007．1 （江迅：BBC中文网中国事务特约撰稿人）
怎么样？在以张艺谋为代表的霸权艺术家的把持下，臊红的盛象下面却是对财富赤裸裸的追求。今年适逢中国话剧百年。那些大猩猩小星星悉数高调亮相。为亿林木业代言的葛优也兴致勃勃在里面凑热闹，而且放出狂言，由于剧场观众毕竟有限，即使演砸了也不会有太大影响。
戏剧演出季、话剧百年都赶在了一起，当然也就成为今年北京演出领域里的一件不可不重视的盛事。可社会上对此的反映却异乎寻常的冷淡，凸显出艺术与社会的距离，昭示着艺术正在中国社会当中日益被边缘化垃圾化的现实。
而这次演出的票价，即使吹嘘得神乎其神的低价学生票，也在40元的档次。而VIP票价嘛，设想去吧。北京是个权力中心，大大小小的演出场所里，有几许是自己掏腰包的？公款消费，一切计在纳税人账上，当然挥金如土了。
&&& 罗丹在其《艺术论》里说，“在艺术家看来，一切都是美的。”“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”如果把这种说辞在现如今的中国社会里套现，当然会有另类的解读。当然，在艺术家看来，一切都是美的，孔方兄是最美的，孔方兄到处都有，而且中国的艺术家并不缺乏发现人民的币的热情、能力和不顾一切的疯狂。这也印证了纽约市郊汇集各类艺术家的格林威治村流行的那句话：“假如你是天才，就不要顾及道德。”（转引自汪丁丁《回家的路》（中国社会科学出版社1998年12月第一版）第372页。）
所以，这如此一个物欲横流的社会中，任何艺术都不过是财富的奴隶。即使按照被指摘为故意抹煞贫富差距真实现状的“人均收入”来看，区区1500美元的中国人，却要掏出比人均收入十几倍于自己的欧美人高出十几倍的钱去看什么垃圾演出，这是凭什么？
如果艺术沦为对国民惨无人道的盗抢和明火执仗的掠夺，那么中国艺术的末日还会远吗？
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社会思想文化动态
发件人：&乌有之人&
&& 收件人： &维权研究&
&1241?~LIST~?@263.net& 抄送：发送时间： 13:59:15
+0800 优先级：普通 标题：乌有之乡周末讲座公告&
乌有之乡本周六周日讲座
主题：国有企业的社会责任及其实现条件
主讲人：张春敏（中央民族大学经济学院副教授，博士后）
时间：4月14日下午3：00
　　企业的社会责任并非都是天生与之俱来的。私有企业的社会责任是企业发展进程中社会的压力推挤出来的。而国有企业的社会责任从理论上来说应该是先天就具有的，它来自于国有企业的性质。但是，国有企业自其建立起，其自身的矛盾就一直使其没有充分体现其性质，所以，其社会责任的发挥也就随之打了很多折扣。国有企业的社会责任的充分发挥，不在宣传、不在教化、不在逼迫，而在于国有企业改革的深化，当然，这种深化是指国有企业的改革应该充分反映作为所有者的劳动者的权利，使劳动者通过民主法制的途径控制国有企业。没有回归劳动者权利的国有企业，谈不上其社会责任的发挥。
本周日讲座
主题：宪政与“立国之本”
――关于“新民主主义”和《共同纲领》的回顾和反思
主讲人：纪坡民（中国社科院经济所研究员，原国务院副总理纪登奎之子）
时间：4月15日（周日）下午3：00
　　“宪政”与“立国之本”，这是人们再熟悉不过的名词了，但人们心中于此却有不少带普遍性的疑惑。比如，中国改革的成就，举世瞩目，但中国对改革的理论概括，却叫人不敢恭维：改革20多年，“私人资本主义”在国民经济中的比重已经占到半数以上了，但我们却称之为“中国特色的社会主义”。理论与实际“名实相怨”，自然反应了社会变革的深刻，可毕竟令人尴尬，有点像是对我们民族政治智慧的嘲弄。
　　中国的改革与现代湖阿，在“宪政”方面的学术探讨当然应是自由的，但也需要有一个思想和理论的概括。这个概括，既应是现代的和世界普适的，也应是“有中国特色的”。也许，“退一步海阔天空”，在毛泽东的《新民主主义论》和建国时的《共同纲领》里，我们可以得到回答。
&&& 讲座地点：北大资源宾馆三层1308室 乌有之乡书社,电话：010-，网站：,投稿信箱：wyzxwyzx@。
发件人：&单向街图书馆&&&onewaystreet@&
收件人： &AA11&&&274?~LIST~?@relay.&
抄送：发送时间： 01:29:37 +0800 优先级：普通
标题：单向街?沙龙:4月14、15日+好书推荐&
单向街周末活动内容
主讲人：钱理群先生
主题：活着的理由和活法――我最近的思考
时间：日（周六）15：00-17：00
地点：三味书屋二层（西长安街民族文化宫对面）
主办：三味书屋、单向街图书馆&
&&& 内容安排：&1．钱理群先生演讲，1小时左右&2．自由提问、交流1小时左右（费用20元/人，含茶水及场地费，学生和外地朋友免费。）
&&& 钱理群：男，1939年生于重庆，祖籍浙江杭州。1960年毕业于中国人民大学新闻系，在贵州省安顺地区卫生学校、地区师范学校任教18年。1978年考取北京大学中文系文学专业研究生，师从王瑶、严家炎先生攻读现代文学，1981年获文学硕士学位，留校任教。为北京大学中文系教授，博士生导师。主要研究方向为中国现代文学和20世纪中国知识分子精神史，近年关注中学语文教育问题。2002年8月退休。
钱理群先生关注当下、关注民众的学术情怀，在社会上产生影响，是当代德高望重的知识分子。
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发件人：&吕耿松&
&& 收件人： &&
抄送：发送时间： 16:52:19 +0800 优先级：普通
标题：&&神州忏悔录&&&
远志明的《神州忏悔录》
远志明，电视政论片《河殇》撰稿之一，中国人民大学哲学系博士候选人，六四事件后逃亡海外，任《民主中国》杂志主编，普林斯顿大学访问学者。一九九二年入密西西比改革宗神学院。一九九五年《海外校园》专职编委，研究员，现为美国神州传播公司总编导。本书大约分为四部分&
? 第一部份为 敬虔时代
黄帝篇 尧舜篇 夏商篇 西周篇 天人论(未收入)&
? 第二部份为 智能时代
列国篇 诸子篇 老子篇 始皇篇 道统篇&
? 第三部份为 人本时代
汉代篇 乱世篇 唐朝篇 宋元篇 明清篇 兴亡论&
? 第四部分为 回归时代
先声篇 破门篇 初试篇 再试篇 阵痛篇 信仰篇&
&&& 远志明当初抓住了蔚蓝色这个异象，后来他是朝那里面走得最深最深的一个人。──苏晓康&
这本书穿越五千年，以对上天的忏悔，向大地的深情，诉说中华民族文化古远的光辉，及长流中犯下的种种罪恶，并带著坚贞的爱心，深沉的悔悟，去思考中国的古往今来。不但深入浅出，且流露远志明弟兄特有的智慧和悲情，是不可多得的中国反思著作。
──梁燕城&
六四时候，远志明还是一个学生，他参加天安门集会，并踉跄逃亡。父亲惊忧过度，竟於五十六岁的英年早逝。远志明说，假如他早知道父亲因此去世，他不会参加六四――当大家都扬言即令粉身碎骨，都不后悔自己的爱国行动之际，远志明却显示他的忠厚和诚实。而一个诚实的人的著作，是可以信赖的。你不必字字服膺，但你可以相信，在他笔下，字字都是真言。
──柏杨，
发件人："Michael Anti" &> 收件人： &> 抄送：发送时间： 11:26:56 +0800 优先级：普通标题：[Anti's Blog] 安替：我摆脱王小波影响的十年&
我摆脱王小波影响的十年
&&& 日凌晨，王小波去世。我一天之后从报纸上知道了这个消息，当时站在我服务的宾馆总台，想不出自己的未来。10年过去了，我已经离开了所谓"王小波式"的道路，对那段日子有了更多的距离感，可以平心静气地回述。在他的忌日，唯愿以此文悼念曾经支撑我走向文字之路的英雄。
&&& 在王小波之前，我也疯狂喜欢鲁迅和李敖，这两个脑后有反骨的文人，给埋下反抗种子的我很多鼓舞。但王小波却是完全特殊的一个，对我来说，他曾经就是神，就是我的一切未来。我很早就搜集他的杂文。他的文章好像是有"印章"的，任何他的文章即便不署名，当时我都能立刻判断出是他的文字。我记得在汪晖教授毁掉《读书》之前，王小波在《读书》发表的文章，简直就是篇篇让我拍案叫绝，当然也让我这个理科生记住了诸如"盛洪"这样的"反角"。&
&&& 但王小波对我最大的价值是告诉我，文科没嘛了不起，像王小波这样的理科黑马一出，就能印照出文科著名ID们装神弄鬼的嘴脸。并且，如果仔细分析王小波的文体，就可以发现，王式文体简单说就是"逻辑主义+智力歧视+文本狂欢"，对于任何一个有文采的理科生来说，这种文体是很容易模仿的，而且不需要任何社会学、政治学的背景。于是，我立刻学来去勾引小女友，甚至在《三联生活周刊》"生活圆桌"栏目发表了自己的第一篇作品。1998年上网之后，我在两三年内，都没有挣脱王的模本，开始远离真的是要到2001年我成为职业新闻人之后，至今我才能说，我的文字完全没了他的影子。&
&&& 我想王小波的文体魅力不仅仅只是征服了年少的我。看看《王小波门下走狗》讨论组和系列书籍，看看现在20多岁的大学生的杂文或者小说，甚至看看牛博网的很多理科出身博主的文章，你都能读出"王小波"三个字。
&&& 这样的诱惑是显然的，当一个从小埋头于数理化、远离文字的理科生突然发现几乎不需要准备，就可以立刻进入文字领域，横扫一片，而且显然有所斩获的时候，那种近乎不劳而获、进退自如、脚踏两只船的快感是自信的源泉。这也恰恰是我和王小波的粉丝们能走到今天的原因。正如王小波看完卡夫卡之后，他发现文章竟然可以这么写而且也可以牛逼，我们也是在看了王小波之后，也发现了自己也许这辈子不能得诺贝尔物理学奖，但显然得文学奖却是很有机会的。当王小波遭到人文届的冷漠和批评时，反而激起了我们为偶像辩护的激情，王小波就是我们自己，打倒一切文科老帮菜营造的腐朽世界！未来属于逻辑，光荣属于罗素，世界是我们理科生的！&
&&& 但10年过去了，像我这样，有很多被王小波带入人文届的粉丝们也长大了。我们开始发现，王小波说的也是对的，但显然不够，打倒腐朽的文科老帮菜很容易，但构建新的人文世界却很难。解释这个世界，逻辑主义不够用；批判这个世界，智力歧视显然不够宽容；文本狂欢，对于伟大作品来说，也过于简单。政治、社会、法律、经济、新闻、文学，每个领域中国人都有极大的和世界的差距，而且有各自不同的症结，一旦你真正进入某个专业，你就会突然发现，你再也不敢用王式文体来对付了，原来那种自信是一种局外人的雾里看花，虽然能摧枯拉朽，但却不能真正成为栋梁。&
&&& 另外一方面，王小波的道路对我还有职业选择的意义。当年单单从文字上理解王小波，我曾经对王小波产生了自己的误读：我认为既然在体制内的人文知识分子，都必须看碗说话，无法做一个独立的学者，那最好的办法就是把事业和职业分开，在做一些和意识形态无关的工作（商业或者IT），然后把自己业余的时间全部奉献给心仪的人文事业。我当时以为，王小波就是这条道路的典范，他教的是计算机，甚至他写作的软件系统都是自己编的，但写出的文字如此幻美，如此独立。我的英雄既然能这么走下去，我就能这么走下去。&
&&& 但是1997年他死了，我怀着疑惑，还是继续着这种"职业事业分离"的道路，继续白天做IT，晚上在网上写文章。虽然也能勉强走下去，但我总觉得内心分裂，编程序的时候想着文章，写文章的时候还下载着软件。这样的挣扎一直到2001年我进入新闻界，才第一次把职业和事业相结合。今天我可以说，对于我个人来说，这才是我要的道路，因为人的精力是有限的，只有全身心投入一个事业才能真正成功，否则，IT也不会太成功，文字之路也走不下去，就好像王小波那样，甚至会心力交瘁地死去。&
&&& 新出版的《王小波全集》第九卷书信集，证实了我的确当初对王氏道路的崇拜是误读。我看王小波给李银河和朋友们写的那些信，简直就是看到了自己挣扎的日子，甚至他用的那些比喻，都是我曾经反复提及的。他根本就不要这样割裂的生活，他只是在苦苦挣扎，因为各种限制，他无法达到理想的生活。感谢时代，让我们拥有了比当年王小波更多的条件，使得我们今天能部分达到王小波想而不及的生活――准自由地写作而不必担心明日早餐。
&&& 虽然是种种误读，但的确是王小波领我进入了一个勇敢的新世界。我的英雄已经死去10年，但今天每当我经过人大，翻起《三联》，或者在博客中看到博主提罗素谈逻辑的时候，我就想起了他，以及我和他心在一起的奋斗岁月。
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