“白日沦西河,素月出东岭”作者描写的是傍晚的太阳,而傍晚太阳应该是红色的,所以作者为什么写的是“白日”而不是“红日”,老师留给的题,我到处去翻书也没有翻到,这是为什么呢?
其一这是一种日然现象,日落的过程中颜色会变,同时不同季节和天气也有差异~~类似的还有"白日依山尽"~称太阳为“白日”大概是因为已经快落山的太阳,在群山白云的遮蔽下显得更加暗淡的原因吧.其二我想也是陶渊明意在书写自己.所写光阴流逝、自己对生命已感到有限,而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识,就具有此种意义.
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扫描下载二维码求 分析陶渊明的 杂诗 就是（白日沦西阿,素月出东岭）该从哪几个方面分析?每一句都是如何写景抒情的?
小海wan826
　　陶渊明的诗歌,往往能揭示出一种深刻的人生体验.这种体验,是对生命本身之深刻省察.对于人类生活来说,其意义乃是长青的.《杂诗十二首》的第二首《杂诗·白日沦西阿》与第五首《杂诗·忆我少壮时》,所写光阴流逝、自己对生命已感到有限,而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识,就具有此种意义. 　　　　“白日沦西阿,素月出东岭.遥遥万里辉,荡荡空中景.”阿者,山丘.素者,白也.荡荡者,广大貌.景通影,辉与景,皆指月光.起笔四句,展现开一幅无限廓大光明之境界.日落月出,昼去夜来,正是光阴流逝.西阿东岭,万里空中,极写四方上下.往古来今谓之宙,四方上下谓之宇.此一幅境界,即为一宇宙.而荡荡辉景,光明澄澈,此幅廓大光明之境界,实为渊明襟怀之体现.由此四句诗,亦可见渊明笔力之巨.日落月出,并为下文“日月掷人去”之悲慨,设下一伏笔.西阿不曰西山,素月不曰明月,取其古朴素淡.不妨比较李白的《关山月》：“明月出天山,苍茫云海间.长风几万里,吹度玉门关.”虽然境界相似,风格则是唐音.那“明月”二字,便换不得“素月”.　　“风来入房户,中夜枕席冷.气变悟时易,不眠知夕永.”上四句,乃是从昼去夜来之一特定时分,来暗示“日月掷人去”之意,此四句,则是从夏去秋来之一特定时节,暗示此意,深化此意.夜半凉风吹进窗户,枕席已是寒意可感.因气候之变易,遂领悟到季节之改移.以不能够成眠,才体认到黑夜之漫长.种种敏锐感觉,皆暗示着诗人之一种深深悲怀.　　“欲言无予和,挥杯劝孤影.”和念去声,此指交谈.挥杯,摇动酒杯.孤影,即月光下自己之身影.这两句意谓：欲将悲怀倾诉出来,可是无人与我交谈.只有挥杯劝影,自劝进酒而已.借酒浇愁,孤独寂寞,皆意在言外.李白《月下独酌》：“花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.”大约即是从陶诗化出.不过,陶诗澹荡而深沉,李诗飘逸而豪放（诗长不具引）,风味不同.　　“日月掷人去,有志不获骋.”此二句,直抒悲怀,为全诗之核心.光阴流逝不舍昼夜,并不为人停息片刻,生命渐渐感到有限,有志却得不到施展.此题第五首云：“忆我少壮时,无乐自欣豫.猛志逸四海,骞翮思远翥.”《饮酒·少年罕人事》云：“少年罕人事,游好在六经.”可见渊明平生志事,在于兼济天下,其根源乃是传统文化.志,乃是志士仁人之生命.生命之价值不能够实现,此实为古往今来志士仁人所共喻之悲慨.诗中掷之一字,骋之一字,皆极具力度感.唯骋字,能见出志向之远大；唯掷字,能写出日月之飞逝.日月掷人去愈迅速,则有志不获骋之悲慨,愈加沉痛迫切.　　“念此怀悲凄,终晓不能静.”终晓,谓从夜间直到天亮.念及有志而不获骋,不禁满怀苍凉悲慨,心情彻夜不能平静.上言中夜枕席冷,又言不眠知夜永,此言终晓不能静,志士悲怀,深沉激烈,一篇之中,三致意焉.一结苍凉无尽. 　　　　此诗将素月辉景荡荡万里之奇境,与日月掷人有志未骋之悲慨,打成一片.素月万里之境界,实为渊明襟怀之呈露.有志未骋之悲慨,亦是心灵中之一境界.所以诗的全幅境界,自然融为一境.诗中光风霁月般的志士襟怀,光阴流逝志业未成、生命价值未能实现之忧患意识,其陶冶人类心灵,感召、激励人类心灵之意义,乃是长青的,不会过时的.此诗深受古往今来众多读者之喜爱,根源即在于此.
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阿弥陀佛的阿念什么？ 按传统的念法应念e的平声，a的念法是最近二十多年从台湾某派系传过来的一种念法
从念佛本身来说都是可以的，是传承于阿门的阿的念法，阿弥陀佛的念法是有差别的，a的念法是最近二十多年从台湾某派系传过来的一种念法，即阿（音窝）弥陀佛，不管你是哪里人是哪种口音阿弥陀佛的阿念什么？按传统的念法应念e的平声，用哪个地方的口音念佛都可以，四川口音念阿念o（窝），只要你是真心一心一意念阿弥陀佛的名号。最重要的是你以用的是真诚心在念佛的名号，就能与阿弥陀佛相应！其实由於各个地方口音的不同
提问者采纳
用什么口音念都可以，必须是a。这个字不论国家规定它念什么，字典里它正规的念法是什么，就是念a，这都是无所谓的错，其实是错误的，这是国家的硬性规定，大家公认为是大势至菩萨再来，对的说成错的。在阿弥陀佛(梵语Amitābha)这里正确的念法，怎么可以说a的念法是二十年来从台湾流传过来的，是梵语中“无”的意思,啊。a，常常把它念e。印光大师已是70年前的人物，但是要正本清源。印光大师，这才是自古以来的念法？诚然。我们平常所看的影视剧中，他老人家传下来的灵岩寺的念佛方法中，不要把错的说成对的
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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阿&quot基本上e这个念法是传承自印度古佛教的梵文发音也是最接近原音的念法其他都是因地而制宜的念法主要是针对&quot..;这个字所以要说正确.e的发音才是正确的但是信仰是一种精神力量只要虔诚
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出门在外也不愁白日沦西阿其中的阿念e还是a
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陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，是对生命本身之“白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。”阿者，山丘。素者，
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