重视一棵树的命运,树的命运和人类的命运有什么联系?_百度作业帮
重视一棵树的命运,树的命运和人类的命运有什么联系?
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人类的真正命运是什么？收藏
人类只要一天不觉悟，都必然要在这生死苦海之中不断流转，永无止境。所以说，人类的命运是“注定”了的&。但是，只要觉悟起来，立心修行，又完全可以解脱苦难而恢复一个自由自在的我。所以说，人类的命运“又并非是注定的”！“既注定而又非注定，看似矛盾实非矛盾”就是人类的真正命运……
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或命运是什么？
刚刚看过《射雕英雄传》，郭靖从一个平常小子成长为民族的英雄，究竟什么是命运？你我的命运会是怎样的？有可能突破现在的命运吗？
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法国昆虫学家约翰.法布尔曾经做过一个著名的实验，称之为“毛毛虫实验”：把许多毛毛虫放在一个花盆的边缘上，使其首尾相接，围成一圈，在花盆周围不远的地方，撒了一些毛毛虫喜欢吃的松叶。
毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆的边缘一圈一圈地走，一小时过去了，一天过去了，又一天过去了，这些毛毛虫还是夜以继日地绕着花盆的边缘在转圈，几天之后，它们最终因为饥饿和精疲力竭而相继死去。
约翰.法伯在做这个实验前曾经设想：毛毛虫会很快厌倦这种毫无意义的绕圈而转向它们比较爱吃的食物，遗憾的是毛毛虫并没有这样做。生命都有这样一个特点：维持自身的惯性。最基本的，要数维持自身存续的惯性。这种惯性决定了命运的轨迹。毛毛虫的命运依循着队列的轨迹，我们只不过是身处在更大的洪流中罢了。有些人的成功只是命运轨迹中的一个普通事件，然而对于想要自己掌控命运的人来说，就需要警惕惯性「思维、行为、习惯、性格」对个人命运的影响，保持觉知。改变惯性才能改变命运。不过我相信大部分人无法改变命运，即使偶尔的偏离也会慢慢回复到原有轨道上。更何况，面对改变，人们有大恐惧。--------------------------------------------------------------------补充说明--------------------------------------------------------------------看到一些知友质疑「毛毛虫实验」的真实性，这里把评论里的答复贴出来：「毛毛虫实验」实验出自Jean-Henri Fabre的著作《souvenirs
entomologiques》中对松毛虫的观察实验部分，原著中在第八天松毛虫队列因出现中断最终爬下花盆。细节有些出入，至于书中实验的真实性，我选择相信Fabre先生。其实这不是重点，类比只是为了方便说明，而非证明。如果纠结于此或由此认为是鸡汤文，那我肯定耽误您的时间了。命运问题虽然是个终极问题，但这并不妨碍我们普通人进行思考。我始终觉得，当远古时代某一个猿人把目光投向深邃夜空的时刻，才是人类真正出现的时刻。人们对命运有不同的解读，但关心的焦点应该是一致的，那就是：命运是否注定。决定论还是非决定论？再进一步，我们是否具有自由意志？乔治生下来就是王位继承人，郭靖成材只因丘处机路过牛家村？我倾向于相信，命运是我们与世界交互的轨迹，既然是一个交互的过程，那么我们就能通过改变自身交互的方式对命运轨迹施加影响。改变命运是困难的，因为改变自己是困难的。要想改变命运，至少需要弄清楚导致我们自身不可控的因素。当懒惰、拖延和习得性无助等等侵袭我们的时候，你能觉知到这是命运之手举起了惯性的棒子吗？人生就像一场游戏，我们从不同的接口进入其间。有些人渐渐失去觉知成为NPC一样的存在，无法脱离命运的操控。犹如一块抛向太空的石块，没有外力的作用，必将滑向未知而又确定的空间。那些保持觉知的人，才有可能摆脱惯性的控制，走出自己的人生。话说回来，即使不能改变又如何！他妈的至少我试过了。
补充：前段时间看Vikings，搜到关于“无骨者”的介绍。这人算是现实中自己掌握命运的一个例子了。无骨者伊瓦尔（Ivar the boneless 约830—871），9世纪时的一个维京人的首领，他是著名丹麦维京海盗首领朗纳尔·洛德布罗克（Ragnarr Loebrók 约810-865）之子。865年秋，维京雄狮入侵英格兰，他是这支军队的领导人之一。873年，他死于都柏林。他的绰号“无骨者”，是由于萨迦文学提及他无法行走，需要别人抬着走，这很可能跟他患有先天性成骨不全症（又称脆骨症）有关。在维京人里，“不能走路”=“毫无价值”。如此毫无价值的人，最终也成就了事业。够鸡汤么？补充：看了下面很多人都以为这是鸡汤。好吧，如果这个对你来说是心灵鸡汤，那确实就是鸡汤了。其实在塔的读者群里，有很多也是认为这篇提供了鸡汤的力量，说的没错。但实际惊悚的真相需要结合龙和人的生理特性来看。在龙与地下城的设定里（实际上作者也是参考了DND的设定，别惊），龙是一种超长寿的生物，甚至太古龙可以达到几千年的寿命，所以人类看中的所谓命运，对龙来说是完全的弹指一挥间。但人类的寿命很短，这就导致他们会穷极一切办法去追求知识、力量和认同，他们雄心勃勃，试图改变世界，将自己的影响力扩大到世界每个角落。换言之，什么掌握命运，简直就是人类才有的。而这点也是龙所理解不了的。红龙有着至高的力量和无比的高傲，对于人类在短时间内企图把握命运嗤之以鼻，所以三眼龙王才会说“因为短暂才会想要不朽，因为卑微才会想要权力，因为软弱才会整天叫绕着：我们要掌握自己的命运，我们要改变自己的命运！”命运对龙来说，确实是完美的，因为他们本就是完美的生物，即使残缺，时光也会拯救他们。而不幸的是，他的儿子，由于天生残疾，有了在龙类看来只有人类才有的习性。之前与作者聊，了解到这篇用人类的角度看，理解成弱小的人类享用的鸡汤是很有可能的。但最好还是多从龙的角度出发，看看长久的命运究竟是怎么一回事。所有的一切，最后追根究底，就是认识你自己！看到这问题，不由得又贴我大塔希里亚故事集上来。介绍塔希里亚的点这里：我们都曾经有叹息自己命途多舛的时候。要么是工作学业不满意，要么是心上人不爱自己，要么是投错胎了，生下来没含金勺子。这些都是命运。我们常看到的一句话是：“人要自己把握命运”，可是要有多大力量，才能强大到能把命运掌握？塔借龙王之口说出了一个答案：每个人心中都有答案，你的命运完美么？贴完整故事在此：不同的人有不同的命运，你是接受它？还是反抗它？当不幸来临时，你是要拥抱这挑战？还是自怨自艾？你的命运决定了你未来的可能性，你的选择决定了你可能性最大限度的发展。
说到「命运」倒让我想起了前段时间查阅的一些历史资料，是有关乾隆后妃的。历史上乾隆时期位分尊贵的妃子（皇后、皇贵妃、贵妃）共有十三位，分别是：孝贤纯皇后（富察氏）史上记载：富察氏是满清八大姓氏之一，富察氏皇后出身名门，于雍正五年奉旨与皇四子弘历（乾隆）成婚，为嫡福晋。雍正六年生弘历长女，八年生次子永琏，九年生弘历第三女。雍正十三年奉懿旨册为皇后。乾隆十一年生皇七子永琮。乾隆十三年崩于回銮途中的德州舟次，定谥孝贤。可以看得出来，富察皇后有家世背景，本就是白富美阶级，加上她非常给力地给乾隆生了两儿两女（虽然两个儿子都早夭了），在子嗣为重的皇家，拥有嫡子的她，地位是非常巩固的。但可惜，在她第二个儿子早夭后不久，她也过世了，想必伤心也是其中之一。有那么好的身家、地位，却没个好的结局，难道是天妒英才？废后（乌喇那拉氏） 史上记载：乌喇那拉氏，满洲镶黄旗，佐领那尔布之女。雍正时封为皇子弘历之侧福晋。弘历即位后初封娴妃，乾隆十年晋娴贵妃，十三年晋娴皇贵妃，摄六宫事，十五年立为皇后。三十年正月随驾南巡，闰二月十八日忤旨截发失宠，提前送回京；五月十四日收缴历次册宝夹纸。三十一年薨，以皇贵妃礼葬，不设神牌、无祭享。废后失宠可谓是史上奇案之一了（因为历史没有详细记载原因）。乌喇那拉氏同样是白富美阶级的底子，起初就是侧福晋、娴妃，后来立为皇后，又生了三个孩子，可谓是仕途一帆风顺。可后来忽然失宠，而且死后葬在了妃陵（通常皇后都是与皇帝同葬一个陵墓的），更可怕的是不设神牌、无祭享，这在重祭祀礼仪的古代差不多等同断子绝孙的待遇了，是非常可怕的。一个皇后究竟做了什么事情，会让乾隆帝如此动怒？孝仪纯皇后（魏佳氏） 史上记载：魏佳氏，比乾隆帝小十六岁，初入宫，乾隆十年初封魏贵人，同年册为令嫔，十四年晋令妃，二十一年生皇七女，二十二年生皇十四子永璐，二十三年生皇九女，二十四年晋令贵妃，二十五年生皇十五子嘉庆帝永琰（即位后改名颙琰），三十一年生皇十七子庆僖亲王永璘，三十三年晋令皇贵妃。四十年逝世，谥为令懿皇贵妃。六十年乾隆帝宣示皇十五子永琰为皇太子，同时封其母令懿皇贵妃魏佳氏为皇后，册谥孝仪皇后。没错，她就是《还珠格格》里的令妃，她就是嘉庆帝的生母。可看看她的出生，魏佳氏，原魏氏，属包衣正黄旗（后因魏氏为妃的关系而被乾隆抬入满洲镶黄旗），初以宫女的身份被选入宫中。当年她不过是个卑贱的包衣奴才，但她凭着自己强大的生育能力，给乾隆生了四子二女，可以毫不夸张地说，乾隆后期就她一个妃嫔在不停地生孩子。她从一个宫女一步一步走到贵人、嫔、妃、贵妃、皇贵妃，死后儿子做了皇帝，自己也被尊为皇后。天下那么多包衣奴才，为何独独她的命运如此截然不同？慧贤皇贵妃（高佳氏）史上记载：高佳氏，大学士高斌之女，雍正十二年由使女上升为侧福晋，雍正十三年乾隆继位，诏封侧福晋高氏为慧贵妃，将贵妃外戚由包衣抬旗入满族镶黄旗。乾隆十年，贵妃旧病复发，晋为皇贵妃，同年逝世，谥曰慧贤皇贵妃，享年不满三十五岁。她是汉人，出身低，因为父亲被重用，被升为侧福晋，后来被晋位贵妃，同时给家族抬旗。这跟令妃一样，是上等的家族荣耀。但可惜，令妃的荣耀是自己争取来的，而慧贵妃的荣耀，更多的是父亲被重用的缘故。她多年重病缠身，不得生育，最后的皇贵妃也不过是死前的一份怜悯。她从什么都没有，到拥有了名分、地位、帝王宠爱（同为侧福晋，乾隆继位时废后不过是娴妃，她却是慧贵妃），但可惜到头来连个孩子都生不出，英年早逝，难道是命运弄人吗？纯惠皇贵妃（苏氏）史上记载：苏氏，雍正时入侍藩邸，为格格（庶福晋），雍正十三年生弘历第三子永璋，同年封纯嫔，乾隆二年晋纯妃，乾隆八年生皇六子永瑢，乾隆十年晋纯贵妃，又生皇四女，二十五年晋纯皇贵妃，同年逝世，年四十八，册谥为纯惠皇贵妃。乾隆前期（令妃没出场之前）她也算非常能生的一个了，虽然出身不高，也没一个父亲撑腰，但她凭着自己生下的两男一女，尤其是早期的那个皇三子，也爬到了皇贵妃的地位了。她的命运可是说是小小的励志了。庆恭皇贵妃（陆氏）史上记载：陆氏，陆士隆之女，乾隆初年为贵人，十六年晋庆嫔，二十四年为庆妃，三十三年为庆贵妃。三十九年薨，时年五十一岁。嘉庆帝念其养育之恩，关怀备至，继位四年后追谥陆氏为庆恭皇贵妃。陆氏出身不高贵（不是满族），家境一般，也没什么恩宠（这么多年才晋位一次），也没一个儿子，而她居然也能爬到皇贵妃的位子，原因只有一个，她代为抚养了嘉庆帝。她什么都没有，唯有一个不是自己亲生的儿子，而这个儿子，是未来的帝王。她的命运，可以说就在「运气」二字了。哲悯皇贵妃（富察氏） 史上记载：富察氏，是第一个给乾隆帝生育子女的女人，也很可能是乾隆帝第一个女人。雍正六年生弘历长子永璜，雍正九年生皇次女，当年殇。雍正十三，乾隆即位前两个月病逝。乾隆帝登基后，追封格格富察氏为哲妃。乾隆十年，以哲妃诞育皇长子，追晋为皇贵妃，册谥皇贵妃富察氏为哲悯皇贵妃。其金棺暂安于静安庄殡宫，乾隆十七年与孝贤皇后、慧贤皇贵妃同日葬入清东陵的裕陵地宫。她同富察氏一样出身高贵，虽然她没能当上皇后，但她最大的王牌就是生育了皇长子。是的，她是第一个给乾隆生孩子的人，虽然死得早，乾隆还没即位就过世了，但凭着她生育皇长子的身份，她多年之后还能与乾隆同葬（废后都没这份尊荣呢）。也许你觉得死后这些事算什么，可对当年的人来说，这就是家族最大的荣耀了。富察皇后、哲悯皇贵妃，富察氏在乾隆时期出了两个能与乾隆同葬的妃嫔，家族荣耀肯定不是一般了。谁能说死了她的命运就是不堪呢？淑嘉皇贵妃（金佳氏）
史上记载：金佳氏，朝鲜人，雍正十三年，乾隆即位，赐号贵人，乾隆二年晋封为嘉嫔，六年晋封为嘉妃，十四年晋封为嘉贵妃，二十年病逝，追晋为皇贵妃，谥曰淑嘉皇贵妃。子嗣：皇四子永珹、皇八子永璇、皇十一子永瑆、皇九子（未命名，殇）。在当年，她是个蛮夷，不过是外族的宗室之女。同样是格格，乾隆即位时，她不过是个贵人，可见异族血脉的身份。但她凭借自己强大的生育能力，前后共给乾隆生了四个儿子。但可以碍于她的血统问题，她最高只能是皇贵妃，永远不可能是皇后。但她真的爬到了皇贵妃的位子。别人都说命运是设限的，可你敢说自己就能爬到最上限？颖贵妃（巴林氏）
史上记载：：巴林氏，蒙古镶红旗人，都统兼轻车都尉纳亲之女。乾隆十三封贵人，十六年封颖嫔，二十四年晋颖妃。嘉庆三年晋贵太妃，嘉庆五年逝，享年七十岁。收永璘为养子。她没什么恩宠，没子嗣，唯一的亮点就是活得长久，且，收养了同为令妃儿子的永璘，嘉庆帝的弟弟。她的命运也唯有两个字概括：「运气」。她的运气比庆恭皇贵妃淡了些（抚养的不是太子）所以成就自然也少了些。忻贵妃（戴佳氏）
史上记载：戴佳氏，满洲镶黄旗人，总督那苏图之女。乾隆十八年进宫，十九年被封为忻嫔，二十年生皇六女，二十二年生皇八女，二女均夭折。二十八年晋忻妃，二十九年去世，享年约三十岁。二十八年九月奉旨晋封忻妃时的金册金宝已经造成，尚未接受戴佳氏已经亡故，特在其棺椁前陈设其绢册、绢宝，并添写贵妃字样。二十九年以贵妃礼节葬入清东陵裕陵妃园寝。三十岁的女人生了二个女儿，却都早夭了，然而她凭借良好的出身（镶黄旗），以及两个女儿的生育资历，以及乾隆的一份怜爱，也是爬到了贵妃的位分。的确，出身好的人，命运相对会比我们好一点，少努力一点。循贵妃（伊尔根觉罗氏）
史上记载：伊尔根觉罗氏，总督桂林之女，满洲镶蓝旗人。乾隆四十一年初封循嫔，五十九年晋封循妃，嘉庆二年逝世，享年四十岁，以贵妃礼葬。除了出身高贵，进宫很晚以外，没有太大的亮点。但是一进宫就是嫔位，也可以其身份贵重了，没有子嗣都能晋封的，可能后期乾隆也不能生的缘故吧。也可以看出来，出身再好，不肯努力，成就也是大大设限的。愉贵妃（珂里叶特氏）
史上记载：珂里叶特·海佳，亦称海氏，乾隆初年封海常在，后晋海贵人，六年生皇五子永琪，封愉嫔，十年晋愉妃，五十七年逝世，年七十九，以贵妃礼治表，追封愉贵妃。没错，这个女人就是历史上五阿哥永琪的生母。据说在历史上永琪是非常得乾隆喜爱的（愉贵妃教导有方），可惜永琪英年早逝，不然也许乾隆就把位子传给他了。（乾隆曾说过：「其时朕视皇五子于诸子中更觉贵重，且汉文、满洲、蒙古语、马步、射及算法等事，并皆娴习，颇属意于彼，而示明言，及复因病旋逝。」）可大家细看，永琪生母于乾隆十年封为愉妃，中间四十七年没在晋封，也没有任何生育，直到死后才追封为贵妃，按乾隆对永琪的喜爱程度，不可能这样的。这其中又发生了什么呢？婉贵妃（陈氏）史上记载：陈氏，雍正时，入侍高宗乾隆藩邸，为格格，乾隆即位后初封陈常在，乾隆二年晋贵人，十四年封婉嫔，五十九年象征性地晋封为婉妃，嘉庆六年封为婉贵太妃，嘉庆十二年逝世，年九十二，为乾隆帝后妃中最为长寿的一位。这个女人，没有出身，没有恩宠，没有子嗣，甚至没有领养任何皇子、皇女，居然也能爬到贵妃之位，为什么？因为她活下来了。是的，当所有位分尊贵、资历高贵的妃嫔一一去世的时候，她身子骨健壮，活下来了。九十二岁！你们看，十四年，她才不过是嫔位（她可以当乾隆还只是宝亲王的时候就跟在府里服侍的，有资历的），过了整整四十五年，才象征性地（的确是没恩宠、没出身）封了妃，到了后来又过了许多年，才封为太妃。资历是摆在那儿的，当新的妃嫔晋位时，资历长久的，自然也要晋位。她什么都没，唯有活着的时光漫长，居然也这样一步一步，熬到了贵妃。回到「命运」之说吧。有的人出身高贵，自己也有能力，可却英年早逝。—— 比如孝贤纯皇后（富察氏）。有的人出身高贵，步步高升，却一朝忽然被打入谷底。—— 比如废后（乌喇那拉氏）。有的人出身微贱，自己却非常努力，一步一步爬到了最高峰，改变了整个家族甚至整个王朝的历史。—— 比如孝仪纯皇后（魏佳氏）。有的人起初出身微贱，但凭着父亲的才干，也一步一步爬到了高处，但终究因为自身缺陷，惨淡收场。—— 比如慧贤皇贵妃（高佳氏）。有的人身份地位，却也能凭着自己的能力一步一步走到高处，虽说能力有限，但也好过了许多自怨自艾的人。—— 比如纯惠皇贵妃（苏氏）。有的人什么也没，不过是运气使然，曾帮过一个身份贵重的人。—— 比如庆恭皇贵妃（陆氏）。有的人虽然运气不好，但凭着早年的成就，也有了后来的辉煌。—— 比如哲悯皇贵妃（富察氏）。
有的人虽然出身异类，甚至被众人排挤，但凭借自己的能力，也爬到了异类之人所能爬到的最高位置。—— 比如淑嘉皇贵妃（金佳氏） 。有的人什么也没，不过是更单薄的一点运气，帮过一个身份贵重的人的重要的人。—— 比如颖贵妃（巴林氏） 。有的人身份贵重，凭着自己的一点努力，也有不小的成就。—— 比如忻贵妃（戴佳氏） 。有的人仅仅为出身高贵，旁的什么也没，即使起步高，结局也不过如此。—— 比如循贵妃（伊尔根觉罗氏）。
有的人虽出身低微，但教子有方，母凭子贵，也有了一笔不薄的成就。—— 比如愉贵妃（珂里叶特氏）。
有的人什么能耐也没，不过是活得比别人长久。可有时候，只这一点，就足够。—— 比如婉贵妃（陈氏）。什么是「命运」？「命运」就是 —— 不可知。
最下面《手相与命运的关系》已经开始更新闲着无聊，看了一圈答案，没有满意的，就业界良心一下了。心血，请勿私自转载！！！需要转载者请私信通过本人同意。命运有两类，一类是涉及心态的命运：婚姻，社交，家庭关系，学业一类是不涉及心态的命运：车祸，中奖前者易算，后者靠蒙与宣传。结合心理学，给出几种算命方式，通过如何算，阐明命是什么。《八字算命的心理学分析》《姓名所影响的命运》《星座与集体潜意识》《周易中传达的命运奥秘》《手相与命运的联系》《英耀篇解析》--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《八字算命的心理学分析》目录：1.八字入门必须掌握的基础知识与心理学的联系2.怎样排八字3.怎样排大运4.八字中十星的象征意义5.如何从八字中分析一个人的心态6.如何从八字中分析各种命运事象一.八字入门必须掌握的基础知识与心理学的联系1.什么叫做八字人的生辰，可以用年、月、日、时表示，而每个年、月、日、时各可算为一组干支，且每个干支有两个字，共计八字。2.八字如何完成算命的八字可以分析一个人的心态结构与心态发展，通过两者可以推演出一个人的兴趣、社交、职业倾向、社会地位、婚姻恋爱等人生状态。3.八字如何做心态结构与发展的分析？八字中的日干可以当做“精神主体我”，并有日干与别干的交互作用，反应出每个人的心态。有奇书《八字心态分析卷》，共计大小问题三百题，此书我只在师傅小屋中读过，之后多方购买无果，在此无法与各位分享了。4.十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸5.十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥6六十甲子
（表1）其中，六十甲子之前都有序数，如何知道某一个甲子的序数呢？六十甲子序数计算公式：设:a为天干的序数，b为地支的序数，c为所求的六十甲子序数(甲子为1)；c=[(a+10-b) mod 10]÷2×12+b例：求“己酉”在六十甲子中排第几位，分析可知a=6，b=10；c=[(6+10-10) mod 10]÷2×12+10=46二.怎样排八字找一本万年历，依次查出年柱，月柱，日柱，时柱1.年柱，月柱，日柱查法直接根据出生年份查万年历比如日0:15出生的婴儿如何查年柱，月柱，日柱？现在网络万年历非常方便。首先翻万年历到日那么年柱，月柱，日柱全会出现在右侧。2.时柱如何查？第一步：找到命理时支23-1时为子时,1-3时为丑时,3-5时为寅时,5-7时为卯时,7-9时为辰时,9-11时为巳时,11-13时为午时,13-15时为未时,15-17时为申时,17-19时为酉时,19-21时为戌时,21-23时为亥时这个寻找到的为时支，以0：15为例，在23-1.则为子时，其中23-24为子夜，24-1为子日。有了时支，就需要找时干。
表2再结合上文所查日柱为：乙亥，则日干为乙。根据表格，日干为乙，时支为子日，则时柱为丙子。三.怎样排大运从这里开始就复杂了，我尽量简化细化，如果实在看不懂也没关系，凑热闹的等我g更新手相，那才是装逼神技。正文：八字中的大运，都是指主管十年的干支组，这些干支组都是从月柱逆流或者顺流下来的，什么时候逆流，什么时候顺流由性别和年干决定；什么叫顺流什么叫逆流就要用到六十甲子的表（表一）和算法了。第一步：找顺流还是逆流八字本人为女性，年干属阴，称为阴女，大运干支由月柱顺流。八字本人为女性，年干属阳，称为阳女，大运干支由月柱逆流。八字本人为男性，年干属阴，称为阴男，大运干支由月柱逆流。八字本人为男性，年干属阳，称为阴男，大运干支由月柱顺流。突然意识到，大家可能不清楚天干的阴阳，特补充：天干与阴阳五行的关系：甲，阳木，乙，阴木，丙，阳火，丁，阴火，戊，阳土，己，阴土，庚，阳金，辛，阴金，壬，阳水，癸，阴水。第二步：对照表一排大运例如：某男八字壬寅
丁卯年干“壬”为阳，故为阳男，大运从月柱戊申顺推，从表中可以直接查到45，然后直接填充46,47，...第三步：找出第一个大运的起运岁数大运数的起法, 以三天折合一岁计, 即一天折合四个月, 一小时折合五天。计算时, 如起运总数为18天, 被3除, 等于6, 即为6岁起大运. 如为19天, 则为6岁4个月起大运。每十年行一步大运.起运天数的计算, 是以出生之日所在月令, 分男女顺逆算出。阳年生男, 男命以出生之日数至本月令结束, 如辰月生人, 其月令为清明之月, 清明结束之时, 即立夏巳月交节前夕。四.八字中十星的象征意义所谓十星，也就是十种形态，要了解这十种形态，需要先了解八字日干的三个特性：其一：精神主体我其二：肉体我其三：所值天干特性的我如何找出八字对应的十星呢？我已经简化的不能再简化了，十星是日干与天干影响而成，故只需要知道日干与天干，然后根据表格查询即可。
表3这个表格怎么用？来手把手教，先知道八字中的日干，然后定位到第一行，找到所属八字日干x。然后知晓自己的天干，在属于x的那一列，找到所值天干，就会定位到某一格y，用手指指着y然后向左横移，最左边的那就是十星。看到这十星，不懂什么意思对吧？那么：正官- ：当日干为精神主体我，则所遇的正官“克我且与我相吸”。在心理世界我们能列举以下凡态： 顺从、守法、自我强迫、守常规、常用过往的经验与合乎理则的心、拘束、人云亦云、挂念、反省、被中伤、责任感、忠、自卑感、客观、理性、重复某些事、刻板、良心感、重视社会公论、重视团体决定、从众、怕。 由于一般欲规都认为女孩婚后都该守“三从四德”，而正官即“守三从四德”，故而婚姻的代立品——丈夫，可以下官代表，八字中所谓的“夫星”即正官。 如果把日干当为“肉体我”时，则所遇的正官即可代表“摧害肉体我”、“限制肉体我”，但与肉体我关系密切的，我们可以列举为以下事象： 慢性病、与自己关系密切但不利自己的事器物、人不良嗜好、顶头上司、法律、教师、管教自己的父母、家庭担子、学历、当官、工作任务、女性的丈夫（男在处工作，女在内，而男性所赚的财物，可供养女性，因而女性之肉体我之利益即限制在丈夫手里）、及男性的女儿（因儿女一生，男性家计担子增大，承受压力增大，肉身受的限制也更大）。七杀 ：日干为精神主体我时，其所应对的偏官为“克我且我斥”，在心理世界上我们可列举以下心态： “命令挂在心里，但却想排斥命令”；“想象一只无拘野马，但荒唐不来”；“难事、恶势力压着我，但却不屈服”；“尊服于不具大众性的观念”；权威、志气、气魄、猜疑、不服输、专制、推移道理、机敏、暴气、劲力、自我摧克、恨、自制、节制、规律、严厉、勤劳、坚忍、自我压抑、义气。 至于，女性有一个与她“不和协”的丈夫（这里的丈夫在某些情况下，可以指为“外情人”），男性有一个不亲密的孩子，都可指偏官。 而如果我们把日干令为肉体我，则其对应的偏官当为“对我肉体利益有所克损、限制、且与我关系相排斥”，在宇宙万象中，我们能列举为以下的人、事、物： 小人、激烈的病痛、仇人、危险器物、严厉的顶头上司、教师、长辈、灾险、儿女（男性而言）。
正财 ：日干为精神主体我时，其所应对的正财为“我克且我吸”，因为“肉体”是精神主体我最具体的控制者，故而以下为正财的心态： 重视官觉之安适及口腹；性欲的满足；对具体可控制的物象或事象之执著（如对财物之执）；现实；讲求功能利益；一切知识以感官察觉的为主，不相信神秘、神道。 如日干为肉体我时，其应对的正财当为“为我肉身所控制、限制、且与我肉身关系亲密”，在宇宙万象中，我们可以列举以下的人、事、物： 财物、房地产、家俱、一切有功能的物品、食物、妻子（以男性而言，妻子的肉身是我肉身具有、控制的，且我和妻子之间是相粘吸的，而换另一心理角度而言，男子娶妻的重大目的是满足肉身欲求）。
日干为精神主体我时，其所应对的偏财为“我克且我斥”，在心理世界中我们能列举以下心态： “控制我所能控制的任何具体之物或事件，但却不执著在这个事或物上”（例如编辑、整理书本、绘图、雕刻、修理物件……）；“操作身体，但对肉身的安适感却有排斥之意”（例如练武术、作体操）；虽理财，但不重财；可将脑中的立体图案加以翻转，看出展开图或侧面图——空间关系良好；能将“心象”、“心声”加以安置、编排。 如果日干为肉体我时，其所应对的偏财为“为我肉体控制、限制、且与我肉身关系并不密切”，我们可以列举宇宙的人、事、物： 不很重视日常家务工具、不亲密的妻子、偶获的钱款（不是“我的”，但可以利用）、自身的财产（但并不重视）。 至于古书中把“父亲”列为偏财，这是有道理的，因我的出生正足以限制父亲肉身的利益，亦即“我会克他”，故而父亲可为偏财。伤官 ：
日干为精神主体我时，伤官的含义即为“我生且我吸”，我们可由这个含义，列举以下的心态： “我向外流放”，且“我与我所流放者粘合”；“表现”但“恋执自己的表现”；成就感；出风头；喜名声（名为自己所发出的代表）；坚持自己的言论；重视他人对自己的声誉与肯定；付予但重视自己付予的；施恩予人却希望别人感激。 而伤官克正官（排斥的克），故而一切反正官的皆为伤官，例如： 创意、反理则、新鲜感、不守规定、不喜拘束、好胜、逞强、反叛、生动、富变化、不止于一点的意识流、夸大、主观。 综合以上二者又可以得到某些伤官物性： 注意人事间的变化、关心有趣、变化、夸张的外界、幻想自己为世界伟人、梦想一位异性跑地求 亲、在心人之间的胜地负。 如果我们从另一个角度来看，把日干当成肉体我时，则伤官的含义即为“与肉体我所生，且与我关系良好者”，我们可以列举为宇宙间的人、事、物： 以女性而言是男儿（儿女为女性肉体所生的，但伤官的儿女通常指男儿）；说话、运动、旅游、著作、跳舞、祖母（因前面已说明偏财为父亲，则生我父亲者自然为伤官）、名声、排泄、晚辈。 食神 ： 日干为精神主体我时，食神的含义即为“我生且我斥”，我们可以由这个含义，列举为以下心态： “表现但不在乎自己的表现”；参与，但不计较名次；表演但没有出风头的意味；付予但不计较自己的付予；有爱心；无“执恋的投注力”；能无心机的关怀人类、小动物；常能“悠然见南山”、“物我两忘”。 因为食神可以克制七杀，而七杀为暴躁、专制、意志、严苛，故而食神亦可为不喜独裁、不喜严苛、悠游自然、不喜欢自己强迫作某事。 同样的，食神也有广大意识流动，也有很好的语文流畅力，更有很好的欣赏性及艺术表达性。 如果我们把日干当成肉体我时，食神的含义即为“肉体我所生及所生的与我关系并不密切”，我们可以列举为宇宙的人、事、物： 以女性而言是女儿（因女性生出女儿后，女儿即外嫁，与我关系并不密切），说话、运动、旅游、著作、跳舞（以上几类虽与伤官类似，但不同的是伤官具在执著、变化、生动、新奇、时髦的色彩，而食神却只有流畅、平淡、纯实的特性），社会服务、名声、晚辈。 正印 ：若日干为精神主体我，则正印应当为“能使我生长，且与我关系良好的”，由于“能使我生长”所对象的心态较抽象，一般人不易了解，故可以由伤官求之。 因为正印会克伤官，故而，正印可以为：化繁为简（反复杂化），喜类化，求得事物共同关系，凡事看得差不多，缺乏精细性及分化力，看淡名声，内含不灵、稳定，守常，缺乏情绪力，缺乏感触力，缺乏流畅性，是知足、呆滞、厚重、没有意见、有修养、慈祥的。 而由以上心态混合可得： 宽容、耐心、对天道的信任、有宗教心。 如果我们把日干当成肉体我，则正印应当为“能生出肉体我，且与我关系良好者”，我们可以列举宇宙间的人、事、物： 母亲（母亲为生我肉体者，且与我关系良好的），消化中的食物，呼入的空气，提拔自己的长辈，房屋（房屋虽非直接能生我，但因能保护肉身的安全，因而也有生的意味），助长我学识的老师。偏印 ：
日干为精神主体我，则偏印为“生我且我斥”，我们可由这含义与正印类比，列举为以下心态： “虽呆滞但不满于呆滞”，“知足中带些奢望”，“封闭中带此表达态”，“淡泊中想出小名”，“善于类化中却想多取事例”，孤独，“不愿被人侵犯，也不愿侵犯人”，“不愿关心人，也不愿被人关心”，“虽不反驳别人的意见，但也不愿意接纳”，“有宗教心，但常生小的妄想”，“看来有修养，但不通人情”。 又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言谈。 如果令日干为肉体我，则偏印为“生长肉体我，但与我关系不亲密”，我们可列举为宇宙间的人、事、物： 继母（继母能抚养我，但我与其二者间的关系不密切），与我关系不密切的长辈或母亲，能助长我的食物但我并不喜欢这食物（如药，含有高量养份，但不适合于肉身的食物）、房子、教师。
劫财 ：当日干为精神主体我时，则劫财的含义为“助我且我吸”，我们由正财及正官之含义，可间接列举劫财所能代表的心态。 因为劫财克正财，而正财为肉体，故而劫财可为增加我的气势去控制肉体，并且我对“增加我”的气势有引力，会更加强，因此如： 想到什么就作什么，急切的，的强烈的操作欲望，冲动，不重肉身欲望，不怕流血，有独立性，以行动解决事情……，皆指劫财。 又正官为公法、思虑……，而劫财抗挫正官，故而劫财可为： 不重社会公制、常规，不将事情挂在心上，内心从不压抑也不思索，强悍、鲁莽、有攻击性。 如果我们把日干当为肉体我时，则劫财的含义为：“可助肉体我，且与我关系良好者”，我们可列举为宇宙间的人、事、物： 兄弟（因兄弟与我皆为父母所生，五行中属同类），朋友（朋友间可相互助益），健康器、四肢、骨髓、肌肉。J比肩 ：
当日干为精神主体我时，则比肩的含义为“助我且我斥”，我们由此含义及与劫财含义要比拟，可类举其所属的心态： 则健但不鲁莽，富于处事能力但不急切，富操作性但行动较慢，遇事不惧但不凶猛，不可侵犯的但也不随意侵犯，主动，自主。 如果日干为肉体我时，则比肩的含义为“帮助肉体我且与我关系不佳者”，其对应于宇宙间的人、事、物为： 兄弟、朋友、健康器、骨髓、肌肉。五.如何从八字分析一个人的心态步骤：1.写出每个地支藏干名称。2.把地支藏干及所有天干对日干而言都写上十星名称。3.分出哪些星对日干而言较密切4.看破坏与强化5.看星力强弱6.综合3,4,5列出十星含义，则基本心态出现第一步：写出地支藏干名称，直接给表格第二步：把地支藏干及所有天干对日干而言都写上十星名称第二步：把地支藏干及所有天干对日干而言都写上十星名称（结合第一步，我画图举例解答）通过某人的八字，得出了11个十星的内容，这11个十星需要重新排序，排序有三个原则：通过某人的八字，得出了11个十星的内容，这11个十星需要重新排序，排序有三个原则：1.亲密度2.加强3.十星力度大小1.如何分别八字中不同的十星对日干的亲密度日干自身日支或日干所合的天干日支的合支或日干合干的地支或日干合干的合干较靠近日干的天干离日干较远的天干与日支没有相斥的地支与日支较近的地支与日支相斥或离日支较远的地支这里提到了相合相克，这里需要在科普一下，天干之间的关系：已知：甲，阳木，乙，阴木，丙，阳火，丁，阴火，戊，阳土，己，阴土，庚，阳金，辛，阴金，壬，阳水，癸，阴水。那么，天干之间的关系就是其所代表五行以及阴阳之间的关系。五行的关系：金木水火土继位相生，跳位相克。例如：金生水，水生木，金克木，木克土阴阳的关系：阴阳相吸，双阴、双阳相斥。综上所述：天干关系由“生克”“吸斥”决定。例如：庚与癸：庚生癸，庚吸癸为了方便理解，极乐这里演示一遍。2.如何看出加强与破坏天干部分：（一）-----------------------------------------------------分割线，貌似很多朋友看八字是看不下去的，为了那些给我赞的朋友，我先把手相同时补充-------------------------------------------------------------------------------------《手相与命运的联系》---这可是装逼神技啊，当年靠此骗了多少小姑娘目录：1.流年法2.怎样看健康状况3.怎么判断一个人是否有财运4.怎样看职业状况5怎样看恋爱状况（婚姻）6.怎样看待人缘状况开宗明义：手相能决定命运？不能！！！那看手相有什么用？从手相可以看出一个人的心理状态和生理状态，这二者对人的行为有决定性的影响。1.流年法什么叫做流年法？有什么用？流年法就是根据手上的纹理，将手的各个部位安以年龄。作用：知道自己在那个年龄可能走运，就多做事，多尝试。反之，养神。（一）从手指看流年这张图要多次使用，用铅笔标注，有点轻，见谅这张图要多次使用，用铅笔标注，有点轻，见谅临时有事，明天继续
我注意过，即便是那些声称一切都是命中注定的而且我们无力改变的人，在过马路之前都会左右看。 ——斯蒂芬.霍金
命运，谈到这个就不能不说先知，不能不说算命，你可以认为他是迷信，唯心的荒谬之言，但是举个例子吧，下棋，我设了个局，必杀，你还没看出来，那我可以说我就是先知，我对规则环境的理解和掌握让我提前预判了事情的结果。然后把这个模型无限复杂化，命运就是一种依附于大环境的发展趋势。如果有一天电脑足够强大，有人设计出无限接近世界的模型，每个普通人就能尝试了解自己的命运了
摘自王晓明《无法直面的人生——鲁迅传》第一章 幸运儿 。摘自王晓明《无法直面的人生——鲁迅传》第一章 幸运儿 。摘自郑克鲁主编《外国文学史》上，古代文学之古希腊文学导论。摘自郑克鲁主编《外国文学史》上，古代文学之古希腊文学导论。
记得一个老人家说过：知命，但别认命。
还是挺相信“一命二运三风水，四积阴德五读书”这句话，之前知乎有个问题：，我觉得里面@黎敏 的回答就很好说明了命运是什么，挂一下：如果人生是一场游戏，好装备比如：年幼、貌美、家境优、情绪稳定，非常容易拿到人生高分。或者：努力、性格好、智商高，也能拿到很不错分数。最容易打通关的是：女神+有好老爸。女神会有很多人追，有好老爸会帮助挑选最合适伴侣。这样一生幸福愉快。糟糕状态是：大龄、无知、情绪化、外表减分。更糟糕的状态是：而且还很贫穷。还要更糟糕的状态是：而且还缺乏自由。为什么自由这么重要，如果出生在刚果，再怎样努力，也无法逃离殴打、饥饿、贫穷悲惨大环境。比如说儿童新娘，就是童工、生育机器，且永远无法离开。比如说无知。当思想被禁锢，就永远无法逃离。曾在偏远村庄遇到超美女人。真心超美，眼睛大而深邃，身材火爆，胸很大腿很长腰很细。她不能离开自己村庄，而那个地方超级穷。我当时很认真想带她回上海，最多我多出一份车费。她那样美丽，绝无可能淹没在人群中，就算做模特甚至随便做服务生，拿几千低薪，只要她出现在都市人群，一定能因为异常的美丽，遇到超爱她的男人，娶她回去，改变她人生剧情。剧情是，她不会讲普通话，我们比手划脚聊了半天，然后我告辞离开村庄。嗯。剧终。我离开时候，很愤恨的看了一眼那个村庄里脏乱殴打女性的男人。我知道她未来，只能在这些人里面挑选结婚。屌丝都是无法控制自己命运的人，没有自由。无论是财务自由，还是择偶自由。有次在莫斯科机场转机，遇到中国小学生，他给妈妈解释，什么是屌丝：“屌丝就是，什么都想要，又什么都得不到的人。”这是半年前的事情了，但每次看到“屌丝”这个词，都会想起那个小学生。那天候机很无聊，我们在机场乱溜达，莫斯科机场很多卖酒店家，他一一点评各种酒和是否值得购买。非常有品位是不是？虽然是90后小孩子，有礼貌有趣有知识，还讲天主教教堂美丽之处。如果“屌丝”能看到这个世界的美丽，能在这个世界有更大自由，他/她就不再是屌丝了。嗯，那个小孩子全部积蓄就是10美元，他也没信用卡。钱真的不是判断屌丝的标准。破产的富人比有积蓄的穷人更有趣。而且富人有东山再起的可能，即使他负债1亿。而就算有存款，穷人仍然是穷人。《肖申克的救赎》监狱、没钱、没自由、被欺负。主角安迪不但逆转剧情，拥有自由带钱离开，还解救了狱友。有自己的世界，有足够精神力量，改变剧情，不是难事。“运”看似无形，但真的很存在。雷军也在公开场合讲“运”的重要性。古话：“一命二运三风水四积德五读书“，被无数人引用。命，天注定。我们能影响的只有“运”，“积德”，“读书”了。“积德” “读书”不必详谈，大家也都了解。我们讲“运”吧。大部分屌丝处于“无运“状态。就是死循环。上班、下班、跟看固定新闻，跟固定的人聊天。穿同样的衣服走同样的路线，发表同样的看法。其实”运“是可变概率。买彩票可带来运，旅行可带来运，认识新朋友，走新路线，新衣服，新习惯，任何新的东西，都会带来运。在目前生活中引入新参数，新变量，就会改变未来剧情。虽然很多人把”运“窄化，变成开光某个东西，携带某个东西等等。很多电影开头是狼狈剧情主人公，然后发生某件事情，改变他平静的生活，然后他做出不同选择，走向不同方向。在影片结局，他个人得到升华，剧情变得不一样。古人迷茫时会去算卦，结论是向东或向西，行动或者忍耐。全部是指向具体行为。要行动，要改变，要带入新因素，才能带来运，改变命运剧情。算法大师绝对应该是孙子前辈。人生幸福赢家也一样。看起来普通一切幸福自然发生。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。《孙子兵法》聪明美丽家境好童年快乐朋友多，怎么可能不幸福。这是人生大局。如果在人生某个状态突然开始悟，觉得“运”不对，想改变。一定要先算大局，再改运。正如孙子兵法说的，先立于不败之地，再求胜。假设初始是最糟糕状态：大龄、无知、情绪化、外表减分，贫穷，无自由。先解决负分状态，然后开始研究“运”。1） 大龄。那么把年龄变成智慧，穿衣不再露胳膊露腿走性感，走优雅稳重路线。试试搜索Carmen Dell Orefice，她78岁那年走秀“皇后的荣耀“。2） 外表减分。用服饰、发型、配件弥补。做到自然清爽，不严重减分。请搜索（3岁的日本英俊柴犬Mwd演绎男装潮流趋势）我们不可能比狗狗更丑对不对？服装真的可以弥补大量不足。3） 情绪化。多经历各种事情，面对麻烦不逃避，而是勇敢面对。天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子》或者白话点：未长夜痛哭的人，不足以语人生。《入禅之门》或者再再白话点：男人的胸怀都是被委屈撑大的。（来自网络）曾经有人迟到我就火冒三丈啊。后来发生很多很多很多事情。被嘲笑被背叛被欺负被漠视被人盗用。最后终于了解和接受各种随机事件，花开、叶落、流星都是不能被人为影响事件。经历事情多，自然就情绪稳定。小孩子脾气，大多因为持续在自己小世界，多看看真实世界就好了。另外，耐力性运动会有帮助。人在疲倦、虚弱情况下，特别容易有情绪。4） 无知。多阅读，多尝试新东西。多了解不同领域，不同文化，不同思想。阅读历史对了解世界非常有帮助。5） 贫穷。努力赚钱，阅读靠谱商业书籍。李嘉诚、雷军等等，尽量选白手起家且多次成功商务人士。物以类聚，想成为怎样的人，就交往怎样的朋友。多参加线下活动交往商业圈朋友。《黑客与画家》，是超赞的一本书。努力工作，努力做自己喜欢的事情，这个真的有回报。6） 无自由。先有精神自由，再追求财务自由，然后你就真的自由了。精神自由，能有自己的判断和主见，有自己世界。外界一切纷扰，只是信息，并不会给你决策带来任何压力。任何标签“屌丝”“房奴”“剩女”“宅男”“魔蝎座”等等，不影响你对自己评价。任何热门话题“买房”“移民”“劈腿”“艳照”“权色”等等，不影响你心情和判断力。先精神自由，然后努力财务自由，不为金钱所累。能够自爱，自我保护，才能更好爱人，保护其他人。准备真很重要，英雄惜英雄，王子和公主。若只有运气而能力不够，只会错过“运”。 搞定基础后，然后谈“运”吧。增加随机概率指数，那就是从今天开始，每天做一件新的事情。下班换新线路。换家新餐馆。主动跟陌生人说话。在知识性社区回答问题。换新服装搭配。交往新朋友。去看艺术展，去参加读书会，练习厨艺，学习代码，帮助他人。每多读一本书，多做一件新事情，多去一个地方旅行，多交往一个新朋友，都能累积改变“运”的格局。
宇宙有其固有的运转规律，而命运便是一个生命在宇宙的运转中所经历的种种。“人再有本事，也抵不过命运的不仁慈；这道理再简单不过，接不接受是另外一回事。”对于目前最高票的答案，我想问：对于一个8岁得了白血病而家里又没钱治的孩子，她对命运的感叹，是弱者的借口还是强者的谦辞？不要盲目的认为人真的可以战胜命运，如果命运真的想开你一个玩笑，弱小的人类根本无还击之力；所以，我承认命运，也不认为人一定可以战胜命运；只是，打不赢也要打，我不甘受命运的摆布——这是一个生命存在的意志。
时代+天赋+性格+雄心+际遇
-最近在读稻盛和夫的《活法》，里面关于命运的描述是这样的：【摘抄】从改变内心想法的瞬间，我的人生开始转运。以前的恶性循环终止，良性循环随之开始。从这段经历中，我体会到人的命运不像铺设的铁轨一样被事先定下来，而是根据自己的意志能好能坏。人生有盛衰荣辱，即使认为自己的命运是用自己的双手开拓的人，其人生低谷与高峰、幸福与不幸也是由自己的心呼唤而至的。发生在自己身上的一切，都是由自己播下的种子。的确，所谓命运，在我们的生命期间俨然存在。但是，它不是人类力量无法抗拒的“宿命”，而是因我们的内心而改变。人生是由自己创造的，能够改变命运的只有一个，就是我们的内心。在日本思想里，这就是“立命”。思维方式的画笔在人生的花园里描绘出每个人自己的人生彩图。因此，人生色彩如何，取决于你的心相。===================以下不是摘抄======================================这本书里写的很多内容我都很赞同，我自己总结他的意思是说：万事存在因果，命运也遵从这个规律。命运是由自己内心决定的，所谓的“呼唤而至”。对某一种人生轨迹有强烈的渴望， 并且不断的在大脑中重复这种轨迹，在现实中拼命沿着这个轨迹前进，会发现，这种内心期待的“命运”，是可以成为现实的。这本书很不错，非常宏大的思想，书里写的东西就是那种类似于圣经的东西，可以一生用来遵守执行。推荐一下-
命是必然性，运是偶然性。命运是必然与偶然的结合，是人的一生对外界环境变化和自我内在发展的一种解释的范式。
命运是，你把这一页的答案逐一看完，并逐一点了「没有帮助」。
竟然被邀请回答这么大的问题啊……说到命运我很容易想到希腊神话里的西西弗斯，一个全世界最聪明的英雄，却被惩罚日复一日推石上山，一到山顶巨石就立刻滚落。这命运简直令人绝望得无法言说。加缪曾经撰文＜西西弗斯的神话＞，里面这样说：“这个神话成为悲剧性的要素之一，是英雄对自己的命运有了意识。如果他每跨一步都有成功的希望在鼓励他，那么他的苦刑又算得了什么呢? ＂我觉得命运之所以有时残酷，是因为你认同了它的惩罚，若能蔑视之，享受抗争、创造的过程，那么在命运的结局揭示之际，内心已足够充实。
以前的一个答案，现在转载过来------宿命论不是从心理上干预了我们，而是它从各方面都干预了我们，我们必须相信它、理解它、接受它、利用它，才能最终战胜命运的安排，占据主动，成就自我。庄子并没有说“这都是命，你别挣扎了”，但是他提出的的确很有参考意义。下面用现代语言来分析说下。我们的一生生活在地球上，接受各种规律比如牛顿定律，我们也得遵守比如相对论，我们也受到影响物理的、化学的、经济的……各种规律包围着我们，逃不掉这是宿命的一部分我们出生了，是父母的基因基因的组合，虽然变化多端但是和我们的先祖联系紧密同样你也无法逃脱各种束缚长相、健康、性格等都基本确定而且变数很小，自己也无法选择作为一个个体，先天方面已经确定当然，先天不只是包含自己，也包含自己所在的环境爹妈有钱有权，爹妈的爹妈有钱或者有权这些也算是先天条件你出生在哪个国家哪个地区，确定了你的人生出生在中国、朝鲜、美国、瑞典、卢旺达人生必定有很大不同这些先天因素，你能说不是宿命？别忙，还没完你出生了，成长了，认识了很多人是的，这些人，基本上也是命中注定的因为先天的因素，因此，在你的周边，基本上会出现哪些类型的人，也是有规律的超级富豪的孩子，从小遇到的朋友，基本上也是同一阶层的偏差很小你的朋友，你的同学，从幼儿园、小学、中学、大学……虽然有不少变数，但是总有规律可寻这不是宿命吗？注意了，还没完你说，先天的我无法选择，后天的总要由我做主了吧NO NO NO你同样身不由己因为你后天遇到的那些人，他们的先天条件也是确定的也就是说，他们对你的影响，基本上也是有规律的你对他们的影响，也是有规律的你的先天因素就是他们的后天因素他们的先天因素就是你的后天因素就连你可能喜欢什么样的异性，也受到你周围人的影响当然，你的恋人同样也有宿命的因素也许有更多适合你的人但是，家庭出身、教育程度、地理位置、风俗习惯……很多很多因素，最终导致你只能在有限的范围内去找爱人你的工作、你的奋斗、你的人生宿命占了很多当然，你还有各种选择但是你的选择方式、你的性格特点、你的优势劣势……都是来自你的先天因素或者别人的先天因素这还是宿命我们抬起头来，悲哀地发现，自己早已被一张大网给困着，无法破网而出不过还好，有些东西能帮助我们有所突破我们自我的觉悟这虽然受到很多先天因素的影响，但是所有悟到的东西，都是自己的。你的乐观、坚持、勇敢、担当……如果你没有决心，那么你永远是随波逐流承认宿命的部分，抓住命运里面你能够抓住的那些你才可能不被命运捉弄
看了大家的回答缺少很多思考的成份，我纯粹从个人思考角度讲下，自己对于命的理解。什么是命运这个问题一直困扰着我，我一直在想自己这小三十年的人生轨迹，是为何成为目前这个状态的，我当时不做哪个决定人生会是怎样？也观察了下身边的童伴、长辈、老师、同事和自己的人生，作了如下思考：我们是怎么判断一件事情或是作一个决定？人类判断每件事都是依据所知的经验、知识体系，选择趋向利己方面。这经验包括：当时所属的年代氛围也就是时代背景、家庭背景、兴趣偏好、知识体系、亲密接触者的言行（老师、同学、邻居、玩伴、网友），这些综合因素直接影响决定一个人的判断、言行和思考，当你下了一个决定，人生便发生了改变。尤其是做一个重大决定，时代与此决定相关的气氛、长辈的意见和帮助，还有经济上的支持，你学到的知识，以及你见到过亲近的人对此事的判断，他们做何决定这些直接影响你的判断和行为，如果你不是一个执行力很强的人，不是每一颗金子在哪都会发光的，大部分人进入一个群体，会用身边的标准来衡量自己，人是个爱群居的生物，之间相互制约影响着，这些总结下来所产生的决定和言行决定了命运。我们要如何把握自己的命运？时代、家庭、亲密接触者的影响我们无法左右，但是我们可以从中汲取经验，少走弯路，增强自我认识，也就是加强知识体系，从自身当中发觉自我的兴趣爱好，然后通过知识来深化兴趣爱好，加强自身这一变量在“命运”体系里的作用，只要做好当下每一件事，以后算不定那天，这些事就组成你未来命运的一部分。我想通了这点，认识到这个世界每一件事都是由人来完成的，我可能改变不了世界，但我可以带给把自己和身边的人正正能量。强者顺势而为，弱者信天命。
首先我得说我不是一个完全相信命运的人，但也不是完全不相信，命是大前提， 这就如同高帅富含着金钥匙出生，起点自然比你高，需要努力的成本也天生的比你低很多，而你能做的，就是通过自己的努力让运一直处于对自己有利的状态，毕竟活的这辈子我看来，命运55分，完全掌握了5分运，就算5分命不济整体也差不到哪去，而且最重要的是我认为当前的「运」虽然改变不了过去的「命」但是足以决定你未来的「命」。以我自己而言，我没法改变3岁时我妈带着我去自杀未遂，也没法改变7岁之前体弱多病以至于成了「没有机器猫的野比大雄」，更不用说所经历过的家道衰败，生离死别，初恋是个碧池，被迫找工作神马的。某种意义上来讲我算是那种没什么「美好回忆」的人，我对基友们曾经说过，我能走到今天这一步抽象点来说基本上可以说是尸山血海走出来的。所以至今有人说我负能量足也好，黑暗面也好，无他，成长经历让我对「命」这东西不抱有太大的期望。但是另一角度来说，老天是公平的这话也没错，所以我也不是完全不相信「命」，不然就不会有算命老头在我妈抱着我自杀的时候调出来阻止我妈还给我算了一卦啥的。不要脸的讲天赋和思维的敏锐上我比同龄人有更多的加成，再不要脸点的说湖南某百年名校某届「鬼才」我还是蛮受用的。所以我也有时候会觉得老天这就是通过剥夺我过去逼我努力决定我自己未来。就现在而言，整体上我过得还不错，达不到二代们的生活水平也比绝大多数同龄人要强，没多少好的回忆自己也想创造属于自己美好的回忆，很早就塑造了自己的三观，很早就独立，很早就知道自己想要什么想干什么，当然另一方面来说你选择了什么必然就得放弃什么。之前所说「命」这个大前提已经决定了起点我会比别人杯具，但从此就这么认命我是绝对不会的，我绝对不会向这种命的安排低头，那么我就只好努力的使我自己的运势处于对我有利的方向来实现所谓的「屌丝逆袭」。从结果导向来看，这一点我干得还不错，无论是中学时期「真の童年高帅富」的挑衅，还是大学时期无形的「预备役工程师刀光剑影」，亦或是在旅途中的「机缘巧合」，因为无论怎样一个顺从命运安排的人和仅仅只是期望 biu 的一声牛逼起来的人，是完全没法和控制了自己「运」的人拼的。当然，不得不说的是，这很累，非常累。Anyway，「命运」这话题其实没法有个中立客观的答案，每个人都有每个人不一样的命运也有不一样的看法和理解，就像上面某回答「命运是，你把这一页的答案逐一看完，并逐一点了没有帮助」一样。即便像我这样强势控制运的人也在最近的一年中陷入无数琐事漩涡之中以至于「被迫放弃一切」期望重启整个生活，所以你说「命运」能是个啥东西？
“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”（《筹笔驿》 罗隐）命就是：人一叩。古人造字的时候就解释清楚了：命就是你看见它的时候其他的什么也不用干，叩头就可以了。
看到排名第一的答案，我决定登陆好久之前的账号回答这个问题首先驳斥下排名第一的回答吧：所谓的“命是弱者借口，运乃强者谦词”，内里的逻辑似乎就应该是勤劳努力能带来一切，很励志但是现实却不是这样，不是否定勤劳努力的重要，而是说运气或者说命运 有时候会让努力白费还有时候能让一丝的付出获得巨大收获。谈及命运不得不谈及运气，还在班上 时间有限，先说命运话说上周英皇室的王子诞生，他的出生就注定了将来会有相当多的财富，会在疾病时得到极好的治疗，会有房有车有时间……而看看自己，这就是命运，但不是命运全部。不过需要明确的是，命运可能什么都不是，作为王子的他可能最终郁郁寡欢，而作为普通的你我却有可能 快快乐乐一辈子命运是否存在，以世俗的观点看，用普通人的视角去看，命运存在，人生来不平等，毕竟普通的你我需要为买套房子辛苦半辈子；但是放到生命的旅程里去看，命运或许不存在，因为人生只有一次，起点终点虽是确定，中间确是空白的画布任由你我去挥洒，哪怕你用毛笔，我用草棒，你用宣纸，我用大地，你入厅堂，我入火塘，你有你的人生百态，我过我的世态炎凉。生命是场旅途，既然是旅途那就可以不纠结于去了哪里，不
纠结 于看过什么，不
纠结 于走了多久，有意义的只是这场旅途你开心与否满意与否。如果这样那命运并不存在，但是对于大多数人做不到这样关注自我/不以物喜，命运实打实的存在。}