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文言文翻译“神器”，你也来试试？
是有效工具 还是娱乐游戏
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　　近日，一款百度文言文翻译工具在网络上受到关注，一时间，网络热词、流行歌曲都成为了网友的实验对象。其实，文言文形式被热捧并非独有。几年前，一本名为《人生若只如初见》的散文随笔集就曾在年轻人中热销，该书名取自清代著名词人纳兰性德的《木兰花令 拟古决绝词柬友》“ 人生若只如初见，何事秋风悲画扇……”
　　有人说，“80后”、“90后”、“00后”是吃着“快餐文化”长大的一代，对于中华传统文化没什么兴趣；但也应看到，在《中国汉字听写大会》、《成语英雄》、《中华好诗词》等热门电视节目中，参赛者是清一色的年轻人，观赛者中也不乏年轻人的身影。所以，文言文翻译工具被关注也就不奇怪了。
　　学习文言文有现实意义
　　文言文是中国古代最主流的书面语体，是保存中国传统文化的重要载体。当代人学习文言文，最直接的目的，就是由此获得直接进入古代典籍、与古人进行对话的能力与体验。北京大学中文系程苏东老师认为，任何翻译都会造成文本原意的增减。文言文是打开中国传统文化宝库的一扇窗，如果想要获得对于中国传统文化的独立认识，就不能止于阅读介绍性的著作，而应该真正翻开书本，进入其中，而这就需要基本的文言文阅读能力。
　　厦门大学人文学院中文系主任李无未教授认为，文言文与现代汉语联系很大，现代汉语的很多词汇源于文言文。学习文言文可以更好地理解现代汉语的词汇语法。同时，学习文言文还能丰富现代人的文化内涵，帮助其养成谦恭的气质。
　　其实，文言文一直是语文教学的重要组成部分。以人民教育出版社的《语文》课本为例，从小学六年级的《学弈》、《两小儿辩日》，到初中的《论语》十则、《曹刿论战》，再到高中的《兰亭集序》、《陈情表》，一批从浅入深、由易到难的文言文贯穿始终，高中毕业生具备了基本的文言文阅读能力。
　　外国人眼中的文言文
　　在喜爱中华文化的外国人看来，中文的形之美在于汉字，中文的韵之美则在于文言文。厦门大学海外教育学院教师肖宁遥回忆起在海外教学的经历：“我在印尼讲学时，曾经教授古代汉语。当学生读到‘想君小时，必当了了’，不禁莞尔；当读到‘树犹如此，人何以堪’，不免嗟叹；当读到‘执子之手，与子偕老’，不觉潸然；当读到‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼’，不禁感慨。从学生上课时虔敬的眼神，以及课后递来刚写就的小词，我知道，他们能够理解文言文所传达的文化信息。”
　　马来西亚留学生瑞琪从小学习汉语，水平不低。她认为，文言文句子优美，内涵丰富，是汉语的精髓。“用文言文翻译器把现代歌词等通俗的话语翻译成文言文，能唤醒人们对于文言文美感的触觉，让更多的年轻人以更容易接受的轻松方式走近文言文。”她说。同样来自马来西亚的留学生廖蕙杏告诉记者，她最喜欢的一句文言文是：“君子不重则不威。学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”
　　文言文翻译器不必当真
　　对于文言文翻译器的态度，网友和专家褒贬不一。“90后”网友小周对此很是推崇。他说：“尽管文言文是汉语言精华，但现代的人们不可能整天用文言文交流。随着社会的信息化，采用翻译器的方式来传播和继承文言文是挺好的事情。”
　　中国社会科学院语言研究所研究员李蓝则认为，文言文翻译器充其量只是一个语言游戏工具，其翻译结果离真正的古文翻译相差很远。比如，把《诗经·周颂·般》中的“嶞山乔岳，允犹翕河”翻译成了“嶞山泰山，允还合河”显然是不对的。连《诗经》这样的常见古籍都对付不下来，可见我们对于文言文翻译器不能当真。
　　四川师范大学中文教师苗笑武说：“在互联网时代，借助新鲜的技术手段吸引网民关注和使用文言文无可厚非，但要注意翻译的正确性，以免被误导。”她建议，不妨本着从易到难，由浅入深的原则，在日常生活的书面表达，如短信、微信、微博中引入文言文的短语句，这样既可以提升用语效率，也会为人们的日常生活增加些许小情趣。
　　不论是真心喜爱，还是游戏娱乐，文言文就在那里。不论通过何种形式，让更多的年轻人来关注和使用作为中华传统文化载体的文言文，对于继承和弘扬传统文化无疑是件好事。
[责任编辑：文言文在线翻译
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文言文大全
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：&我以日始出时去人近，而日中时远也。&一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：&日初出大如车盖，及日中则如盘盂（y&），此不为远者小而近者大乎
北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：&食菱须去壳。&其人自护其短，曰：&我非不知，并壳者，欲以清热也。&问者曰：&北土亦有此物否？&答曰：&前山后山
陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：&贤家君在太丘，远近称之，何所履行？&元方曰：&老父在太丘，强者绥（su&）之以德，弱者抚之以仁，恣（z&）其所安，久而益敬。&袁公曰：
昔有愚人，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：&所以美者，缘有盐故。&薄暮至家，母已具食。曰：&有盐乎？有盐乎？&母出盐而怪之，但见儿惟食盐不
(后魏惠，为雍州刺史。）人有负①盐与负薪者，二人同释②重担，息树阴下。少时，且行，二人争一羊皮，各言为己藉③肩之物。久未果，遂讼于官。时雍州刺史李惠，谓其群下曰：&拷此羊皮可知主乎？&群下咸无
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：&此是君家果。&儿应声答曰：&未闻孔雀是夫子家禽。&
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：&此其父善游。&其父虽善游，其子岂遽（j&）善游哉？以此任物，亦必悖（b&i）矣。 。
羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,树创随和.人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木。
1.今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhu&）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。.俄有老父至，曰：&吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?&遂依而截之。
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：&精卫&，其鸣自詨（音同&笑&）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之
宋人有闵（1）其苗之不长（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）归，谓（5）其人（6）曰：&今日病（7）矣！予（8）助苗长矣！&其子趋（9）而往（10）视之，苗则槁（11）矣。 天下之（12）不助苗长者寡（13）矣
某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡蘮。猫既饱且安，率不捕鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。
郑人有欲买履者，先自度（du&）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：&吾忘持度（d&）。&反归取之。及反，市罢，遂（su&）不得履。 人曰：&何不试之以足？ &rdq
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠
人有亡斧者，意其邻人之子:视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日复见其邻人之子，动作、态度皆无似窃斧者也。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：&善哉，峨峨兮若泰山！&志在流水，钟子期曰：&善哉，洋洋兮若江河！&伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝
曩(昔）（13）吴起（17）出遇故（9）人,而止（12）之食（10）。故人曰：&诺，期返而食。&起曰：&待公而食。&故人至暮（1）不来，起不食待之。明日早，令（2）人求(14)故人。故人来，方（3）
滥竽充数① 齐宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。 &&&&选自《韩非子&内储说上
楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（j& q&)其舟，曰：&是吾（w&）剑之所从坠。&舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：&今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：&今日不雨，明日不雨，即有死蚌！&蚌亦谓鹬曰：&今日不出，明日不出，即有死鹬！&两者不
曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：&女(汝)还，顾反为女杀彘（zh&）②。&妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：&特④与婴儿戏耳⑤。&曾子曰：&婴儿非与戏之也。婴儿非有
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：& 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。&又誉其矛曰：& 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。&或曰：& 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？& 其人弗能应也 。夫不可陷之盾
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：&数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。& 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：&吾能为之足！&未成，一人之蛇成，夺其卮
范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖(7)也！ 【译文】：范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（x&ng）交横（h&ng），盖竹柏影也。何夜无月？何处
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[b&],踊痛哭之事。母曰：&此非所以居子也。&乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：&此又非所以居子
昔有一人，先瓮②中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧③。有一老人来语之曰：&汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。&即用④其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zh&)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（k& h&n）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无
大道之行也① 大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵
1.子曰：&学而时习之，不亦说(yu&)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?&（《学而》） 2.曾子曰：&吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与
自（1）三峡七百里中，两岸连山，略无阙处（2）；重岩叠嶂(3)，隐天蔽日，自非（4）亭午夜分（5），不见曦（6）月。 至于夏水襄陵（7），沿溯（8）阻绝。或王命急宣（9），有时朝发白帝（10），暮到江陵（11），其间
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：&弗古。&还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适
太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：&吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
黔无驴，有好事者（2）船载以入（3）。至则（4）无可用，放之山下。虎见之，庞然（5）大物也，以为神（6）。蔽林间窥之（7）。稍出近之（8），慭慭然（9）,莫相知（10）。 他日，驴一鸣，虎大骇（11），远遁（12），
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈(m
自余为僇(l&)人,居是州,恒惴(zhu&)栗(l&)。其隙（x&）也，则施施（y&y&)而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；
天时⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。三里之城⑷，七里之郭⑸，环⑹而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池⑺非不深也，兵革⑻非不坚利也，米粟非不多也，委⑼而去
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：&人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。&将吞之，左右遽谏曰：&恐成疾，不
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：&何陋之
生于忧患，死于安乐（1） 孟子曰：&舜发于畎亩之中（2），傅说举于版筑之间（3），胶鬲举于鱼盐之中（4），管夷吾举于士（5），孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。故天将降大任（8）于斯（9）人也（10），
崇祯五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更（gēng）定矣，余挐（r&o）一小船，拥毳(cu&)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆砀(h&ngd&ng)，天与云与山与水，上下
从小丘西行百二十步，隔篁（hu&ng）竹，闻水声，如鸣佩（p&i）环，心乐（l&)之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（li&)。全石以为底，近岸，卷（qu&n ）石底以出，为坻（ch&iacute
康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客①稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而②几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋③
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：&妾闻志士不饮& 盗泉 &之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！&羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。上一页1点击按钮取消订阅
　　现在，人人都在追赶着潮流，穿流行的衣服，梳流行的头发，也说着流行的话。大家似乎都快忘了，我们的古文有多美!
　　下面是一些流行语，用古文翻译之后，所有人都惊呆了!不信?您请看!
　　原文：每天都被自己帅到睡不着
　　翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。
　　原文：有钱，任性。
　　翻译：家有千金，行止由心。
　　原文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。
　　翻译：玉树立风前，驴骡正酣眠。
　　原文：主要看气质。
　　翻译：请君莫羡解语花，腹有诗书气自华。
　　原文：也是醉了。
　　翻译：行迈靡靡，中心如醉。
　　原文：人要是没有理想，和咸鱼有什么区别。
　　翻译：涸辙遗鲋，旦暮成枯;人而无志，与彼何殊。
　　原文：别睡了起来嗨。
　　翻译：昼短苦夜长，何不秉烛游。
　　原文：不要在意这些细节。
　　翻译：欲图大事，莫拘小节。
　　原文：你这么牛，家里人知道么。
　　翻译：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知。
　　原文：心好累。
　　翻译：形若槁骸，心如死灰。
　　原文：我的内心几乎是崩溃的。
　　翻译：方寸淆乱，灵台崩摧。
　　原文：你们城里人真会玩。
　　翻译：城中戏一场，山民笑断肠。
　　原文：我单方面宣布和xx结婚。
　　翻译：愿出一家之言，以结两姓之好。
　　原文：重要的事说三遍。
　　翻译：一言难尽意，三令作五申。
　　原文：世界那么大，我想去看看。
　　翻译：天高地阔，欲往观之。
　　原文：明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华。
　　翻译：中华儿女多奇志，不爱红装爱才智。
　　原文：我读书少，你不要骗我。
　　翻译：君莫欺我不识字，人间安得有此事。
　　原文：不作死就不会死，为什么不明白。
　　翻译：幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。
　　原文：你不是一个人在战斗。
　　翻译：岂曰无衣，与子同袍。
　　原文：我有知识我自豪。
　　翻译：腹有诗书气自华。
　　原文：说的好有道理，我竟无言以对。
　　翻译：斯言甚善，余不得赞一词。
　　原文：秀恩爱，死的快。
　　翻译：爱而不藏，自取其亡。
　　原文：吓死宝宝了。
　　翻译：堪惊小儿啼，能开长者颐。
　　原文：沉默不都是金子，有时候还是孙子。
　　翻译：圣人不言如桃李，小民不言若木鸡。
　　原文：备胎。
　　翻译：章台之柳，已折他人;玄都之花，未改前度。
　　原文：屌丝终有逆袭日
　　翻译：王侯将相，宁有种乎?
　　原文：长发及腰，娶我可好?
　　翻译：长鬟已成妆，与君结鸳鸯?
　　原文：人与人之间最基本的信任呢?
　　翻译：长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
　　原文：认真你就输了
　　翻译：石火光中争何事，蜗牛角上莫认真。
　　原文：那画面太美我不敢看。
　　翻译：尽美尽善，不忍卒观。
　　原文：我只想安静的做一个美男子。
　　翻译：北方有璧人，玉容难自弃。厌彼尘俗众，绝世而独立。
　　翻译之后的古文，读上去就好美啊!为了让更多的人了解古文的美，不妨将这篇文章送给你的朋友们看看吧!
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