为什么物质越来科学越发达人类越无知,人类越来越不幸福?

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1.霍去病屡立战功,虽得了高薪,却放下个人的快乐,重视国家利益。河西战役胜利后,汉武帝为了鼓励他卓越的战功,他建造了长安豪华的住宅,让他去看看他是否满意。霍去病拒绝汉武帝的好意,ldquo;匈奴不会消失,何以家为!rdquo;这个流传千古的名言是霍去病光辉一生的写照。

2.曾国藩仕宦十几年,现在,京寓的全部都是书籍、衣服的二者。诸葛亮担任蜀国的补宰二十七年,忘我地尽力,死后已经只剩下几亩薄田了。司马光一代文宗,名字很重视四野,ldquo;平生衣能御寒,食能充饥。饥寒交迫。方志敏作为将军,手中的钱是百万美元,但自己的财产是破衬衫和破袜子。马克思为了向全世界的无产阶级革命者展示斗争的方向,献出了一生的精力国际共产主义运动,他的生活被清贫冲洗了。

3.1950年,美国作家福克纳以《喧哗与骚动》获得诺贝尔文学奖。但是,此时的他早已被金钱所拖累,失去了创作能力。福克纳不擅长理财,妻子崇尚奢侈,财政状况混乱。为了借债,不得不和大富翁好莱坞签订契约,写剧本,尽管得到了丰富的收入,却失去了宝贵的自由。

4.美国小说家杰克middot;伦敦写了《马丁伊登》之后,变得有名,财源滚滚,不仅在加利福尼亚建了别墅,还在大西洋的海边买了豪华的帆船。然后,他带着这一切,厌倦了,空虚,消沉和无聊,最后他对这些钱带来的客人疯狂,用枪自杀成为了他解放的最好方法。

君子爱财,有路。rdquo;

ldquo;金钱不是万能的,但是没有钱的话绝对做不到。rdquo;活在当下,面对金钱、物质的诱惑,我们更应该相信的是ldquo;君子爱财,取之有道rdquoldquo;财产rdquo;就是物质和金钱。另一方面ldquo;取rdquo字不仅指赚钱的途径,也指花钱的尺度。ldquo;道rdquo;钱的使用方法。

随着社会的发展和科学的进步,人们的生活水平也越来越高了。然而,在物欲横行的社会中,能不为金钱所迷惑、自以为是的人屈指可数。追求物质享受,不必厚颜无耻,在物质和金钱面前,我们必须更加把握自己,不让心灵被诱惑所迷惑。在这个世界上,除了钱和东西之外许多多也许不能用金钱买到,也有必要知道物质上无法比拟的东西是我们所追求的。

1950年,美国作家福克纳以《喧哗与骚动》获诺贝尔文学奖奖。但是,此时的他早已被金钱所拖累,失去了创作能力。福克纳不擅长理财,妻子崇尚奢侈,财政状况混乱。为了借债,不得不和大富翁好莱坞签订契约,写剧本,尽管得到了丰富的收入,却失去了宝贵的自由。

美国小说家杰克。伦敦在写了《马丁。伊登》之后变得有名,财源滚滚,不仅在加利福尼亚建了别墅,还在大西洋的海边买了豪华的帆船。然后,他带着这一切,厌倦了,空虚,消沉和无聊,最后他对这些钱给客人带来的疯狂,开枪自杀成了他的解放方法。

诺贝尔:ldquo;钱这种东西,如果能解决个人生活就好了。太多的话,会成为阻止人类才能的祸害。在金钱的物质面前,坚持自己,拒绝诱惑,它们可能会更得到你。

比尔盖茨mdash;mdash;微软创始者、世界第一的有钱人,面对金钱,他没有被诱惑,而是用这些金钱为社会创造了更大的价值。比尔盖茨说了ldquo;如果你有1亿美元的话,你会发现钱只不过是符号rdquo。在金钱物质的诱惑面前,必须学会拒绝。

人没有钱就活不下去。活在当下不追求什么是不可能的,但人并不是为了金钱和物质而活着。

莲之ldquo;出泥不染色,濯清涟而不妖rdquo;总是被君子标榜着,今天有多少人面对诱惑毫不动摇,面对名利和金钱毫不动心呢。异种rdquo;是吗。但是,我的内心深处确实有这样的人ldquo。异种rdquo;他是一生致力于人类生存的科学家袁隆平,像国家的宝物一样。不知道通过他的刻苦研究,给多少国家的人带来了幸福。他有着原谅许多多的最高荣誉,曾经被评价为袁隆平的财产超过了数十亿。面对这样的称赞,袁隆平显得非常淡漠,他说他没有寻找这样的东西。钱是体外的东西,最重要的是可以为别人做什么。无欲的他仅80岁就在田地里奔跑,不厌倦人类的粮食事业而奋斗着。

人生在世,就要努力实现自己的价值,去追求自己的幸福。但是,在发展社会主义市场经济的条件下,有些人总是把物质的丰富作为衡量人生价值的基准,以富裕为乐,以富贵为贵,甚至为了成为有钱人而不择手段。那么,一个人的物质是否丰富,是否真的实现了人生的价值是否定的。

江水好像是旋转的,是旱花林。踏千山万水,品尝世情风霜时,执水仙一枝,在心间筑城,不为物质的繁华而担心,看水仙花开万朵,为满足精神。

我从三个方面来说,我们为什么认为赡养老人的精神生活比物质生活重要。首先,支持我国将重视物质扶养转变为重视精神扶养。《宪法》第14条规定,抚养者不仅要对老人进行物质上的抚养,还要有生活上的照顾和精神上的安慰义务,照顾老人的精神需要,照顾老人的特殊需求。实际上,瑞典、芬兰等北欧福利国家的法律规定了对孩子和父母的居住距离进行量化,规定了每年、每月、每周、甚至每天都要和父母接触的时间和次数。各方面表示国家重视老年人的精神抚养。

反光大楼托尔斯泰:ldquo;通往幸福最错误的道路就是享乐,乐利和奢侈的生活。rdquo;追求物质生活的丰富是理所当然的,但这不能给我们真正的幸福感。

社会进步了,经济发展了,但是为什么那么富裕的人不幸福为什么古人提倡的精神家今天一文不值这值得我们好好反省。

ldquo;你觉得自己幸福吗?试想一下,在经济如此发达、物质如此丰富的今天,有人不幸福吗。答案是肯定的。很多人的回答不幸福。在这些人中,有人是显赫的权势和地位,有人是数不胜数的,但他们并不幸福。因为他们缺乏精神上的快乐。

人必须要有点精神。物质上的丰富,精神上也不富裕。一个人的精神是否丰富取决于道德素质和精神境界的高低。品格高、眼光远、致力于促进社会发展和进步的人,即使物质上不一定丰富,也能获得他人和社会的认同和尊重,因此精神上很丰富。与之相比,那些狭隘自私的、唯利是图的、不超越毛利的天下的人,可以实现物质上的富足,但由于不太考虑回报他人和社会,结果很容易招致自己和周围世界的冲突他在精神上很穷。

星云大师有个有钱人来找他,ldquo;为什么他那么有钱却不开心。星云大师笑吧,ldquo;请放点什么。rdquo;有钱人一回来就给穷人捐赠了几十万,但他还不高兴。他又去找老板了,老板说:ldquo;你还想拥有什么;有钱人开玩笑说,他能赚更多钱hellip。hellip;hellip;ldquo;一直以来你心中的欲望太多了,现在你拥有的已经足够了,学会维持和平的心态,无欲生活吧。rdquo;这对有钱人来说很难,但是比起快乐的东西,我更想得到后者。

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你是不是经常也有这种感觉,相比过去物质生活越来越富足了,幸福感却没有得到提升?

答案也许是:你很可能是一个“美盲”!

没错,换句话说,你缺乏感性思维。

“当你缺乏感性思维的时候,你巨大的身体就是你最大的弱点。”在昨晚“World,I”全球巡讲杭州encore站现场,金诚集团董事长韦杰说他在柬埔寨看到了30年前的中国,虽然物质生活落后,但因为有新鲜的空气、健康的食品,他们生活得很幸福。

而中国有一个现象很有意思,从2007年开始,每一年都说下一年是中国经济“最困难”的一年。为什么会这样呢?这个可以先从上世纪八十年代说起。 

如果没有感性思维,可能只有躯壳式的发展

那时,有一个非常响亮的口号,叫“学好数理化,走遍天下都不怕。”当年昂首步入大学的学子们,不知有多少人曾经为之心潮澎湃,热血沸腾!

在韦杰看来,“学好数理化,走遍天下都不怕”,一定是对的。因为它是一个非常主要的课程,它代表着理性思维。但是在人类发展的过程中,感性思维也应该随之跟上。“如果我们没有感性思维,我们都是理性思维,我们有可能只有低层次的、躯壳式的发展。”

相信有一个现象很多人小时候都发生过,那就是一堂音乐课或是美术课,会经常被通知改成数学课或其他课程。而现在,语文课或是数学课已经不能取代艺术课,因为在中国未来发展的过程中,感性思维和理性思维需要齐头并进。

一个人要让自己幸福,最关键是让内心的感性和理性达成平衡

有人说,科学征服了世界,艺术美化了世界。

一个人,要让自己的生活变得更快乐和幸福,最关键的一点,是让内心的感性和理性达成一种平衡。

当代著名画家吴冠中说:“今天中国的文盲不多了,但美盲很多。”文学巨匠木心也说:“没有审美力是绝症,知识也解救不了。”

现在很多人穷,穷的不是物质,也不是文化,而是审美。没有恰当的审美,生活剥露出最务实最粗俗的一面。

因为对美的无知,他会肆意地破坏环境。因为对美的无知,他可以把自己身上最好的财富丢掉、销毁。虽然终其一生追寻美好,却不懂得如何去感受美好。

形神合一,才是发展的最好境界

这一现象同样影响着中国经济和城市的发展。

在过去40多年的改革开放过程中,中国经济体量和建筑体量的增长举世瞩目,这个过程也是最大程度理性思维的发展。

但随着经济体量的增长,也产生了巨大的需求,就像一个人个头特别大时,不能让自己变得头脑简单四肢发达。这个需求就是老百姓改善生活的需求,对应到经济发展中就是各个产业、服务品质。

“我们需要形神合一的发展,不仅注重外在的量,还应注重内在的质。”韦杰创建的金诚集团正在“补这一课”,中国什么都能制造出来,但缺的是审美,比如如何把瓶子设计得更美观,更方便易携,这是接下去市场的机遇,也是转型期里获得的发展机会。

韦杰说,中国人一直以来都非常注重形神合一,也非常注重感性和理性意识的和谐统一。在汉唐明清,中国的瓷器的艺术造诣举世震惊。他希望点醒、恢复中国传统审美,这也是金诚运营特色小镇、打造城市化发展过程中必须要去做的。

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