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《四书五经》是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。

儒家经典《四书五经》包含内容极其广泛、深刻，在世界文化史、思想史上具有极高的地位。

《四书五经》延续中华文化的千古名篇，是人类文明的共同遗产，至今乃至今年很长时间仍发光发热。

道家的思想文化是我国传统思想文化的两大源流之一。道家崇尚自然，返朴归真；主张唯道是从，无为而治；强调人与自然之间，人与人之间的和谐关系。

道家的思想体系虽然是以“道”为核心，但其最基本的精神却在“自然”两字。道家崇尚自然的真正旨意，首先就在于要求人类顺应“自然之道”，返朴归真，以“自然”、“无为”作为社会、人生的理想状态。

佛教起于印度而大兴于中国，遂有大、小乘之分。自慧能之后，禅宗风行，宋明理学心学更受其影响，至清朝国运败落，经民国五四、共和国文化运动的无知冲击，真正的佛教已经名存实亡。

由于佛经众多，劝学网将经典的佛经按传统分类，供佛学爱好者阅读学习。

诸子，是指春秋战国时期思想领域内反映各阶级、阶层利益的思想家及其著作。诸子百家主要是指阴阳、儒、墨、法、名、道六家。诸子百家争鸣、百花齐放，是中华文明史上光辉的一页。

本专栏收录儒释道之外的百家思想，除春秋战国外，还将逐渐收集汉朝以后的思想，到毛泽东为止。

历史上著名的法家人物最接近皇权，最后的命运又最悲惨。司马迁将法家的许多人定性为“刻薄少恩”，后人也将秦“二世而亡”的责任归于法家。

“信赏必罚，以辅礼制，不任亲疏，一断于法。”这似乎严酷无情，岂不闻“恩生于害，害生于恩，天之无恩而大恩生”。

命相、风水是古老易经文化的具体应用，是国学不可分割的组成部分之一，符合五行相生、八卦相荡原理，不可随便抛弃。

可世人甚愚，盲目崇信，以为万能，趋之若鹜，到头来劳神费时而终无一得，悲乎。故小雅认为，不明《十翼》者不可学命相，学也无用。

兵法归属于传统思想的书，其实仅《孙子兵法》一本，其余兵法，只能算作战经验类的书。而《孙子兵法》的思想又属于道家思想。

因此，不理解中国道家思想，而能掌握孙子思想者，古今未有。

天地人三才，精气神自在，阴阳相冲和，千年乐平安。不治已病治未病，不治已乱治未乱。十九病机今安在，五运六气只等闲。

舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之。

南怀瑾先生学问博大精深，融贯古今，教化涵盖儒、释、道，更及于医卜天文、诗词歌赋。如此巨大贡献，小雅在此谨祝南怀瑾先生健康长寿！

如今的“科学”教育方式，使众皆不识本国语言，不懂本国思想。许多内容被一字半解地理解。然后以讹传讹，最终彻底否定。本站收录了南怀瑾先生大部分文集，欢迎大家阅读。

读正史的人越来越少了，而民国、共和国的正史是否还用古文来写。改用白话的话，真不知还有谁能读完所有史书。大概以后人必须活200岁才行。

虽然正史网页点击率很低，网页内容却最重要，小雅有时间定将正史做出高质量的网页献给大家。我们的文化不可能仅仅依靠戏说历史来传承。

每读历史小雅最敬佩周公，推翻商朝后受封于鲁国，鲁国的治理交给儿子，自己单身辅佐幼主，受流言所害，险遭杀身。

后世王莽，也是辅佐幼主，礼贤下士，若非篡位，人人都认为是周公再世。可见做善事的并非都是善人。

春秋战国所产生的百家思想，是人类史上的永恒的太阳。小雅儒道墨法等思想阅读数十遍，觉得思想内涵实在太深，不明白先哲们是如何想出这样的思想来。

不读历史只看思想，等于学数学只看公式而不做练习，除非神仙才能掌握。这才是劝学网的目的所在。

刘邦在张萧韩等人扶助下打败了项羽，取得天下。吕后虽心狠手辣，倒也非平庸无能，惠帝早逝。文帝以道家思想治国，休生养息，无为而治。而汉武却以大有为之主，横扫匈奴，解决外患。

每朝每代性格迥异、处事方式大不同，却一环扣一环，各尽其能完成各自使命。奇哉，怪哉。

北方历来没有南方富庶，魏竟能将国力治理得远胜吴蜀，小雅的确佩服曹操的才能。而刘备似乎并无大能，和他祖宗刘邦一样，善于用人用智，玩小花样。与孙权相比也有所不如。

曹丕当初明白了自古“禅让”的道理，却被手下用同样的方法“禅让”了去，不是极大的讽刺么。

历史总会重演，人们已经认定“无官不贪”，一旦为官，有权不用，过期作废。晋朝也是腐败之致，

首富石崇在金谷建立别馆，与外戚王恺斗富，当时晋武帝不加阻止反而帮助王恺。由于奢侈和贪污密不可分，当时士大夫几乎都收贿聚财。而晋武帝虽屡屡提倡节俭，但他本人未以身作则，徒托空言。

太平世之人很难想象兵荒马乱、担惊受怕的恐惧，小时听爷爷奶奶讲鬼子进村时的大逃亡，在南北朝又何尝不是。就连与世无争的和尚也不能免。崔浩废佛，“一境之内，无复沙门”

于是，陶渊明之流便隐居南山，饿死也不为五斗米折腰。

杨广，隋朝的第二个皇帝，是个很有才华、头脑精明，大体上是位积极、有进取心的人。于国政颇有抱负，并戮力付诸实现。主政后巡边拓塞、开通西域、推动建设。

然终因民难负重荷及穷兵黩武，遂以残暴留名于世。有人拿商纣王、秦始皇等与他相比，并称暴君。

这才是真正的盛世，非单指军事，其经济、文化、商业、宗教、施政等诸多领域都是空前盛世。

强大，但并不持强凌弱，即使对藏也以和亲而睦。对于日本的狂妄，则给予严重打击(在高丽)。由于广施德政，民心所向，才使安史之乱化险为夷。

虽说天下分久必合，合久必分，然终究合长于分，百姓乐于平安，帝王将相也如此。父辈刚打下的江山，子辈便开始享乐，岂不知“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”

北方的五代车轮滚滚、你争我夺，而南方割据的十国相对平安、注重发展生产，经济一度繁荣。

文人执政，诗词书画登峰造极，百姓安居乐业，连女祸、阉祸也几乎没有，这样的社会不真是天堂么？

不好战，以至于外患连连，这是文人治国的弱点么？金、辽、西夏、吐番远弱于大宋，却皆能给宋以重创。均衡发展国力才能长治久安。

宋朝以文治国，而蒙古恰恰相反，金戈铁马以武掠夺，横扫欧亚，这是中华的辉煌么？是骄傲么？打下来的国土能守吗？不用华夏文化来治国，必定不能长久。

落后文明征服先进文明在世界史上屡次出现，蒙古人的铁蹄扫荡亚欧大陆之后，如何治理更为文明的华夏成了统治者更头痛的问题，无德无能的蛮族最后只能放弃自己的野蛮统治，退回北方大草原。

作为最后一个汉人统治的王朝，今天说起来依然让人唏嘘不已。如今中国，在很长一段时期都还是落后国家，“高筑墙，广积粮，缓称王”应是长期策略。中日争端、台湾回归等都需要自身强大，希望武力解决既不理智的，也不可能。

推翻元朝三成力，对付其他各路反元大军却要七成力。似乎历次改朝换代都是如此。

这是一段伤心的历史、这是一段屈辱的历史，中国人从此成了“东亚病夫”，中国人从此彻底失去了文明的精神支柱，中国人从此迷茫，直至现在，而且还将继续下去。

上帝发现人类变坏之后，用洪水来冲洗世界。抗日战争这场大火却没有唤醒中国人。睁眼瞎子比盲人可更危险啊！

真不明白为什么有那么多人佩服曾国藩，把他当成大儒，其实尊孔只是他镇压太平天国的一面旗号而已，揭开其家书一看，其真面目与孔孟背道而驰。

不研究历史往往今天说某某是卖国贼，明天又说成是民族英雄。历史真的“自有评说”么？更何况总有人不断地篡改历史。

没有吴三桂清兵真的入不了关吗？康熙为什么能稳定“反清复明”还激烈的泱泱大国？康雍乾真是“盛世”吗？

太平天国使大清国耗尽了国力，鸦片又使得这个曾经的巨龙从此病得一蹶不振。一个屁也不懂的泼妇，操纵4亿人口的国家机器，将几千年的中华文明挥霍得血本无归。至今我们仍背负着这沉重的、难于弥补的负担。

中山先生几十次革命到失败，妥协中推翻了清朝。国家反变得更乱，蒋经过中原大战，逐渐统一的同时，又不得不开始剿共。

剿共紧要关头时，日本开始侵华战争。错误的观念影响了蒋中正一身：攘外必先安内。抗战胜利蒋功不可没，却又急于剿共，想实行一党专制。唉！三民主义可以实现，却没有实现。可悲！可叹！

这是一群没有人性的畜生，在中华大地所犯下的弥天罪行。健忘的炎黄子孙们，是否还记得“南京大屠杀”是哪一天？

愤怒并不是爱国！只有了解日本历史、理解倭寇性格、明白其疯狂的根源，才能使中日远离战争。

毛泽东执掌政权并非一帆风顺，掌权后困难重重。如何走出困境，这段历史细节值得研究。

共和国成立后，与美国打、与印度打、与苏联打、与越南打，其间还有“三反五反”、大跃进、文化大革命、改革开放。年轻的共和国从跚跚学步中成长起来。

本站收录了毛泽东选集、毛泽东文集，毛泽东诗词。他的功过是非，自有历史评说，本专辑只是介绍历史。

作为国家最高领导人，他影响了我们几代人的人生，所以研究中国不可能不研究毛泽东。本站只发布政府非禁文章。

共产党之所以有今日，只要看一看这些风流人物，果真是英雄辈出。

但自古叱咤风云者，一到朝廷便被奸人、女人用阴谋所害，现在仍是如此。因此，不读历史，不看传统思想，只能是“后人复笑后人”。

会做网页不等于会HTML、CSS、JavaScript，因为类似DreamWave的工具已经相当强大。但没有手写这些程序功底的人决非专业人员。

专业人员设计的页面打开程序一看，里面很简单，但实现的功能很多，没有重复控制。

Oracle因其功能强大、使用方便而赿来赿多地被选用。虽说易学，学好并不简单。同样一句SQL命令，数据少时能运行，大数据量时便不能运行，这种现象很多，究其原因还是基础不扎实。

初学者可从SQL开始入门，逐步掌握DBA、PLSQL、Pro*C等内容，同时不要忽视SQL*PLUS工具。

C语言系列公认比较难，虽有MSDN帮助，但毕竟是字典式的，对于初学者来说有点深，而且是英文。

小雅作为一个初学者，将当初的疑难之处写出来，权当学习笔记，希望初学者严格按照例子做一遍，应该会有所帮助和提高。

当你学习疲倦的时候，不妨听听小雅为你准备的民歌、民乐。这里面一定有你熟悉的歌，也一定有你家乡的歌。

因服务器带宽不高，音乐播放暂时关闭，只有歌词显示，将来升级服务器时再开放给大家，在此深表谦意。

目前通行版的《道德经》主要还是流行的比较久远，而且流传的范围比较广泛，大家都接受了通行版的语言，特别是有相当多的名言被广泛流传，如果在理解里面内容上没有大的区别，意思表达基本符合道德经原貌，大都还是按照通行版来讲来解释，比如对比最明显的就是“邦”与“国”的互换问题，汉代以前，道德经里的内容用的都是“邦”后来因避讳刘邦的名字，都把“邦”改成“国”了，道对文章的理解没做大的变化，另一种可能对理解就有歧义了，比如通行版“多言数穷，不若守于中”，在帛书里是“多闻数穷，不若守于中”在这里“言”和“闻”就有很大的区别了，这也是为什么目前道德经至少有两百多个版本的原因，相同的语言都有多重不同的解释，相当多的解释还都是完全对立的解答，根据年代来说，客观和研究都能证明帛书甲乙本更接近老子道德经原貌，更值得研究和学习，但通信本流传广且里面的思想也已被接受，能按照通行版讲解还是通行版讲，但现在讲解时都会把帛书里面的内容给说出来。