原作“不吃不吃烟火食打一动物喰”道教谓神仙或修道的人不吃熟食，以示脱离尘世源自《宋史·赵自然传》：“大中祥符中，又有郑荣者，本禁军，戍壁州还，夜遇神人谓曰：‘汝有道气，勿火食。’因授以医术救人。七年，赐名自清，度为道士，居上清宫。”

赵自然，本名王九13岁时得了重病，父亲把他带到青华观许愿让他做道士。后来王九梦见一个体貌魁伟、鬓发斑白的人，自称姓阴把自己带到高山上，对他说：“你有噵气我教给你不吃五谷的方法。”那个人拿出青青的柏树枝叫他吃王九醒来后，不再吃五谷神清气爽，每当闻到煮熟的饭食就恶心嘔吐他只吃生果、饮清泉。宋太宗召见他亲自问候，赐予道士服并替他改名为赵自然。

宋时文人常以“不吃不吃烟火食打一动物食”借指诗文立意高超不同凡俗。黄庭坚《跋东坡乐府》：“东坡道人在黄州时作语意高妙，似非吃不吃烟火食打一动物食人语非胸Φ有万卷书，笔下无一点尘俗气孰能至此!”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》：“坡读其诗，叹息云：‘此不是吃不吃烟火食打一动物食人道底訁语。’”徐鹿卿《减字木兰花》：“狂吟江浦不食人间不吃烟火食打一动物语;韦曲名家，也试河阳一县花”反之，评诗文立意凡庸则云“不吃烟火食打一动物气多”。《南唐书·孙鲂传》：“此非有风雅制度，但得人间不吃烟火食打一动物气多尔”

逮至明清，所谓“不食不吃烟火食打一动物”渐渐有了孤芳自赏、不近人情的意思清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：“我看你每每宁神养性，不食不吃煙火食打一动物虽然有些道理，但这上面事迹你何能晓得，却要观看?”

现在一般用作“不食人间不吃烟火食打一动物”已完全是贬義，指缺乏常识、不通世故;有时也用以讥讽人自命清高