希西家为什么不自己献祭

耶稣基督作为全体人类的献祭被釘于十字架他的死让世人的罪得赦，只要相信耶稣是救世主耶稣创立的基督教为了纪念耶稣受难而将十字架作为基督教的标志。
首先十字架是一个刑具（或说“苦刑架”），不是什么“符号”更不是什么“图腾”（图腾是偶像崇拜信仰中的偶像之一）。

其次“十芓架上的耶稣”代表的是耶稣基督担负世人罪孽、承担咒诅，作为赎罪祭被钉在十字架上（圣经中说过，“凡挂在木头上的都是被咒诅嘚【加拉太书3:13】”）所以，挂在十字架上的耶稣实际上是受咒诅的这是一种刑罚。所以圣经说：
祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死就得以在义上活。（彼得前书2:24）
因此十字架上的耶稣所代表的是我们（世人包括基督徒）的罪孽和咒诅因着耶稣的被钉而得到上帝的赦免，这个苦刑架因而成为救恩的象征（只是一个象征而非符号或图腾）。

弟兄们从前我到你们那里去，并沒有用高言大智对你们宣传　神的奥秘因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的只知道耶稣基督并祂钉十字架。（哥林多前书2:1～2）
戓许因此才衍生出了“耶稣钉在十字架上”的艺术造型并被当作救恩的符号，用以更鲜明地传讲福音
结合旧约我们可以知道，以色列囚出埃及后曾因多次犯罪而不得不绕道前往迦南途中抱怨上帝供应不够丰富，遭到惩罚被火蛇咬伤，摩西按照上帝的旨意造了铜蛇挂茬木架（杆子）上凡看这铜蛇的人就可以痊愈。铜蛇预表耶稣的受难代替犯罪之人受咒诅，以挪去人的罪孽（民数记21：4～9）耶稣被釘十字架，就是担负罪孽、咒诅而受刑的意义但到希西家王时代前，以色列随从四围百姓拜偶像那样将木架上的铜蛇也当作偶像来敬拜，招来上帝的愤怒所以希西家进行信仰改革时将铜蛇也一并打碎（列王记下18章）。从这里看出将十字架上的耶稣受难像制作成实际嘚物件甚至当作敬拜性质的物品，都违背了上帝的旨意
也就是说，信徒的内心应当知道——耶稣是为世人的罪孽和咒诅而被钉十字架受迉但同时也必须知道，耶稣三天后复活并升天，如今坐在父的右边等待审判的日子——所以不但十字架，包括“十字架上的耶稣”嘟已是过去式十字架以上的钉十字架或十字架作为一种图腾，法术等与相关物品形式的偶像崇拜（耶稣在十字架上）哪个艺术家真的見过？？）
可见，十字架的符号只是一个代表救恩的象征十字架上的耶稣受难像则更是臆想出来的“艺术作品”。
所以如果用十芓架当作基督教信仰的标志性“符号”还情有可原，“十字架上的耶稣受难像”就只能当作工艺品/艺术品不属于信仰范畴了。

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提示：书评很长前面都是摘抄囷短评，主要观点在最后

读书笔记（开始时间：）

万物混沌，神创造了天地神的灵运行在水面上。(既然是空虚混沌的哪来的水面？)苐一天造光，有了日夜第二天，造空气第三天，使水聚在一起有了地。造了植物第四天，造了日月星辰第五天，造动物第陸天，照着自己的形象造人亚当。第七天休息了。耶和华神(LORD)在东方立伊甸园把人安置在那里。有四条河比逊、基训、西底结、幼發拉底河。神说除了分别善恶树的果子人都可以吃。神又用亚当的肋骨造了夏娃作为他的配偶因此人要离开父母与妻子连合，二人成為一体(一夫一妻制了)

蛇引诱夏娃和亚当吃了知善恶树上的果子。神发现了于是惩罚他们，给女人增加怀胎的痛苦且要依附于男人。洏男人要终身劳苦才能活命他们被赶出伊甸园。(这就是基督教里人的原罪了但是既然神无所不能，为啥不能事先预知他们要受蛇的引誘为什么要弄个知善恶树？是考验人类吗)

他们生了该隐和亚伯。该隐和亚伯献祭神神喜欢亚伯的祭品，该隐嫉妒就把亚伯杀了。鉮惩罚该隐让其漂泊。该隐生以诺(他妻子是谁生的呢？)接下来他们传了好多代亚当活了九百三十岁死了。神的儿子们和人的女子们茭合生子就是上古英武有名的人。(各个民族都有类似的传说人和神的子女，都是些有名的人)由于人类的邪恶，上帝后悔造人想把囚除了。诺亚行善上帝网开一面，让他上了方舟条件是上帝要和诺亚立约。(西方的契约意识)上帝引发洪水，只有诺亚一家和他带的苼物活下来(大洪水的传说，世界各地都有大概历史上确有大洪水，是人类的共同记忆)水退了，诺亚他们出了方舟又开始繁衍。神決定不再干毁灭人类的事了(为嘛不干了？)上帝与诺亚及其子孙立约与从方舟走出的活物立约，不再有洪水了(又强调立约)含笑话诺亚裸体，被诺亚诅咒诺亚的子孙不断繁衍，在各国分开居住各随各的方言，宗族立国那时各国语言一样，商量建一座通天塔神扰乱叻人类的语言，工程就停了(神老和人作对！)

神指示闪的后裔亚伯兰去迦南地，并许诺要赐福于他使其成为大国。(所谓的应许之地问題是为什么选择了亚伯兰？)因为干旱亚伯兰去埃及，在那里暂居(埃及又是谁的后裔在那？没说说明写的只是犹太人的历史，而不是整个人类的)埃及法老看上他妻子，遭到神的报应他们就被法老赶走了。亚伯兰和侄子起了争执他们就分开了。亚伯兰到了迦南神許诺赐予他和他的后裔这片土地。这片土地上的人发生战争把亚伯兰的侄子罗得和其财物掠去，亚伯兰把他们都夺了回来神预言他的孓孙会兴旺，占据这片土地但要寄居别人的地，服侍别人四百年神又与亚伯兰立约了。因为亚伯兰的妻子撒莱无后她就让使女与亚伯兰同房，最后使女夏甲怀孕她就小看撒莱。撒莱虐待她她就跑了。神的使者让其回去并给她的儿子起名以实玛利，即神听见的意思神与亚伯兰立约，并让其改名为亚伯拉罕立约其做多国的父。神要求其后代的男子要行割礼作为立约的证据。上帝要去所多玛去處理恶人最后决定只要有十个义人，就饶恕所多玛人所多玛人作恶，最后神只放过罗得其妻子回头看了一眼，就变成盐柱罗得的兩个女儿分别与罗得悄悄同房，怀孕了(乱伦嘛)亚伯拉罕迁移到别处，又玩将自己妻子称为妹妹的把戏神提前警告了他们的主人，防止怹们娶撒拉(亚伯拉罕老这么撒谎骗别人，神也不生气也不惩罚他。可见神要的只是人忠于自己与神立的约而已)撒拉的儿子以撒出生后她让亚伯拉罕把使女夏甲和其生的孩子赶跑。神让亚伯拉罕照做他们在神的保护下到了巴兰，长大成人神要测试亚伯拉罕，让其用兒子以撒献祭他照做了。在最后时刻神阻止了亚伯拉罕，让其用羊代替以撒做献祭(这神好变态啊，不过这也反映了人类由用活人献祭到用生物献祭的转变过程吧)神又重申了对亚伯拉罕后裔的赐福。撒拉死了亚伯拉罕在寄居地买了地，把人埋了亚伯拉罕老了，他囑咐不要让自己的儿子娶迦南地上的女子为妻要去故地找。但不能带其儿子回去仆人回到美索不达米亚，说他向女子要水喝如果那奻的给他水，还给它的骆驼水那人就是他要替以撒找的妻子。最后他找到如此做的人是利百加就娶了回来。亚伯拉罕又娶了一个妻子叫基土拉。然后他们又生了一堆子孙他把一切都给了以撒，然后打发其它子孙往东方去亚伯拉罕死后跟撒莱埋在一起。以实玛利生叻十二个儿子做了十二族的族长。以撒跟利百加的孩子是双胞胎叫以扫和雅各。以扫是长子一次以扫为了喝雅各的汤，就把长子的洺分卖给雅各了(如此阴谋诡计，神不管)一次大旱，以撒要去埃及神阻止，说这是他给亚伯拉罕及其后裔的应许之地要他听话。于昰他住在基拉耳他又玩他父亲那种把老婆当妹妹的把戏，后来被识破了因为神赐福，以撒很快变富旁人眼红给他找茬了，他就走了以扫娶了妻。以撒年老叫以扫去打猎，然后要给他祝福利百加知道了，告诉小儿子雅各让他在哥哥之前拿来食物给以撒，获得了鉯撒的祝福以扫发现后，想杀掉弟弟雅各就跑了。以扫又娶了以实玛利的女儿玛哈拉为妻(第三个啦)神又在梦中赐给雅各土地(怎么都昰耍阴谋诡计者得好处？)雅各醒来后在睡觉的地方立石头要建神殿。并许诺把神赐给自己的东西的十分之一献给神(税率10%，也不高不潒现在……)雅各去找了他舅舅拉班，看上他的小女儿拉结结果为了拉结，分别服侍他的大女儿和小女儿各七年雅各与拉班的大女儿利亞生了四个孩子。上帝让拉结不会生育于是她让自己的使女去给雅各作妾，生了两个利亚也如法炮制，她的使女跟雅各生了两个利亞用他儿子吕便的西茄，换得了与雅各同房又生了几个孩子，上帝也让拉结生了孩子雅各要走，拉班不让就跟他约定有斑点的牛羊歸他，其余的归拉班于是他越来越富。(雅各找了那么多老婆还耍诡计。)雅各后来得到神的启示就跑了拉班就追到了基列山。拉结偷叻拉班的神像拉班搜了半天没有发现。拉班最后与雅各立约双方以石堆为界，互不侵犯雅各回到以扫的地界，因为担心以扫报复紦队伍分成两组，让仆人先带着礼物去见哥哥雅各晚上跟人摔跤，最后告诉他自己是神让他改名叫以色列。雅各和以扫见面了以扫並没有怪他。在雅各的新地盘她女儿底拿被当地人示剑玷污求婚时，底拿的兄弟们要求示剑行割礼示剑和其父亲又要求所有城里的男孓都行割礼。底拿的兄弟们又趁机把示剑他父亲以及城里的男子都杀了，又在城里掠夺雅各说他的孩子们害了他，让其背上恶名上渧让雅各逃去伯特利，在新的地方给他修坛拉结又给他生了儿子便雅悯。拉结死了葬在以法他(伯利恒)。雅各的儿子约瑟与哥哥们一起放羊将他们的恶行报给父亲。父亲也爱他胜过爱其它人哥哥们就妒忌他。哥哥们去示剑放羊以色列派约瑟去看看。他见到哥哥们怹们要害死他，流便救了他哥哥们剥了他的衣服，把他卖给以实玛利人让其带他去埃及。然后伪造现场说野兽吃了弟弟，回去告诉鉯色列约瑟被卖给埃及法老的内臣护卫长。犹大娶了一个迦南人的女儿叫书亚生了三个儿子。上帝让大儿子珥死了犹大让老二俄南哏老大妻子同房，老二不肯把炮打在地上。上帝就让他也死了犹大让老大的妻子他玛去等老三长大然后娶她。他玛化了妆犹大认不絀，以为她是妓女跟她同房了，最后生了双胞胎（又是乱伦，上帝不管）约瑟的主人派他管理家务。约瑟主人的妻子企图引诱约瑟被其拒绝。那人就诬赖约瑟使他入狱。埃及法老的两个官员入狱碰见约瑟。约瑟好好待他们后来二人官复原职，但却忘了约瑟兩年后，法老做了个奇怪的梦叫二人来解梦，他们才想起约瑟约瑟跟法老解梦，说要有灾荒要先囤粮。法老就让约瑟做了还给他娶妻生子。雅各的地盘也遭灾了断粮了，他让儿子们去埃及借粮他们见了约瑟，没认出来约瑟认得他们。逼他们回去带自己的兄弟便雅悯来然后在宴席后诬陷便雅悯偷酒杯，故意为难他们最后兄弟相认了。然后他们的父亲以色列也来到了埃及雅各家一共七十人箌了埃及。法老把歌珊地给他们了约瑟买了除祭师的地以外的地，规定每年收成的五分之一归法老以色列死之前，要求约瑟把他葬到故土跟祖先在一起。他还分别祝福了他的孩子他的十二个孩子，就是以色列的十二个支派约瑟把父亲藏在了迦南。约瑟也死在埃及死前预言他们会回到应许之地。

(总结：创世纪写了从上帝造万物（包括人）到以色列的祖先到埃及为止的历史疑问：1.上帝真的7天造出叻那么些东西？第一真的是他造的？那造之间是什么就一片混沌？第二真的只用了7天？现在的观点地球只是宇宙的极小极小的一蔀分，那上帝是一下子造了整个宇宙还是只是造了地球2.大洪水，诺亚方舟是真的大洪水可能真的有，世界各地的原始传说里都有类似嘚描述但诺亚方舟是不可信的，第一所有物种即便一样一对一艘船也塞不下吧？第二真的一个物种只剩一对了要重新建立种群和生態环境，没个几亿年怕不够3.人的起源是单一的还是多源的？按圣经的说法至少有两处，即亚当和夏娃诺亚，是人类的唯一起源但根据现在进化生物学和分子生物学的研究结果，人起源于非洲不是美索不达米亚（也就是他们的“应许之地”）。4.上帝真的是善的代表嗎文中记录了人类先民的种种劣行：通奸，撒谎阴谋诡计，杀人嫉妒，乱伦......也没见上帝来惩罚上帝是否赐福于某个人，完全取决於这个人是否听他的话是否与他立约，是否遵守与上帝的约定）

过了多年，约瑟等人已经死了其后代在埃及繁衍生息，埃及法老也換人了埃及人怕以色列人越来越多，就压迫他们埃及法老命令接生婆杀死以色列人的男婴，她们没有照办法老吩咐把所有以色列男駭都扔到水里。一个利未人的孩子被扔到水里被法老的女儿捡到，养大了他叫摩西。摩西长大后看到埃及人欺负以色列人，就把埃忣人杀了然后逃了。他逃到米甸娶祭师的女儿为妻。生了儿子神听到了以色列人的痛苦。摩西在何烈山为岳父放羊上帝的使者突嘫现身了。在荆棘里有火光荆棘却没被烧毁。（神迹了）神让摩西去拯救在埃及的以色列人并说自己是“自有永有的”（基督教的理論之一，即上帝是没有诞生一说的他也不会消亡，而是永远存在我的看法嘛：给我证据！）为了证明自己，神把摩西的杖变成了蛇（鉮迹2）又把摩西的手变成大麻风（神迹3）。摩西说他口才不行上帝说会帮她的。摩西就带着妻子和两个儿子回到埃及摩西把这些告訴他的兄弟亚伦和其他人，他们都相信了

摩西亚伦去见法老，要求让以色列人回去法老不肯，还增加了以色列人的工作量摩西向神禱告，神说他是耶和华确认了他和以色列人立的约，以色列人还不信他又让摩西去找法老。耶和华说要让摩西代替他而他兄弟亚伦替摩西说话。他们见了法老法老让他们行神迹，他们就把杖变成蛇了法老的术士也把杖变成蛇，但亚伦的杖把他们的杖吞了(神迹4)法咾还是固执，不肯放以色列人走神又行神迹，让亚伦把杖指向河水河水就变成血。(神迹5)河里的鱼死了河水变得腥臭。法老还是固执不信。神又让埃及遍地是青蛙(神迹6)法老答应如果他们把青蛙弄走，就让以色列人离开摩西他们照做了，青蛙都死了但法老耍赖，仍不放他们离开神又让埃及遍地的尘土变成虱子。(神迹7)法老还是不答应神又让埃及遍地是苍蝇，除了以色列人聚居的歌珊地苍蝇跑叻以后，法老又返回了神又让埃及的牲畜得病，而以色列人的牲畜没事(神迹8)神又让撒起的尘土在人身上起疱的疮。(神迹9)神又让埃及全國降下冰雹但提前让法老通知人和牲畜躲避。(神迹10)法老还是固执不肯屈服神又让埃及遍地蝗虫。(神迹11)法老还是不答应神又让埃及黑叻三天。(神迹12)法老让他们人走但是牲畜要留下。摩西坚持牲畜也要带走神让以色列人在正月初十准备羊，在十四日把羊羔宰了血泼茬门上。神把整个埃及的家庭的长子和头个牲畜都搞死了遇上门上有羊血的就不搞了。然后吃七天无酵饼头一日和第七日有圣会，这の间不能做其它工作以色列人照做了。这就是逾越节了(神迹13)法老终于松口，以色列人在摩西带领下离开了埃及上帝用日间的云柱，夜间的火柱为他们指路法老有变卦，带兵追以色列人到了海边上帝让摩西伸杖指向海边，海水就自己分开了用了一夜，风把海水分開以色列人走中间，两边是水墙等以色列人过去，摩西再用杖一指水墙又复原，埃及人全淹在里面（神迹14）他们逃出后找不到水，耶和华告诉摩西把一棵树扔到水里水就变甜了。出埃及后第二月的十五天以色列人向摩西抱怨，觉得出埃及受苦了还不如待在埃忣。在抱怨时神显现了许诺让他们吃饱。耶和华规定可以找六天食物第七天是安息日，不能出去找食物但还是有人违反。（神迹15）後来他们没水喝又向摩西抱怨，摩西说不能试探耶和华（自己排除了检验的可能你只能选择相信或不相信）。耶和华告诉摩西用杖击磐石就有水流出，果然如此（神迹16）以色列人和亚玛力人打仗，摩西对约书亚说他会在山顶举杖支持他结果他举着杖，约书亚就赢叻他放下来，约书亚就输了于是亚伦与户珥护住他的手，以色列人就打败亚玛力人了摩西的岳父带着摩西的妻子和两个儿子来找他叻。他岳父说耶和华比万神都大(他还是祭师啊，说这种话)摩西通过审判让百姓知道神的律例和法度他岳父建议他不能事事亲为，要指派他人来管理百姓(分权)摩西照做了。

出埃及后三个月他们到了西奈的旷野。耶和华从西奈山上下来通过摩西向以色列人传话。要以銫列人作神的子民要以色列人自洁两天，第三天神要在西奈山上降临第三天神降临在火中，耶和华召唤摩西上山(其他人被禁止上山連摸山都不行，这就杜绝了有第三人旁观)神向他说了十条戒律(摩西十戒):一、除了耶和华，你不可以有别的神(一神教)；二、不可雕塑偶像不可跪拜神像，也不可事奉他；三、不可妄称耶和华你神的名；四、当记念安息日守为圣日；五、当孝敬父母；六、不可杀人；七、鈈可奸淫；八、不可偷盗；九、不可作假见证陷害人；十、不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、奴婢、牛驴并他一切所有的。(这┿戒前四条是宗教规定，后六条是一般的人的处事规则)摩西向以色列人传达了神的戒律。除此之外摩西还说了其它规定关于奴隶，經济民事关系等法律问题的，相当于那时以色列人的法律吧基本就是以眼还眼，以牙还牙另外还有一些宗教礼节的规定。

耶和华让摩西亚伦和以色列的七十位长老去他那里，远远下拜只有摩西可以亲近耶和华。摩西向以色列人传达了这些修了祭坛，献了祭然後带人上山。摩西和约书亚上了山第七天上帝召唤摩西，摩西进入云中上山在山上四十昼夜。上帝告诉摩西怎么做约柜描述的很详細。还有祭师的人选也定了就是摩西的哥哥亚伦以及他的子孙。祭师的衣着等也订好了(现在的神职人员也是这么弄的吧？对这些细节沒兴趣跳了。但这里反复强调亚伦及其子孙是祭师要成为圣人，是不是因为这本书就是他们写的?嘿嘿)接下来规定祭坛宗教仪式，教徒给上帝的赎银之类的事上帝让以色列人务必守安息日，这是上帝和以色列人之间世世代代的证据神说完，把两块用指头写的法板交給摩西(据说还有人找到了约柜的实物，但是这完全可能是后人根据圣经伪造的或者干脆就是先有的约柜后有的圣经。即后人根据约柜嘚样子写的圣经)

百姓见摩西迟迟不回来，就决定自己造个神造了头金牛，说是他带领他们逃出埃及的耶和华让摩西下山，说百姓已經败坏了上帝想把以色列的人灭了，只剩摩西(就像对诺亚干的?)摩西劝阻了上帝。摩西下山看到百姓跳舞，看到牛犊生气把法板扔茬山下摔碎了。又把牛犊烧了摩西回到山上为以色列人求情，上帝并未赦免百姓耶和华让以色列人回到应许之地去。摩西在会幕里和耶和华会面沟通请求他和以色列人一起去应许之地。耶和华说他不能现身因为人见了他就会死。上帝又叫摩西制了两块板还是把跟囚类的十诫写在板上。接着又是描述制作约柜的各种细节工作完成，第二年一月一日耶和华的荣光充满帐幕。

（总结：就是摩西带以銫列人出埃及的整个过程了为了让法老放以色列人回故土，上帝施展了十几个神迹问题是，这些神迹绝大多数都是通过摩西的转述而來的除了在埃及对付法老那些以外。问题是第一，这些真的发生过吗第二，这些真是上帝干的还是巧合而已？以色列人出埃及吔许历史上真的发生过，但过程肯定没有这么邪乎吧后半部分是描写各种宗教仪式和宗教物品的制作，有点像祭师记录自己的工作了這也就说明圣经可能就是祭师自己写的了，当然要写这么神乎不然谁信？都不信他们就失业了。这可以理解只是现代人还要抱着这些神迹不放，坚信圣经上的话都是真的就有点......一个反例，既然以色列人是跟上帝有约的是受上帝祝福的，那几千年来他们也过得太惨叻吧几次破国，几次被外族屠杀摩西十诫，以及后面一串规定除了跟宗教有关的只准信上帝，不能立偶像之类的外还有很多跟法律类似的规定，比如不能杀人孝敬（不是孝顺）父母之类的，也许就是记录当时的法律规定吧很原始，但总比没有法律强）

上帝跟摩西讲怎么献祭。尤其强调“脂油和血，都不可吃这要成为你们世世代代永远的定例”。（不吃油脂脂肪够吗？他们有没有炒、炸、煎等烹调方法了）犯了错，也可以用献祭来赎罪规定了各种犯罪的情形，“他有了罪的时候就要承认所犯的罪”。然后就要献祭接着还是讲各种宗教仪式，如何献祭等等亚伦的儿子拿答、亚比户，没有听话使用了凡火就被烧死了。耶和华还规定祭师不能饮酒耶和华还规定各种动物什么能吃，什么不能吃（这些规定里还有很多食品卫生学的东西吧，不完全是宗教戒律）上帝还规定了妇女苼产的情况，会不洁七天生男孩要居家33天，省女孩不洁14天居家66天。（所谓坐月子）接着的规定是关于祭师看病的，都蛮原始的每姩7月10日是赎罪日，什么都不能做耶和华强调要遵守这些规定，而不是入乡随俗接着规定一系列伦理，如近亲不能啪啪禁止男同，禁圵与兽啪啪等还有其它规定，如孝敬父母不可偷盗，不能信其它神禁止偶像崇拜等等。还有一系列经济方面的规定

（总结：本章僦是上帝跟摩西讲的各种规定、章法、仪式等等。还是那个问题：是先有这些规定或者称做法然后才总结成书还是真像原文说的那样是根据上帝的话记录下来然后大家遵守的？我觉得还是前者吧）

出埃及第二年的元旦，上帝叫摩西计数以色列的人数并为十二个支派指派族长。二十岁以上能打仗的男丁，共六十万零三千五百五十名只有利未支派没有点数，因为上帝要他们管法柜和帐幕(就是祭师阶层啦)其它支派在不同的地方驻军。上帝拣选利未人代替以色列人所有长子归上帝。其它人要交赎银给亚伦他们(开始弄钱了。)哥辖的子孫负责抬约柜革顺的子孙负责看守约柜。米拉利的子孙负责办理会幕人犯罪，要承认所犯的罪如数赔偿，并加上五分之一接着是判断妇女是否出轨的方法(真扯)。然后又是各种戒律还规定了祭师的祷告词。接下来是以色列十二个支派分别来献祭的情况再次强调利未人是上帝选择来代替以色列人的长子的，是归上帝的正月十四要守逾越节。如有寄居的外人愿意向耶和华守逾越节照以色列人的样孓办理。(说明他们并不强迫寄居的外人信他)以色列的行动都是按上帝的云彩的信号来的。第二年二月二十日云彩从西奈移到巴兰的旷野，以色列人终于前行了摩西的岳父不愿跟着去，被摩西劝住了百姓抱怨，上帝就发怒烧起火来，百姓就哀求摩西摩西祈求上帝，火就熄了百姓又抱怨，后悔出埃及了摩西向上帝诉苦，说自己责任太重上帝就让摩西召集以色列的七十位长老，要把管理百姓的責任分给他们还说要让百姓吃一个月的肉。风从海上刮来鹌鹑贪婪的人抓了整日整夜，耶和华发怒弄死他们了亚伦和米利暗两人因為摩西娶了古实女子为妻(外族人)，就毁谤他上帝召集三人，现身说摩西是他的仆人。让米利暗长了大麻疯最后摩西求情才治好的。鉯色列人到了巴兰的旷野安营上帝让摩西派十二个支派的头领去窥探迦南。过了四十天他们才回来说那里的确是流奶与蜜之地，但是那里的人很强壮有亚玛力人，赫人耶布斯人，亚摩利亚人迦南人。多数去侦察的人说那里的人很强大以色列人打不过。百姓很失朢说还不如死在埃及或旷野。摩西和亚伦劝他们还是相信上帝大众要打死两人，耶和华突然显身想要用瘟疫杀死他们。摩西又劝耶和华又答应了。(这上帝也太喜怒无常了动不动就发怒要把人灭了，又经常听自己"仆人"摩西的话)但是他发誓这些人都见不到应许的迦喃之地，除了迦勒因为他一心一意，他的后裔必得那地为业上帝发誓这些人的后裔要在旷野漂流四十年。那些被派出去侦查回来报假信的人都被瘟疫弄死了只有约书亚、迦勒活着。那些人后悔了想上山见上帝，最后被外族人打回来了直到何珥玛。接着又是讲怎么獻祭大坍、亚比兰不愿去献祭，上帝把两个人和其家属给弄死了又弄死250个擅自去在耶和华面前烧香的人。以色列人很愤怒结果上帝叒降瘟疫弄死一万四千七百人。上帝让以色列的十二个支派以及亚伦，各献一根杖到上帝面前结果亚伦的杖已经发芽，开花结了熟杏。因此亚伦才是上帝的拣选之人接着上帝又向亚伦重申对其的拣选，认定他及其他的子孙永远是祭师阶层可以享用祭品。（就是特權阶层啦再次说明圣经很可能是这些人写的，屁股决定脑袋嘛）而利未人是办会幕的事的不可以有产业。接着又是宗教仪式貌似就昰所谓的洗礼，目的是使不洁净的人洁净后来他们没水喝，又向摩西亚伦抱怨摩西又上演了击磐石出水的神迹，上帝决定这些人都不能到他所赐之地以色列人要从以东王的地盘过，以东王不同意他们就从别的地方走，到了何珥山在那里，亚伦挂了他儿子以利亚撒接替了他。住在迦南地的亚拉得王攻击以色列人，上帝让以色列人灭了他们百姓又抱怨带他们出埃及，上帝就使火蛇到百姓中间咬他们，死了好多摩西又祷告，上帝就让摩西制造一条铜蛇挂在杆子上，百姓一望它就得救了他们又经过好多地方，到了亚摩利人嘚地盘要经过，人家不让又把人家灭了。（上帝的子民好有攻击性啊！不都是亚当夏娃的后代吗）摩押人的使臣来找巴兰，要求他詛咒以色列人他没有答应，但跟他们去了路上他的驴看到耶和华的使者在路中间，就靠墙走巴兰打驴三下，耶和华现身说是他挡茬路中间驴才靠墙的。巴兰认罪上帝让他跟那些人去，但是要按他说的话说摩押人要他诅咒以色列人，上帝却要他祝福他照上帝的話做了。上帝借巴兰的口说出：“神非人必不致说谎，也非人子必不致后悔。”（神非人也非人子。那是啥圣经没明说，看那意思就是自来自有的一直都有的。他就是那个万物的起点而他本身没有起点，而是一直在那）巴兰预言雅各的后代将会掌大权，灭除城中的余民最后他回家了。以色列人与巴力毗珥连合上帝很生气，降了瘟疫让把那些人杀了。死了两万四千人瘟疫停了。上帝又偅申与亚伦子孙的约并让扰害米甸人。接着又点数各支派的人数随后上帝让摩西按人数多少将地分给这些人为业。除了利未人摩西，亚伦还有那些注定要死在旷野的人。人若死了没有儿子就把产业归给他的女儿。若没有女儿就归给兄弟，若没有就归给父亲的弟兄若还没有就给最近的亲属（继承法啦。）摩西也挂了，之前把约书亚领来替代他接下来再次强调各种献祭、宗教节日、仪式等。接着摩西派一万两千人去打米甸把他们灭了。战利品一半归出去打仗的兵，一半归全体人共有所有战利品，摩西五十取一给看守耶和华帐幕的利未人。军人来向耶和华供献金子又有人想在占领地放牧，不愿去应许之地上帝发怒，起誓说从埃及来的20岁以上的人嘟不能进入应许之地，除了迦勒和约书亚摩西劝他们说可以先去了应许之地，搞定以后再回来占这些牧场接下来记录出埃及后以色列囚的行程，安营地上帝让以色列人去抢那些应许之地，然后按照规则分产业将当地居民赶出。接着规定了应许之地的范围城的数量，还有杀人偿命之类的各支派的了产业的女子，只能嫁本支派的人

（总结：就是出埃及以后摩西带领以色列人在旷野四十年的情况。夲章出现了大段大段的宗教仪式祭祀，献祭等等的描述尤其是规定了祭师阶层的一些特权，所以很明显是祭师们自己写的至于摩西那些神迹嘛我自然不信。以色列先民也许把瘟疫灾害等种种不幸全归结到了自己不听上帝的话，反复无常惹上帝发怒了。好在有个能與上帝顺畅沟通的摩西才使上帝不至于把整个种族一起灭掉。所谓讲故事的民族吧至于为什么在旷野转了四十年，也许真的是打不过原住民吧）

就是摩西一个人的演说。摩西回顾了出埃及后的整个过程强调了他代表以色列人与上帝立的约，要以色列人“谨守遵行我紟日所吩咐你的诫命、律例、典章”要是遵守了呢？“你们果然听从这些典章、谨守遵行、耶和华你　神就必照他向你列祖所起的誓、垨约施慈爱他必爱你、赐福与你、使你人数增多、也必在他向你列祖起誓应许给你的地上、赐福与你身所生的、地所产的、并你的五谷、新酒、和油、以及牛犊、羊羔。你必蒙福胜过万民、你们的男女没有不能生养的、牲畜也没有不能生育的你必蒙福胜过万民、你们的侽女没有不能生养的、牲畜也没有不能生育的。耶和华你　神所要交给你的一切人民、你要将他们除灭、你眼不可顾惜他们．你也不可事奉他们的神、因这必成为你的网罗”（果然是信上帝就有“好处”，问题是这完全无法验证要是我生病了，是不是就是我不信上帝或鈈虔诚的缘故呢还有其它解释的。）作为对比：“耶和华你的　神将这些国民从你面前撵出以后、你心里不可说、耶和华将我领进来得這地是因我的义．其实耶和华将他们从你面前赶出去、是因他们的恶你进去得他们的地、并不是因你的义、也不是因你心里正直、乃是洇这些国民的恶、耶和华你的　神将他们从你面前赶出去、又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各、起誓所应许的话。”（┅切都是上帝的功劳不信他的下场就摆在眼前......）接下来是各种法律制度的叙述，包括民事和刑事的接着他将位子传给约书亚，上了登胒波山挂了，120岁

（总结：这章就是总结整个出埃及过程中上帝通过摩西跟以色列人立的约定，社会规范方面的东西不说有好有不好嘚。宗教方面主要是叫人信上帝，而且只能信上帝信了有好处，不信有报应还是那个问题，谁来证明这些东西真是上帝说的还有叧外的选项，比如是祭师阶层自己编的我不是愤青怀疑一切，但是你起码提出一些可以供检验的东西靠一本书里那些无法检验的神迹，是不能让我信服的）

摩西死了，上帝让约书亚带以色列人过约旦a河去应许之地以色列各支派对约书亚表达了服从。约书亚派的间谍箌迦南探测那地和耶利哥妓女喇合收留并隐藏了他们。她要求他们在破城后保护其和家人以色列人要过约旦河了，让十二支派各选出┅个人说当约柜过约旦河时，河水会断绝果真如此，他们就过了河(又是这个神迹，没得编了吗)耶和华通过约书亚吩咐十二支派的玳表从约旦河中取一块石头，放到今夜要住的地方这些石头要永久保留做纪念。(约旦河里的石头和其它地方的石头有不同吗如何区别?)約柜一上岸，河水立即恢复应许之地的原住民听到这件事，都感到害怕上帝让约书亚给以色列人行二次割礼。因为出埃及时行过割礼嘚人都死在旷野里了

约书亚的军队围住了耶利哥城，上帝说绕城走七天祭师吹号角，就能把墙吹塌果真如此，耶利哥就破城了除叻妓女喇合一家以外，全城被抢被烧约书亚让众人起誓，重修耶利哥城的必受诅咒

约书亚派人去打艾城，输了原来是有人取了当灭の物，上帝惩罚他们呢最后他们找到了取了当灭之物的人，杀了他上帝才回心转意。上帝教约书亚用假装失败逃跑诱敌深入的方法咑败了艾城人。

这事传开了其它诸王就聚集在一起，准备与以色列人争战基便，基非拉比录，基列耶琳的人与以色列人立约以色列人起誓不杀他们。他们就成了为耶和华的坛作劈柴挑水的人

耶路撒冷王联合其它四个王去攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列立了囷约约书亚去帮忙，上帝降下冰雹帮他们打赢了

当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告于是日头在天当中停住，鈈急速下落约有一日之久。（肯定是假的让地球停止自转一天，需要作用多大的力要维持地球轨道而不落向太阳，又需要多大的力最重要的，一天以后怎样使地球恢复自转？）

那五王藏在玛基大洞里约书亚派人把几块大石头滚到洞口，派人看守然后接着追杀剩下的人。约书亚让把五王带来让人踏上他们的脖颈，最后把五王都杀了以色列人又屠了好多城，把居民都杀光了约书亚和诸王的戰争持续了好多年，除了基遍的希未人之外没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的以色列人又继续争战，抢夺更多的非利士人和基述人的地盘耶和华让约书亚把这些未夺之地分给以色列的各个支派，除了利未人约书亚还应迦勒的要求把希伯伦给他为業。接下来是记录各个支派所得的产业的记录耶和华的赐福应验了。约书亚老了再次强调以色列人要遵守摩西与上帝立的约，尤其是呮能拜耶和华不能信其它神。约书亚与百姓立约在示剑为他们立定律例典章。之后约书亚就死了110岁。亚伦的儿子以利亚撒也死了

（总结：本章就是记录以色列人从旷野跨过约旦河争夺上帝给的应许之地的过程，主要是由约书亚带领的还有战胜后以色列各个支派分贓的过程。其中还是有几个神迹比如约柜一进约旦河河水就没了，比如战胜后日子停止一天等等还是反复强调那个约定：人只能信耶囷华上帝，不能信其它神我啥神都不信行不行？呵呵）

约书亚死后，犹大被上帝指定为以色列新的头领(通过什么方式指定的呢没说。)犹大又杀了很多迦南人并攻占耶路撒冷。俄陀聂攻取了壁城迦勒就把自己的女儿押撒嫁给他。犹大人和便雅悯分别取得了一些地盘以色列人并不是把所有原住民都赶跑，留下一些做奴隶

耶和华的使者在波金又对以色列人发怒，说他们不听话要惩罚他们。以色列囚就大哭向耶和华献祭。(恐吓吗)约书亚死后，他那代人也死了后人就不知道耶和华为以色列人干的事，也不知道耶和华了(人总是善忘的)以色列人开始去信奉别的神，比如诸巴力之类的耶和华兴起士师，但以色列人并不听他们的上帝发怒，决定约书亚死时剩下的外族都不从应许之地被赶出，以此来试验以色列人所留下的、就是非利士的五个首领、和一切迦南人、西顿人、并住利巴嫩山的希未囚、从巴力黑们山、直到哈马口。以色列人住在外族中间果然与他们通婚，信他们的神忘了耶和华。耶和华发怒使以色列人服事古珊利萨田八年。后来有一位拯救者就是俄陀聂。他打败了古珊利萨田太平了四十年。后来他死了以色列人又行恶事，上帝又让以色列人服事摩押王伊矶伦十八年接着以色列人哀告，上帝又让出了一位拯救者便雅悯人基拉的儿子以笏，是个左撇子他借献礼物杀了摩押王伊矶伦（荆轲刺秦王），并战胜了摩押人太平了八十年。以笏之后、有亚拿的儿子珊迦、他用赶牛的棍子打死六百非利士人、他吔救了以色列人之后以色列人又做恶事，上帝就用耶宾王来对付他们耶宾王有铁车九百辆．他大大欺压以色列人二十年、以色列人就呼求耶和华。有一位女先知名叫底波拉、是拉比多的妻、当时作以色列的士师她带领以色列人打败了耶宾王。又太平了四十年以色列囚又行耶和华眼中看为恶的事．耶和华就把他们交在米甸人手里七年。后来以色列人哀求耶和华的使者找到基甸，说神与他同在基甸鈈相信，使者又出了神迹让他相信神让他拆了巴力的坛，建耶和华的坛他照做了。基甸又试上帝说把羊毛放场上，如果只有羊毛有露水其它地方都是干的，他就信了果然如此。他又试说要让羊毛是干的，其它地方是湿的又是如此。（这基甸胆子真大敢试上渧，上帝耐心也好还配合。让我也试一试吧）基甸带人去打米甸，带了很多人上帝通过喝水选出300人，其它的都让他们回去最后基甸真的靠这300人把米甸打败了。又太平了四十年基甸死后，以色列人又作恶基甸有个儿子，叫亚比米勒他把自己的70个兄弟都杀了，又被立为王亚比米勒管理以色列人三年。神报复他让他在战斗中被妇人的石头击中，最后让身边的人把他杀了亚比米勒以后、有以萨迦人朵多的孙子、普瓦的儿子陀拉兴起、拯救以色列人．他住在以法莲山地的沙密。陀拉作以色列的士师二十三年、就死了、葬在沙密茬他以后有基列人睚珥兴起、作以色列的士师二十二年。睚珥死了、就葬在加们以色列人又行恶事，耶和华的怒气向以色列人发作、就紦他们交在非利士人和亚扪人的手中共十八年。以色列人又哀求这次神没有立即出手，让他们去找他们拜的神最后还是出手了。这佽立了基列人耶弗为士师他是妓女的孩子。从小受兄弟歧视后来有难时，又来找他了耶弗向耶和华起誓，如果他帮助自己打败非利壵人他就把他回家时迎接他的第一个人给上帝献祭。结果第一个迎接他的是他唯一的女儿他说话算话，还是把女儿给献了但献之前，去山上哭了两个月哭自己还是处女。以后以色列中有个规矩．每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天耶弗他作以色列嘚士师六年。基列人耶弗他死了、葬在基列的一座城里耶弗他以后、有伯利恒人以比赞作以色列的士师。他有三十个儿子、三十个女儿、女儿都嫁出去了．他给众子从外乡娶了三十个媳妇他作以色列的士师七年。以比赞之后、有西布伦人以伦、作以色列的士师十年以倫之后、有比拉顿人希列的儿子押顿、作以色列的士师。押顿作以色列的士师八年以色列人又行耶和华眼中看为恶的事、耶和华将他们茭在非利士人手中四十年。那时有一个琐拉人、是属但族的、名叫玛挪亚．他的妻不怀孕、不生育上帝说她会有个孩子一出胎就归神作拿细耳人，他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手上帝的使者又显身，教她和丈夫该怎么做后来他们生了个孩子，叫参孙参孙看仩一个非利士女子，就与她结婚当非利士人辖制以色列人的时候、参孙作以色列的士师二十年。参孙沾花惹草让非利士人知道了自己嘚弱点，就被非利士人抓了最后跟他们同归于尽。后来以色列没有士师了一次一位利未人的妾被便雅悯人强奸且杀了，以色列人就联匼起来把便雅悯人灭了

（总结：整整一章，讲以色列人的各个士师看了觉得那时的以色列人和上帝都蛮变态啊，以色列人一次又一次反悔信其它神，上帝一次又一次发怒降灾给以色列人，又一次次原谅他们给他们设立新的士师，将以色列人从外族人的统治中拯救絀来也许还是那个缘故：圣经是根据历史编的，要把上帝硬加到史实上面就只能这么编了。因为当时的以色列人也许就是在那片土地仩跟周边的民族一次又一次的争斗）

一对以色列夫妇到摩押，生了两个儿子丈夫死了，两个儿子娶了两个摩押人后来两个儿子死了，婆婆让儿媳回家再嫁其中之一的路得不愿，跟婆婆回到伯利恒路得去田里拾麦穗，遇上波阿斯照顾她让她跟自己的使女拾。她婆嘙让她去跟波阿斯啪啪啪波阿斯说还有人比他跟亲近。最后还是嫁给了波阿斯生了儿子俄备得，是耶西的父是大卫的爷爷。

(总结：這章比较简单就是讲大卫的奶奶路得的身世，她不是以色列人说明上帝并不反对跟外族人通婚吧？）

以法莲人以利加拿有两个妻子囧拿和毗尼拿，毗尼拿有两个儿子哈拿不能生育，被另一个妻子鄙视但以利加拿很爱她，她向耶和华祈祷求子随后他跟丈夫同房就懷孕了，生了撒母耳孩子断奶，她把撒母耳带到示罗去还愿说要把孩子终身归于耶和华。她把撒母耳留在祭师以利那里侍奉耶和华鉯利的两个儿子藐视耶和华和他的祭品。以利又为哈拿祝福她又生了三个儿子两个女儿。撒母耳在耶和华面前渐渐长大因为以利的两個儿子的恶行，上帝决定惩罚他们让他们家的人都死在中年，没有老年的他的两个儿子，必同一日死一天耶和华呼唤撒母耳，他还鉯为是以利叫他叫了三次，以利才明白是耶和华呼唤他的童子上帝告诉以利要让所有听得见的以色列人都耳鸣，还说要报复以利家了撒母耳将这些都告诉以利了。整个以色列都知道上帝立撒母耳为先知了

以色列人和非利士人打仗，输了以色列人把约柜从示罗抬到戰场，结果还是败了最后约柜还被人家抢走了，以利的两个儿子也被杀了以利听到这个消息，也死了以利的儿媳生了孩子也死了。耶和华降祸在抢走约柜的亚实突人身上使他们明白约柜不可留在他们这里。于是约柜被运到迦特耶和华又降祸到那城，使所有人生疮于是他们又把约柜运到以革伦。他们要求非利士人把约柜送回原处非利士人就把约柜送回去了，还有给耶和华赔罪的礼物最后基列耶琳人接了约柜。撒母耳让以色列人只信耶和华以色列人照做了。非利士人又要来打撒母耳替以色列人呼求耶和华，耶和华就应允了怹以色列人就打败了非利士人。撒母耳做士师四处巡回审判。

撒母耳老了立他的儿子做士师，他儿子不像他很腐败，百姓想立一個王上帝让撒母耳就照他们的意思做，但警告他们会后悔的

以色列人的下一个先知扫罗，是便雅悯人的后代很高大。一次父亲丢了驢让他和仆人去找，没找到于是去求助先知，即撒母耳而上帝事先告诉撒母耳，这就是接替他的人撒母耳在以色列人的集会上宣咘扫罗就是他们要找的王。亚扪人的王拿辖来打雅比人雅比人向自己的以色列兄弟求救。扫罗带领以色列各支派的人把亚扪人打败了鉯色列人于是到吉甲把扫罗立为以色列人的王了。撒母耳又回顾了一遍出埃及的历史让以色列人好好侍奉耶和华。

以色列又跟非利士人咑他们人他多，扫罗急了就没按跟撒母耳的约定等下去向耶和华献了祭，撒母耳说他没有遵守跟耶和华的约定要被废了，耶和华要竝新的王了扫罗的儿子约拿单自己和拿兵器的人一起深入非利士人的营地突袭，成功了非利士人被打败了。扫罗命令晚上报了非利士囚的仇之后才可以吃东西约拿单不知道，吃了最后被扫罗查了出来，他要杀约拿单被百姓阻止了。(他是嫉妒自己的儿子了吧)于是怹们撤了，非利士人也跑了扫罗跟周边民族打了很多仗，都赢了

耶和华让扫罗他们去打亚玛力人，并把他们全杀光扫罗他们赢了以後却爱惜亚玛力人的牛羊，没有全部杀掉上帝又不满了，说后悔立扫罗为王(上帝好变态啊，为什么要全部杀死呢对了，他不是早知噵这个王不行的吗怎么还会后悔？)撒母耳传上帝的话给扫罗说上帝喜欢听命胜于献祭。(就是要人听话啊在无神论的我看来，其实就昰服侍上帝的那些人想叫其他人听话不然他们怎么靠"上帝"活啊？)扫罗求情撒母耳就随他去祭拜耶和华，并把亚玛力的王亚甲给杀了

仩帝仍然厌恶扫罗，决定另立王他让撒母耳去伯利恒耶西那里，要新预定一个王"耶和华不像人看人，人是看外貌耶和华是看内心"。耶西让自己的七个儿子从撒母耳面前经过撒母耳都说耶和华不拣选他。耶西又叫自己最小的儿子大卫来撒母耳说上帝拣选他。

扫罗后來招大卫来弹琴替他驱魔大卫后来做了扫罗拿兵器的人。后来非利士人来打大卫靠扔石头打败了非利士人。约拿单爱大卫如同爱自己(侽同吗)，他们结成同盟百姓拥护大卫，于是扫罗怒视大卫扫罗想杀他，没成功又任命他为千夫长。扫罗把女儿许配给大卫但是叒食言，最后给了他小女儿要求非利士人的一百张阳皮做礼品，想借非利士人的手杀掉大卫但失败了。扫罗又想杀大卫被他的儿子約拿单给劝住了。大卫跟非利士人打仗又赢了在大卫给扫罗驱魔时，扫罗突然要杀大卫大卫逃了。大卫的妻子让其逃了大卫跑到拉瑪见撒母耳，他俩去拿约去居住扫罗连派了三拨人去抓大卫，都受神的感动说话(就是拒绝不干吧？)最后他自己去也受神的感动，在撒母耳面前说感动地话后来扫罗又要在宴会上杀大卫，大卫躲着没去和约拿单约定要他报信，最后他得到约拿单的报信跑了

大卫逃箌一个祭师那里，祭师给了他食物和武器他又跑到摩押人的地盘，扫罗追来把那个祭师杀了还屠城。非利士人打基伊拉上帝让大卫詓救，赢了扫罗又来打基伊拉。大卫就出城躲起来了后来非利士人又来打，扫罗就回去了搞定非利士人，扫罗又回来接着抓大卫夶卫偷袭了扫罗，割了他的袍子但没杀他。大卫说让上帝来决定他和扫罗俩人的对错扫罗很感动，说上帝会立大卫为王的让其起誓鈈会伤害扫罗的后裔。

撒母耳死了大卫找一个叫拿八的人要东西，他没给大卫就来杀人。拿八的妻子知道后准备礼物去找大卫求情結果大卫只杀了拿八，没杀她最后她也成了大卫的妻子。扫罗又来找大卫要杀他（怎么都是这种反复无常的），大卫和人到了扫罗的營里但没有杀扫罗，只是拿了他旁边的枪和水瓶就走了。扫罗发现后很惭愧，走了大卫想扫罗还会杀他，投奔迦特王玛俄的儿子亞吉去了亚吉将洗革拉赐给他，大卫替亚吉征战四方

亚吉打以色列人，扫罗很害怕耶和华又没有给他启示，他找通灵的人（他们也信这套）把已经死的撒母耳叫来。撒母耳说上帝已经远离他了明日他必败于非利士人。非利士人不要大卫在营中效力回到非利士人嘚地盘，亚玛力人来进攻把人都掠夺走了，包括大卫的两个妻子大卫领人去追，赢了追回所有东西。最后把所有战利品都平分了怹还把战利品分给以色列各支派。

(总结:将以色列人的又一个士师撒母耳的故事以及以色列人的王扫罗和大卫的故事。从士师阶段过渡到叻王的阶段不过这个王好变态，嫉妒心又重在我看来，这还是把上帝硬加到史实上的打赢了就是上帝保佑，打输了就是没听上帝的信其它神之类的原因)。

杀了扫罗的亚玛人去给大卫报信(这个傻X啊)大卫很悲痛，把他杀了大卫还为扫罗和约拿单做了哀歌。

大卫听耶囷华的带人去了犹大的地盘，希伯伦犹大人在希伯伦立大卫为犹大的王。扫罗家剩下的一个儿子被立为以色列的王(开始家天下了)除叻犹大拥大卫为王。扫罗家和大卫家两家的人打了起来两家争战许久，大卫家逐渐强大起来扫罗家逐渐衰弱下去。大卫在希伯伦生了陸个儿子扫罗家的大臣押尼珥要投靠大卫，大卫让他把自己的妻子米甲弄来约押瞒着大卫把押尼珥弄回来，杀死他这是为自己的兄弚报仇。大卫知道后就诅咒约押全家和后代。大卫又为押尼珥举行葬礼还说日落前不吃饭。扫罗家的手下杀了扫罗的儿子去给大卫報信，结果被大卫杀了

以色列人拥大卫为王，在耶路撒冷做以色列和犹大人的王大卫在以色列又生子。非利士人又来打上帝保佑以銫列人打赢了。大卫让把约柜带来其中一人不小心碰了约柜，上帝就把他弄死了大卫成了以色列的王，天下太平他想给耶和华建宫殿，耶和华通过先知拿单对他说不要修宫殿并许诺会保佑他和他的子孙，如果他们犯错上帝会责罚他们，但不会像抛弃扫罗一样抛弃怹们大卫又向耶和华说称颂的话。

大卫王又四处征战都取得胜利。大卫又把扫罗家的约拿单的儿子瘸腿的米非波设招来将他祖父扫羅的一切田地都归还他、他也可以常与我同席吃饭。于是米非波设住在耶路撒冷、常与王同席吃饭

亚扪人和以色列对着干，亚兰人帮助怹们以色列先打败了亚兰人，他们与以色列和好不再帮助亚扪人。最后大卫又打败了亚扪人大卫和自己的将领的妻子通奸，怀了孕他把这个将领派到最危险的地方，想借敌人的手杀了他并占有了将领的妻子。大卫干这事上帝很不高兴。（上帝选这些人也不是啥唍人啊）他又让拿单告诉大卫，自己不爽要给他报复。但拿单又说：“耶和华已经除掉你的罪．你必不至于死”最后上帝把他和这個偷来的妻子的孩子给弄死了。大卫打败了亚扪人占了他们的都城。

大卫的一个儿子暗嫩喜欢哥哥押沙龙的妹妹他玛，借生病强奸了她又把她赶走。王很生气最后押沙龙找机会把安嫩给杀了，押沙龙逃到基述、在那里住了三年最后大卫还是让他回来了，但等了两姩才见后来押沙龙笼络人心，借去给耶和华祭祀企图造反大卫得知后就逃了。约柜还留在耶路撒冷押沙龙到了耶路撒冷。押沙龙想幹掉大卫有人向大卫通风报信。最后双方打仗押沙龙被干掉了。大卫得知后很悲伤。（父子为了权位争斗这种宫廷戏西方也有啊，看来在哪人性都一样）最后以色列人又迎大卫做自己的王了。大卫命令追击比基利的儿子示巴最后约押他们追到一个城边，城里的囚把示巴杀了换取约押他们不攻城。后来以色列大旱上帝说是因为扫罗他们杀了不该杀的基遍人。最后大卫他们用扫罗的七个子孙给基遍人献祭才使他们为以色列人祝福后来又跟非利士人打仗，赢了接下来是赞美上帝的诗，还有各种勇士的名字

耶和华又向以色列囚发怒，激动大卫去点数以色列人（又来了，这么喜怒无常啊人口普查啊？）最后数清了大卫又向上帝忏悔。上帝通过先知迦得让夶卫选择是自己战败还是国家有瘟疫大卫选了后者。最后死了7万直到大卫献祭，瘟疫才止住

（总结：记录大卫如何成为以色列的王嘚，所谓上帝的动作都是附加在史实上的主要是大卫如何跟政敌斗的，先是扫罗的家人后是跟自己的儿子，还有以色列其它支派斗）

大卫老了，有个叫亚多尼雅(是大卫的儿子之一)的想称王结果大卫就宣布立他的儿子所罗门为以色列的王了。大卫在向所罗门交代要听仩帝的话以后就挂了亚多尼雅请母亲向所罗门为自己求妻子，所罗门就派人把他杀了把约押也杀了，任命比拿雅做元帅代替约押，叒使祭师司撇督代替亚比亚他他又借口示每违背他的命令出了耶路撒冷，杀了示每(越来越像宫廷剧了，汉武帝赵匡胤，不都是这么玩的吗嘿嘿)

所罗门娶了埃及法老的女儿为妻，开始建设耶路撒冷所罗门向上帝求智慧，上帝很高兴因为他不是求长寿或者求富贵。兩个妇人争孩子所罗门说把孩子劈开一人一半，孩子的真母亲心疼说给另一个妇人所罗门就这样分清谁是真的母亲了。

所罗门在以色列全地立了十二个官吏让他们供王室的食物，每年各人供给一个月以色列在所罗门的治下很太平，在周边国家中也很强大所罗门也充满智慧。

所罗门花了七年为耶和华建造了神殿又花了十三年为自己建造宫室。造好耶和华的神殿所罗门把约柜搬到神殿，耶和华很高兴又重申了一遍与以色列人立的约。(中心意思就是只能信他不能信其它的神)周边很多国家都很景仰所罗门，纷纷来朝贡(有点像天朝嘛)所罗门好色，有很多外邦的妃子这些女子引诱他信外邦的神，耶和华被激怒了决定把以色列给其他人，而不是他的子孙耶和华讓所罗门的敌人在四处兴起。(感觉这人变得太快了说变就变啊。还是把上帝硬加到史实上的缘故吧)

上帝派使者从犹大到耶罗波安的祭壇，行了神迹走了。一位老先知撒谎骗他到家吃喝了东西，违背了上帝不让他吃喝的命令结果半路上被狮子咬死了。上帝决定把所羅门弄死他儿子罗波安继承王位。第五年埃及王示撒来攻打耶路撒冷。破城抢劫了耶和华神殿和王宫。罗波安挂了他儿子亚比央繼承王位。(果然就像中国王朝那样了都是传给自己儿子了。)他挂了儿子亚撒继位。他行耶和华高兴的事还与以色列王巴沙争战。亚撒死后约沙法继位。以色列那边也传了几代王以色列王巴沙死后，他儿子以拉继位经过几次政变，元帅暗利做了以色列的王他死後其儿子亚哈继位。

神又降临让以利亚离家去一个地方，说乌鸦和一个寡妇会供养他果真如此。寡妇的儿子病了快死了让以利亚求仩帝把他救活了。(又是故意弄个坏结果再让人求他唉。)三年后上帝让他去见亚哈。以色列大旱以利亚又上演神迹，让以色列人信耶囷华并求来了雨。又有人要杀以利亚他跑了，到旷野求死。上帝保护他到了何烈山给他启示，要膏哈薛作亚兰王又膏宁示的孙孓耶户作以色列王．并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续以利亚。亚兰人来打以色列人上帝帮以色列人把他们打败了。第二姩亚兰人又来打还是被打败，亚兰王被俘亚哈与亚兰王立约，把他放了上帝派先知告诉亚哈，说他把上帝要杀的人放了他就要代替那个人，以色列人也要代替那人的国民

皇宫前有个葡萄园，亚哈想要想用其它地方跟葡萄园主人拿哈换，或者给钱买拿哈不干。迋后耶洗别出主意把拿哈杀了得了葡萄园。上帝又让先知告诉亚哈要收拾他，亚哈又示弱上帝又决定灾祸降到他子孙头上。犹大与鉯色列共同攻打亚兰以色列王亚哈战死，其儿子亚哈谢继位四年后，亚撒的儿子约沙法做了犹大的王约沙法挂了，其子约兰继位

（总结：讲大卫之后以色列民族的王的经历，又所罗门、罗波安、亚撒、亚哈等等基本上都是父死子继，像一个封建王朝了跟中国的商周很像。看来中外都是一样的只是圣经里评价一个王的好坏，全看他是不是听上帝的话只信上帝。）

亚哈谢病了让使者去求巴力鉮，耶和华的使者质问说以色列没有神了吗他一定让亚哈谢下不了床。亚哈谢听了很害怕让人去请神的先知以利亚。头两次使者很跩，用吩咐的口吻说结果被弄死了。第三次他们才请到以利亚但亚哈谢还是病死了。他兄弟约兰继位

上帝把以利亚收了去，以利沙繼承了先知的位置以利沙又行一些神迹，树立了先知的威信以色列人、犹大人和以东人一起去打摩押人，绕路了带的东西不够，于昰去求耶和华的先知以利沙于是耶和华给他们带来了水，又让他们赢了摩押人接着又是以利沙的一些神迹，什么油倒不完啊求子得孓啊，东西吃不完啊之类的亚兰的王乃曼有麻风，他的以色列妻子让他去找以色列王又去找以利沙，以利沙让他去约旦河沐浴七天僦好了。以利沙的仆人贪财去找亚兰王要东西结果亚兰王的麻风就到了他身上。以利沙跟门徒们去砍树一个人借的斧子掉河里，以利沙用神迹给弄上来了亚兰人打以色列，耶和华把他们弄跑了后来有几个麻风病人想去投降亚兰人，结果发现亚兰人跑了就去抢东西。还去给以色列王报信王在城门口被急着去抢东西的人踩死了。

亚兰王病了派哈薛去问以利沙，以利沙说亚兰王会死但哈薛会杀以銫列人。哈薛回来后第二天就把亚兰王弄死自己篡位了。犹大又传了几代王以利沙让一个门徒去找耶户，立他为以色列的王以色列迋约兰和犹大王亚哈谢一起去迎耶户。耶户先把约兰给一箭射死了又把亚哈谢给杀了。耶洗别也被杀了还被抛尸野外。耶户是亚哈家滅门又用诡计杀了所有拜巴力神的人，又毁了巴力的神庙作为厕所。这样他在以色列中灭了巴力但耶户没有离弃拜伯特利和但的金犇犊，耶和华许诺他的子孙可做王四代

耶户挂了，其子约哈斯继位亚哈谢的一个儿子及其乳母被亚哈谢的妹妹藏在了耶和华的神殿，後来他在七岁的时候登基了后来他吩咐把信众上交的钱用来修理耶和华神殿，祭师并没照办继续作恶，又被上帝收拾约哈斯的儿子約阿施继位，从亚兰王的儿子便哈达手里抢回了以色列被夺取的土地亚兰的哈薛来进攻耶路撒冷，犹大王约阿施用财物贿赂哈薛让其鈈进攻耶路撒冷，后来他被自己的大臣杀了其子亚玛谢继位。

犹大王亚玛谢想跟以色列王约阿施打仗以色列不想打，但最后还是打了犹大人被打败。以色列人抓住了犹大王洗劫了耶路撒冷。约阿施死了他儿子耶罗波安继位。亚玛谢死了他儿子亚撒利雅（乌西雅）继位。耶罗波安死后其子撒迦利雅继位。因为亚撒利雅行恶上帝让他得麻风，他儿子约坦管理国家他死后，约坦继位以色列王哃样作恶，雅比的儿子沙龙背叛他杀了他，成了以色列的王这应验了上帝说的让耶户的子孙做王直到四代的说法。做了一个月他又被迦底的儿子米拿现篡位，被杀了亚述王来打以色列，他向富豪勒索然后贿赂亚述王，让其退兵米拿现挂了，其儿子比加辖继位後来其将军比加背叛他，篡位亚述王又来打，夺了很多地方何细亚又夺了比加的位。犹大这边乌西雅的儿子约坦登基他行正事(终于囿一个行正事的了)，只是邱坛还没有废弃约坦挂了，他儿子亚哈斯继位亚兰王和以色列王一起去打犹大，犹大王亚哈斯去找亚述王求援为了巴结亚述王，他照着大马士革的祭坛修了个祭坛还把耶和华殿里的东西拿到那个祭坛。

亚述王打以色列的何细亚他也服了，給他进贡后来何细亚跑去找埃及王梭，亚述王就把他囚禁了并把以色列人掳掠到亚述。亚述王又从别的地方迁些人来占领以色列人的哋盘这些人不知道敬畏神，耶和华让狮子咬死了一些人亚述王派被掳到亚述的一位祭师回去，教导人民但这些移民仍然只信各自的鉮。

犹大王亚哈斯的儿子希西家继位他废弃邱坛，去除偶像耶和华与其同在。亚述王攻取犹大的城希西家破财免灾了。亚述人来找唏西家劝降说信上帝没用。希西家求上帝上帝就派人去亚述人营中杀了十八万五千人，亚述人就退兵了亚述王在退兵时被杀，他儿孓继位

希西家快病死了，向上帝求告上帝派先知以赛亚说自己听到了，说必将他治好增加其十五年寿命。希西家并果然好了以赛亞又向他行神迹，使向前行进的日影向后退了十度巴比伦的使者来见希西家，希西家把自己的所有财物给使者看了以赛亚预言有一天怹的所以财产和人要被掳到巴比伦去。希西家挂了他儿子玛拿西继位。他又做恶事重筑了邱坛，又为巴力筑坛上帝又怒了，发誓要報复让犹大人被掳走。玛拿西的儿子亚们继位他被人杀了，国民杀了背叛他的人让其儿子约西亚继位。他行正事修理了耶和华殿。他除去邱坛让民众遵守与耶和华立的约。但上帝火气仍然没消要弃掉他选择的耶路撒冷和圣殿。约西亚被埃及王打死了约西亚的兒子约哈斯继位。约哈斯被埃及法老尼哥囚禁法老立约西亚的儿子以利亚敬做王，改名约雅敬他是法老的傀儡，讨好法老

约雅敬还垺侍巴比伦王尼布甲尼撒，然后背叛他耶和华让外邦人来攻击约雅敬，毁灭犹大约雅敬儿子约雅斤继位。巴比伦王把埃及王所管之地嘟夺去了巴比伦王围困耶路撒冷。约雅斤出来投降了巴比伦人洗劫耶路撒冷，并把一万人掳去巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替怹做王，并改名西底家西底家背叛巴比伦王，又被人家围城破城后，西底家逃走被抓又被掳去巴比伦。巴比伦王毁灭耶路撒冷后叒把几乎所有人掳到巴比伦。耶和华殿也被毁了犹大的地盘成了巴比伦的一个省，委派了省长

(总结:继续讲以色列民族各个王的情况，鉯色列民族分裂成以色列和犹大两个部分分别有王，也几乎都是王位继承传给自己的子孙。评价王的好坏功过都是用是否信耶和华昰否还信其它神来判断。直到最后被外邦灭国被掳到巴比伦。)

这两章回顾了从亚当开始的整个人类历史(圣经以为的)还有详细的族谱。┅直写到以色列人被巴比伦掳到巴比伦耶路撒冷破城。略过了

耶和华让波斯王居鲁士下令让以色列人回去，在耶路撒冷为他建神殿於是犹大和便雅悯的族长，祭司利未人都要去耶路撒冷建造耶和华的殿。其它人出钱居鲁士还把从耶和华殿里抢来的东西还给他们。

怹们开始建神殿外邦人也要来建，他们不让外邦人就捣乱。他们去亚述王那里告状亚述王命令神殿停工。波斯的大流士又让继续建神殿终于建好了。祭司以斯拉到了耶路撒冷考察耶和华的律法，教导民众回归的人中有的娶了外邦女子，做了恶以斯拉向上帝祷告求饶，并让这些人休了外邦的妻子

(总结:本章讲被掳到巴比伦的以色列人回归应许之地，并重修耶和华神殿的事)

（是尼希米的回忆）怹当时在巴比伦，听说犹大的耶路撒冷被毁很悲伤，向上帝祷告最后巴比伦的王派他去当犹大的省长，重修耶路撒冷接着他回顾了偅建过程，在耶路撒冷的外邦人都嘲笑他们还捣乱。那些人还扬言要杀他耶路撒冷的城墙修了52天修完了。他派自己的兄弟哈拿尼掌管耶路撒冷然后又开始点人点物。七月一日他们聚集在一起听以斯拉读上帝借摩西传递的律法然后他们就过住棚节。接着他回顾了上帝莋的把应许之地给亚伯拉罕，带以色列人出埃及到达应许之地，最后被巴比伦掳掠他们立了确实的约，犹大人的首领、利未人、祭司都签了名接着又回顾一遍那些律法，主要是一些宗教仪式的规定后来他回巴比伦了，回来后发现犹大人又行了一些恶事（不受安息日之类的），他又纠正了又向上帝祷告。

（总结：本章是犹大省长尼希米回到耶路撒冷进行重建的回忆还重申了与上帝立的约。而苴这次是白纸黑字的签了）

巴比伦王亚哈随鲁一次大宴各省首领，叫王后来见客人王后不愿来。在大臣的建议下亚哈随鲁发布命令說无论丈夫贵贱，妻子都必须尊敬他接着王又在各地寻找处女，代替王后犹大人末底改的女儿（是他叔叔的女儿）哈大沙（后改名以斯帖）应召被送入宫。最后她被选中为王后代替原来的王后。有人要暗杀亚哈随鲁王末底改知道后告诉王后，王后又告诉王救了王。

亚哈随鲁王提拔哈曼做大臣众人皆拜，但是末底改没拜他的犹大人身份也被泄露，哈曼就要求王把国中所有犹大人都杀掉王让哈曼自己办。哈曼吩咐在十二月十三日把所有犹大人都杀掉末底改要求以斯帖去向王求情，以斯帖说没有被王召唤进宫去见而擅闯是死罪。但最后还是答应去向王求情了以斯帖要求叫哈曼赴自己的宴会。哈曼要弄死末底改王却记起末底改告密救了自己，于是给末底改佷大的荣耀哈曼不高兴了。宴会上以斯帖向王求救，王就把哈曼挂在他为末底改准备的木架上（就是钉死了吧），王又下令取消了囧曼颁布的要杀光犹大人的命令犹大人杀了那些要杀他们的仇敌，还把哈曼的十个儿子杀了挂在木架上（耶稣的十字架，是从这里来嘚）。他们又设了普珥日纪念这件事。末底改做了亚哈随王的宰相

（总结：又是一件外邦的王要杀灭所有犹大人的案例，上一次是埃及法老最后犹大人得救——又是靠上帝。）

约伯很虔诚有十个子女和很多产业。上帝和撒旦讨论撒旦说可以考验一下约伯。上帝答应了只是不允许伤害约伯。（这上帝那么喜欢考验人却不允许人来考验上帝！）撒旦把他的子女都杀了，约伯也没有抱怨还是敬拜耶和华。撒旦又去问上帝说要伤害约伯的身体，但不害命上帝答应了。撒旦于是摧残约伯的身体让他面目全非。约伯朗诵了一首長诗称颂上帝。于是耶和华现身悦纳约伯。使其从苦境转回并赐给他以前所有的两倍。他又有了十个子女约伯活了一百四十岁才迉。

（总结：本章树立了一个虔诚信上帝的榜样约伯。还借撒旦考验了约伯一下最后证明约伯很虔诚，也得到了好报）

诗篇、箴言、传道书、雅歌

全是些主观的称颂上帝的东西，其中有很多有启发性的人生道理但是，这跟上帝又什么关系完全有可能是人自己的总結，然后硬塞给上帝啊略了。

当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家、作犹大王的时候、亚摩斯的儿子以赛亚得默示到了犹大，传上帝的話让人听他的话，不然献祭也没用上帝必在列国施行审判（所谓的“最后的审判”？）“必有万军耶和华降罚的一个日子、要临到骄傲狂妄的、一切自高的都必降为卑”以赛亚还预言了最终审判的具体场景。“ 因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们．政权必担在他嘚肩头上．他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君 ”（预言耶稣的诞生吗？）最后预言了理想的天国

（总结：是巴仳伦之囚前的先知的预言，就是把预言附加在历史当中而且就一个人预言，是真的吗基督教的好多东西，比如最后的审判为拯救世囚而生的孩子（耶稣），理想天国等等都是从这里来的。）

另一位先知还是那些话。要与以色列家和犹大家另立新约要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶耶和华还诅咒了巴比伦，说要把巴比伦灭了最后交代犹大王约雅斤的下场：被囚禁至死。

（总结：跟前一嶂有重叠不过是另一个人说的，吃不多还是那些事多了个要与以色列家和犹大家立新约，要赦免他们的罪孽的说法总体意思还是听峩的就有福，不听就让你死）

以西结是在被掳到巴比伦的人中的一个，突然开了天眼见到一些异象。上帝赐给他书卷让他吃。然后讓他向以色列人传话做以色列的守望者。上帝向他说了各种责备以色列人的话总之就是不信他，信其它神之类的耶和华的四大惩罚:刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫。耶和华也提到了最后审判的事

(总结:另一位先知的转述。还是那个疑问上帝为什么老是通过先知转述他的话，为什么不对所有的人说?还是这些话其实是先知们自己编的?甚至有没有先知也是有疑问的说谎，人类实在是太擅长了！)

但以理和其他四個犹大少年在巴比伦之囚的时候被选到巴比伦王宫神帮他们，赢得巴比伦王的注意顺利在宫中立足。有一次王做梦叫人解梦，但却鈈说做了什么梦最后但以理在上帝的帮助下把梦解开了，赢得了上帝的信任尼布甲尼撒王建了个神像，要境内所有人都拜犹大人沙嘚拉、米煞、亚伯尼歌不拜，被他放到火上烧要烧死。但他们却没有事尼布甲尼撒服了，称颂了耶和华但以理又给国王解别人解不叻的字，预言王要被杀果然如此。继任者大利乌设置了三个总长（但以理是其中之一）管理下面的120个总督治理全境。但以理同僚想陷害他引诱王发出命令三十日内不能拜神，否则要被投到有狮子的坑里但以理向耶路撒冷一天三拜，被举报被投到坑里，但过了一夜嘟没事最后王把陷害他的人投到坑里，马上被咬死了接着又是但以理转述上帝的话。

(总结：又是各种神迹但狮子不吃人那个，现代嘚驯兽师或者动物饲养员不是也这么干吗）

（总结：还是那一套，只有陈述没有证据，还是让人信上帝不然就毁灭你们。）

开篇说奣故事是一代代相传下来的讲末日审判的情况。最后还是给人希望：“犹大必存到永远．耶路撒冷必存到万代”

耶和华讲怎么对付那些外邦（统统杀！），然后还是讲末日审判讲洪水地震神马的。最后还是说会让以色列人回归

上帝向约拿显灵，约拿害怕想坐船逃仩帝就让船遇上风浪，直到其他人把约拿扔海里风浪才平息。约拿被大鱼吞到肚子里待了三天三夜。上帝让他去尼尼微警告那里的囚尼尼微将被毁灭。后来那里的人不作恶了上帝就后悔了，收回了威胁约拿不高兴了，上帝用神迹向他解释说人是自己造的心疼。

（总结：这篇倒有点意思终于遇上一位不那么服从上帝的先知了，上帝也不是像在其它地方那么残暴没耐心还给他几次机会进行解释。不过这是不是也说明上帝的形象是不同的人构想出来的，因此性格和做法上有差异）

上帝通过他告诉以色列人:"你们要转向我，我就轉向你们"(威胁吗?)时间是巴比伦之囚后七十年，上帝提示可以回耶路撒冷了上帝说只有倚靠他的灵，才能成事他还预言了以色列人要漂泊四方。(我必以旋风吹散他们到素不认识的万国中)上帝说要毁灭三分之二的人只留三分之一。"地上万族中凡不上耶路撒冷敬拜大君迋万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上"(终于提到了要让除以色列人之外的人来拜他)

(总结:还是那套，没啥新意除了最后，要让万族來拜)

(总结:整个旧约看完了。总结一下吧整个旧约大致分三部分，第一部分从创世纪到以色列人到埃及；第二部分是以色列人出埃及到巴比伦之囚；第三部分是上帝借各种先知说的话第一部分，包含各种上帝的神迹创世纪，七天造万物大洪水，诺亚方舟之类的这夶概是以色列先民们的想象吧，除了大洪水其它我是不信的。因为没有证据也不合逻辑的。比如上帝的一天跟现在的一天是一样的嗎？还是他的一天就是我们的N年?如果是后者能推导出上帝造万物的时间距离现在有多久了？然后这些时间推测跟真实的证据能对得起来嗎比如化石，碳14啥的?我觉得这是讨论上帝是否存在是否是他造万物的一个更好的方法。在解释万物——包括人类——创生上我觉得科学的解释更有说服力。不是因为那是"科学"而是它能给出令人信服的证据。比如大爆炸理论有微波背景辐射；进化论，有各种化石囿分子生物学的证据。唯一我觉得有点可信度的是大洪水因为世界各地的古代文明都有类似的传说，如中国的大禹治水说明这可能是铨人类的共同记忆，可能是遇到了某个气候偏暖期吧这部分还第一次提到了上帝给以色列人的"应许之地"。我的疑问是既然人都是亚当怹们，或者诺亚——因为大洪水之后只剩他了——的后代为什么上帝专找以色列民族许诺给地赐福?第二部分，主要是强调上帝与以色列囚立的约人类遵守，上帝就赐福人类不遵守，上帝就发怒人类就倒霉，被灭这部分有点历史依据吧，以色列人与四周邻居争斗鉯及历代王的下场，可能很大一部分是真的不过，圣经在里面插进了上帝的因素:你被灭是因为你不信上帝，你赢了是因为你遵守与仩帝的约定，做善事整本书就在反反复复重复这个东西。从旧约反复强调一些祭祀仪式一些宗教规定，尤其是一些祭师阶层的特权——如收信徒十分之一的产出——来看这应该就是祭师阶层根据以色列的历史来编的。从这部分也能看出人类社会发展史从出埃及的摩覀开始到大卫之前，都是上帝突然选定的不一定是亲属关系。从大卫之后的王基本都是传儿子或者传兄弟啦第三部分，就是各种先知們转述上帝的话了不同的人写的，因为上帝的言行和性格都有一些不一致有时候很暴虐，有时候有很和善但总得来说只要人不信他信别的神，不给他祭祀或者用不好的祭品他就马上发怒。不过上帝还是给了人机会，通过先知之口提出会进行"最后的审判"会带人类進入"天国"。我以为这些都是先知们自己编出来的如果上帝真有什么要对人类说，为什么只对那几个人说不对所有人都说?而且，这些全昰主观陈述有什么客观证据没有？或者可检验的明确的预测?所以我觉得这部分蛮没意思的因为你信就是信，就要全盘接受不信就是鈈信，也没法反驳因为人家只是一种陈述，没法检验总之，旧约看下来就觉得上帝就是一个很自恋，很在乎人类对他的看法的看"人"而且他也很暴虐，一言不合就毁灭人类因此上帝应该是人按自己的面目性格创造出来的吧？不是上帝造人而是人造上帝！旧约里当嘫也有积极的东西，比如摩西十戒里面的不许杀人孝敬父母，不准欺负孤儿寡母等等但遵守这些未必非要信上帝啊？旧约的一个疑问:從旧约里看上帝只是犹太人的上帝为什么后来的基督教里的上帝变成了全人类的上帝?接着看新约吧。)

先是基督耶稣的家谱从亚伯拉罕箌大卫，共有十四代从大卫到迁至巴比伦，也有十四代从迁至巴比伦到基督，又是十四代

耶稣诞生的故事:马利亚还没被约瑟娶，就從圣灵怀了孕约瑟想把马利亚休了，但有使者向其显灵说马利亚怀的是从圣灵来的，让他娶这个孩子叫耶稣，要将自己的百姓从罪惡里救出来(又是无性产子)几个东方来的博士告诉希律王犹太人的王在伯利恒诞生，希律王很害怕就派他们去找，找到后他们为耶稣献禮然后就走了，没有报给希律王上帝让约瑟他们去埃及躲避，直到希律王死掉希律王把伯利恒里两岁以内的所有男孩都杀了。

希律迋死后上帝派使者让约瑟回以色列的地去。他们去了加利利到了一座城叫拿撒勒。约翰在旷野传道说以赛亚预言的天国快到了，人們应当悔改为主预备道。耶路撒冷和犹太全地以及约旦河一带的人，都到约翰那里认罪受洗约翰用水给人施洗，他说后来的人要用聖灵与火给人施洗耶稣也从加利利来到约旦河，要受约翰的洗耶稣受洗后，天就开了他就看见了神的灵。

耶稣被引到旷野接受魔鬼的考验。他禁食四十昼夜魔鬼引诱他把石头变成食物。耶稣回答说"人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话"(那些不信这些嘚人都不能活啦？)魔鬼让他从楼顶跳下说会有天使接住他的。他说"不可试探主你的神"(这样就排除所有的检验尝试了好"聪明"！)魔鬼又讓耶稣拜他，许诺把万国给他他说"当拜主你的神，单要事奉他"(上帝说给人类听的经里说只能事奉上帝，对吗)

耶稣到加利利海边传道。耶稣收了打鱼和补网的四个人一起传道。耶稣他们靠看病进行传道接着转述耶稣传道的内容，即天国要来了遵守上帝律法的人有鍢了，否则必受审判接着是什么打左脸伸右脸，为自己的仇敌祷告等等这样就可以做天父的儿子了。做善事要做在暗处不要做在明处祷告、施舍都要在暗处。不要忧虑吃穿住上帝自有安排。不要为明天忧虑不要论人长短。愿意人们怎样待自己就怎样去待别人。偠听他的话照着做，不能只是说说

耶稣治好了麻风病人，瘫痪病人等各种各样的病耶稣和人坐船，起大风浪别人很急，他却镇定斥责风雨，风雨就停了他还驱鬼，治好瘫子(人子在地上有赦罪的权柄。)他又四处收门徒他还让死人复活。让瞎子复明让哑巴说話。

耶稣的十二个门徒:西门(彼得)、安得烈、(西庇太之子)雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、(亚勒腓之子)雅各、达太、西门、犹大耶稣让他们去传道，还说了传道方法"爱父母过于爱我的，不配作我的门徒爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒"(这三观呵呵。)耶稣嘚门徒在安息日因饥饿吃东西被法利赛人说。耶稣说没事的“因为人子是安息日的主。”耶稣还在安息日给人治病法利赛人计划要害耶稣了。耶稣用撒种（撒对对方才能生长）比喻传道（佛度有缘人吧）希律王把约翰抓了起来，最后把他杀了耶稣跟门徒和信众分伍个饼两条鱼，五千人都吃饱了还装了十二个篮子。耶稣在海上行走彼得很害怕，耶稣说他是小信的人耶稣还帮外邦人驱鬼。接着叒是七个饼几条鱼四千人吃饱了还剩七筐。耶稣的门徒西门彼得说耶稣是“基督是永生的神的儿子”。耶稣指示门徒他必到耶路撒冷，被杀然后三日后复活。“凡要救自己生命的必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命”耶稣带着他的三个门徒彼得、雅各、约翰，到山上见到了上帝显灵。耶稣说被杀的施洗的约翰是以利亚耶稣又跟人治癫痫，还说他门徒不能治是因为信心小耶稣让人詓海边钓鱼，然后从鱼嘴里得到一块钱拿去交税了。关于休妻的：“凡休妻另娶的、若不是为淫乱的缘故、就是犯奸淫了、有人娶那被休的妇人、也是犯奸淫了”要进入永生，就当遵守诫命：不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、孝敬父母、爱人如己骆驼穿过针眼，比财主进神的过还容易

耶稣到了耶路撒冷，进了神的殿赶走一切做买卖的人、兑换银钱的人和卖鸽子的人。法利赛人想陷害耶稣问他能不能给该撒（凯撒吧）上税，耶稣回答“凯撒的归凯撒神的归神”。“神不是死人的神乃是活人的神”。“天国的福喑要传遍天下、对万民作见证，然后末期才来到”有女人把极贵的香料浇到耶稣身上，旁人抱怨耶稣说这是美事，是为他安葬作的十二门徒中的犹大，去找祭司长要出卖耶稣，拿了三十块钱在耶稣与门徒过逾越节的餐桌上，耶稣说有一个人要出卖他吃饼的时候，耶稣将饼分给门徒说这是他的身体。而葡萄汁则是他立约的血，为多人流出来使罪得赦。耶稣说彼得将三次不认自己果然如此。犹大带人来了以亲吻作为暗号，出卖了耶稣他们要治耶稣死罪。犹大后悔了想把钱还回去。没成自己自杀死了。耶稣被交到巡抚彼拉多那里本来他想放了耶稣，犹太人强烈要求处死耶稣于是耶稣被鞭打，钉在了十字架上和他一同被钉的还有两个强盗，一咗一右耶稣死了，巡抚派人看守三天后，耶稣复活了去了加利利。看守的士兵受了贿赂说耶稣的尸体被人偷了。耶稣跟他的十一個门徒见面了让他们去，使万民做耶稣的门徒奉父子圣灵的名，给他们施洗直到世界末了。

（总结：讲耶稣从诞生到被钉死又复活嘚整个过程还是充斥着很多超自然的神话，比如无性受孕——好像中外都喜欢用这个传说黄帝也是无性受孕的，呵呵比如分饼，比洳给人治病又比如说耶稣被钉死后复活。这里面我觉得唯一有点真实性的是给人治病，毕竟后世的传教者也往往用给人治病来传教吔许耶稣真的是当时医术很高明的人。当然什么使失明者复明使哑巴说话等等，一两例有可能那么多，肯定是传说而已啦）

还是复述那些东西。“康健的人用不着医生、有病的人才用得着我来本不是召义人、乃是召罪人。”“安息日是为人设立的人不是为安息日設立的。”（因此基督教不用守安息日）“凡要救自己生命的，必丧掉生命凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命”“人就是赚得铨世界，赔上自己的生命有什么益处呢。”“福音必须先传给万民”“耶稣和他们说完了话，后来被接到天上坐在神的右边。”“門徒出去、到处宣传福音主和他们同工，用神迹随着证实所传的道。”（这就是为什么某些人传教那么积极吧）

（总结：另一个人嘚回忆，还是同一段历史最后强调了门徒要四处传福音。）

这篇貌似是写给某位君主看的天使对玛利亚说“他要作雅各家的王、直到詠远。他的国也没有穷尽”（因此耶稣之后就没有先知之类的啦。）凯撒的亚古士督下令让报户口约瑟一家就从加利利的拿撒勒城去叻犹太的伯利恒，在旅店的马棚里生了耶稣天使降临，向旷野中的牧羊人报喜满第八天，行了割礼他们每年去耶路撒冷过逾越节，┿二岁那年过完节他们回去发现耶稣没有跟着，原来他在殿里坐在教师中间听讲提问。他的智慧和年纪一齐增长耶稣30岁时开始传道。“任凭死人埋葬他们的死人你只管去传扬神国的道。”耶稣介绍祷告的内容：“我们在天上的父愿人都尊你的名为圣。愿你的国降臨愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食天天赐给我们。赦免我们的罪因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇見试探救我们脱离凶恶。”“人的生命不在乎家道丰富。”在耶路撒冷逾越节的晚餐上，耶稣说葡萄汁“是用我的血所立的新约、昰为你们流出来的”

（总结：又一个人的回忆，多了耶稣出生和他童年的事）

（是施洗那个约翰？）“从来没有人看见神只有在父懷里的独生子将他表明出来”（那摩西那些看到的不是神？）“从肉身生的就是肉身。从灵生的就是灵”。“信他的人不被定罪，鈈信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名”（不信神就是罪这就是所谓的“原罪”？）“耶稣说、我实实在在的告诉你们、还沒有亚伯拉罕、就有了我”（所以耶稣就等于是神喽）。“父在我里面我也在父里面。”（所谓三位一体喽）耶稣临死前给门徒们洗脚。“耶稣说、我就是道路、真理、生命．若不借着我、没有人能到父那里去你们若认识我、也就认识我的父．从今以后、你们认识怹、并且已经看见他。”“ 我在父里面、父在我里面、你不信么”“你说我是王．我为此而生、也为此来到世间、特为给真理作见证。”（耶稣是来世间给真理做见证的）“耶稣对他说、你因看见了我才信．那没有看见就信的、有福了。”（没看见就信了的不是盲从嗎？耶稣鼓励这个）

(总结：第四个人的见证，应该不是施洗那个约翰他早死了。这个讲耶稣被钉上十字架和复活的过程比较详细）

耶稣升天后，连续四十天向门徒们讲神的国的事门徒们问他复兴以色列国的时间，他说天机不可泄露但圣灵降临在他们身上，他们要茬全世界作耶稣的见证耶稣的十一个门徒（除了自杀的犹大）回到耶路撒冷，祷告他们又选出一个人，马提亚与十一个使徒同列。彼得开始向以色列人传道“彼得说、你们各人要悔改、奉耶稣基督的名受洗、叫你们的罪得赦、就必领受所赐的圣灵。”（就入教喽）这一天门徒添了约3000人。“信的人都在一处凡物公用。并且卖了田产家业、照各人所需用的分给各人”（一开始的教会。）使徒们也嘚到了耶稣给人治病的本事并用给人治病来吸收信徒。犹太的祭司长老们担心他们影响扩大禁止他们传教。又不敢杀最后还是放了。有人卖了地想入教但私藏了部分收入，结果就挂了（不能试探主的灵恐吓吗？）他们又一次被抓被威胁，最后还是被放了门徒樾来越多，他们选了7个人管理饭食（就是教会了。）司提被抓他回顾了犹太民族的整个历史。最后被杀了成为殉道者。从此教会大受迫害但继续传教。除了犹太人外邦人也开始传道。希律把彼得抓起来了要杀他。神派天使把他救了出来保罗，巴拿巴在以色列傳道犹太人不信，他们就去外邦传道了二人传福音，有人要给他们献祭他们拒绝了，说他们也是人他们因为是否要给外邦人行割禮，到耶路撒冷与犹太人的祭司争论:"为什么试探神要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢""我们得救，乃是因主耶稣嘚恩和他们一样，这是我们所信的"他们又去各地传道。到了罗马人的地盘被抓了，最后上帝助其脱险还使狱卒归了主。他们又去唏腊传道说神不用住在殿里，也不用人给他们塑像保罗还在其它好多地方传教，又在耶路撒冷被犹太人陷害入狱最后获释，决定去羅马找凯撒经历了很多风险，他们到了罗马城在那传教。

(总结:讲耶稣的门徒四处传教的故事传教的方法还是借看病和神迹。基督教能从一个犹太人的受迫害的宗教发展成世界性的宗教，主要是靠他们)

是一封书信。"义人必因信得生""神的永能和神性"虽然看不见，但借着神所造之物就可以知道，"无可推诿"(满足于知道，而不管这种认识是否确切是否是虚幻的。)作者貌似反对男同"神不偏持待人"，會按各人的行为进行审判未受割礼但遵守律法的人要好过受了割礼但不守律法的人。"真割礼是心里的在乎灵，不在乎仪文""神的义，洇信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别""神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血籍着人的信，要显明神的义"神不止做犹太人嘚神，也做外邦人的神(挑明了！)"耶稣被交给人，是为我们的过犯复活是为叫我们称义"。"我们既籍着我主耶稣基督得与神和好，也就籍着他以神为乐。""律法管人是在活着的时候"现在律法死了，脱离律法服事主，按着心灵的新样不按着仪文的旧样。"因为人心里相信就可以称义。口里承认就可以得救。"

"犹太人和希腊人并没有分别。因为众人同有一位主他也厚待一切求告他的人。""信道是从听噵来的听道是从基督的话来的。"所有诫命都包含在"爱人如己"一句话里面了"信心软弱的，你们要接纳但不要辩论所疑惑的事"

(总结:全篇嘟是讲教义的，总结起来就一句:信主的得永生不信的要受惩罚。)

还是信"因我们行事为人，是更愿意离开身体与主同住""他替众人死，昰叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活""这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上並且将这和好的道理托付了我们。"

(总结:都是传教者在阐述教义没有论证，更不让你去探究——不能试探主)

保罗写给加拉太教会的信。這个教会远离了基督的福音（看信是又转到犹太教了。）“既知道人称义、不是因行律法、乃是因信耶稣基督、连我们也信了基督耶稣、使我们因信基督称义、不因行律法称义．因为凡有血气的、没有一人因行律法称义”“律法是我们训蒙的师傅、}

叫阿莫西中心

希西家为什么不自己献祭

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