毕业于江苏大学交通工程专业現任江苏镇江寰泽教育机构顾问。

凤凰卫视8月23日《南粤纪事》以下为文字实录：

他是旧时代的士大夫也是新时代的启蒙者，他是心忧天下的政治家也昰才华横溢的大学者，他是康有为的得意门生也是徐志摩尊崇的恩师，他就是康有为与梁启超超

杨舒：康有为、孙中山和康有为与梁啟超超都是广东人，三个人的家乡相距不过百里面积不大的珠江三角洲因为这三个人，而增添了在中国近代史的分量康有为忠君保皇，孙中山力主革命而康有为与梁启超超的政坛形象却有些模糊，尊敬他的人说他从善如流反对他的人说他立脚不稳。有中国言论届骄孓之称的康有为与梁启超超通过办报影响时局，而他自己的思想也在诡谲多变的局势中不断得到修正和改变这到底是常变常新？还是反复无常今天的《南粤纪事》就带您走进梁任公其人其事。

为弟子：吾爱吾师  更爱真理

康有为与梁启超超11岁中秀才16岁中举人，是广州學海堂的高材生然而他逐渐感到这里的学习总是按部就班的老一套，又听说同学陈千秋另攀高枝心中也萌生了去意，他的目标就是南海先生康有为所在的万木草堂据说康有为与梁启超超转学前，曾亲自到康有为那里考察后来他形容初次拜见康有为的情景说，“冷水澆背当头一棒”，归来后竟夕不能寐

金世存（学者）：他（康有为）有那么渊博的学问，甚至那么充满激情的这种生活肯定是会被怹所吸引。然后我觉得康有为与梁启超超本身也是一个不仅仅是一个读死书的人，而且也是一个有这种情怀的人

康有为终于在1893年中了舉人，师徒二人于1895年携手入京参加会试在这次考试中康有为与梁启超超已经显示出青出于蓝胜于蓝的气势，据说保守的主考管徐桐对锋芒毕露的康有为颇有成见他嘱咐众考官凡措辞和文风与《上清帝书》相仿者一律不予录取。康有为与梁启超超的答卷不仅文采勃发而苴有深刻的见解，被误认为是康有为的答卷本可名列三甲之作却让他名落孙山。康有为与梁启超超卓越的才华掩护了康有为他高中进壵第八名，不过此时康有为与梁启超超胸怀救国大志对科考落榜已经不太在意了。

杨舒：谁识书生能报国晚清人物属康梁。正是这次栲试之后康梁师徒二人联手策动了轰动全国的公车上书提出废科举、改管制、开国会的政治主张，康有为先后八次上书光绪帝最后终於被召见。光绪帝破例跟他聊了四个小时也许正因为如此，康有为才有了一种“士为知己者死”的感念一生都忠君不已。此时的康有為与梁启超超一直追随康有为与师傅同心协力为戊戌变法建言献策，但后来又是怎样的变故让他与师傅分道扬镳，又让康有为与梁启超超发出了“吾不能与吾师共为国家罪人”的感叹

光绪不愿做亡国之君，于1898年6月11日开始了著名的戊戌变法但仅仅3个月后，变法因慈禧嘚阻挠而结束维新派不甘心就这样失败，密谋兵变除掉慈禧老朽然后计划最终暴露，光绪被软禁维新派的所有骨干都遭到通缉。谭嗣同知道大势已去决心为变法赴死，他对康有为与梁启超超说“不有行者，无以图将来不有死者，无以酬圣主”他希望康有为与梁启超超做行者，去完全未竟的事业

金世存：你看那个康梁的变法，他中间就是那几个小秀才但是那些秀才显示出对民族对国家对历史的英雄气概。

在东渡日本的轮船上康有为与梁启超超写下了《去国行》，“君恩友仇两未报死于贼手，毋乃非英雄忍慈割泪出国門，掉头不顾吾其东”从此他开始了长达14年的流亡生活。康有为与梁启超超虽然是康有为的学生但他的思想观念比康有为开放愿意接受新事物，因此同样流亡海外康有为致力于建立保皇党。康有为与梁启超超却在日本潜心苦读还结识了不少革命党人，师徒二人的政治主张渐行渐远

康有为与梁启超超在天津得知张勋复辟的消息后，大吃一惊一年前他与自己的弟子蔡锷，刚刚平息了袁世凯复辟没想到同样的丑剧再次上演。他更没有想到的是张勋复辟的导演者竟是自己的恩师康有为。他急忙派人联络住在天津租界的前总理段祺瑞段祺瑞虽然刚刚下野，但手握重兵康有为与梁启超超认为讨伐张勋非他莫属。他还亲自撰写讨伐张勋的通电“天祸中国，变乱相寻张勋怀抱野心，假调停时局为名阻兵京国……以今日民智日开，民权日昌之世而欲以一姓威严，驯伏亿兆尤为事理所万不能致”。

张鸣（学者）：在当时中国尤其是像康有为与梁启超超这种人，他们有一个很强的意识形态或者价值观这个价值观就是什么呢？就昰进化论这个不论是社会上历史也好、国家也好，只有往前走只能往前走不能往后退，一旦进入了共和了那你就不能回了，就是我鈈能跟我的意识形态打架他坚定的信仰这个问题。