中石油加油站刚拔油枪就蹦字儿？官方来回应了！|中石油|加油机|油枪_新浪新闻
中石油加油站刚拔油枪就蹦字儿？官方来回应了！
中石油加油站刚拔油枪就蹦字儿？官方来回应了！
原标题：中石油加油站刚拔油枪就蹦字儿？官方来回应了！ 最近两日，四川达州微信朋友圈被一则达州某加油站加油机出现“空转”的视频刷屏，这则视频来自达州网友在本地论坛发的一篇帖子，内附一男子在加油站加油时整个过程。视频中，一男子提油枪还未加油，加油机就开始出现数字，出现“空转”。随后，中石油达州方面回复：属于偶然设备故障，加油枪胶管密封圈失效所致。中石油达州销售分公司副总经理罗俊刚介绍，已经联系上加油时视频拍摄者本人。达州市市场监督管理局表示，通过检测，加油量不存在问题，系加油机外塑胶渗漏油，空气进入，导致提枪时潜油泵启动，出现不出油跑数据的情况。随后，中石油达州销售分公司表示将对全市的加油机进行巡检巡查，欢迎广大市民进行监督。▲视频中，因设备故障，还未加油就已出现数字网传视频 还没加油就开始跑数？ 8月5日凌晨1点过，赵先生前往达州市经开区中石油金龙加油站，发现一自助加油机提枪后，还未加油，就出现数字，加油机出现“空转”。“当时就是觉得不划算，也搞不懂为啥出现这种情况，就拍了视频”赵先生说。赵先生怀疑加油机有问题，现场工作人员也表示事情奇怪，不清楚为什么出现这种现象。随后，赵先生还是找了加油站另外一台加油机加油后离开。“当晚，回家后把视频发到了自己家人的朋友圈，”赵先生说。8月6日早晨8点过，达州市本地论坛发出网贴称“在国有加油站加油！油枪刚刚取出来还没加油！但是计量表已经开始在计量了，我想问一下这个问题该那个部门监管？”赵先生的拍摄的视频也被一同发出。6日和7日，这段视频在微信群和论坛大量转载。▲赵先生发布的帖子赵先生介绍，他并没有想到，自己拍摄的视频被网友发到帖子里了。截止到8月8日早晨，这条帖子已有近20万阅读量，评论400余条。通过质量监测 系加油枪胶管密封圈失效 8月6日晚上8时许，中石油达州销售分公司回帖介绍，该问题属于设备故障。8月7日，中石油达州销售分公司再次发帖，称这种情况属于偶然设备故障。▲加油机正常使用8日，中石油达州销售分公司副总经理罗俊刚介绍，事发当晚加油站工作人员立刻按照应急预案封停了故障加油机。随后，公司联系上了拍摄视频的赵先生，向其了解当时情况，同时调取加油站监控，查看了设备运转情况，通过监控发现，在赵先生前一个人加油时，设备处于正常运转。随后，通过达州市质量技术监督局稽查分局和加油机厂商现场检测，达州市质量技术监督局稽查分局出具的质量报告显示为“合格”。▲达州市质量技术监督检验测试中心出具的鉴定证书达州市质量技术监督局稽查分局工作人员介绍，经过检测，加油机的加油量确实没有问题，而且加油机的维护也在正常周期内，设备正常运转。为什么会出现不加油设备“空转”的情况？监督管理局工作人员介绍“空转”主要原因，是加油机胶管接头密封圈失效，在加油时，提枪后胶管接头出现渗漏的现象，空气进入，导致提枪时潜油泵启动，就出现没有加油就“空转”的现象。罗俊刚介绍，经过达州市质监部门和加油机生产厂家维修人员鉴定，最终认定“空转”是加油枪胶管密封圈失效所致，现加油机已修复。同时，罗俊刚表示，中石油达州销售分公司将对全市的加油机进行巡检巡查，欢迎广大市民进行监督。来源：成都商报 记者张杨 实习编辑 刘宇鹏
浏览量 45049
特别声明：本文为人民日报新媒体平台“人民号”作者上传并发布，仅代表作者观点。人民日报仅提供信息发布平台。
新媒体实验室
Copyright (C)
SINA Corporation
All Rights Reserved亳州在线-亳州市综合门户，亳州论坛，亳州信息大全，亳州人自己的网站
百度搜索百度本站商家搜索本站搜索
黄金文字广告位等您入驻
了解亳州的大事小情
发布时间：
“垃圾围村”困境如何破解？十三五报告中首提农村垃…
共包含0个相关话题，条动态 []
广东省中山市爱心人士捐赠物款发放仪式在安徽省涡阳县新兴学区曹庙小学隆重举行6月22日上午，广东省中… []
又是一年父亲节。今天的空气，弥漫着温馨的气息，今天的阳光，张扬着暖人的醉意，今天的花朵，绽放着柔柔… []
茉莉花的香
茉莉花的香
不完整的天空 |
茉莉花的香味 |
茉莉花的香味 |
行者记者 |
茉莉花的香味 |
行者记者 |
共建网络家园，分享你我感受
点击回复主题帖子作者论坛版块时间
3370饱驾【】8-7
2330冷风【】8-5
9420茉莉花的香【】8-4
8490guest【】8-3
47100云雀【】7-31
75400饱驾【】7-30
44180fmgl【】7-30
76410茉莉花的香【】7-29
69870茉莉花的香【】7-29
67680合肥公寓写【】7-27
91610曹成海【】7-26
99960饱驾【】7-25
95470guest【】7-24
89800guest【】7-24
100160饱驾【】7-24
104300饱驾【】7-23
130940饱驾【】7-21
127090亳州水电维【】7-20
123820敬杰【】7-20
119470自己【】7-20
121510茉莉花的香【】7-20
贴吧目前共有10363主题
主题：5，帖数：13
版主：行者记者 计者 下一站丶爱恋 茉莉花的香味
主题：0，帖数：0
版主：暂无
主题：2，帖数：4
版主：暂无
主题：1，帖数：1
版主：暂无
主题：0，帖数：0
版主：暂无
主题：0，帖数：0
版主：暂无
主题：1，帖数：3
版主：暂无
主题：0，帖数：1
版主：暂无
主题：0，帖数：0
版主：暂无
主题：2，帖数：2
版主：暂无
主题：106，帖数：244
版主：行者记者 计者 下一站丶爱恋 茉莉花的香味
主题：172，帖数：364
版主：行者记者 计者 下一站丶爱恋 茉莉花的香味
主题：65，帖数：148
版主：行者记者 计者 下一站丶爱恋 茉莉花的香味
主题：977，帖数：2410
版主：行者记者 计者 下一站丶爱恋 茉莉花的香味 醒来的梦华仔
主题：69，帖数：106
版主：下一站丶爱恋
共有版块：139个
百姓生活交易信息
均价：一房一价
楼盘人气：23060
团购人数：1
均价：一房一价
楼盘人气：27522
团购人数：0
均价：20000元/平
楼盘人气：44930
团购人数：3
出售房源：7803套，出租房源：4525套
二手汽车交易信息量：265条
亳州专业人才频道、二手交易频道
招聘职位：
招聘职位：
招聘职位：
招聘职位：6734个，收录简历：103份
二手商品交易信息量：368条
各行各业，足不出户，网上逛街
新人、新房、婚纱照、新的气息，代表美满的婚姻生活即将开始，很多新人成婚后多将他们的绝美婚纱...… []
江水平商学院 |
guest8226686 |
guest8594484 |
guest5472151 |
板材十大品牌 |
蒋师傅专业捞井.捞深井泵.洗井。 |
淘宝小孩 |
家居街入驻商家：10家
1、泡发的香菇切片、蒜切片、千叶豆腐切小方块；2、热锅入油，入豆腐炒至稍...… []
我爷爷和父辈都是酿酒的，在农村有酿酒一门手艺每到秋收之后能挣些钱补贴家...… []
Amethyst |
guest2630020 |
guest2630020 |
男儿本色 |
guest2040424 |
guest2040424 |
美食街入驻商家：8家
幸福。原来很容易。
温暖。其实很简单。
走在路上的时候。忽地看见。很多...… []
找个人。牵着手。去白头。
幸福。原来很容易。
温暖。其实很简单。
走在路上的时候。忽地......[]
婚嫁街入驻商家：9家
在说用车感受之前，我还是说一说我和明锐第一次邂逅再到如何结缘的吧。
在14还...… []
不完整的天空 |
鑫丰进口车车 |
北京福田伽途 |
我很平常 |
女追男那叫霸气 |
东方未央 |
汽车街入驻商家：6家
暂未发布房间
房型（点击房型查看详情）
酒店入驻商家：1家
提供互联网应用产品
５５１１１７０
已有94家亳州商家入驻商家宝
已有亳州企业、商家、单位91家入驻黄页
已有亳州1家商家、企业、单位使用本站建站服务
已有181人参与活动
投票活动开始： 10:14:14
气温：35℃～27℃
天气：多云
风向：南风3级
商家：古井贡酒人均：&86
开始: 结束:已结束
家有萌宝怎么爱都嫌不多，秀出你家萌宝照片，参与就有奖，让你家… []
开始: 结束:已结束
只要你够自信，爱展现，那么来吧，秀出自己，我们为你提供一次展… []
开始: 结束:已结束
亳州在线120元卡100张免费大派送，请到本站论坛跟帖索取！… []
开始: 结束:已结束
热烈祝贺网友“醒来的梦华仔”成为“药商之家”板块坛主！！… []
0 人购买团购价：&988
折扣券折扣7.5折
已被下载162次
城市黄页大全邀您入住 不输在互联网起跑线
共有203个问题 已解决2 未解决201
有问必答―共建和谐亳州
已收录 2079 条亳州电话
没有找到您的电话？ []
已收录 91 条亳州黄页
没有找到您的黄页？ []
14724人关注
14324人关注
14578人关注
14786人关注
14933人关注
16327人关注
14650人关注
14649人关注
14794人关注
11881人关注
亳州市是安徽省省辖市，位于皖西北边陲，黄淮平原南端，西北与…… []
点击：20038 |
友情链接 -
电话：&邮箱：&&
地址：安徽省亳州市谯城区&&邮编：
Copyright & 版权所有　技术支持：吴氏一家亲，祖训记心中。 - 美篇
/&&&&吴氏一家亲，祖训记心中。
扫码分享到微信
吴氏一家亲，祖训记心中。
至德三让传千古，让出周朝800年，真乃壮哉，吴氏司马迁[史记]记载被誉称天下第一世家，壮哉！吴氏子孙，五湖四海有亲人，手牵手根连根，团结是民族的魂。感恩祖先?，感恩祖德，感恩祖先护佑，祝吴氏家族繁荣昌盛，再度辉煌。?
吴氏姓氏始祖:泰伯公
吴氏传姓始祖:仲雍公
延陵：季扎公，他是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚辞不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临逝世时要传位给他，他仍然不接受，因此他被后人奉为"至德第三人"。又因其封邑在延陵，故时人称其为"延陵季子"。
江南始祖:宣公塑像
耻<font color="#.以热爱吴氏为荣，以损害吴氏为耻；<font color="#.以团结统一为荣，以各自为政为耻；<font color="#.以忠诚目标为荣，以得过且过为耻；<font color="#.以服务宗亲为荣，以自私自利为耻；<font color="#.以遵章群规为荣，以自由散漫为耻；<font color="#.以敬业奉献为荣，以敷衍了事为耻；<font color="#.以精业专业为荣，以甘于平庸为耻；<font color="#.以吴氏争光为荣，说宗亲不好为耻。天下吴氏一家亲！八荣八耻铭记心！
三分钟看透是否是吴氏宗亲1.网名是否带有“吴"的文字或字母拼音。2.朋友圈是否发过有关吴氏宗亲的文章。3.可问吴氏先祖，世系，是否参加过本地宗会？会长是谁？以上3条是识破假吴。4.将网名改来改去，头像换来换去，又不让看朋友圈。5.宗亲间不谈金钱，只谈亲情，如要借钱之类。6.进群就加人，要私聊，私聊就是借钱或入其他宗亲群。7.平时不问候，不说话，说话就是借钱或捐款，发轻松筹等。以上4条是小心骗子，传销，拉人下水。末完善再补充……
吴氏颂歌(男声)http://v.youku.com/v_show/id_XODU4MDk0MzA4.html吴氏颂歌（女声版）http://v.youku.com/v_show/id_XMTI3ODQxMzk0NA==.html吴氏一家亲（字幕版）http://v.youku.com/v_show/id_XMTQyMDI2ODEzNg==.html江南吴氏之歌http://v.youku.com/v_show/id_XMTczOTUyMTMxMg==.html吴氏子孙http://v.youku.com/v_show/id_XMTg2MjQxNzM4MA==.html世界吴氏宗亲总会会歌http://v.youku.com/v_show/id_XOTQyNTQwNTMy.html吴氏宗亲会徽 http://v.youku.com/v_show/id_XMTQ0NTg4NzM0OA==.html
　　树发千枝根共本，江水万派源同流。我们吴氏宗族、源远流长。但是:嫡嗣美名誉千载，同宗血脉承万年。今日做人儿孙，他年即人宗祖。若能富贵显然，务必忠孝节义尽俱，方可无愧宗祖，芳泽儿孙。
一，江西省吴氏宗亲组织吴氏文化研究总会:会长吴广凡，副会长兼秘书长吴良生，副会长吴雨，吴小平，总会顾问:吴萍如宗长，各分会会长均为总会副会长。1.丰城分会:会长吴义新，秘书长吴天平，副会长:吴绍辉，吴秋发，吴成胜。2.赣县分会:会长吴成熏。3.大余分会:会长吴少林。4.宁都县:5.抚州临川会长:吴志高。6.广昌分会:会长吴厚圣，秘书长吴方忠。7.金溪会长:吴秋成，秘书长:吴仕贤。8.上饶分会:会长吴放忠，秘书长吴太平。9.上饶市分会:会长吴启文。10.宜春市:吴国庆。11.南昌县:吴小平12.进贤会长:吴炳旺13.浮梁县、14.修水分会:会长吴春雷，秘书长吴训桂。15.奉新县、16.乐安县，17.瑞昌分会:会长吴国华18.星子县、19.永修县、20.共青城市、21.南丰:吴伟明22.南康分会:会长吴明能，秘书长:吴桂华。23.于都县、24.会昌县25.上犹分会:会长吴才河。26.崇义分会:会长吴述沾。27.余干分会:会长吴夫敏，秘书长吴首明，副会长吴振国28.万年县29.崇仁分会:会长吴国华，爱心会长吴小平。30.南丰吴宣公祠:吴文仔31.永新县32.吉水县33.湘赣边界宗亲会:吴海红。二，全国宗亲组织及主要领导1.世吴总会:主席有吴天助，吴良民，吴助仁，吴启熊，吴国荣(侯任)。2.世界至德总会:主席有吴希民，副主席吴能明，常务副主席吴和平。3.香港吴氏宗亲总会主席:吴良民。4.马来西亚吴氏宗亲总会秘书长吴啟熊。5.厦门吴氏宗亲会:会长吴国荣，秘书长吴小日。6.南阳吴文化研究会会长吴雷，常务副会长吴伯胜、副会长吴元宇，秘书长吴天恩。7.海南至德文化研究会:会长吴开河。8.福建永定吴氏宗亲会长吴长煊，常务副会长吴连青，吴福生。9.东莞市吴氏文化交流会(筹):会长吴年伯，主任吴育坤。10.深吴会:会长吴燕平，执行会长吴国强，秘书长吴小能。11.增城市吴氏宗亲会:会长吴少峰。12.吉林延吉吴氏宗亲会:秘书长吴文波。13.泰伯吴氏祖地总会:会长吴立兴，秘书长吴仁德。14.无锡吴氏宗亲联谊会:会长吴仁山，秘书长吴乐一。15.福建吴氏委员会:会长吴建华，秘书长吴振宇。16.义乌吴文化研究会:吴郎坤。17.廉江市吴氏文化研究会:吴平清。18.大连吴氏宗亲会:吴天赐 。19.福建武夷山吴氏商会:秘书长吴先根。20.南雄市吴氏宗亲会:会长吴峰，副会长吴在良。21.广西吴氏宗亲总会:吴天鹏宗长，吴健琴宗姐。22..台湾金门宗亲会:总干事吴联福，吴又杰，吴义均。台中理事长:吴清彬，吴春夏。台东理事长:吴嘉明。新竹前理事长:吴三崎。23.安溪吴文化研究会:永远名誉会长吴柏东宗长，会长吴为忠，秘书长吴建霖，副秘书长吴平河，副会长吴益兴。24.柳州吴氏联谊会:会长吴天鹏，常务副会长吴耀科，春朋，吴慧，秘书长吴耀振。25.中山吴氏宗亲会 :会长吴志坚。26.澳门吴氏宗亲会:吴奇景宗长。27.湖北吴氏文化研究会:会长吴志刚，执行会长吴合林，副会长吴铭。28.广州市增城区吴氏文化研究会，会长吴松康。29.贵州省遵义吴氏宗亲会，会长吴光才，吴国友。30.湖南省醴陵吴氏宗亲会长，会长吴明国。31.广东省惠东吴氏文化研究会，会长吴帝恩，吴国青，吴国波。32.福建省莆田吴氏宗亲会，会长吴剑峰。33.广东省珠海吴氏宗亲会，会长吴国亮。34. 无锡泰伯文化联谊会:会长吴立兴。35.梅里故居泰伯文物研究所，所长毛剑平。36.江阴会副会长吴再兴，副会长吴亚南，秘书长吴仁徳，办公室主任吴锡泉。37.梧州宗亲会:吴金炎会长，吴殿执行会长，吴为诗秘书长。38.潮仙地区吴氏总会:秘书长吴汉龙。39.河南省吴氏文化研究会:会长吴天玺。40.云南至德文化研究会:代会长吴雨宸，秘书长吴瑜琼。41.武汉市吴氏文化研究会:会长吴合林，秘书长吴进环。42.广西吴氏联谊会:会长吴荣强，执行会长吴耀科，终身荣誉会长吴健琴。43.贵州市吴氏宗亲联谊会:会长吴世华。44.甘肃白银市吴氏文化研究会:筹备组长吴有忠，发启人吴文新。45.三江县吴氏联谊会:会长吴启航，执行会长吴善锦，常务副会长吴发贵，副会长吴杰。46.桂林吴氏经济文化发展联谊会:会长吴土旺，常务副会长吴晓蔡，吴恩海，秘书长吴家纯。以上有误，请及时反应，便于修正，补充，增减。
中华吴氏新编统一字辈：从泰佰一百零一世起：泰让文传宗，雍敦维景崇，开基百世继，务本千家从。章嗣国斯永， 寿承名始雄，季贤其见博，友善观光中。至德启公同， 海东表大风，高祖树典范，远孙锦程通。棠棣真毓秀，兰桂胜劲松，俊杰英豪汉，安邦智谋勇。好学期上进，览月步九重，历代人才济，富贵久兴隆 。
家箴《 勿游戏》　　游戏真无益，光阴不再来。白驹度空隙。耕者勤，禾并蒂；读若勤，掇巍第。男耕女织若勤勤，会见衣.食有余备，勿奢侈。奢侈无底止，每见创家人，皆从俭朴始。少年放荡丧家筵，老大反为人羞耻。不如樽节莫繁华，一世有终又有始,勿贪淫，贪淫只会贪，钱财有分定，礼义必须明。诡计骗人人骗己，淫人还被别人淫。不如守己安常分，缟衣聊自娱生平。勿争斗，争斗事非构，小则费资财，大则身家破。君子自怀形，小人方痴妒。可让让他些，谁不称忠厚？酒色财气，饮酒不醉是为高，好色不乱是英豪。非义之财莫荀得，忍气饶人祸自消。
吴姓的图腾是句芒玄鸟图腾，像是挂起来的一支鸟，表示吉祥、富贵。吴氏通用对联:渤海家风千古盛，延陵世泽万年兴。吴氏祖(楹)联:渤海家声远，延陵世泽长。让我们宗族能够：祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长！
吴氏会微，吴氏荣誉，吴氏文化。由吴海经代理，需要可以联系，微信(电话)。
天上有口言守信，口下是天志凌云！
吴氏车标，吴氏标志，吴氏产品。代理车标，需要可以联系，微信(电话)。
家训十六则祖宗所拟家训十六条，原章节烦多，篇幅过大，通过精简成四句诗。一.敬祖宗维桑与梓，必恭敬止。矧乃祖宗，人所托始。沂流穷源，虽远犹迩。春露秋霜，庶其毖祀。二.孝父母父兮母兮，恩深靡底。椎牛祭墓，何如贡米。毋使亲忧，毋辱亲体。大孝小孝，备载于礼。三.和兄弟戚戚兄弟，本之一人。如手如足，非越与秦。有辱宜御，有财宜均。克笃天显，式用顺亲。四.序长幼父事兄事，各视其年。随行雁行，毋与此肩。凡属单幼，各宜勉旃。以少凌长，维德之愆。五.别男女男女有别，授受不亲。别嫌明微，风化乃淳。嘱尔家室，各宜自珍。桑中溱洧，贻消风人。六.睦宗族淳叙九族，古今有训。一木之亲，无分远近。相侃相鲷
,释争解忿, 岂若涂人 , 肥脊不问。七.谨婚姻婚姻之礼，万化之源。家道攸系，胚胎子孙。彼婚不知，财利是论。予言弗信，盍视姜嫄。八.慎丧葬亲丧自尽，事莫大焉。比其葬也，慎择于先。无使土亲，当令骸全。一朝失措，永贻后愆。九 .勉读书士民为首，读书最高。希贤希圣，作国俊髦。扬名显亲，宠爱恩褒。各宜努力，毋惮勤劳。十.尚勤俭制节谨度，满而不谥。慎乃俭德，家国理一。　　一念骄奢，遂生淫佚。转眼空虚，言之可栗。十一.勤生业民生在勤，勤则不匮。里布夫征，游民是出。农工商贾，勉励乃事。酒食游戏，终亦自累。十二 .戒淫行淫为恶首，厥罪弥天。况滋同族，一本相联。读伦灭理，人面兽膻。削系送官，法不其延。十三.戒匪僻盗窃赌博，无赖之尤。辱人贱行，棣卒倡优。家世清白，恶居下流。敢或蹈此，屏遂不收。十四.戒刻薄积善余庆，积恶余殃。天命不瓒，隐有主张。忠厚传世，久而弥昌。从事刻薄，立见灭亡。十五.戒贪饕贫穷有命，富贵在天。莫为莫致，听其自然。一萌贪念，遂怂众衍。败廉丧耻，罔或不颠。十六.戒争讼民之失德，乾干以愆。一朝之忿，永世祸联。强弱胜负，不能独全。各笃宗盟，幸勿相煎。
吴氏家族简介吴姓出自姬姓，以国为氏，为黄帝轩辕氏后裔，吴姓的渊源由四大支组成：姜姓、吴回氏族、姚姓和姬姓，其中姜姓吴氏的历史至少有5000年，第五支出自外族的改姓，当代吴姓的人口2400多万，大约占全国人口的1.93%。吴姓在全国的分布主要集中于广东、福建、广西、贵州、江苏五省。1977年，中国史学家李栋明在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，吴姓是全球华人十大姓之一。根据中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心日综合分析，当今中国最新版“百家姓”排行榜中，吴姓排行第八。姓氏起源源流一源于姜姓，出自炎帝大臣吴权之后裔，属于以氏族名称或国名为氏。吴姓人物早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝之臣有一叫吴权的，他的后代是中国乐曲的发明者。有一个因为勇敢剽悍，善于狩猎而以“吴”为称号的原始氏族，在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如，只有以广博、繁杂著称的宋人罗泌《路史·国名纪》中，才以吴权的氏族为第一个吴氏族。《路史》说，吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的。《山海经·海内经》记载了一个有趣、奇异的故事：吴权的妻子叫阿女缘妇，她与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕，三年后一胎生3子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人。逢伯陵是姜姓和齐姓等族的始祖。吴权属于远古的吴氏族，《路史》已说得明确，其实，吴权不但是人名，它还极可能又是氏族名。正因为这样，有的书又说吴权是颛顼时的人，传说各异，无须深究。陈明远《中国姓氏人全》说：吴权的后裔以吴为氏，成为吴姓的一支。中华民族以黄帝作为共同的始祖之神，《路史·国名纪》的记载：黄帝的母亲，是古代吴人的一位女姓成员，名叫吴枢。到颛顼帝时，又有个叫吴回的，他和其兄重黎先后担任火官——祝融。吴回成为南方祝融部落的首领后，吴氏族不断发展壮大，并逐渐分离成八个氏族，昆吾氏就是其中之一。夏代少康时有个人叫吴贺，他以善射著称，曾和当时的神箭手后羿比射，史籍《帝王世系》载有其事。《中国姓氏大全》中说：“传说中夏朝国王少康时有吴贺，其后有吴氏”。吴贺见于《帝王世纪》，他曾与羿比射。其实，吴贺就是古代吴人中的一员。吴人所建立的氏族政权即吴，它在夏商时代一直存在。史籍《路史》中就说：“商纣时亦有吴伯。”古吴族人的后裔，当为吴氏之源。源流二渊源源于姬姓，出自黄帝后裔古公亶父之子太伯(泰伯)，属于以国名为氏。黄帝是中华民族的人文始祖，也是吴姓历史上记述的远古初祖，他居住在姬水流域(约在今陕西北部)，以姬为姓。相传黄帝娶了四位贤淑的妻子，生了25个儿子，其中得姓者14子，其后分14支部族。公刘下传数代到古公亶父时，中原已进入殷商时期，这时周人又受到戎、狄的侵扰，在古公亶父率领下被迫离开豳地继续迁徙。周人一路南迁，他们爬过梁山，渡过漆水、沮水，到达岐山下的周原(今陕西岐山县一带)。周原可谓周人居住的祖地，这里土地肥沃，适合多种庄稼生长，古公亶父一改周人沾染上的戎狄游牧民族生活习惯，建立城市和村庄，让族众过定居的生活，并在周人氏族制度的基础上设置了官职，建立了近似国家职能的行政管理制度。周人、周族的称呼就是因为古公亶父及其部落定居周原而来。太伯、仲雍奔吴后，季历得以顺利继位，后传位给文王昌。周文王昌不负祖父古公亶父的厚望，为灭商振兴周族苦心经营，他生前虽未能灭商，但三分天下，周据其二。其子武王发继位后，向商王朝大举进攻，四年后，一举灭商，建立起周王朝，最终完成了复兴周族的大任。周初，太伯、仲雍受到周王朝表彰，其后裔受封于吴，建立起强大的吴国，后世吴姓子孙则多把太伯、仲雍尊为得姓始祖。按照古史的记述，太伯、仲雍所到达的荆蛮地区，就是今天的江苏南部太湖流域的无锡、苏州一带。太伯、仲雍一支就是古书记载的痰阳诸姬(古代居住在汉水北岸的周人的分支)的一支，他们与楚国为邻，楚国是为五帝之一的颛顼后裔所建。楚国强大起来以后，汉阳诸姬受到来自楚人的威胁，被迫迁徙，其中太伯、仲雍一支，东迁到江苏吴地，征服了当地土著居民，建立了吴国。《史记·吴太伯世家》说：“自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后二。其一，虞，在中国；其二，吴，在蛮夷。”武王克商后，分封太伯、仲雍后裔，其中的一支又分封到太伯、仲雍始迁之地虞，即山西虞地，另一支留封于当时尚未开发的东南之地吴。不管后世对其迁徙过程有多少种解释，但姬姓周人太伯、仲雍一支最后到达了江苏古吴地是没有争议的。
源流三古代姓名典籍《姓氏·急就篇》："周太王子太伯封吴，其后为氏。舜后封虞，吴、虞上古音相近，故舜后也有改姓吴。""吴"与"虞"上古音同音相转谐音，且上古汉字字形相近，所以可以通用。因而部分吴氏由姚姓虞姓而来。历史典籍《元和姓纂》中说：“舜有天下号曰虞，子商均因以为氏。”上古虞字写作“吴”，源流四中国少数民族中的吴姓，以苗族最多，最突出。苗族吴姓主要分布在湖南和贵州苗族地区，他们大部分是由苗民改用、借用汉字姓，而成为吴姓的，也有一部分是汉族姬姓吴氏融合、同化于苗族中而形成的苗民吴氏。苗族吴氏，至迟在元代即已存在，如元至正年间(公元1341—一1368年)湖南靖州苗民起义首领，就是吴姓族人，名叫吴天保。明代苗族吴姓中还孕育出了著名的理学大师、王阳明的得意门生吴鹤。苗族原本无姓氏，受汉文化的影响许多苗民借用汉族姓“吴”氏。清前期实行“改土归流”政策时，又有大批苗民借用汉字姓“吴”氏来作为自身姓氏，进行苗籍户口登记。在今日湘西苗族中，有“吴、龙、廖、石、麻”五大姓，而吴姓最多，排在首位。湖南的苗族吴姓，广泛地分布在今湖南西部，西南部的湘西自治州、怀化地区和邵阳城步县等苗族分布区。据民国时石启贵的《湘西苗族实地调查报告》记载，乾城(今吉首市)的苗族吴姓，主要集中在坪垅、犁口嘴、三岔坪、地岭波等地。凤凰县的苗族吴姓，则以阿拉营、鸭堡寨、（木暴）木营、沙坪一带最多。永绥(今湖南花垣)的苗族吴姓，自吴姓祖公禄祖率其子孙居住于吉峒乡瓦水、窝必、铅藏乡的铅藏一带，子孙再逐渐迁徙到各地。因此，永绥以吴、龙、石、麻四姓为多，而又以吴姓人数最多。在吉首的新坪乡，1200多户人家中，吴姓近1000家，方圆数十里内都是一姓，且为同一吴姓血缘家族。与新坪乡毗连的新民乡和凤凰第九乡，也以吴姓人数最多，几乎占70、80%。所以湘西大姓，以吴姓冠首。湘西苗族的吴姓，历史上又分出一支改从伍姓。在湘西苗族中，吴、伍虽不同姓但却同宗，所以两姓不能通婚。据《靖州苗族侗族自治县民族志》(91年征求意见稿)和部分族谱记载，今靖州的苗族吴姓都是从江西吉安府太和县直接或经贵州等地转迁来的。如靖州三锹乡冈冲村苗族吴氏家族，是从江西太和县魏司巷，中经贵州天柱远口，再于明朝中叶迁入靖州的，至今已传30代，繁衍成600人的一个家族，大堡子乡同乐村苗族吴氏家族，明朝天顺年间(公元1457——1464年)从贵州天柱县远口迁来，至今已传23代，发展至510人；藕团乡新寨村苗族吴氏家族，也来自远口，至今已传20代，发展至400人；新厂乡燕团村苗族吴氏，明代自远口迁来，至今已传20代，有480人；平茶乡地祥村苗族吴氏，清代自贵州锦屏新化乡印寨再经江边迁来，至今已传10代，发展至371人。湖南苗族吴氏分为禾孝(ghaobxot)与禾弄(ghaonhlongb)两系。在贵州苗族地区，吴姓也是七大姓之一。黔西北苗族汉字姓吴氏，是由苗族“孟恩路”家族中的一部分借用汉字姓而形成。只如贵州台江县方召“各务收”(即务收公)家族，在清朝末年领导苗民起义失败后，清政府强迫户口登记，将“务收”家族的“务”译成“吴”，其后裔于是变成了苗族吴氏。这些苗族吴氏，与汉族姬姓吴氏无任何血缘联系，就是苗族中不同地方的吴，有的也同姓不同宗，互相之间无内在的血缘关系。苗族吴姓，在历史上产生了大批优秀子孙，为中国文化作出了不朽的贡献，因此，我们的吴姓史自然不能忽略这特殊的一支。源流五源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》、《满汉名臣传》等的记载：⑴.满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源出金国时期女真温古孙部(吾古孙部、乌孙部)，以部为氏，满语为UsunHala，汉义“水”，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山区等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后冠汉姓为乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏。⑵.满族乌色氏，亦称吴色氏，源出金国时期女真吾塞部，满语为UseHala，汉义“皮带”，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、吉林乌拉(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山区、松花江两岸等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后冠汉姓为吴氏、乌氏。⑶.满族乌拉氏，亦称吴拉氏、乌喇氏，隶属依彻满洲，满语为UlaHala，汉义“江”，世居郑家堡(今吉林双辽郑家屯)、乌拉街(今吉林永吉乌拉街)、黑龙江两岸等地，清康熙二十六年(公元1687年)随军驻守丹东凤凰城地区。清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏、解氏等。⑷.满族乌雅氏，亦称吴雅氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的乌延部，在金国时期为女真兀颜部，满语为UyaHala，汉义“猪”。世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、德尔吉穆湖(，今黑龙江虎林东北部)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山区等地，是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后冠汉姓为吴氏、乌氏、穆氏、包氏、鲍氏、黄氏、邵氏、朱氏、牛氏等。⑸.满族乌尔汉氏，亦称乌尔罕氏，乌拉尔汗氏，源出金国时期女真兀里坦部，满语为UrhanHala，世居辽河流域、乌噜特(今内蒙古东南部兴安盟地区)。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后冠汉姓为吴氏。⑹.满族乌勒锡氏，亦称吴尔锡氏，满语为UlsiHala，汉义“掌管喂养祭祀牛羊的小吏”，世居长白山区。清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏。⑺.满族乌灵阿氏，亦称吴灵阿氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之—的乌陵部，金国时期称乌林答部，满语为UlingaHala，世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏、蔡氏。⑻.满族乌鲁哩氏，亦称吴鲁哩氏，满语为UluriHala，汉义“猕猴桃”，世居沾(今吉林双阳河流域)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)。清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏、那氏、石氏、赵氏。⑼.满族乌苏哩氏，亦称乌苏拉氏，以地为氏，满语为UsuriHala，世居德尔吉色钦(今黑龙江虎林东北)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地。清朝中叶以后多冠汉姓为乌氏、武氏、吴氏。⑽.满族乌苏占氏，源出辽国时期女真乌萨扎部，以部(姓)为氏，满语为UsujanHala，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、什海兰河(今俄罗斯滨海地区)，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏。⑾.满族乌扎库氏，亦称乌札库氏，满语为UjakuHala，世居噶哈里氏、倭济石氏、绥分。清朝中叶以后多冠汉姓为阿氏、吴氏。⑿.满族武佳氏，亦称吴佳氏、乌佳氏，满语为UgiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居乌拉(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、索伦(今黑龙江嫩江市以西广大地区)。清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏、乌氏、武氏。⒀.满族乌尔古宸氏，亦称吴尔古禅氏、吴尔古察氏，满语为UrgucenHala，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、木楞(今黑龙江穆棱、鸡东、密山一带)等地。清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏。⒁.满族乌尔瑚济氏，亦称吴讷虎沁氏，满语为UrhugiHala，世居松花江两岸、乌苏里(今乌苏里江流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏、乌氏。⒂.满族吴穆氏，满语为UmuHala，汉义“勿、不要、不行”，世居长白山区，是满族脱谱姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏。⒃.满族吴努齐氏：满语为UnuciHala，世居蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)。清朝中叶以后冠汉姓为吴氏。⒄.满族吴济克忒氏，满语为UgiketHala，世居待考。清朝中叶以后冠汉姓为吴氏。⒅.满族吴扎拉氏，又称为兀喇氏、兀扎拉氏、兀札喇氏、乌扎喇氏，满语为UjaraHala，取首音为汉字“吴”氏，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、萨尔和(今俄罗斯共青城南部)、瓦丹(今黑龙江牡丹江宁安)、庙噶山(今黑龙江汤原，一说在今俄罗斯黑龙江口庙街)、黑龙江沿岸地区。始祖兀喇·忒秋和儿子吴扎拉·敦得力于清康熙二十六年(公元1687年)奉命到凤凰城驻防，居住于现白旗乡吴家堡子、后营子村岔沟、民主二队等地，岫岩满族自治县黄花甸子乡关门山村的吴氏亦是由吴家堡子移居过去的。清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏、乌氏、武氏等。
源流六源于有虞氏，出自周文王时虞仲的封地虞国，属于以国名为氏。据有关资料记载，相传虞仲的后代在周文王时曾被封于虞国(今山西平陆)，公元前658年被晋所灭，其后子孙中有人便以国名为氏，姓虞。相传远古时有部落，名有虞氏，舜乃其领袖，姚姓，居于蒲阪(今山西永济蒲州镇)。金文中虞、吴字相通，其后亦有姓吴的，为山西吴氏。舜的三位妃子，嫡妃娥皇无子，二妻女英生了一位公子叫商均，三夫人登比氏生了两女八子，但子女都为不肖子孙。只有商均能继承父业。舜去世后，中原形势发生巨大变故，夏禹夺取了有虞氏的部落首领职位，建立起我国历史上最早的国家夏王朝。禹分封舜的嫡长子商均到有虞氏地区，继续当有虞氏的首领。有虞氏成为夏朝的一个小方国，当时已从陕西东迁到今河南省虞城县北，国号“虞”。在夏初虞国有虞思，曾帮助亡国的少康，并将两个美丽贤淑的女儿嫁给少康为妻，终于帮少康复兴了夏朝。商朝以后，虞国衰落中绝。大约自商均开始，舜的嫡传子孙以虞、吴为氏。历史典籍《元和姓纂》中说：“舜有天下号曰虞，子商均因以为氏。”上古虞字写作“吴”，只是到战国时期，虞、吴开始区别。源流七源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。此外，其他少数民族如侗族、壮族、白族等，都有吴氏族人分布。据史籍《皇朝通志》记载，在满州旗分内的高丽人中有吴氏。民国《奉天通志》也记载有吴那海，是高丽吴氏，归旗，居海州地方。朝鲜族吴氏许多是汉族姬姓吴氏融合到高丽族后形成的。除苗族外，我国还有许多少数民族中都有吴氏，他们大多属于少数民族改用、借用汉姓“吴”而成，与姬姓吴氏没有血缘联系。但也有少数例外，如越(粤)族中的吴氏，就是吴国灭亡后，吴氏子孙南下逃难到越人中，久之便融合，同化为越人，汉武帝时有越人吴阳，封外石侯。源流八【出自虞氏或有虞氏】据有关资料记载，相传仲雍的后代，周文工时曾被封于虞国(今山西平陆县北)，公元前658年被晋所灭，其后子孙有以国为氏，姓虞。另相传远古时有部落，名有虞氏，舜乃其领袖，姚姓，居于蒲阪(今山西永济县西蒲州镇)。金文中虞、吴字相通，其后亦有姓吴的，为山西吴氏。舜的三位夫人，建立起中国历史上最早的国家——夏王朝。禹分封舜的嫡长子商均到有虞氏地区，继续当有虞氏的首领。有虞氏成为夏代的一个小方国，夏朝。商代以后，虞国衰落中绝。大约自商均开始，舜的嫡传子孙以虞、吴为氏。源流九【少数民族吴氏】元、明、清时期，由于少数民族入主中原建立了统一的政权，民族大融合进一步加深。少数民族接受汉族文化而采用汉姓。源流十【回 族吴氏】据《信阳民族志》记载：河南信阳回 族中有一支吴氏宗族。回族吴氏应为姬姓吴氏被同化形成。又如回 族人吴钟，清初武术家，河北沧州孟村县人。【哈尼族吴氏】据《明清云南土司通纂》一书记载，哈尼族中有吴氏，自明初洪武年间(14世纪下半期)吴蚌颇而宗族始盛。吴蚌颇居云南临安府左能山下，因率哈尼族众开辟左能山有功，明太祖朱元璋授予他左能寨长官司土副长官之职，世领其所垦土地，准其世袭。从此，哈尼族吴氏蚌颇一支，就世袭为左能寨土司副长官。吴蚌颇传猎豆，猎豆传龙胜，龙胜传安，安传上登，数世皆杰骜不听道府铃束，后除职。清朝初年平定云南，吴蚌颇的第11代孙吴应科率本宗族投诚，清王朝因授给他土舍之官。吴应科传顺，顺传世臣，世臣传弟世标，世标传子吴义，义传廷辅，廷辅之子吴俟，嘉庆三年袭职。至民国时，左能土司仍为哈尼族吴蚌颇家族后人吴忠臣世袭。此外，其他少数民族如侗族、壮族、白族等，都有吴姓。又据《皇朝通志·氏族略》记载，在满州旗分内的高丽人中有吴姓。朝鲜族吴姓许多是汉族姬姓吴氏融合到高丽族后形成的。太伯建吴句吴吴太伯、仲雍到达江苏吴地后，带来了中原地区先进的农业生产技术，促进了当地经济的发展，受到当地土著吴人的普遍欢迎，他们纷纷前去投奔。太伯、仲雍兄弟周围很快聚集了一千多家吴地百姓。他们被太伯、仲雍兄弟的高风亮节、仁义之德所感化，自愿拥立太伯为君长，因太伯所居处属吴地，故太伯在这里建立的姬姓国家称“句吴”(句为发声词头，无实际意义)，简称吴。太伯建吴之时，已到了殷商末年，中原诸侯混战不已。太伯恐怕战乱涉及吴地，影响吴地人民的生活，就在今江苏无锡市东南梅里营造了一座城市，相传此城的内城周长三百步，外城周长达三百余里，人们在里面像生活在世外桃源里一样，耕作种庄稼，自给自足，生生息息，不受外界干扰。太伯无子，他去世后，仲雍继立为吴君，他把哥哥太伯葬在无锡梅里，后人在其坟墓附近修建至德庙来纪念这位让贤的吴姓先人。江苏省苏州、无锡一带有关太伯遗迹很多，至今无锡市东的鸿山(又名梅里山)仍存有太伯墓，是江苏省重点文化保护单位之一，墓用青色大理石砌成，周围常年绿草如茵，墓碑呈正方形，刻有“泰伯墓”三个古朴典雅的篆书大字。相传太伯去世后，吴人无不悲痛欲绝。太伯入葬那一天，吴人纷纷前去送行，因太伯生前喜欢种麻，人们就各采一束麻子在腰间，以表达对太伯的怀念和哀悼之情。此后这一风俗在民间流传了数千年，一直到今天，为去世的长辈披麻戴孝仍为中华民族某些地区的丧葬礼俗。仲雍接任太伯没有子孙，后世吴姓人称其为开氏始祖，称其弟仲雍为吴姓传代血缘始祖。仲雍接任吴国国君后，继续开拓哥哥所奠定的基业，在吴姓发展史上，仲雍其地位仅次于太伯，可谓至德第二人。仲雍去世后，吴人把其葬在吴国虞山。仲雍墓在今天江苏省常熟市西北虞山山腰间，仲雍墓门在山麓下，面临北门大街，门前牌坊是清乾隆年间所建，上书“敕建先贤仲雍墓门”，进墓门，沿山坡往上先走数十步，可见有第二道牌坊，正面刻有江南督学使曹秀先题写的“南国恭友”四字。墓穴前立有第三道牌坊，正面有“先贤虞仲墓”五字横额，两侧石柱上刻有一副对联：“一时逊国难为第，千载名山还属虞。”墓上立有四块墓碑，正中一块为清康熙年间所立，石碑保存完整，上刻有明江南巡按御史路振飞的题字，“商逸民虞仲周公墓”。仲雍至今仍为常熟一带人民所景仰，仲雍葬地虞山已成为海内外吴姓子孙寻根问祖之地。仲雍下传四代至周章，周章在姬吴发展史上占有重要地位，他念念不忘自己是周人的后裔，故名为周章。周章继位做吴君时，武王已灭商，建立了周王朝。周初实行分封制，封周王亲族、灭商功臣、历代先圣后裔到各地做诸侯。周王朝寻找太伯、仲雍后裔封诸侯，因周章已做吴君，就因地正式封周章为句吴国君，周章之弟仲被封在周原附近的虞(今山西平陆县境内)，列为诸侯，建立了虞国，其后人以虞为姓。仲因此称为虞仲，如其先祖仲雍同号。吴、虞兄弟之国，历经整个西周，传国十余代，一直到东周春秋时期。春秋时期春秋时期中国社会出现了大变革，周天子丧失了号令天下诸侯的权威，人们不再遵从传统礼法，各诸侯为扩张自己的地盘掀起了兼并战争，可谓礼崩乐败，天下大乱。虞国当时是一个小国，版图面积不过今天的山西平陆一县，它北邻强大的晋国。晋是周成王之弟叔虞的封地，它和吴、虞、虢同属姬姓封国，起初不过是方圆百里的小国，但经过晋国君主数代经营，版图日益扩大，到春秋初期已成为诸侯强国。春秋时期的晋国国君晋献公是个野心勃勃的君主，他一心想扩大晋国国土，称霸诸侯。虞国和虢国(在今河南省陕县)位于晋国南方，控制着晋国南下中原称霸的通道，因此成为晋国首先兼并的对象。虢国和晋国之间隔着虞国，为避免虞、虢两国联合抗晋，晋国采取了各个击破的策略，先灭虢然后再破虞。公元前658年春天，晋国大臣荀息和晋献公密谋，设计了一个“假虞伐虢”的阴谋。晋臣荀息出使虞国，以晋国出产的名马、垂棘出产的玉璧向虞公行贿，请求虞国借道给晋讨伐虢国，虞公果然上当，不仅答应借道给晋国，而且还答应出兵助晋攻虢。宫之奇是虞国著名的贤臣，深为晋国所忌讳，史书记载：“虞有宫之奇，晋献公为之终夜不寐。”他听说此事后，急忙面见虞公，力陈借道于晋讨伐虢国对虞国的种种不利后果，但是虞公听不进去。此前，虞国边城墩邑曾遭西邻冀国侵犯，晋国看到事态的发展对自己不利，就出兵讨伐冀国，解除了虞国的危机。在虞公看来，这次晋国讨伐虢国，虞国理应助晋伐虢。晋臣荀息终于说服了虞公，晋虞联军进攻虢国，虽未灭虢，但极大削弱了虢国的力量。三年后，晋国看到灭掉虞、虢两国的时机已经成熟，又重施故伎，再次向虞国借道伐虢，大臣宫之奇听到后惊恐万分，他断定这次晋国借道伐虢，回师途中必定灭虞，急谏虞公，力阻借道于晋。虞公不听劝谏，同意借道给晋。宫之奇无可奈何，他预知虞国行将灭之，就率族人离开了虞国，临行前叹息着说：“虞国恐怕连腊月祭祖的日子也等不到了。”三个月后，晋军灭虢，回师途中又灭掉了虞国。自周章之弟仲封虞，虞国共历12君。虞国灭亡后，后裔为纪念故国以虞为姓，虞姓一直延续至今，这是姬吴的早期分支，与吴同属太伯、仲雍之后。
迁徙分布吴氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第十位，在台湾省名列第七位，人口约两千九百五十三万八千余，占全国人口总数的1.85%左右。秦汉以前古代的吴国，位置是在现今江苏省无锡县一带，此地也是吴姓发源地。周初，是泰伯的封地。至十九世孙寿梦的时候开始称王，国势也日益强大，国境一直延伸到今浙江省的嘉湖一带。与此同时，吴姓首先向北临近的齐、鲁之间迅速迁徙繁衍。这一带的吴姓，多为寿梦第四子季札之后。其后迁入河南、安徽等省境。吴姓子孙在亡国之前，有过一些零星的外迁活动。如与邻国争霸时，有少数吴姓子孙在战争中被俘，被迫流亡他国，远离家园。公元前537年，吴楚交战，厥由(吴王寿梦的第5子，季札之弟)受命前往敌营犒劳楚师，侦察敌情。一至楚营，便被抓住。楚人本拟杀他祭鼓，厥由大义凛然，严辞斥敌，使楚人折服，结果不辱使命。楚国撤兵，但厥由也被带回楚国。此后，他流亡楚国，娶妻生子。后代以名为姓，形成吴姓的分支——厥由氏。又如夫差的儿子吴姑蔑，在与越人作战中被俘；吴亡前数年，夫差的太子吴友和王孙弥庸也一同被俘，流落到越国。秦汉时期吴芮属吴征生这一支，父亲自楚迁居庐山。秦朝时，吴芮以才能出众，当上了番阳(今江西鄱阳东)县令。他为政深得民心，百姓尊为“番君”。秦末农民起义。吴芮纵观天下大势，知秦必亡，遂率领当地越人起兵响应。后转战西北，与项羽等入关破秦，立下汗马功劳，项羽封他做衡山王。汉朝一统天下，分封功臣，吴芮被封为长沙王，建都临湘(今湖南长沙市)，食邑3千户。自此，吴姓宗族中吴芮一支又自江西迁到湖南。可惜命不长，吴芮做长沙王还不到一年，就于当年6月过早地去世，葬在临湘，谥号为“文王”(传见班固《后汉书》卷三十四)。《广东通志》说，吴霸后裔兴旺，五岭以南，特别是广东一带的吴氏大部分是吴霸的后代。魏晋隋唐时期魏晋至隋唐的七百余年间，北方少数民族不断入侵中原，致使北方战争频繁，南方则相对安定。因而北方士民大量南迁，吴氏宗族也在南迁之列。据唐林宝撰写的《元和姓纂》记载，这期间的吴氏大族主要分布在吴郡、武昌、濮阳、渤海、陈留等地，并呈南兴北衰之势。自吴允承回迁吴郡奉祀先祖吴太伯三代之后，历史进入了三国时期，吴氏家族成为割据江东的孙吴政治的国戚，孙策、孙权兄弟的母亲吴国太便出自吴郡吴氏。吴元三次子吴彪一支也迁回江苏无锡——古吴国旧地，主持吴姓始祖吴太伯庙祀，成为无锡吴氏主宗。无锡吴氏后来又分衍出六合、高邮、晋陵、邗里、新塘等众多的吴姓分支。隋唐时期吴姓在中国南北方都得到巨大的发展，并逐渐在许多地方形成当地一大郡望。其中南阳吴氏，为汉初长沙王后裔吴复兴所开基，其后子孙繁衍各地，形成许多吴氏望族分支。但就其繁衍的势力和分布的密集程度而言，在魏晋以后，吴氏北上繁衍明显的缓和了许多，基本上是以中国南方一带为其繁衍的地区，这是与北方连年战乱，民不聊生有着密切的关系。据史料记载，吴氏子孙在江南分支开基的地方主要有今浙江的杭州、杭井、奉化、温州、临海、平阳、临安；江西的兴国、石杭；福建的莆田、福州、漳州、泉州、汀州；广东的潮州、嘉应州、南雄；广西的梧州、南思等地。其开基大都在秦汉以后，其中浙江、江西等地在隋唐之前；福建、广东等地在唐以后。另据史料记载，入闽始祖祭公字孝先，为太伯六十二世孙，原居河南光州固始，唐时随王审知入闽平黄巢起义，堂族六人分居福州、泉州之间，称吴氏六祖，支分漳州及泉州。入粤始祖吉甫公，为宣公五世孙，宣公原居四川后迁江西南丰，后因战乱迁至福建汀州宁化县总之，吴氏虽遍及全国，但繁衍发展中心为江南一带。据《海盐吴氏宗谱》(光绪22年版)记载，廷尉吴公晚年定居石门语溪洲钱(今浙江桐乡县西石门)，故居至清末尚存。谱称语溪洲钱吴氏，家族非常兴荣。大约在宋代中期，吴氏子孙，恃贵犯法，给语溪洲钱吴氏带来厄运。谱称因为这次犯事，至使语溪吴氏家族“家被籍，丁口窜毙殆尽”，仅有一胤，侥幸逃过于这场劫难。大难后幸存的一胤生了三个儿子，后来分居三处：长子吴德昭，留居石门洲钱祖居；次子吴德彰，赘居德清(今浙江省德清县)勾垒；三子吴德辉，赘居海宁县治前。留居语溪氏，后又分出三派：一派为吴绳翁后裔，分居马头村；一派分居海盐；一派分居石硅村，为吴申孙的后裔。海盐吴氏一派，以吴馨为一世始祖。据《海盐吴氏宗谱》记载：海盐吴氏一世祖吴馨，字世芳，明末处士，世代居住在石门语溪洲钱。吴馨生子吴贤济，字北皋，排行第四。吴贤济是石门县的岁贡生，即秀才，当明朝末年，为避兵灾战乱，他将家室迁居海盐冈图画桥，成为海盐吴氏的始迁祖。吴佑生了两子：长子吴凤，少子吴恺。吴凤，字君雅，官任汉乐浪郡(今朝鲜民主主义人民共和国平壤市)太守。这是见于史书记载的最早到达今朝鲜国的吴姓成员。吴凤生的一个儿子吴冯，字子高，官任鲷阳侯国(今安徽临泉县鲷城)相。吴凤的弟弟吴恺，任新息(今河南息县)令。陈留吴氏吴恢祖孙4代为官，知名于当时。吴佑后代繁衍发达，因而陈留一地，成为魏晋至隋唐时期吴姓的一大郡望。
宋元时期宋元时期，吴姓已遍布全国。上代的一些吴姓大宗仍保持兴盛局面，季扎次子吴征生一支在两宋产生了科举官宦世家吴相家族，濮阳吴氏的一支经辗转迁徙后形成根深叶茂的汝南——太原吴氏，渤海吴氏成员南迁江南后落地生根，在两宋时期形成江南第一望族吴宣家族。沉寂上千年之久的吴姓正宗季扎四子吴子玉一支延陵吴氏开始复兴。隐姓达千余年的季扎长房后裔洞庭濮氏于南宋初年复姓归宗。这一时期，由于民族关系问题的存在，宋金长期对峙，产生了影响深远的吴氏军事世家甘肃水洛吴玠、吴磷家族。以上吴姓望族都很重视世系传承，其历史渊源十分清晰。明清时期明清时期，吴姓的分布更为广泛，自上古保持世系传承不乱，代有显贵的世家大族几乎绝迹。这时期吴姓望族大都由唐宋时期的单家发展而来，并从地区分布上呈同姓异宗交叉分布，吴姓的迁徙多是由于战乱、灾荒、析居、任官、政府组织移民等诸多原因引起的。例如，明清时期的江西南昌吴氏虽号称诸樊、夫差后裔，但其先祖却是来自安徽歙县的流民，定居南昌后，繁衍成当地大族。江西德兴建节的吴氏则是唐末为避黄巢兵乱而迁来的。江西弋阳吴氏在五代战乱时，从金陵(今南京)迁来的。湖南益吴氏主要有三支，九都冲吴氏其先祖吴世春、吴永鉴叔侄二人自江西清江来湖南益阳经商，从而定居益阳，后裔繁衍成益阳九都冲吴氏。泉峰吴氏，其先祖在元初游学湖南，而定居益阳，后世繁衍成益阳泉峰吴氏。夹流溪吴氏则是明初从江苏、江阴县迁居湖南益阳夹流溪，据其家谱记载，到清乾隆时，这支吴氏已传了13代。近现代在近现代中国历史舞台上最显赫的吴姓人物当属吴佩孚。吴佩孚属登州吴氏。据说吴佩孚曾考证他是延陵吴季扎的裔孙，吴姓开氏始祖吴太伯的第12l代嫡孙。据《吴氏家谱》记载，登州吴氏来源于泰州吴氏，而泰州吴氏又源于浙江吴田吴氏。吴田吴氏是明代浙江山阴吴氏吴溶、吴渊、吴溥的后裔。据《山阴州山吴氏族谱》记载，这支吴氏的家谱因上世家中失火被烧掉，因而吴田吴氏可确认的始祖为吴回。在历史上，吴田吴氏迁居泰州(今江苏泰州有两支，一支是吴田吴氏第十四世裔孙吴潮先迁泰州而成泰州吴氏始祖，另一支是吴田吴氏五世裔孙吴承护下传12代裔孙吴万四，也自吴田迁至泰州东的安丰。随着泰州吴氏人丁的增多，又有吴潮裔孙吴僧儿吴佩十七世祖自泰州北迁山东蓬莱(古属登州)，其后裔形成登州吴氏。登州吴氏虽然家族不甚显贵，但人丁倒还兴旺。登州吴氏自吴僧儿下传十六世孙吴可诚时，这支吴氏已没落无闻。迁居台湾吴姓的发源地江苏南部距离台湾较近，因此吴姓人迁居台湾的历史较早。早在吴国灭亡之时，吴姓子孙有一部分逃亡海上，其中一些人有可能迁到了台湾，然而见于历史记载的却是在元代。明清以来自福建、广东沿海一带的吴氏迁居台湾的逐渐增多。在台湾的历次统计中，吴姓长期稳坐第七把交椅，这与南明永历年间郑成功渡海收复台湾，从潮州沿海，尤其是饶平、南澳、澄海各县收了不少昊姓士兵有关。在台湾历史人物中，吴姓人占有相当比重，如被称为“阿里山之神”的吴凤，宜兰的开拓者吴沙，抗倭名将吴彭年和吴汤兴，抗日民族英雄吴海水，著名作家吴浊流,学霸吴孟维等都是近现代史上来台的著名吴氏子孙。海外吴姓遍布全球自公元前473年吴国灭亡至今两千余年，吴姓子孙不仅在祖国内陆往复迁徙，而且还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。近代由于西方列强入侵，中国国门被打开，中西经济文化的往来加强，一部分吴姓子孙远迁欧美各国。而今随着全球一体化的浪潮，吴姓子孙已遍布全球。日本日本与吴国故地隔海相望，国破家亡之后，吴国王室的一些幸存者，到达了日本岛。此后，他们便在这里扎了根。他们给当时落后的日本带来文明的种子，因而不久便建立起威望和地位，成为当地民众的首领。这一批优秀的吴姓族人，在日本备极兴旺。它的一支，演变成日本皇室。汉、魏至隋唐时，日本吴人怀念故土，倭王曾多次派遣使者朝拜大陆王朝，并郑重表明：日本王室是吴太伯的后裔。中国的史书《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》、《路史》，都记载了这类大事。今天的日本皇室，就是吴姓的后代。这一历史事实，引起了中日许多学者史家的浓厚兴趣。元朝初年，中国史官金履祥在他的《通鉴前编》中提到：“日本又云吴太伯之后，盖吴亡其支庶人海为倭。”不久，在海洋彼岸的日本著名僧人中岩园在《日本纪》中也得出了同样的结论。数百年后，到民国初年，吴氏裔孙吴佩孚将军惊奇地发现，他和当时的日本天皇同为吴太伯的第121子孙。时至今日，日本学者鸟越宪三郎、日下恒夫等更推定吴人东渡日本在公元前450年左右，即越灭吴以后。这一批东渡日本的吴姓宗族成员，今天已完全同化和融合到日本民族中，但有的后代数千年来仍保留着自己的血缘标志——“吴”，演化成今天日本的“吴”，“吴人”，“吴羽”，“吴服”，“吴汉”，“吴服部”等许多姓氏。如当代日本著名经济学家、日本大学经济学院院长吴文炳博士，日本统计学家、“国势普查之父”吴父聪，都是日本吴姓的佼佼者。但也有一部分东渡日本的吴人，已演变成其他的姓氏，如“松野”等。日本《新撰姓氏录》中记载：“松野，吴王夫差之后，此吴人来我之始也”。近世以来，大批吴姓子孙移居日本，成为日本华侨、华裔的重要一支。如著名日籍华人围棋大师吴清源，就是其中的杰出代表。越南越南和中国一衣带水，在民族独立前曾是中国封建王朝的统治辖区。吴姓人迁往越南的时代很早，春秋末年越灭吴，大批吴人南迁，加入越人队伍，后来越国灭亡，吴人又随越继续南迁，大约在秦汉时期到达越南地区。秦汉以后，内地吴姓人因做官、经商、从军等原因陆续有人迁居越南。唐中期，渤海吴氏裔孙吴纳任官安州(今越南清化省)刺史，举家迁到越南北部，此记载也见于唐元和年间林宝编撰的《元和姓纂》。南迁越南的吴姓子孙不断开拓进取，建立了功业。唐末五代时，南迁越南的吴氏裔孙吴权在越南建立吴朝。据《丹阳吴氏宗支录·季扎以下世系》记载：吴权家族出自延陵吴氏，唐昭宗时，吴权生于唐王朝属地林州(今越南和西省)，其父吴（日文）是当地政府长官——州牧。吴权自幼胸怀大志，性格沉稳，成人后借父之威，先后击败附近地区的武装割据势力，建立越南历史上最早的独立王朝——吴朝，遗憾的是吴朝只历吴权、吴昌炽父子两代，就被丁朝取代了。此后，吴权后裔散居于越南各地，据说吴权后世子孙在姓名中间加一“昌”字，以作为吴权家族的标志。在吴朝以后的一千余年中，又有许多汉族姬姓吴氏迁入越南，进一步壮大了吴姓队伍。明朝灭亡后，一部分明乾：遗民流亡到了越南，形成越南华裔“明少二人”，其中有不少昊姓人。著名人物有诗人吴仁静，他曾任越南阮朝礼部尚书，是祖籍广东的吴姓后裔，著有《汝山诗集》流传于世。越南黎朝时，有杰出的史学家吴士连，他创作了越南第一部编年体史学巨著《大越史记全书》。李朝时又有著名学者官僚吴俊。近代越南吴氏著名吴姓人物，是南越政权的最后一位总统吴庭艳。吴姓在越南姓氏人口排列上为第六位，越南文字在使用拉丁字母前，一直使用汉字，吴姓之“吴”与中国无异，不过古代迁往越南的吴人虽仍姓吴，但已融入越南民族中，成为今天越南吴姓的一部分。朝鲜朝鲜与中国东北相邻，自夏商以来就是中国的附属国，吴姓人到达朝鲜地区早在战国时期就开始了。据《后汉书》记载：东汉陈吴氏裔孙吴凤官任乐浪郡(今朝鲜平壤地区)太守，举家迁到朝鲜。此后的历代王朝又有不少吴姓人迁入朝鲜，今天他们已完全融入朝鲜民族，成为朝鲜吴姓的一部分。吴姓在今天朝鲜143个姓氏中为20大姓之一。东南亚吴姓人移居东南亚一带始自元明时期，那时东南亚叫南洋。菲律宾的吴姓华人家族主要来自福建沿海地区，也有来自广东、台湾地区的吴姓人，但迁移时代较晚。据统计，19世纪末期菲律宾首都马尼拉大约有五万多华侨华人，其中吴姓人口位居第七。20世纪以来，吴姓人的影响逐渐扩大。1904年成立的马尼拉商会，吴克诚是发起人之一，他是自福建晋江移民到菲律宾的。后来，吴克诚成了当地维护华人权益运动的领袖。抗日战争时期，菲律宾华人组织了“菲律宾华侨抗敌委员会”，成员中有吴姓人吴道盛等人，其下属抗日游击队福建队的指导者也是吴姓人吴扬。由此可见吴姓人在菲律宾的影响。移居欧美当西方列强的大炮轰开中国封闭的大门后，吴氏宗族成员便开始走向欧美。在当代美国华人社会中，吴姓宗族的发展之快，势力之强，人才之多，又远在他姓之上，令全世界刮目相看。其中，美国华人中的吴姓风云人物有祖籍浙江余杭的吴家玮，他是第一位华人校长一一加利福尼亚州立大学校长，1984年全美华人协会会长。祖籍浙江余姚的吴仙标，1984年当选为第一位美国华人副州长——特拉华州副州长。美国物理学会第一位女会长、著名物理学家、科学院院士、美籍华人吴健雄。美国华人任职最高者广东客家籍华人吴达和，任美国夏威夷州州长，第一位华裔奥斯卡金像奖最佳电影男配角吴汉。
历史名人吴泰伯，生于公元前12世纪，寿九十一岁。父古公澶父，次弟仲雍，三弟季历。季历子昌有圣瑞，古公欲立季历以传昌。泰伯、仲雍为遂父志，而奔荆蛮，断发文身，建勾吴古国，从者千余家。筑泰伯城，凿伯渎港，传播中原文化。孔子曰：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉！”。吴姓后裔奉为始祖，卒后葬铁山（在鸿山镇），为江南第一古墓。吴道子，唐代著名画家。被后人奉为"画圣"。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为"吴带当风"。吴承恩，明朝小说家。著有《西游记》传世。吴勉，贵州黎平侗族英雄。吴起，战国时著名军事家。卫国人。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。吴广，秦末农民起义领袖。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害。吴三桂（1612年－日），字长伯，一字月所，辽东人，明末清初著名政治军事人物，吴周政权建立者吴周太祖。祖籍南直隶高邮（今江苏高邮），锦州总兵吴襄之子。以父荫袭军官。明崇祯时为辽东总兵，封平西伯，镇守山海关，后封汉中王，济王。1644年降清，引清军入关，被封为平西王。1661年杀南明永历帝，1673年叛清，发动三藩之乱，并于1678年农历八月十七夜病死。其孙吴世璠继其皇帝位。吴敬梓，清代人，以小说《儒林外史》而著称的杰出讽刺作家。吴沃尧，清代著名小说家。著有《二十年目睹之怪现状》。吴昌硕，清代著名的篆刻家、书画家。工诗，善书法，尤精篆刻。吴其濬，清代著名政治家、科学家。著有被誉为19世纪中国重要的植物学著作《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷。吴本傲，近代人文学家、诗人、作家。吴国化，世界艺术家协会主席。吴品，中国电子竞技知名选手、曾夺得世界级比赛冠军多次吴虞，北京大学任教，并在《新青年》上发表《家族制度为专制主义之根据论》、《说孝》等文，猛烈抨击旧礼教和儒家学说，在“五四”时期影响较大。胡适称他为“中国思想界的清道夫”，“四川只手打到孔家店的老英雄”。宗祠通用联四言通用联世家第一；至德让三。——佚名撰吴姓宗祠通用联全联典自春秋吴泰伯为周太王（古公亶父）之长子，让位于弟季历及季历子昌（文王）。孔子称其有“至德”，《史记》列为世家第一。延陵世泽；梅里家声。——佚名撰吴姓宗祠通用联全联典自春秋·吴公子季札，封于延陵（今江苏省武进）称“延陵季子”。泰伯让位而避于吴，住今江苏省无锡梅里。延陵望族；廷尉名官。——佚名撰吴姓宗祠通用联上联典出春秋·吴季札。下联典出西汉·吴公，文帝时为河南太守，征为廷尉。尝荐贾谊于文帝，文帝召贾谊为博士。治平称最；明体达用。——佚名撰吴姓宗祠通用联上联典自西汉·吴公，公正廉明，治平为天下第一。下联典自清·吴廷栋治学以明体达用为主。治平称最；让德留芳。——佚名撰吴姓宗祠通用联上联典指西汉吴公。下联典指吴氏的来历。宫女列阵；箫鸾成仙。——佚名撰吴姓宗祠通用联上联典出春秋·孙武以《兵法》教吴王宫女列战阵以显治军之能。下联典出唐·文箫与仙女吴彩鸾结为夫妇，双双成仙而去。清操绝俗；画圣留名。——佚名撰吴姓宗祠通用联上联典出西晋·吴隐之任职各地，均著清操。下联典出唐·吴道子为著名画家，世人誉为“画圣”。鹰扬虎视；剑气玉光。——佚名撰吴姓宗祠通用联上联典自三国·吴质，曹操赞其“鹰扬其体，虎视凤观”。下联典自明·吴伯宗，人称“玉光剑气，殆不可掩”。五言通用联八闽孝子裔；三让帝王家。——佚名撰吴姓宗祠通用联典用台湾省台南市吴氏大宗祠联六言通用联三让两家天下；一剑万世千秋。——佚名撰吴姓宗祠通用联上联典出《史记·吴太伯世家：“孔子言：‘太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉’。”下联典用季札挂剑徐君之墓树的典故。孙子能教宫女；文箫幸遇仙姝。——佚名撰吴姓宗祠通用联上联黄指春秋吴王阖闾用孙武操练宫女事，下联典指唐·吴彩鸾遇书生文箫事。郡望堂号郡望延陵县：商朝时期就有延陵县，辖地在今江苏省常州一带地区。汉朝时辖地在今陕西省西安市东南部一带。西晋时期分曲阿县的一部份重置延陵县。濮阳郡：濮阳古为帝丘；春秋时期卫国轩都，因地在濮水之北，故名，地在今河南省濮阳西南，古黄河南岸。秦、汉之际为濮阳县，属东郡，其时辖地在今河南省濮阳县。汉、魏时期为东郡治所。晋朝时期改东郡置国，西晋末期改郡，并分济阴郡之一部分给濮阳郡，治所均在古濮阳。北魏时期移濮阳郡治所于鄄城(今山东省鄄城北)。隋朝时期改为濮州，其时辖地在今河南省渭县、濮阳市、范县、山东省濮州县、郭城县一带地区。唐朝时期濮州濮阳郡治所均在鄄城。五代后梁、后晋夹河苦战，晋王李存助建德胜二城。其后德胜北城为濮阳，就在黄河边上。濮阳一带是黄河河道变动频繁之处，宋、金之际，黄河主流南趋，濮阳便远离黄河。陈留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年丁酉并入河南省开封县。渤海郡：西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)以粟末部为主体亦建立过渤海郡，先称振国(震国)，又称渤海国，其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海郡地跨乌苏里江两岸，在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡为大辽国契丹族耶律·德光所灭，以后不复存在。吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳，公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年(壬戌，公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。汝南郡：西汉高祖刘邦四年戊戌(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25～220年)移治至平舆(今河南平舆)。武昌郡：三国时期曹魏、孙吴两国各置江夏郡。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)三国吴孙权分江夏、豫章、庐陵三郡之地，设置武昌郡，治所在武昌(今湖北鄂城)，不久改名江夏郡。曹魏时期江夏郡的治所在上昶(今湖北云梦)。晋朝灭孙吴后，还治旧地，晋朝太康初年又改为武昌郡，其时辖地在今湖北省长江以南，嘉鱼、咸宁、通山等县以东和江西九江、瑞县等市县地。南北朝时期宋国移治到夏口(今湖北武昌)，辖区缩为今武汉及其附近一带。治所在今湖北省武汉市。堂号渤海堂：以望立堂。武昌堂：以望立堂。汝南堂：以望立堂。长沙堂：以望立堂。吴兴堂：以望立堂。陈留堂：以望立堂。濮阳堂：以望立堂。延陵堂：季扎是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚辞不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临逝世时要传位给他，他仍然不接受，因此他被后人奉为“至德第三人”。又因其封邑在延陵，故时人称其为“延陵季子”。至德堂：孔子对泰伯的谦让精神十分敬佩，感叹道：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉！”在孔子看来，泰伯的品德已达到了极高境界，人世间再也找不出什么言语来形容他的美德了。因而泰伯被称为“三让王”，援引孔子的赞语，吴氏的总堂号称为“至德堂”。
字辈排行吴氏思源堂一支字辈：“国士登来世文章启今时德原泽宜远材高功应奇英伦光前列叙余炳忠夷家庭修法则为政树鸿猷一本乐昌顺封赐记岐周”。吴氏三让堂一支字辈：“忠厚传家远行亲继泽长衣冠登相位黼黻发荣光”。吴氏一支字辈：“傅经立大本翼德守朝仪光裕宜师厚承先庆履绥”。吴氏三在堂一支字辈：乾坤多清淑、钟毓挺英奇、崇仁敦善本、秉义启宏基、荣先绵厚泽、济世应昌期、传之亿万载、统绪昭创垂。乾派：“宗伯文仲起汝邦大德与祈天锡瑞裔耀裕庆家声秉礼遵和睦怀仁启显荣同期崇克让祖□永为程”；坤派：“丹桂碧兰香秀连清芝芳英贞荣翟淑婉毓琳琅孟传名训正湛著今仪良宜室贤相助□成家义有方”；吴氏一支字辈：“传经立大本翼德守朝仪光裕宜师厚承先庆履绥”。广东省普宁市船埔镇种德堂吴氏字辈（当地第七世起排）：敦宗正穆，俊秀用章，纪常名鼎，奕季联芳。2001年续排增十六字辈：毓仁贻衍，德让智傅，冠翰崇沛，宏振光华。其中“用”字辈相当于全国吴氏第101代。川西都江堰（灌县）吴家大冬水吴氏家族世系排行：“春仁启碧玉，泗天作俊佳，守太宏先治，肇懋方明昌。金光照江海，鹏征星宇开，福利寿喜旺，荣华富贵祥。”鲁西南吴氏一百零一世起四十字辈〔注：世界总谱为一百零六世）：端正复延长、仁孝普天光、百世泽传衍、万春庆永祥、至德乾坤佩、笃让云汉章、宝树全图茂、大本立岐阳。
天下吴氏一家亲，思宗念祖，追本溯源、同根并源血脉相连，同祖同宗，手足情深。沟通宗亲情感，凝聚宗亲力量；促进交流合作，为吴氏宗族打造一个资源共享，团结互助的公益平台。
修水吴氏会微！
会徽，由五个隶书“吴”字合抱成梅花型，象征吴氏受姓始祖泰伯公发祥地在渤海郡梅里村。五片花瓣由五个吴字组成，寓意全中国五湖四海，全世界五大洲，吴氏子孙心连心、手牵手、团结一心，和谐共荣。　　传说，梅花具有清雅俊逸的风度，又有高尚的品格和顽强不屈的精神,泰伯生性爱之。泰伯奔吴定居后，就在居住的地方种了很多梅花，故人们就将勾吴古国的都城称为梅里。又传,季札聘问中原的时候，并没有带什么丰厚的礼物，除了身上佩带着表示身份的宝剑，还在车子上刻了一支梅花。这支梅花，是吴氏的标志，是“至德”的象征，也表现出季札面对中原诸国谦卑的心态。　　梅花是中国传统名花，中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。它不仅有清雅俊逸的风度，使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香，被喻为民族的精华而为世人所敬仰。梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，以及它不惧风雪，坚韧不拔，顽强不屈，傲雪凌霜，不折不挠的品质，给人以立志奋发的启迪。这些正与开拓、进取和创新的吴氏精神完全吻合。所以，吴氏后裔将“吴”字设计成梅花形状，成为世界吴氏族徽。梅花中央是修水地图，代表修水吴氏遍布在36个乡镇。周围蓝色为修江秀水，绿色为幕阜山，意味南山北海，象征福如东海，寿比南山。上方黄色是太阳，光芒万丈，有辉煌腾达之吉兆。有山有水有太阳的地方就有我们吴氏。　　会旗，取国旗的3号规格为标准，192*128公分，一号为国家级，二号为省级，三号正好符合我修水吴氏之规格，不越限，不超界，永远跟随共产党。红底色，象征红红火火，中间嵌入会标，便成为修水吴氏专用旗。　　我族现有两面象征吉祥如意，飞黄腾达的会旗；一面是“江西省吴氏宗亲总会修水分会”，另一面是“江西省吴氏文史研究会修水分会”。这两面旗帜，规格一致，会徽相同。为了能方便这两种旗不会让人误看为一面旗，在名称上注明了两个称号，再在宗亲总会修水分会的旗帜上，把徽标的全称提取出来放置徽标的外围，围成半圆，让看上去一目了然。以后有关吴氏宗亲活动，便高举此旗，让旗帜照耀我们前进的方向。　　设计者:吴恩球
创会宗旨:1.研究吴氏历史。2.传承中华文化。3.加強宗亲联谊。4.修建修水总祠。5.促进社会和诣。6.共同发展致富。
《修水县吴氏宗亲联谊会筹备会》
会议报告　　日火炬光辉红五月，同宗血脉承万年。在举国欢庆的五一国际劳动节中，修水吴氏宗亲代表，欢聚在修水珠江大酒店，迎来了《修水吴氏宗亲联谊会筹备会议》，出席今天会议的有宣，璋，良材三支长老、族长和各乡镇代表，以及网络报名热心宗亲，到会150人。主席台上坐有学也宗长，学贵宗长，向东宗长，育华宗长，根华宗长，新华宗长，文生宗长，春雷族长，海经发启人等。会前宗亲们一个个自我介绍，接下来进入会议。一
各项工作报告　　首先，由训桂向宗亲们作日修水吴氏宗亲见面会总结汇报，外宾作财务报告，继华介召本次的会议内容，金甫作建群以来工作报告，海经作建会设想与未来目标。二
筹备组成员推荐为方便各支系讨论推荐人选，座位分成左、中、右三个区域，各支分别在指定的区域就坐。璋公支由新民宗长推荐，学也宗长，学贵宗长为筹备组副主任，委员；根华，亮清，学文，新民（本人），福保，漂秋，笑云，外宾共10人。宣公支由吴文宗长推荐向东为宗长筹备组副主任，委员：远进，扬信，扬敏，训玉，吴文（本人），训桂，海经（发启人），马坳金华，共9人。.　　宣公支大椿片区育华宗长推荐，文生宗长为筹备组副主任，育华（本人），委员；小华，继华.，共4人。由于宣公支人员分散，所以划两个区域推荐人。　　良材支北华宗长推荐；春雷族长为筹备组主任，委员；文进，北华（本人），扬文，群管理金甫，共5人。三位推荐人还介绍了他们的光辉事迹。群理事还有大桥先明宗亲，上衫述满宗亲。委员将会由各乡镇，增设，后补。5名主任，一正四副合影留念三
三支长老发表重要讲话　　长老；学也、学贵、新民，育华、文生、向东、吴文，根华，新华，北华等老一辈宗长作出了重要发言，对年轻一代勤劳智慧，努力奋斗，对建设修水吴氏宗亲联谊会的想法与目标表示赞扬，并给与了高度评价，为修水吴氏宗提供了一个很好的信息交流平台。　　向东说：“中国解放后几十年就没有类似过聚会，这次这么多的宗亲聚在一起感到十分高兴，当代信息社会离不开这样的平台，以后有什么交流、活动、篡修宗谱等起到了很大的作用”。　　育华宗长的评价：“吴氏在历史上走过几千年的风风雨，修水吴氏宗联谊是历无前列的一次，我们修水吴氏宗亲有这的一班年轻人马表示骄傲，我们吴氏后继有人，可谓人才辈出，愿吴氏后裔兴旺发达”。　　学也宗长：“宗亲们，此次的会议刚刚起步，今天不是最后一次，而是第一次，以后还有很多的会要开，建设吴氏宗亲联谊会任道重远，很多事情要挖掘、深究，吴文化的历史渊源搏大精深，比如中国古文字，奥妙无穷，一字千金，新华字典解释不出来，本人身有体会，还需要年轻一代去开拓”。　　新民宗长：“此次筹备会成立，为明年的理事会铺路，老宗长扶年轻人上马，送一程，等《修水县吴氏宗亲联谊会既修水分会》成立，同时成立《吴氏文化研究会》，达到双管齐下的效果”。等等各位宗长都提出了重要的讲话，一句句激励的话语，慷慨激昂，催人奋进，值得年轻人深思与学习，迎来阵阵掌声。　　此次会议长达3个小时，会议结束，全体合影，毛家饭店就餐，席间学贵宗长发表了热情洋溢的致酒词并向大家举杯敬酒，接着发启人海经先生率领筹备组向在座的宗亲敬酒，气氛十分热烈。 通过此次会议让我们涨了不少知识，真是受益匪浅，了解到了吴氏宗亲的团结，友爱，热情，宗族的意识观念，吴文化的搏大精深。我们要在改革开放，国富民强的大好盛世下，努力拼搏，同心协力，争取《修水吴氏宗亲联谊会修水分会》早日实现，并蒸蒸日上。
智勇得志意气新，建立声誉事业兴，终到富贵福禄奏，为人领导德望高。
至德传万家，延陵更璀璨。
承前启后繁荣吴氏家业，继往开来振兴中华民族。
在江西省吴氏宗亲总会修水分会成立大会上的讲话江西省吴氏宗亲总会副会长
吴义新尊敬的各位宗亲、各位朋友、女士们、先生们大家上午好！
金秋十月，丹桂飘香。在这个举国欢庆祖国华诞的喜庆之际，迎来我们修水分会成立庆典，在此，受江西省吴氏宗亲总会吴广凡总会长的委托，我谨代表广凡总会长、代表江西省吴氏宗亲总会、江西吴氏文史研究会，向修水分会的宗亲们致以节日的问候，向分会成立表示热烈的祝贺！向分会成立而默默奉献的宗亲们表示衷心的感谢！
当今盛世，国家大力提倡复兴中华传统优秀文化，为实现伟大的中国梦而努力奋斗。我们江西省吴氏宗亲总会于日得到省社联批准成立，省总会的合法注册，为宗亲组织开展活动提供保障和大平台。省总会以弘扬祖德，为国为民为宗亲为宗旨，至今推动发展县级宗亲组织有30多个，其中批准成立的分会有19个，组织开展了诸如赴无锡祭祖、主办宣公大典以及赴台湾联宗交流，得到中国国民党荣誉主席吴伯雄的亲切接见，得到宗亲们的大力支持和省台办、省统战部、省民政厅、省社联的表扬。
修水历史悠久，文化底蕴深厚，有“文章奥府”之美誉。我们修水吴氏秉承吴氏家风，诗书继家，耕作于斯，从现有资料得知，修水吴氏先祖们从清朝开始便合修各宗宗谱、共建吴氏大宗祠，敦亲睦族，为修水社会发展进步作出重要贡献。修水分会历经二年的筹备工作，大力宣传发动各乡镇吴氏族人参与，坚持公务公开、财务透明，坚定不移地执行省总会确定的办会宗旨和方针，得到广大宗亲们的支持和拥护，堪称县会的经典范例。
今天，修水分会的成立大会暨第一届代表大会终于胜利召开，这是省总会发展史上一个具有历史意义的时刻，也是修水吴氏发展的新里程碑。今天，全县宗亲代表欢聚一堂，共商共谋分会发展大计，会议选举了德高望重的学也宗长为永远荣誉会长，敢于担当的春雷宗长为分会会长、笑兵宗长为分会监事长等组织带头人。我们坚信修水分会的各项工作在本届理事会的正确领导下，在学也荣誉会长的指导下，继续发扬至德谦让家风，精诚团结，同心同德，发挥乐意奉献精神，为江西吴氏宗亲事业，为社会发展进步提供正能量。
最后，衷心祝愿修水分会会务兴隆，祝各位宗亲丁财两旺，阖家幸福安康！祝大会取得圆满成功！谢谢！
尊敬的总会顾问:宇飞宗贤、总会副会长:良生秘书长、总会副会长:义新宗长(丰城会长)、还有各位宗长、宗亲:
大家上午好！
今天修水分会终于迎来了成立庆典，首先感谢总会领导长期以来的关心与指导。在这隆重，热烈而充满温馨的庆典中，我们来自不同乡镇的宗亲欢聚一堂，共叙亲情，举杯同贺，我们心情无比的激动。在此，我向参加庆典的各位领导、嘉宾、宗亲，表示诚挚的问候，向这次在家筹备，奔波的宗亲致以祟高的敬意。　　今天两会的成立，是我们修水分会的开始，也是第一步。我们要脚踏实地，一步一步地走好，后面的任务更为繁重，我们要勇于担当，让吴氏家人满意。目前的任务是修建修水吴氏总祠堂。只有成立了分会，才有组织架构，各负其责地完成各项任务。争取3一5年內完成祠堂建设，眼前的任务是筹款买地盘。其实修建祠堂是全县吴氏的事，修水有3万余人，这个就是我们的财富。
祠堂是百家姓的形象代表与礼教圣地，是存放我们乡愁的陈列馆，是安放祖宗的神灵栖息之所，也是子孙祭拜之堂，更是族人议事，聚会，学习的文化中心。历史与现实都告诉我们，光喊口号，一事无成，光在脖子上着力，没有效果。只有用行动表示:出银子，出票子，方事业可功，功德可立。　　这次分会的成立，很多在外的宗亲沒有回来，但他们依然心系家族，都等做祠堂，会尽一份应有的力量。再次感谢长期支持与赞助的宗亲家人！　　最后，祝本次分会庆典圆满成功，祝各位领导、嘉宾、宗长、宗亲:家庭幸福，事业有成！祝我们修水吴氏“两会”蒸蒸日上！
谢谢大家！
天上有口言守信
口下是天志凌云至德万代万代传
天下吴氏一家亲
渤海延陵同血脉，东西南北是一家。
江西吴氏文史研究会修水分会 江西省吴氏宗亲总会修水分会成立大会
　　万民同庆，百族共和。在祖国母亲迎来67岁华诞之际，来自省总会的领导代表和三支县外代表及修水县36个乡镇的宗亲代表，500余人，相聚修水味道酒店，迎来了修水吴氏“两会”成立大会。　　主席台就座:省总会顾问吴宇飞宗贤，总会副会长吴良生秘书长，总会副会长吴义新(丰城会长)，修水吴氏“两会”名誉会长吴学也，会长吴春雷，学贵宗长，吴文宗长，吴武林宗贤。前排就座有:吴笑云，吴北华，吴亮清，吴新民，吴庚华，吴向东，吴启国，吴良华，吴天贵，吴章定，吴德林，吴常兵，吴笑兵，吴训桂，吴恩球，吴小华，吴少敏，吴海经。　　大会首先向江西文史研究会暨江西省吴氏宗亲总会宣读申请报告、批文，接着奏国歌、会歌。　　会前，由退休老书记学也宗长致开幕词拉开了序幕。　　会间，首任会长的“两会”报告，明确指出五条：　　一，吴氏渊源：泰伯的三让天下与至德精神的由来。修水吴氏三大支系（良材、璋、宣）迁修历程，秉承先祖美德，和睦相处，繁衍生息至今的丰功伟绩；
二，成立修水吴氏“两会”是时代发展需要：解放后，反封建宗族活动，被视为封建堡垒的宗祠被拆除或收归公有。30年修一届的宗谱，直至60年不敢重修。灿烂的姓氏文化黯然失色，浓厚的骨肉亲情日渐疏远……改革开放，国泰民安，共产党冲开迷雾，拨乱反正，正本清源，被禁锢了几十年的姓氏文化，终于重见光明，呈现出蓬勃生机，对社会主义现代化建设发挥巨大的作用。　　泰伯的至德精神，形成了光辉灿烂的吴文化，它是中华文化宝库中的一颗明珠。姓氏文化的发展史，是中华文化史的重要组成部分。经济的发展离不开传统文化，而传统文化的保护和发扬，也离不开经济基础的“保驾护航”。今天我们成立“两会”，是保护和弘扬中华文化的举措，它不仅能加强中华民族的凝聚力和向心力，而且对修水经济腾飞，增添活力。　　成立“两会”是两个文明建设的需要，是推动统战工作的需要，也是挖掘和弘扬中华传统文化的需要，和把握商机、达到共同富裕的需要；　　三，“两会”的性质、宗旨、和今后的任务；四，五年内具体工作目标：计划五年，力争三年建起“吴氏宗祠”。宗祠不建，“两会”空设，愧对先祖与宗亲；
五，“两会”班子成员的希望与要求：要有无私奉献的精神和廉洁自律的作风，要有温良谦让的美德，要顾全大局，力戒拉帮结派。　　“两会”是一棵刚出土的幼苗，希望大家精心培育，耐心呵护，让它长成参天大树，承载着吴氏宗族的期盼与重托，等等一切慷慨激昂催人奋进的话语，铿锵有力，让与会者心潮澎湃。大家全神贯注地听着，报告完毕，全场一片掌声。其他宗亲代表也相继作了发言。　　大会在监事长吴笑云的闭幕词中圆满结束。　　“两会”成立，延千秋宗族兴盛，一脉相承，续万代子孙孝贤。让我们紧密团结在以习近平为总书记的党中央周围，在吴春雷为会长的领导下，万众一心，奋力拼搏，开拓进取，与时俱进，为实现伟大的中国梦而努力奋斗！让至德精神永放光芒。
人和增福，家和添财，姓和旺族，国和兴邦。
修水吴氏宗亲分会，本着“弘扬国粹、传承祖德，大爱同心、伸手助人”的宗旨，为宗亲提供一个资源共享，互帮互助的平台，真正做到爱国爱族爱家。
修水分会爱心慈善部的宗旨是：自愿，无偿，奉献，大爱，互助，无私，团结的精神。}