2019考研政治哲学这些基本问题你都知道吗？
2019考研政治复习中最难的非马原莫属，大家在复习马原时会感觉知识点总记忆不深刻，这样势必导致复习效率降低。接下来，文都带领2019考研考生一起学习考研政治马原知识，下面是为学子们精心整理的考研政治哲学基本问题知识点总结，供考生参考。
1.哲学基本问题的表述 ( 选择题考察的重点)
哲学基本问题就是指思维与存在、意识与物质的关系问题。
2.哲学基本问题的内容 ( 选择题考察的重点)
哲学基本问题的内容包括两个方面：第一方面，思维与存在何者为第一性，即思维与存在、意识和物质、精神和自然界，何者是世界的本原，何者是派生的。第二方面，思维与存在有无同一性，即思维能否认识存在或正确认识存在。
3.唯物主义和唯心主义 ( 选择题考察的重点)
(1)根据对哲学基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物;唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物;唯物主义和唯心主义这两个专门的哲学术语有着特定的含义和确定的标准，不能随意乱用，也不能另立标准，否则会造成混乱。
(2)与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。
(3)唯心主义的基本类型区分为主观唯心主义和客观唯心主义。(要记住几个代表人物的主张，容易考选择题)
主观唯心主义把主观精神(人的情感、意志)作为唯一真实的存在和世界的本原。如宋代的陆九渊宣称，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”
客观唯心主义把某种脱离物质、脱离任何个人的精神(无人身的观念、概念、理性)变为独立的存在，并把它作为世界的本原。其荒谬之处在于，以哲学化的方式承认“
宗教创世说”。在西方，柏拉图的 “ 理念”说是最早的客观唯心主义体系。最著名的客观唯心主义代表人物是黑格尔，他认为“
绝对精神”是宇宙的本原和基础，自然界、人类社会和思维现象都是“绝对精神”的外部表现。
主观唯心主义和客观唯心主义的失误之处。主观唯心主义片面夸大感觉经验( 颠倒了感觉和对象的关系)客观唯心主义片面夸大概念理性 (
颠倒了概念和对象的关系)。
4.可知论和不可知论 ( 选择题考察的重点)
根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的，思维和存在具有同一性;不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的，否认思维和存在具有同一性。
5.辩证法和形而上学 ( 选择题考察的重点)
(1)辩证法和形而上学是两种对立的世界观和方法论。哲学回答了世界的本原是什么之后，还要回答世界是怎样存在的问题，辩证法和形而上学对此作出了不同的回答。
(2)辩证法和形而上学的分歧。
联系的观点和孤立的观点的对立：唯物辩证法认为世界上一切事物都是相互联系、相互制约的;形而上学则认为世界上一切事物都是彼此孤立、互不联系的。发展的观点和静止的观点的对立：唯物辩证法认为事物是发展变化的，经历着由量变到质变、由低级到高级、由简单到复杂的曲折前进过程;形而上学则认为事物是静止不变的，如果说有变化，也只是数量上的增减或场所的变更，没有质的飞跃。是否承认矛盾是对立的焦点和实质：唯物辩证法认为事物的内部矛盾是事物自己运动的源泉，是事物发展的根本原因;形而上学则否认事物的内部矛盾，把事物的变化看做是单纯外力推动的结果。是否承认事物的内部矛盾是事物发展的动力，这是唯物辩证法和形而上学对立的焦点和实质，也是其他方面分歧的根源。
(3)唯物主义和辩证法的统一。
形而上学思维方法把事物看成彼此孤立、绝对静止、凝固不变的，它只看到一个一个的事物，忘记了它们互相间的联系;只见树木，不见森林。
在实际生活中，由于形而上学所执著的那个“
片面”确为客观事物所具有，使得这种片面认识似乎合理有效，这就使得形而上学思维方式还会有一定的影响，使我们陷入片面性。
在思想方法上，只有既唯物又辩证才能全面地认识世界的本质和规律，只有达到唯物主义和辩证法的内在统一才能有科学的彻底的唯物主义和辩证法。
以上是文都考研集训营给出的2019考研政治哲学基本问题知识点总结，希望能对大家在复习考研政治马原时有很大帮助。最后，祝考生在2019考研备考后期，学习突飞猛进，加油!
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。　　本论文集分四编，基本上是在比较政治哲学的视野里对道义论、新王道天下观和中国化的民主政治形式三个方面的主题展开论述的，而对于自由问题的论述主要是服从于中国化的民主政治建设的目标而展开的，而在“新王道天下观”下展开对国际和平理想的论述，主要是着眼于发掘中国传统文化的优秀精神，在文化全球化的时代里努力让中国人的思想参与世界秩序的重构活动之中。可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。　　本论文集共分四编，主要讨论了中国古典政治哲学中道义、法的形上学基础、权力转移的过程、“贵和”思想、“自由”一词的演变、民本和民主等问题，从比较政治哲学的角度，探索中国政治哲学走出中国、走向世界的可能性。
甲编道义论从“道生法”命题看《帛书黄帝四经》中的法哲学思想“传贤不传子”的政治权力转移程序明清时期儒家政治制度改革的理想乙编老子的“贵和”思想与社会公正思想“保合太和，乃利贞”新解中国传统文化中的“贵和”思想与政治实践儒家“王道天下观”与当今国际和平丙编中国思想传统中“自由”的语词、概念与观念徐复观与儒家政治哲学“文化自由主义”的理论张力及其启示意义从人道主义看儒家“仁学”与自由主义对话的可能性简论早期梁启超的自由观李大钊的社会理想述评个人自由与理想社会丁编“华夷之辩”与文化上的民族主义民本与民主：中西政治思想之比较从一国宪政到万民宪政政治的民主化与民主的中国化附录后记
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出版：武汉大学出版社
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——从文明学说出发的古今中西问题
复旦大学哲学学院教授，《思想与社会》编委
关键字: 政治哲学现代化古今中西西方文明现代性
对于人类思想来说，这个翻转是大事件。只有对政治哲学的渊源略作回顾，才能体会到它到底有多大。
按照政治哲学的自我叙述，政治哲学的基本问题源于physis/nomos（自然/礼法或自然/律法、自然/习俗、自然/名教、自然/约定等）之间呈现的张力。哲学之为哲学，在于追问自然之理据。而各文明之起源均远早于哲学。文明自有其一套规矩法度。此规矩法度奠基于初民对天地万物、祖先鬼神、人事百工之系统体验和述说。这种体验和述说构成一个完整的总叙（mythos）。此叙事囊括宇宙洪荒、天地成位、人神起源、幽明交涉、习俗律法、世间万民之大全，总天地万物、人神诸事而宣谕之。无此无文明，则无此无人类。而此叙事并非说理，亦不容说理。其规矩法度之落实，在于通过神学/神话/仪轨自赋神圣权威。怀疑与说理同源。因无说理，亦无怀疑。初民经验未广，畛域分明，罕见法外之事，怀疑不兴，理性未启。后人界域拓宽，阅历始多。或频遇自然现象不合法度，则终疑先人法度与天地不能尽合。或知他方法度于本族多有牴牾，且他方亦有一天地神人万物百工之总叙事。凡此总总，假以时日，必成疑窦。疑窦既起，上古教法规矩之总叙，则非但不能解释、消除问题，其自身乃成一绝大问题。故上古文明必须自我突破。其中无突破者，大多不免湮灭。即令有所孑遗，亦不过吉光片羽，渺茫难稽。中国、印度、希腊等诸上古文明，于同一历史时期内实现自我突破，此一塑造了世界诸文明基本格局的历史时期，即所谓“轴心时期”（公元前500年左右，也包括了公元前800年到200年的整个历史过程）。参见雅斯贝尔斯：《历史的起源与目标》，华夏出版社，1989年，第3035页。此中译本据英文本转译，因手头没有英文本，在引用时对照了这个版本的德文本：Karl Jaspers,Vom Ursprung und Ziel derGeschichte,FischerBuecherei,Frankfurt am Main und Hamburg,1959。
“轴心时期”云云，引述者多如过江之鲫，已成俗套。虽然如此，此说仍包有未竟之意，必须挑破，才能在政治哲学与中国问题之间，找到一条入路。
轴心时期或轴心突破学说，已引起宗教社会学、文化史学与思想史学的长期重视。对此有大量的讨论文献，比较晚近的如JPArnason,SNEisenstadt and B.Wittrock eds，Axial Civilization and World Histoy，Leiden and Boston,Brill,2005。在中国思想史领域，虽然此说未必得到广泛运用，但也有重要的作者依此对中国早期思想的基本命题做了梳理与解释。参见余英时：《论天人之际》，见陈弱水主编《中国史新论：思想史分冊》，台北：联经，2012年9月初版，第1193页。下引余著只注此版页码。在这些研究与运用中，也包含了对雅斯贝尔斯原说的推进。尽管这些推进——无论其本身的立论有多少可商之处——与我们此间引述雅氏的意图并不相合，但也有助于解释和展开我们的工作。这里姑以余英时的近著为引。
余氏承接了“轴心突破”的论题，在赞同中国之轴心突破“最保守”的同时，试图进一步解释儒道墨三家的突破的共同背景与各自意义。参见余英时，前揭，第2123页。余氏的阐述中，最重要的有三处贡献，值得重视。第一，将中国轴心突破的背景确定为“三代的礼乐传统”同上书，第23页。；进而将孔子的突破确认为对此礼乐传统“做出哲学上的重新解释”同上书，第25页。。第二，将轴心突破的基本意涵确认为“天人关系的新转向”，意即“天人合一”这个“哲学”观念确立的历史过程。余氏将这个观念解释为“与天交通”之个人化。他甚至认为，如不拘泥字面意思，“天人合一”可以用来描述一切文明体的轴心突破。同上书，第3638页。第三，正因余氏不是将泛泛而论的“天人交通”，而是“天人交通”之个人化作为轴心突破的要义，所以他特别注意前突破时期的“天人交通”历史及其宗教-政治意涵。如果说，前两条贡献还是在雅氏原说的基地上建立的话，那么第三条则有意无意地弥补了轴心突破学说的缺陷，虽然这些弥补仍是不充分的。
雅氏原说的主要缺陷是对轴心突破前的各文明体之宗教性处理薄弱，仅以一个“神话”（Mythos）打发了事。参见雅斯贝尔斯，前揭，第9页。即使从神话与宗教的角度看，前轴心时代亦非均质的，非笼而统之的黑暗，而是有一变化历程。各文明体之间的共通性以及深刻的差异并非在轴心突破才开始，而是奠基于前轴心的宗教时代。在18世纪初，近代历史哲学的创始人维科已经指出，早在作为隐微智慧的哲学兴起之前，所有部落文明都是宗教性的。即使彼此隔绝的文明，诸早期宗教之间仍有其基本的共同点，例如丧葬、祖先崇拜与自然崇拜。Cf G Vico,New Science,trans by T G Berginand M H Fisch,CornellUniversity Press,1970,pp5256。这种宗教是合神话/律法/诗歌于一身的，这可以说是某种俗白的哲学。20世纪早期，古朗士在他对古代城邦制度的著名研究中，通过收集和解释大量的有关材料，从史学方面得到了类似的结论。虽然古氏从未引证维科，即使在提及比较接近维科的孟德斯鸠时，也对哲学家对宗教的误解表示了批评参见古朗士：《古代城市》，吴晓群译，上海人民出版社，2006年，第195页。，但他仍然指出，古代文明的本性是宗教，古代文明家庭、氏族、城邦都是宗教性的。离开宗教根本无法解释古代的法律、习俗、政治、土地制度乃至军事制度。古朗士及所引维科观点处理的正是轴心文明之前的时代。古氏研究的下限（公元前六七世纪）正好切入了雅氏所谓轴心期的（公元前8世纪到前2世纪）的开头。换言之，古氏虽无任何关于轴心突破的暗示，但他至少提供了理解轴心之一例——古希腊罗马文明突破之历史前提的学说。在古朗士看来，古代社会秩序的根基是宗教，每一次社会组织与政治经济制度的变化，都与宗教的变化息息相关。古代宗教经历了祖先崇拜（氏族神）、自然力量崇拜、城邦神的变化。古代宗教并无唯一宇宙真神的观念。正如城市守护神对应着城邦制度一样，宇宙普世唯一神对应着世界帝国。参见古朗士：《古代城市》，吴晓群译，上海人民出版社，2006年，第372374页。但对整全唯一宇宙的发现正是哲学的贡献。因此，哲学兴起于城邦制度-城邦宗教衰落之时，而为宇宙/世界帝国的兴起准备了精神上的条件。
虽然古朗士有意拒绝参考一切德意志学派，我们还是不妨从他的学说回看受惠于韦伯的轴心文明学说。按照古朗士的观点，所谓轴心突破当然是一种断裂，但这种断裂并非毫无征兆、无需条件地发生的，毋宁说，它是古代宗教史中一系列断裂的合法延续。古朗士的论旨与轴心文明说的最大差别在于，他不是以哲学而是以宗教作为理解文明包括轴心突破的基本钥匙。揆诸古朗士之说，如果可以谈论某种古希腊罗马文明的轴心突破的话，其内容无疑首先体现在哲学上，但其意义和后果，则在普世宗教。同上书，第400页。换言之，古朗士仍然会把这个突破的头等性质，界定为宗教性的。对此，无论雅斯贝尔斯，还是运用他的理论将儒家也理解为哲学的余英时等，当然会有极大的保留。但这种保留会对轴心突破所包含的哲学/宗教之间的决定性冲突，严重估计不足。作为参照，读者可以留意，施特劳斯在他研究古希腊政治哲学/神学的隽永作品《城邦与人》的最后两页，意味深长地提到了古朗士。Leo. Strauss, City and Man,the University ofChicagoPress,1978,PP240f。这里处理的已不是政治哲学的城邦，而是政治神学的城邦。
当然，这里征引古朗士，主要不是为了回看轴心突破学说本身，而是为了检视余英时之类依据轴心突破学说梳理中国思想史的努力。在这里，对上古史史料的梳理让余英时一定程度上超越了本义上的轴心文明说。他敏锐地注意到，远在轴心突破之前，中国的宗教-政治秩序也不是波澜不惊的均质图景，而是存在着重大的天人关系的转折。这就是从“民神杂糅”到“绝地天通”的变化。余英时，前揭，第1416页。余氏注意到了这意味着从巫觋萨满-鬼神到普世王权-上天的宗教-政治秩序转折。在这堪与古朗士学说对照的地方，余氏展现了他的强烈的主观意图，即置宗教涵义于不顾，只从政治秩序的视域，将中国前轴心文明界定为王权对“天人关系”的垄断。实际上，这里有更微妙复杂的东西有待处理，但被余的哲学政治个人主义忽视了。一方面，中国的普世宗教（天之崇拜）居然不像希腊罗马那样需要哲学宇宙论的前提就出现了。例如荷马时代的特洛伊战争的结局，希腊人完全可以解释为不同的诸神（部族或毋宁说城邦的守护神）之间的争斗结果。这里丝毫没有任何建立普世唯一神意的必要，对立的城市甚至可以崇拜同名的神（例如都叫朱庇特或朱诺），但这些同名者实际上是不同的神。神的普遍性的界限就是城邦的界限。但武王克商，周人则解释为同一个天命的转移。而这又给人之德性与唯一上天的关系（不再是对鬼神的祭祀、祈祷、降临仪轨）留下了余地。可以参见古朗士：《古代城市》，第176184页。与此相反，中国的“儒家哲学”反而是以这个普世之天为前提的。从鬼神到天命，在宗教-政治-哲学之间，究竟发生了什么呢？另一方面，余英时既以普世王权垄断与天交通为中华文明前轴心时期，那么，他即使忠实地指出了周代礼乐文明与被王权所垄断的巫觋萨满文明之间的差异，也无力解释这个差异。他无法解释，与前礼乐的巫史传统相比，周代礼乐文明自身已有其“理性化”（用李泽厚语）的动力，而这才是“从周”的孔子式突破在所有轴心突破中显得“最保守”的最终根据所在。因为希腊哲学也给出的东西——普遍唯一的天、道德与自然的德性以及对鬼神的理性态度——并非孔子创造的，而是周代礼乐文明之内就潜藏着的。
余英时对轴心突破学说最聪明的中国思想史运用无非将轴心突破的对象解释为“礼乐文明”。但这个解释立刻与他的另一个聪明解释发生了冲突。他将轴心突破（Durchbruch）理解为“周室衰而王道列”中之“列”（裂）。余英时，前揭，第1920页。但这里所谓“列”，如果理解恰当的话，是指从整全中分裂，而非从连续中断裂。断裂意味着对先前的否定，分裂则恰恰意味着对周室礼乐文明王道整体的肯定。儒道墨三家均法先王，无非所法愈古、各执一端而已。所有的中国式“轴心突破”都以保守的/太保守的（从文武周公到夏禹再到五帝）面目出现，其不言而喻的历史前提就是对前轴心时期王道的肯定。
本文仅代表作者个人观点。
责任编辑:李楚悦2011届高考政治哲学的基本问题热点押题测试题及答案
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2011届高考政治哲学的基本问题热点押题测试题及答案
作者：佚名 资料来源：网络 点击数： &&&
2011届高考政治哲学的基本问题热点押题测试题及答案
文 章来源莲山课件 w ww.5 y kj.Co m 2011高考政治：生活与哲学高考押题第1题& 哲学的基本问题【押题1】 2009的时候,台湾师范大学教授曾仕强曾携其作品《易经的奥秘》登陆央视《百家讲坛》。该作品中,《易经》的成书、阴阳的由来、八卦的成图以及卦的解读等都突出表现了哲学的基本问题。哲学的基本问题是A 物质和意识何者为本原即两者谁为第一性,谁先谁后的问题&&& B 物质和意识是否具有同一性的问题C 物质和意识的关系问题& D 物质和意识的辩证关系问题【押题2】 某位学者问一位农民工:“你是做什么的?追求什么?”农民工答道:“打工,追求富裕。你追求什么?”学者回答:“我追求精神的满足,是唯心主义者;你追求物质的满足,是唯物主义者。”学者的观点A 是对唯物主义和唯心主义两大阵营分歧的正确理解&&& B 是一种古代朴素唯物主义观点C 把追求精神满足或者物质满足作为划分唯物主义与唯心主义的标准D 把思维和存在何者为第一性的问题作为划分唯物主义和唯心主义的唯一标准【押题3】 考试来临时,会有少部分考生在QQ空间分享下图,还有一部分考生和家长会选择另一种心理解压方式――到寺庙烧香许愿,他们认为这样会保证考试顺利通过。他们的观点属于A 古代朴素唯物主义&& B 辩证唯物主义和历史唯物主义C 主观唯心主义& D 客观唯心主义&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& “考神”【押题4】 我国南北朝时期的思想家范缜认为,“形存则神存,形谢则神灭”“形者神之质,神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为,“存在即被感知”“物是观念的集合”。材料中二人的观点都是对____的回答。A 世界观和方法论关系问题&&&&&&&&& B 意识能否正确反映客观事物问题C 人类社会是否具有客观性问题&&&&& D 物质和意识的关系问题【押题5】 在思维和存在的关系问题上,认为思维和存在没有同一性的观点属于A 不可知论& B 形而上学&& C 唯心主义&& D 唯物主义第2题& 物质和意识【押题1】 孙悟空神通广大,帮助唐僧西天取经,一路降妖除魔,深受中国人的喜爱。特别是他在“大闹天宫”时,英勇机智,不畏强敌,敢于同至高无上的玉帝分庭抗礼,很受中国学生的喜欢。但在西方学生眼中,孙悟空却是一个“恐怖分子”,他大闹天宫,扰乱了社会秩序。下列对此理解最准确的是A 真理是绝对性和相对性的统一&&&&&&&&&&&& B 意识是客观存在的主观映象C 正确的意识对人的活动具有促进作用&&&&&& D 世界观是在个人主观选择的基础上形成的【押题2】 赫拉克利特说:“人不能两次踏进同一条河流。”而他的学生克拉底鲁却说:“人一次也不能踏进同一条河流。”这两种观点A 前者是辩证法,后者是诡辩论&&&&&& B 前者是形而上学,后者是辩证法C。是相同的,只是强调的方面不同&&& D 都是辩证法,后者是对前者的发展【押题3】 为全面推进依法行政,提高政府公信力和执行力,国务院于2010年11月发布了《国务院关于加强法治政府建设的意见》。意见指出,当前中国经济社会发展进人新阶段,必须提高国家机关工作人员依法行政的意识和能力,防止“以权压法”“以言代法”现象的发生。这表明A 立足主观愿望可以改变规律&&&&& B 物质决定意识,办事情要从实际出发C 意识活动具有目的性和计划性&&& D 意识对事物的发展具有促进作用【押题4】 材料一 温家宝总理在哥本哈根气候大会上说:“中国政府确定减缓温室气体排放的目标是中国根据国情采取的自主行动……我们将坚定不移地为实现、甚至超过这个目标而努力。”材料二2010年上海世博会围绕“绿色、低碳、生态、环保”等理念,全面推进城市环境保护和生态建设,以良好的生态环境保障世博会的成功、精彩、难忘,并为城市未来的持续发展奠定了基础。为了贯彻“节俭办世博”的理念,世博会开幕式拒绝了“花轿”和豪华,以“精彩、节俭、亲民”的原则面见世人。运用所学“探究世界的本质、把握思维的奥妙”的相关知识分析上述材料。
第3题& 尊重客观规律与发挥主观能动性【押题1】 我国科学家利用转基因羊体细胞克隆了两头羔羊,还在国际上首次成功培育了一头携带有人血清蛋白基因的转基因试管牛。这表明A 有些自然界中的东西是人的意识的产物&&&&&&& B 新物种的产生依赖科技的进步和人的意识C 只要有创新精神,就能创造新物质&&&&&&&&&&&& D 人们可以认识和利用规律,培育出新的物种【押题2】 2011年是“十二五”开局年,中共十七届五中全会强调,党的领导是实现“十二五”时期经济社会发展目标的根本保证。各级党委要准确把握发展趋势,科学谋划发展蓝图,努力创新发展模式,加强对发展的统筹协调,切实提高发展质量。上述要求体现的辩证唯物论道理是A 中国共产党要坚持科学执政、民主执政、依法执政& B 做事情要善于抓住重点,解决主要矛盾C 正确的意识对社会的发展起决定作用&&&& D 要坚持发挥主观能动性与尊重客观规律相统一【押题3】 “日的黑暗降临后,12月22日的黎明永远不会到来。”这是电影《2012》的台词,它是一部关于全球毁灭的灾难电影,讲述由于自然环境和资源长期遭受掠夺性破坏,人类即将面临空前的自然灾害,最后在“方舟”中度过了这一全球性的灾害,获得了继续繁衍和发展的希望。材料给我们的启示是A 意识的内容和形式都是客观的&&&&& B 意识的内容和形式都是主观的C 发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础&&& D 人们发挥主观能动性可以改造规律【押题4】 中共中央政治局在“十二五”规划建议中明确提出,要“坚持把建设资源节约型、环境友好型社会作为加快转变经济发展方式的重要着力`点”。这一重要论断指明了我国将继续把建设资源节约型、环境友好型社会作为转变发展方式、实现科学发展的重要抓手,推动我国经济社会切实走上节约发展、清洁发展、安全发展、可持续发展的道路。根据材料,分析说明我国坚持把建设资源节约型、环境友好型社会作为加怏转变经济发展方式的重要抓手的唯物论依据。&
第4题& 实践与认识【押题1】日,中国南极科考队开始执行我国第刀次科考任务。我国的极地科学考察事业是振兴中华、为国争光、造福人类的事业,一直以来,深受党和国家领导人的关怀、重视和全国人民的大力支持、关注。我国重视南极科考晟因为A 实践的主体、手段都是客观的&&&&&&&&&& B 实践是认识的来源C 实践是检验认识真理性的唯一标准&&&&&& D 获得科学的理性认识是实践的根本目的【押题2】 随着信息技术的发展,包括核试验在内的许多科学研究都可以用计算机模拟实验,这样既可以达到实验的效果,又可以节约实验费用,降低实验风险。从认识论角度看,上述事实说明A 要坚持按客观规律办事&&&& B 有些认识不需要通过实践即可获得C 信息技术的发展为实践的发展提供了新的认识工具和手段&& D 科学理论对实践具有指导作用【押题3】 在2010年的中国官方表达中,“调整收人分配”一词正以前所未有的密集度出现在各种场合。实际上,“调整收人分配”已是2010年官方语境中的共识性语汇。围绕“收人分配与社会发展”,某校高三(1)班同学积极开展了探究性学习活动,收集到以下信息：信息 收入分配问题的认识历程对于公平和效率的理解并不是一开始就是正确的,我们曾经历了历史的曲折。改革开放前,在理论上,把公平简单地理解为平均,实行的是绝对平均主义,大锅饭的分配体制,使效率大受影响。改革开放后,我国逐步开展了理论上以强调“按劳分配”为标志,在实践上以实行“包干”为标志的分配制度改革,关于公平的错误认识开始扭转,从农村到城市,我国经济面貌焕然一新。当我国进入全面建设小康社会的历史新阶段后,人们对效率与公平的关系又有了新的认识。党的十六届五中全会把“更加注重公平”作为完善分配制度、加大调节收入分配力度、缓解收入差距扩大趋势的重要政策取向。在不同的历史发展阶段,重新思考并探讨这一理论问题,对于促进经济和社会协调发展具有重要意义。分析材料信息蕴涵了哪些认识论道理?
【押题4】 日至6日,中共中央、国务院在北京召开西部大开发工作会议。胡锦涛在会上强调,在实施西部大开发战略的实践中,我们积累了重要经验,得到了宝贵启示。概括起来说,主要是必须坚持科学发展观,全面推动经济社会发展;必须坚持把保障和改善民生作为一切工作的出发点和落脚点,让各族群众共享改革发展成果;必须坚持改革开放,增强发展动力和活力;必须坚持发挥社会主义制度的政治优势,走共同富裕道路。这些重要经验和宝贵启示,对进一步推进西部大开发具有重大意义,一定要深刻认识、充分运用,并在实践中不断丰富和发展。上述材料是怎样体现“实践是认识的基础”的?&
第5题&& 联系的观点【押题1】 北京时间日下午,日本本州岛附近海域发生里氏9.0级地震。强震引发海啸,造成巨大的人员伤亡,受灾地区各行业的生产活动遭受沉重打击。受此影响,刚刚出现复苏势头的日本经济短期内可能遭受重创。这说明A 任何两个事物之间都是有联系的&&&&& B 联系是普遍的、客观的C 部分居于主导地位&&&&&&&&&&&&&&&&& D 人们可以根据事物之间固有的联系建立新的联系【押题2】 日,中国国家主席胡锦涛和俄罗斯总统梅德韦杰夫共同出席中俄原油管道工程竣工仪式,这标志着中俄能源合作进人新阶段。中俄作为邻国、大国和联合国安理会常任理事国,应该并且能够为推动建立公平、公芷、合理的国际新秩序,促进世界和平与发展作出更大贡献。从哲学上看,这是因为& ①世界上任何两个事物之间都是有联系的& ②事物的联系具有普遍性、客观的 ③关键部分的功能及其变化会对整体的功能产生重大的影响&& ④事物发展的总趋势是前进的A ①③&&& B ①④& C ②③&& D ②④【押题3】 “拆迁换房也是对我们居住条件的改善,只要政府一碗水端平,大家就没意见了,我们小局服从大局。”近日,家住镇江市京口区李家湾村的左先生高兴地在京口路市场化运作地块拆迁协议书上签字。小局必须服从大局是因为A 大局关系到整体,整体功能大于各个部分功能之和&& B 整体由部分组成,没有小局就无所谓大局C 小局和大局的关系在一定意义上也就是要素和系统的关系D 在整体和部分的关系中,整体处于统率地位,部分从属于整体【押题4】 党的十七届主中全会强调,改革是加快转变经济发展方式的强大动力,必须以更大的决心和勇气全面推进各领域改苹,大力推进经济体制改革,积极稳妥地推进政治体制改苹,加快推进文化体制、社会体制改革,要实施互利共赢的开放战略,进一步提高对外开放水平。运用联系的观点,说明着力推进体制改革、加快对内对外开放步伐的原因所在。&第6题& 发展的观点【押题1】 我国防震减灾工作的发展道路可谓是艰难重重,但从无到有,从小到大,成绩令人瞩目。我国防震减灾工作的发展过程表明& ①事物的发展总是从量变开始的&& ②地震的发生规律是客观的& ③事物发展的道路是曲折的&& ④地震灾害是能够彻底消除的A ①④&& B ②③&& C ③④&& D ①③【押题2】 “新技术往往会在很多不完善的开端之后,生长出令人震叹的硕果,有时甚至直接影响着历史的进程。”这说明A 新事物在力量上强于旧事物&&&&&&&&&&&&&&& B 凡是后来出现的东西都是新事物C 新事物具有强大的生命力和远大的发展前途& D 人们能够认识和利用客观规律【押题3】 毛泽东在《七律・人民解放军占领南京》中写道：“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”这体现的哲学道理是A 要善于抓住机遇促成质变&&&&&&&&& B 要做好量的积累,为实现质变创造条件C.客观规律是不以人的意志为转移的& D 要对未来充满信心,积极扶持新事物的成长【押题4】 材料一 近年来,在党中央、国务院的领导下,x疆、x藏经济社会持续发展,各项事业取得很大成绩,人民生活明显改善,民族团结日益巩固。材料二 2010年以来,海峡两岸“相向而行、良性互动”,两岸关系进一步改善,由此也带来了台海局势的稳定和两岸政治关系的改善。材料三 在世界各国的共同努力下,世界经济正在缓慢复苏,世界气候问题在艰难谈判中不断取得新进展,亚太地区21个经济体的领导人或代表誓言共创亚太地区美好未来。我国积极开展各种峰会外交、多边外交,为我国的发展创造了一个良好的国际环境,维护了我国的国家利益。中美、中日关系的发展是大势所趋,但发展道路也充满了曲折。运用发展的观点谈谈你对上述材料的理解。&
第7题& 矛盾的观点【押题1】 日举行的全党深人学习实践科学发展观活动总结大会强调,要坚持把党的执政能力建设和先进性建设作为主线,以解决影响和制约科学发展的突出问题为重点,把开展学习实践科学发展观活动的成功经验和有效做法运用到经常性工作中去。从生活与哲学角度看,之所以要以解决影响和制约科学发展的突出问题为重点,是因为A 主要矛盾的主要方面决定着事物的性质&&&& B 矛盾双方的力量是不平衡的C 事物的运动变化是有规律的&& D 只有集中主要力量解决主要矛盾,才能更好地促进客观事物的发展【押题2】 国务院发布《国务院关于加强法治政府建设的意见》后,各地政府根据《意见》精神,结合本地实际纷纷出台依法行政工作的具体指导规范。这体现的哲学道理是A 主要矛盾和次要矛盾的统一&&&&&& B 矛盾的普遍性和特殊性的统一C 矛盾双方是相互对立的&&&&&&&&&& D 矛盾双方在一定条件下相互转化【押题3】 国务院发布《全面推进依法行政实施纲要》六年多来,在党中央、国务院的高度重视下,经过各级政府和全社会的共同努力,我国依法行政工作取得显著成效,行政机关依法行政的能力和水平有了较大提高。同时,我们也要清醒地认识到,与经济社会发展的客观要求相比,与人民群众的热切期盼相比,依法行政工作还存在不小的差距,推进依法行政工作的任务仍然艰巨,建设法治政府任重而道远。上述材料体现了& ①事物是一分为二的,要坚持用全面的观点看问题&& ②在抓主要矛盾的同时,不能忽视次要矛盾的解决&& ③既要把握主流,又不能忽视支流&& ④矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化A ①②&&& B ②③&&& C ①③&&& D ③④【押题4】 “乱生于治'法生于勇,弱生于强。”《孙子兵法》的这一论断体现的哲理是A 矛盾既有普遍性,又有特殊性&&&&&&&&&& B 事物发展的不同阶段各有其特殊的矛盾C 矛盾双方在一定条件下可以相互转化&&& D 任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一【押题5】 毛泽东指出,没有什么事物是不包含矛盾的,没有矛盾就没有世界。一分为二,这是个普遍现象。毛泽东的上述论断说明& ①在自然界、人类社会和人们的思维中,矛盾都是普遍存在的 ②一切事物都包含着两点,即优点和缺点、成绩和错误 ③复杂的事物包含着许多矛盾,其中有一个矛盾处于支配地位 ④矛盾存在于事物发展过程中,并贯穿于事物发展过程的始终A ①②&&& B ①④&&& C ②③&&& D ③④第8题& 辩证的否定观【押题1】 明代思想家陈献章说:“前辈谓学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进。疑者,觉悟之机也。一番觉悟,一番长进。”这一段话说明了A 没有否定就没有发展&&&&& B 否定可以解决一切问题C 只要否定,就能发展&&&&&& D 怀疑精神就是创新精神【押题2】 经济特区从一开始就不仅注重经济体制改革,同时也重视政治体制改革,如果没有政治体制改革上的突破,没有思想意识上的转变,没有社会民主法治建设的同步进行,经济特区是办不成的。这启示我们&& ①要把创新精神作为我们从事工切工作的根本出发点&& ②要敢于突破与实际不相符合的成规陈说,敢于破除落后的思想观念&&& ③要注重研究新情况,善于提出新问题&& ④要敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界&&& A ①②③④&&& B ①②③&& C ③④&&& D ②③④【押题3】 在新的历史时期,我们对待马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论既要坚持,又要发展。只有坚持,才能发展;只有发展,才能更好地坚持。这体现了A 马克思主义的辩证否定观&&&&&&& B 科学理论对实践的指导作用C 坚持与发展是完全统一的&&&&&&& D 规律是客观的,具有不可违抗性【押题4】 香港城市大学校长张信刚在第三届中外大学校长论坛上指出,条条大路通罗马,培养学生得有多样化的思维方式。我们中国家长常强调“小孩要乖”。“乖”,意味着对现有秩序的默认,而创新则是要打破惯性思维,锻炼学生多样化的思维模式。“乖小孩”一般情况下会缺乏A 对权威和书本知识的尊重&&&&&&& B 批判精神和怀疑精神C 吃苦耐劳、脚踏实地的作风&&&&& D 对困难和挫折的承受力【押题5】 中央电视台特别节目《创新中国》在网上征集对如何进行服装品牌创新的看法,网友的看法主要有以下两种：看法一 服装品牌需要继承与创新!创新服装品牌,必须继承民族精神和文化,承载现代气息和流行元素,凸显以人为本的心理需求。这就需要不折不扣地追求、探索和创新。看法二 中国是个纺织大国,但数量庞大的纺织品出口却赚不到更多的外汇,这是很令人头疼的事。其根本原因就在于缺少品牌优势。大力发展品牌创新符合市场规律,也符合国家利益。(1)看法一是如何体现辩证否定观的哲学道理的?&
(2)根据材料中的看法,谈谈创新的意义。&
第9题& 社会发展的规律【押题1】 日,十一届全国人大常委会第十七次会议表决通过了修改后的《中华人民共和国村民委员会组织法》。修改《中华人民共和国村民委员会组织法》应遵循的规律是A 对立统一规律&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B 质量互变规律C 生产关系一定要适合生产力发展状况的规律& D 上层建筑一定要适合经济基础状况的规律【押题2】 清朝著名思想家顾炎武说:“不廉,则无所不取;不耻,则无所不为。”荣辱倒错,是当前各种不正之风和消极腐败现象滋生蔓延的一个重要原因。这说明A 社会存在决定社会意识,社会意识是对社会存在的反映& B 落后的社会意识对社会发展起阻碍作用C 以耻为荣、以廉为耻的错误意识不是对社会存在的反映 D 人类的活动是有意识有目的的活动【押题3】 以人为本是科学发展观的核心。深刻理解以人为本,才能全面把握科学发展观的精神实质和科学内涵,切实做到以科学发展观统领经济社会发展全局,把科学发展观落到实处。从哲学上看,“以人为本”体现了& ①人民群众是社会历史的主体&& ②联系具有普遍性&& ③唯物史观的要求& ④中国共产党的性质和宗旨&& A ①②③&& B ②③④&& C ①②④&&& D ①③④【押题4】 随着社会的发展,一些新词语不断涌现,例如,“神马”“浮云”等,这些新词语的出现主要说明A 社会存在的性质决定社会意识的性质&&&&&&& B 社会存在的变化决定社会意识的变化C 人类具有超凡的创造力&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D 社会意识对社会存在具有能动的促进作用【押题5】 材料一 日,深圳经济特区建立三十周年庆祝大会隆重举行。深圳经济特区的发展成就,是邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观的实践成果,是改革开放以来我国实现历史性变革和取得伟大成就的生动缩影,是我国社会主义制度优越性的有力印证。材料二 党的十七届五中全会强调:“改革是加快转变经济发展方式的强大动力,必须以更大决心和勇气全面推进各领域改革……进一步提高对外开放水平,优化对外贸易结构,提高利用外资水平,加快实施‘走出去’战略。”运用所学“社会发展规律”的知识,对材料进行分析。
& 第10题& 社会历史的主体【押题1】 日十一届全国人大常委会第十七次会议表决通过的修改后的《村民委员会组织法》和11月9日新华社受权发布的《关于加强和改进城市社区居民委员会建设工作的意见》分别使我国村民自治和居民自治迈上新台阶。这体现了我国在社会主义建设中A 高度重视人们的意识的能动作用&&&&&& B 充分利用事物之间的客观联系C 坚决按客观规律办事&&&&&&&&&&&&&&&& D 尊重人民群众的历史主体地位【押题2】 人民物质文化生活得到明显改善,是今后五年我国经济社会发展主要目标的重要内容。确定上述目标的哲学依据是A 为人民服务是中国共产党的宗旨&&&& B 以人为本是科学发展观的核心C 劳动群众是人民群众的主体部分&&&& D 人民群众是历史的创造者【押题3】 党的十七届五中全会提出的制定“十二五”规划的指导思想、工作重点和发展目标中,都突出强调了坚持把保障和改善民生作为加快转变经济发展方式的根本出发点和落脚点。运用历史唯物主义的有关知识,说明为什么必须坚持把保障和改善民生作为加快转变经济发展方式的出发点和落脚点。&
【押题4】 国务院2010年11月发布的《国务院关于加强法治政府建设的意见》规定：政府立法要符合经济社会发展规律,充分反映人民意愿,着力解决经济社会发展中的普遍性问题和深层次矛盾;除依法需要保密外,行政法规草案和规章草案都要向社会公开征求意见,并以适当方式反馈意见采纳情况。加强对行政法规、规章和规范性文件的清理,坚持立“新法”与改“旧法”并重。健全规范性文件制定程序,把公开征求意见、合法性审查和集体讨论决定作为必经程序。运用历史唯物主义的有关知识,说明政府立法为什么要符合经济社会发展规律,充分反映人民意愿。
第11题& 价值观的导向作用【押题1】 中共十七届五中全会指出,各级领导干部要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,坚持党的群众路线,始终保持同人民群众的血肉联系,树立正确政绩观,努力做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。之所以要树立正确政绩观,是因为A 社会存在的变化决定社会意识的变化&&&&&& B 价值观对人们的实践活动具有导向作用C 人类社会在本质上是一个客观的物质体系&& D 经济基础和上层建筑是辩证统一的【押题2】 2011年1月,胡锦涛向获得2010年度国家最高科学技术奖的著名材料科学家师昌绪和著名血液学专家王振义颁发奖励证书,并同他们热情握手。而师昌绪老人也总是说:“作为一个中国人,就要对中国作出贡献,这是人生的第一要义。”这说明A 实现人生价值需要社会提供客观条件&&&&& B 为社会作贡献是为了获取更多的荣誉C 人的价值就在于创造价值&&&&& D 社会对个人价值的承认与个人对社会的责任和贡献是辩证统一的【押题3】 右图是广州亚运会、亚残运会志愿者标志。志愿者们以热情的服务和文明的形象,受到国内外的高度评价。广州亚运会、亚残运会志愿服务工作是提升社会文明的成功实践,是践行社会主义核心价值体系的一种有效形式。请运用价值观的导向作用的有关知识,分析弘扬志愿者精神的意义。
& 【押题4】 我国政府发布《全国生态环境保护纲要》,首次明确提出了“维护国家生态环境安全”的目标。《纲要》规定,今后一个时期,我国要重点抓好三种不同类型区域的生态环境保护。一是对主要生态功能区包括江河源头区、重点水源涵养区等实施抢救性保护;二是对重点资源开发的生态环境实施强制性保护;旱是对生态良好地区的生态环境实施积极性保护。针对江河源头存在滥伐森林、陡坡耕作等破坏生态系统的状况,我国及时成立了面积最大、海拔最高的自然保护区――“三江源自然保护区”。结合建立三江源自然保护区的事实,说明人们价值观的转变。& 第12题& 进行正确的价值判断和价值选择【押题1】 日,“雷锋传人”DD郭明义同志先进事迹报告会在北京人民大会堂举行。郭明义不是明星大腕,却因无私的大爱成为鞍山市希望工程形象大使、鞍山市无偿献血形象代言人;以他的名字命名的“郭明义爱心团队”,吸引了5800多名鞍钢干部、职工和普通市民加人。郭明义的事迹说明①人民群众是社会历史的创造者&& ②人既是价值的创造者,又是价值的享受者&& ③不同的价值观决定了人们不同的价值选择& ④人的价值是在个人与社会的统一中实现的A ①②③&& B ①②④& C ①③④& D ②③④【押题2】 国务院决定,从2010年10月至2011年3月,在全国集中开展打击侵犯知识产权和制售假冒伪劣商品专项行动。要减少社会上假冒伪劣商品的存在,就必须引导人们正确处理个人利益与集体利益、他人利益的关系,抵制个人主义思想。这是因为A 价值判断是在社会实践的基础上形成的&&& B 价值观对人们的活动具有导向作用C 社会意识的变化促进社会存在的变化&&&&& D 价值观的选择决定着人们办事情能否取得成功【押题3】 波兰建筑学大师W.奥斯特罗夫斯基曾说:“往往只是没有大力搞工业化的和没有急剧发展的城市,才能把文化古迹较完整地保存到今天……应以最大的努力防止它们被进一步毁坏,否则它们将会永远地消失了。”我国在开展第三次文物普查时发现全国登记的已消失文物达30955处。国家文物局表示,大规模基本建设和城乡建设是导致一些文物消失的主要原因。重经济效益,轻文化遗产的选择A 是建立在错误的价值判断基础之上的&&&& B 是坚持经济建设为中心的必然结果C 反映了价值判断和价值选择的历史性&&&& D 割裂了国家、集体、个人三者的利益关系【押题4】 2011年春晚小品《中奖》表现的是一位彩票投注站业主拒绝了金钱的诱惑,通知申奖者的诚信之举。小品表现的只是千千万万诚信彩票投注站业主的一个缩影,而现实中归还大奖的业主不止一位。诚实守信是中华民族的美德,不仅可以带来公益社会化的成果,而且具有很高的社会价值;不仅可以增加社会的认同感和凝聚力,也可以使人衲在彼此关爱中感受做人的尊严,体验人生的美好和幸福的生活,激发出不懈的创造力。运用所学价值判断和价值选择的知识,说明为什么要增强全社会的诚实守信意识。&
第1题& 哲学的基本问题1、【解析】 哲学的基本问题包括两方面:一方面是物质和意识何者为本原即两者谁为第一性,谁先谁后的问题,这是哲学基本问题的最重要方面;另一方面是物质和意识是否具有同一性的问题。所以A、B均不全面,不选;物质和意识的关系问题不等于物质和意识的辩证关系问题,D排除。本题选C。2、【解析】 学者的观点是错误的,他把追求精神满足或物质满足作为划分唯物主义与唯心主义的标准。C当选。3、【解析】 依据对物质和意识何者为本原的回答,哲学划分为唯物主义与唯心主义两大基本派别。其中唯心主义有两种基本形态:主观唯心主义是把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西;客观唯心主义是把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原。题中部分考生和家长认为神灵决定考试成败,属于客观唯心主义,所以选D。4、【解析】 范缜认为“形”决定“神”,即物质决定意识;贝克莱认为“观念”,即意识是世界的本原。这二人的观点实际上是对哲学基本问题的回答,故D符合题意。5、【解析】 认为思维和存在具有统一性属于可知论,认为思维和存在没有同一性则属于不可知论,本题选A。第2题& 物质和意识1、【解析】孙悟空“大闹天宫”是我们中国学生非常熟悉并欣赏的行为,但西方学生就认为这是扰乱社会秩序的行为,这是由东西方不同的客观社会存在决定的,而意识是客观存在的主观映象,因此,对同样的行为会有两种不同的评价,本题选B。2、【解析】 前者认为绝对运动和相对静止是辩证统一的,是唯物辩证法;后者只看到运动的绝对性,否认相对静止,是典型的相对主义诡辩论,是形而上学。本题选A。3、【解析】 国务院发布《国务院关于加强法治政府建设的意见》,是为了实现全面推进依法行政等目的,体现了意识活动的目的性和计划性,所以选C。A、D本身说法错误,B不符合题意。4、【解析】 本题以热,聂话题为背景,考查考生调动和运用所学知识分析问题的能力。首先,考生要明确“探究世界的本质、把握思维的奥妙”的相关知识包括物质决定意识、意识对物质具有能动的反作用、意识活动具有目的性和计划性等,然后结合材料进行分析即可。答案 ①物质决定意识,意识是客观存在的主观映象,要求我们一切从实际出发,实事求是,主观符合客观。我国现阶段的基本国情是生产力水平低,发展不平衡,仍然属于发展中国家,因此温总理阐明中国政府确定的节能减排目标是根据中国现阶段的国情作出的科学决策;同时,世博会“节俭办世博”的理念更是立足国情,从我国的实际出发,作出的正确决策。②意识对物质具有能动的反作用,正确的意识对事物发展起积极的促进作用。“节俭办世博”的理念既有利于节约资源,又能推动我国社会事业的发展。③我国政府自主制定减排目标以及在世博会上的实际行动是意识活动具有目的性和计划性的体现;上海世博会开幕式拒绝了“花轿”和豪华,以“精彩、节俭、亲民”的原则面见世人,体现了意识活动具有主动创造性和自觉选择性。第3题& 尊重客观规律与发挥主观能动性1、【解析】 科学家能够利用转基因细胞克隆动物,说明世界虽然是客观的,但人们可以认识和利用规律,改造客观世界,为人类造福。新物种是根据自然物本身的属性和规律培育出来的,并非人的意识主观臆造的。故D正确。2、【解析】 A属于政治生活范畴,不选;B是唯物辩证法的内容,不选;C说法错误,意识不起决定作用;“努力创新发展模式”体现了发挥主观能动性,“科学谋划发展蓝图”体现了尊重客观规律,所以选D。3、【解析】 意识的内容是客观的,形式是主观的,A、B说法均错误;规律不能被改造、创造、改变,只能被认识、利用,D不选;材料给我们的启示是人类在发挥主观能动性时必须尊重客观规律,选C。4、【解析】 本题旨在考查考生运用所学知识分析问题的能力。设问要求回答的是唯物论依据,考生首先要明确唯物论的内容主要涉及物质和意识的辩证关系、客观规律和主观能动性等,然后再结合材料进行分析。答案 ①自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,要尊重客观规律,按规律办事,不能违背规律,否则会受到规律的惩罚。我国积极建设资源节约型、环境友好型社会,是尊重和利用客观规律的表现。②规律是客观的,是不以人的意志为转移的,但是人们可以认识、把握和利用规律,造福人类。要坚持把发挥主观能动性与尊重客观规律相结合,积极应对资源环境的变化,揭示资源环境的变化规律,只有这样才能利用好这些规律,促进经济社会可持续发展。③物质决定意识,要求我们坚持一切从实际出发。当前我国资源环境的变化带来了一系列问题,使得我国应对资源环境变化工作的形势非常严峻,这是我国建设资源节约型、环境友好型社会的客观依据。第4题& 实践与认识1、【解析】 重视南极科学考察是因为在科考中能够获得宝贵的认识。A、C不符合题意;认识的目的是指导实践,D错误。本题选B。2、【解析】 材料主要表明信息技术的发展为实践的发展提供了新的认识工具和手段,选C。A属于唯物论;B说法错误;D不符合题意。3、【解析】 解答本题首先要注意设问的知识限定,即认识论,其次要抓住材料中的关键信息来找对应的哲学观点,关键信息如经历曲折、在实践上等。答案 ①实践是认识的基础,实践是认识的来源,实践是认识发展的动力。社会主义建设的实践,使人们对效率与公平问题的认识不断得到深化。②认识反作用实践,正确的认识对实践具有促进作用。在不同的历史发展阶段,重新思考并探讨效率与公平的问题,与时俱进地调整两者的关系,对促进经济和社会协调发展具有重要意义。4、【解析】 本题以西部大开发工作会议的召开为背景材料,考查考生运用所学知识分析问题的能力。解答本题,考生首先要明确“实践是认识的基础”的具体表现有哪些,然后结合材料进行分析。答案 ①在实施西部大开发战略的实践中,我们积累了重要经验,这体现了实践是认识的来源;②在实施西部大开发战略的实践中积累的经验,对进一步推进西部大开发具有重大意义,一定要深刻认识、充分运用,这体现了实践是认识的目的和归宿;③在实施西部大开发战略的实践中积累的经验,要在今后的实践中不断丰富和发展,这体现了实践是认识发展的动力。第5题&& 联系的观点1、【解析】 强震发生后,受灾地区各行业的生产活动遭受沉重打击,受此影响,刚刚出现复苏势头的日本经济短期内可能遭受重创,这说明联系是普遍的、客观的,B正确。A本身说法错误;C说法错误;D与材料无关。2、【解析】 ①本身说法错误;④说法正确,但不是中俄合作与发展的原因;中俄两国作为邻国、大国和联合国安理会常任理事国,二者的合作会对整个世界产生重大影响。②③正确且符合题意,选C。3、【解析】 “小局”是部分,“大局”是整体,“必须服从”强调了整体的统率地位。A本身说法错误,整体功能不一定大于各个部分功能之和。B、C说法正确但与题意不符。本题选D。4、【解析】 解答本题,考生首先要明确联系的普遍性与客观性、整体与部分的辩证关系、系统优化的方法等相关知识,然后再结合材料进行分析。答案 ①事物的联系是普遍的、客观的,联系是事物存在和发展的条件。只有充分利用事物之间的联系,才能促进客观事物的发展。加快对内对外开放步伐,就是为了充分利用事物之间的联系,促进事物的发展。②系统优化的方法要求我们注意遵循系统内部结构的有序性,注重系统内部结构的优化趋势,以达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。大力推进经济体制改革,积极稳妥地推进政治体制改革,加快推进文化体制、社会体制改革,有利于增强国民经济的整体实力。第6题& 发展的观点1、【解析】 防震减灾工作从无到有,从小到大,体现了事物发展的量变过程;道路艰难重重,体现了事物发展过程的曲折性。材料没有涉及规律的客观性,地震灾害只能预防,“彻底消除”的说法错误,故排除②④。本题选D。2、【解析】 新技术能够“生长出令人震叹的硕果”,表明新事物具有强大的生命力和远大的发展前途,选C。3、【解析】 诗句引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦,但他却因害怕背上“不义”之名而多次丧失时机,最后反被刘邦击败的历史悲剧,从哲学角度来说,就是当量的积累已经达到一定程度时,要不失时机地促成事物的飞跃和发展,促成质变,A正确。B、C、D均不符合题意。4、【解析】 本题要求考生用发展的观,点解读民族团结、国家统一及世界和平的问题,解答本题时,考生巽注重知识的系统性和联系材料的紧密性。答案 ①世界是永恒发展的,发展具有普遍性。在党中央、国务院的领导下,x疆、x藏各项事业取得很大成绩,人民生活明显改善,民族团结日益巩固,这说明事物总是处于运动变化之中,发展具有普遍性。②事物发展的方向是前进的、上升的。海峡两岸关系进一步改善,也带来了台海局势的稳定和两岸政治关系的改善,这表明事物发展的方向是前进的、上升的。③事物的发展是前进性和曲折性的统一。世界经济正在缓慢复苏,世界气候问题在艰难谈判中不断取得新进展,亚太地区21个经济体的领导人或代表誓言共创亚太地区美好未来,体现了事物的发展是前进性与曲折性的统一。因此,我们既要对未来充满信心,又翠做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的各种困难,勇敢地接受挫折与考验。中美、中日关系的发展是大势所趋,符合各方的共同利益和世界各国人民的共同利益。但是,中美、中日又有着不同的国家利益,存在着矛盾和冲突,这也使得中美、中日关系的发展充满了曲折。第7题& 矛盾的观点1、【解析】 “坚持把党的执政能力建设和先进性建设作为主线,以解决影响和制约科学发展的突出问题为重点”,体现的是抓主要矛盾,所以选D。2、【解析】 根据国务院发布《国务院关于加强法治政府建设的意见》和各地政府根据《意见》精神,结合本地实际出台依法行政工作的具体指导规范可知,这体现了矛盾的普遍性和特殊性的统一。本题选B。3、【解析】 “清醒地认识”强调的是对同一矛盾的主次方面的判断,而不是针对此类情况要如何“做”,所以不是主次矛盾的关系问题,故选③,不选②;④在材料中没有体现。选C。4、【解析】 题目中的论断认为乱与治、怯与勇、弱与强是相互对立、相互依存的,并且在一定条件下可以相互转化。故选C。5、【解析】 毛泽东的论断主要体现了矛盾是普遍存在的观点。②把优点和缺点、成绩和错误简单地等同于两点论是错误的。③不符合题意。本题选B。第8题& 辩证的否定观1、【解析】 怀疑就意味着否定,没有怀疑就没有长进,说明没有否定就没有发展,故A正确。2、【解析】 我们做事情应一切从实际出发,①说法错误。②③④正确且符合题意,选D。3、【解析】 坚持是对理论合理部分的继承,体现了辩证否定是联系的环节;发展则强调了对理论中不适应时代的部分的克服,培育新的积极因素,A正确。B、D不符合材料主旨;C观点错误。4、【解析】 解答本题的关键是对“乖小孩”的理解,考生要注意的是,材料着重批判“乖小孩”的缺点,从材料中“对现有秩序的默认”可知,应选B。5、【解析】 本题以现实生活中的实例为背景，考查考生对辩证否定观和创新的意义的理解。第(1)问,考生首先要明确辩证否定观的具体内容,然后结合看法一进行分析。第(2)问,比较简单,考生直接调用课本知识回答即可。答案 (1)辩证的否定是联系、发展的环节,其实质就是“扬弃”。也就是说,辩证的否定不是简单地肯定或简单地否定旧事物,而是“取其精华,去其糟粕”,在继承中发展。辩证的否定观要求人们想问题、办事情必须树立创新意识。树立我国的服装品牌,既需要继承民族精神和文化,也需要探索和创新。(2)创新能够推动社会生产力的发展,带来生产关系和社会制度的深刻变革,推动人类思维和文化的发展。创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉;仓刂新是时代的引擎,是社会发展的动力。第9题& 社会发展的规律1、【解析】 《中华人民共和国村民委员会组织法》是法律,属于上层建筑范畴,故选D。2、【解析】 材料主要叙述了不知廉耻、荣辱倒错的危害,对廉耻和荣辱的认识属于社会意识,因此,材料反映的是落后的社会意识的阻碍作用。A、D观点正确,但与题意不符。C观点错误,任何社会意识都是对社会存在的反映。本题选B。3、【解析】 ④不符合题干中“从哲学上看”的要求,排除。本题选A。4、【解析】 新词语的出现体现的是社会的发展变化。A不符合题意;C与题意无关;D说法错误,只有先进的社会意识才对社会存在起促进作用。本题选B。5、【解析】 本题主要考查考生调用所学知识分析问题的能力。设问要求运用“社会发展规律”的知识进行分析,因此,考生要扣住历史唯物主义中有关社会发展的知识要点,从社会存在与社会意识、社会历史的基本矛盾及其发展规律等方面组织答案。答案 ①社会存在决定社会意识,社会意识反作用于社会存在。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用,落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。深圳经济特区的成就是邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观的实践成果。②社会历史发展的总趋势是前进的、上升的,发展的过程是曲折的。这要求我们必须以更大决心和勇气全面推进各领域改革,解决社会主义社会的基本矛盾;必须通过改革,调整生产关系中与生产力不相适应的部分,调整上层建筑中与经济基础不相适应的部分。改革是社会主义的自我完善和发展,有利于构建和谐的社会关系,使中国特色社会主义充满生机和活力。第10题& 社会历史的主体1、【解析】 材料体现的是我国在社会主义建设中尊重人民群众的历史主体地位,故选D。2、【解析】 A属于政治生活范畴,排除;B属于经济生活范畴,排除;C不符合题意;从哲学角度看,材料体现了人民群众的创造作用,答案为D。3、【解析】 解答本题,考生首先要明确历史唯物主义所包含的基本内容有哪些,然后结合材料明确需要调用的知识点是什么,组织答案时要注意材料和原理的有机结合。答案 历史唯物主义认为,人民群众是社会实践的主体,是历史的创造者,表现在:人民群众是社会物质财富的创造者,是社会精神财富的创造者,是社会变革的决定力量。这要求我们必须坚持群众观点和群众路线,树立全心全意为人民服务的思想,坚持一切向人民群众负责。在“十二五”建设实践中,坚持把保障和改善民生作为加快转变经济发展方式的出发点和落脚点,让各族人民群众共享改革发展成果,坚持了群众观点和群众路线,体现了人民群众是历史的创造者的道理。4、【解析】 解答本题,应明确历史唯物主义的具体内容是什么,然后结合材料从社会历史的主体、社会发展的规律等方面阐述我国政府在立法过程中坚持正确的价值取向。答案 ①社会存在决定社会意识,正确的社会意识对社会发展具有促进作用。各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的。人们选择的目标能否实现,实现的程度如何,取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。因此,我国政府树立正确的价值观,遵循社会发展的客观规律,走历史发展的必由之路。②人民群众是历史的创造者,不仅是社会物质财富的创造者,还是精神财富的创造者,所以国务院强调在政府立法中充分反映人民意愿。③我国政府站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准,牢固树立为人民服务的思想,把献身人民的事业、维护人民的利益作为最高的价值追求,所以政府立法要符合经济社会发展规律,充分反映人民意愿。第11题& 价值观的导向作用1、【解析】 政绩观属于价值观,树立正确的政绩观能够促进各级领导干部更好地为人民服务,B正确。2、【解析】 两位获奖者为社会作出了巨大贡献,实现了人生价值;国家授予他们荣誉称号,使他们的自我价值得到了承认,故选D。A、C与题意不符;B说法错误。3、【解析】 本题旨在考查考生运用所学知识分析问题的能力。本题属于意义类试题,解答这类试题,考生一定要认真审题,注意设问的限制条件,扣住材料的实质性内容进行分析。答案 ①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。弘扬志愿者精神有利于在全社会形成团结互助、平等友爱、共同进步的社会氛围和人际关系,促进公平正义,维护社会安定,增进社会和谐。②价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。弘扬志愿者精神有利于个人树立正确的价值观,坚持正确的理想信念,增强社会责任感,更好地实现人生价值。4、【解析】 本题旨在考查考生分析问题的能力。回答本题,考生可从价值观的导向作用等方面结合材料进行分析。答案 ①价值观是一种社会意识,是对社会存在的反映,它在一定社会存在的基础上产生,并随着社会存在的发展而发展。②在经济活动中,如何处理经济发展与可持续发展之间的关系,向来存在着用什么价值观作为指导的问题。③在江河源头和流域滥伐森林,陡坡耕作,加快了土壤侵蚀,导致河道和水库泥沙淤积,造成洪水泛滥和水电站寿命缩短。这种做法只注重了森林草场的经济价值,却忽视了它们的生态价值,从而损害了人们的根本利益,促使人们的价值观的转变。④建立三江源自然保护区,是注重可持续发展的综合价值、树立科学的生态价值观的重要表现。第12题& 进行正确的价值判断和价值选择1、【解析】 ③中“决定”的说法错误。①②④正确,选B。2、【解析】 A与题意无关;C、D说法错误。本题选B。3、【解析】 人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的,错误的价值选择当然建立在错误的价值判断的基础之上,故选A。4、【解析】 本题以社会现实问题为背景,考查考生运用所学知识分析和解决问题的能力。解答本题,首先要明确设问的限制范围是“价值判断和价值选择”,其次要明确价值判断和价值选择包括价值的含义、价值观的导向作用、如何作出正确的价值选择与价值判断、如何创造和实现价值等内容,最后根据材料调用相关原理,同时注意原理与材料的有机结合。答案 ①价值观对人们认识世界和改造世界的活动、对人生道路的选择具有重要的导向作用。不同的价值观,决定了人们在生活中的不同选择。②增强全社会的诚实守信意识,有利于人们正确处理个人利益与集体利益、他人利益的关系,规范和约束人们的行为,促进市场经济健康发展与社会和谐。③只有遵循客观规律,自觉站在最广大人民的立场上,才能作出正确的价值判断和价值选择。增强诚实守信意识,有利于维护广大人民的利益。&文 章来源莲山课件 w ww.5 y kj.Co m
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