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研究文学的历史现象及其发展规律的科学。根据不同国别、地域、民族及不同时期、不同体裁等分类标准,可分为国别史(如中国文学史)、世界或地区史(如世界文学史、欧洲文学史)、通史或断代史(中国现代文学史)、民族史(如蒙古族文学史)、分体史(如中国戏曲史)等。文学史是研究文学发展历史的科学。与文学理论、文学批评同属文艺学的范畴。它们都以文学为研究对象,但研究的着眼点和侧重点有所不同。福 文学理论注重研究和探讨文学的基本原理和一般规律,文学批评注重研究和评价具体的文学现象(主要是同时代的作家作品),文学史则注重研究文学发展的过程,总结文学发展的规律,其中包括阐述各种文学内容、文学形式、文学思潮、文学流派产生、发展和演化的历史。寻求它们前后相承相传、沿革嬗变的规律,揭示文学的发展与各种时代因素、社会因素(政治、经济、军事、哲学、宗教、道德、艺术等)的关系以及本民族文学的发展与各民族文学相互交流、影响的关系,对各个时代的重要作家作品在文学发展中的历史地位和作用作出评述等等。研究文学史需要以一定的文学理论观点作为指导,也需要吸收历代的文学批评成果;同时,文学史研究中所得出的规律性认识又可以丰富文学理论,并为文学批评提供借鉴,可见,文学史与文学理论、文学批评的关系是十分密切的,它们是相互交叉关联而又相对独立的三门学科。由于不同地域、不同国家、不同民族的文学以及不同时代、不同类别的文学各自有著不同的发展历史,所以文学史的研究和撰写通常都有一定的范围。根据这种范围,大致可将文学史著作分为以下四类:①是按地域、国家、民族编写的文学通史,如《欧洲文学史》、《中国文学史》、《汉文学史纲要》;②是在一国(或一个民族)文学史中又分历史时期的断代文学史,如《魏晋南北朝文学史》、《中国现代文学史》;③是在一国(或一个民族)文学史中又分不同类别的分类文学史,如《中国诗史》、《中国俗文学史》、《中国妇女文学史》;④是既断代又分类的文学史,如《晚清小说史》。
文学史学===研究对象是文学史理论,它包括三个方面的内容。一是文学史基础理论,讨论文学史观;二是文学史一般理论,讨论文学史存在形态、演变方式等;三是文学史操作理论,讨论文学史研究方法、治史模式等。文学史是文学作品的实现史,它不仅涉及过去,更涉及未来。文学史只有向史家的个体理解开放,才能真正成为审美意识史。我们不仅需要对以往的文学史研究经验进行整体反思,更需要建构一种系统的文学史学说,确立一门新兴学科——文学史学——的基本框架。
第一部军事著作—《孙子兵法》第一部水文地理专著—《水经注》第一部文学理论和评论专著—《文心雕龙》第一部富有神话色彩的地理专—《山海经》第一部科普作品—《梦溪笔谈》第一部字典—《说文解字》第一部古代制度史)《通典》第一部工农业生产技术论著—《天工开物》第一部农业百科全书—《齐民要术》第一部药典书—《新修本草》第一部中医学书籍—《黄帝内经太素》第一部建筑学专著—《营造法式》第一部植物学辞典—《全芳备祖》第一部绘画理论著作—《古画品录》第一部茶叶制作书—《茶经》第一部地理书—《禹贡》第一部戏典史—《宋元戏曲韵史》第一部文艺理论书—《文心雕龙》第一部汇编古代文化典籍—《永乐大典》第一部图书分类总目录—《七略》第一部诗歌总集—《诗经》第一部诗歌理论和评论专著—《诗品》第一部方言辞典—《方言》第一部文选—《昭明文选》第一部历史评论著作—《史通》第一部哲理散文总集—《吕氏春秋》第一部政论文总集—《新书》第一部小说总集—《太平广记》我国第一部目录学著作—《别录》第一部笔记体小说集—《世说新语》第一部编年体史书—《春秋》第一部国别体史书—《国语》第一部纪传体断代史—《汉书》第一部语录体散文作品—《论语》第一部专门记录一个人言行的历史散文—《晏子春秋》第一部日记体游记—《徐霞客游记》第一部词典—《尔雅》第一部韵文书—《切韵》第一部字书—《字通》我国古代文学批语的第一部诗话—《六一诗话》第一部语法书—《马氏文通》第一部小说史—《中国小说史略》第一部较系统的修辞书—《修辞学发凡》第一部个人创作文言短篇小说集—《聊斋志异》第一部杂文集—《坟》第一部白话短篇小说集—《呐喊》第一部散文诗集—《野草》第一个新文学社团—《文学研究会》第一首诗歌—《弹歌》第一部以作家个人选编成书的诗集—《楚辞》第一部历史小说—《穆天子传》第一部志怪小说—《搜神记》第一部浪漫主义神话小说—《西游记》第一部长篇讽刺小说—《儒林外史》第一部谴责小说—《官场现行记》第一部中篇小说—《阿Q正传》第一部优秀的长篇历史小说—《三国演义》第一部优秀的描写农民革命斗争的小说—《水浒传》第一部以家庭为题材的小说—《金瓶梅》第一部长篇抒情诗—《离骚》第一部长篇叙事诗—《孔雀东南飞》第一部完整的七言诗—《燕歌行》第一篇具有民主思想的政论文—《原君》第一首以信天游形式写成的民歌体叙事长诗—《王贵与李香香》第一篇白话短篇小说—《狂人日记》第一篇报告文学作品—《包身工》我国第一部学术史—《明儒学案》我国现代文学史上第一部新诗集—《尝试集》第一位伟大的诗人—屈原第一位史学家、文学家—司马迁第一位田园诗人—陶渊明第一位女史学家—班昭第一位女诗人—许穆夫人第一位著名女词人—李清照新文学史上第一位伟大诗人—郭沫若第一位儿童作家—冰心第一位童话作家—叶圣陶第一位获得“人民艺术家”称号的作家—老舍现存最古的剧本—《张协状元》最早的典籍外文 译本—《老子》《大乘起信论》最早的剧目—《东海黄公》艺术成就最高的杂剧—《西厢记》艺术成就最高的早期白话小说—《红楼梦》最长的历史小说—《中国历代通俗演义》新文学中最早的一篇著名的历史小说—《采石矶》最大的诗歌集—《全唐诗》历史上写诗最多的诗人—杨万里历史上诗作......余下全文>>
文学史就是各种文学的发源与发展。比如说,我国散文是什么时候开始繁荣的呢?
答:春秋战国时期的诸子散文应该就是繁荣的时候。再者,律诗是的发源和发展是什么时候呢?
答:律诗发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗,至初唐沈佺期、宋之问时正式定型,成熟于盛唐时期。再比如:楚辞的发源时期和地点以及创始人是谁?
答:战国时期,楚国,屈原。再者:意识流小说,是什么时期开创的?
答:20世纪20年代兴起与西方。等等……这就是文学史该讲的内容。就是告诉你,各种文学的来源!和后来的发展。各种文学是怎么来的,怎么产生和怎么发展的。
1古希腊文学的四个时期:荷马时代的希腊文学:主要文学形式是神话和史诗;(荷马时代也称英雄时代)奴隶制城邦国家形成时期的希腊文学:主要文学形式是抒情诗;“古典时期”的希腊文学:主要文学形式是戏剧(古希腊悲剧);“希腊化”时期的希腊文学:主要文学形式是“新喜剧”。P.2-P.112、古代罗马文学的历史分期:(1)共和国时期的罗马文学。代表作家普劳图斯(《一坛黄金》、《孪生兄弟》、《吹牛的军人》),泰伦提乌斯(《婆母》、《两兄弟》。(2)共和国晚期和“奥古斯都”时期的罗马文学。代表作家维吉尔、贺拉斯、奥维德。(3)帝国时期的罗马文学。代表作家有塞内加和塔西陀。P.12-P.183、中世纪早期的欧洲文学:(1)教会文学:主要形式是圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教叙事诗。教会思想统治的主要武器是《圣经》(2)人民英雄史诗:主要成就是日尔曼人的《希尔德布兰特之歌》,英国的《贝奥武甫》、冰岛的“埃达”和“萨迦”、芬兰的《卡列瓦拉》。P.54-P.574、中世纪中期的欧洲文学:(1)英雄史诗和民间谣曲:如法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》。(2)骑士文学:主要体裁是骑士抒情诗(最早产生于法国南部的普罗旺斯)和骑士叙事诗。亚瑟王与他的圆桌骑士的故事是骑士叙事诗常写的题材。描写亚瑟王传奇的著名作品是《郎斯洛》。3)城市文学:讽刺叙事诗的代表作是法国的《列那狐传奇》。P.59-P. 705、文艺复兴时期5,意大利文学的代表作家是彼特拉克,代表作诗集《歌集》。法国文学的代表是“七星诗社”;代表作家:蒙田,代表作《随笔集》;拉伯雷,代表作《巨人传》。西班牙文学的代表作家维加,代表作剧本《羊泉村》。西班牙最早出现也是最好的一部流浪汉小说是《托梅斯河上的小拉撒路》(《小癞子》)。英国文学的代表作家乔叟,是人文主义代表作家,代表作《坎特伯雷故事集》;托马斯·莫尔,代表作对话体幻想小说《乌托邦》;“大学才子派”剧作家有约翰·黎里、托马斯·基德、罗伯特·格林、马洛,其中以马洛成就最高。P.92-P.1046、十七世纪出现“马里诺诗派”和“巴洛克风格”夸饰主义流派。P.1577、十七世纪英国文学:弥尔顿的长诗《失乐园》、《复乐园》和诗剧《力士参孙》。十七世纪法国文学:法国古典主义悲剧的创始人是高乃依,代表作是悲剧《熙德》(未遵守“三一律”);拉辛的代表作是《安德罗马克》和《费德尔》;布阿洛的诗体文艺理论著作《诗的艺术》;拉封丹是以寓言诗出名的诗人。P.158-P.1678、十七世纪法国古典主义喜剧的代表作家是莫里哀,代表作《可笑的女才子》、《丈夫学堂》、《妇人学堂》、《伪君子》、《唐璜》(非拜伦之《唐璜》)。后期创作的重要作品《史嘉本的诡计》。P.172-P.1759、十八世纪英国现实主义小说发展到菲尔丁(“散文中的荷马”恩格斯语)的创作,达到最高成就。亨利·菲尔丁的代表作是《约瑟·安德鲁传》和《汤姆·琼斯》。笛福的代表作《鲁滨逊飘流记》、斯威夫特的代表作是讽刺小说《格列佛游记》。P.192-P.19610、十八世纪法国文学的代表作家是启蒙主义作家伏尔泰,代表作有《老实人》(伏尔泰在小说中描写了一个“黄金国”)、《天真汉》;狄德罗的代表作有小说《修女》、《宿命论者雅克》、《拉摩的侄儿》;卢梭的代表作有小说《新爱洛绮丝》、《爱弥儿》和《忏悔录》。P.200-P.20411、十八世纪七八十年代,德国发生了一次全国性的文学运动——“狂飙突进”运动,这一名称源于克林格尔的剧本《狂飙突进》。青年时代的歌......余下全文>>
我国第一部诗歌总集————————————————《诗经》我国第一部神话集————————————————《山海经》我国第一部神话小说集—————————————《世说新语》我国第一部地理书—————————————————《禹贡》我国第一部茶叶制作书———————————————《茶经》我国第一部医药书我国第一部建筑学专著—————————————《营造法式》我国第一部水文地理专著—————————————《水经注》我国第一部文学批评专著————————曹丕的《典论·论文》我国第一部文学理论和评论专著——————刘勰的《文心雕龙》我国第一部诗歌理论和评论专著————————钟嵘的《诗品》我国第一部绘画理论著作————————————《古画品录》我国第一部系统的戏曲理论著作—————————《闲情偶寄》我国第一部军事著作—————————春秋·孙武《孙子兵法》我国第一部科普作品———————————沈括的《梦溪笔谈》我国第一部著名的戏曲作品————————关汉卿的《窦娥冤》我国第一部日记体游记————————徐宏祖的《徐霞客游记》我国第一部戏曲史—————————————《宋元戏曲韵史》我国第一部图书分类总目录—————————————《七略》我国第一部农业百科全书————————————《齐民要术》中国第一部语录体著作………………………………………《论语》中国第一部专记一个人言行的历史散文………………《晏子春秋》中国第一部记事详备的编年体史书…………春秋·左丘明《左传》中国第一部国别体史书………………………春秋·左丘明《国语》中国第一部编年体史书…………………………春秋·孔子《春秋》中国第一首长篇抒情诗…………………………战国·屈原《离骚》中国第一部神话小说………………………………………《搜神记》中国第一部浪漫主义神话小说……………………吴承恩《西游记》中国第一部古代制度史………………………………………《通典》中国第一部语法书………………………………………《马氏文通》中国第一部药曲…………………………秦汉时期的《神农本草经》中国第一部字典……………………………东汉·许慎《说文解字》中国第一部词典………………………………汉代经师汇集《尔雅》中国第一部纪传体史书…………………………汉·司马迁《史记》中国第一部方言词典………………………………汉·杨雄《方言》中国第一部断代体史书……………………………汉·班固《汉书》中国第一部词集……………………………后蜀·赵崇祚《花间集》中国第一部历史评论著作………………………唐·刘知几《史通》中国第一部植物学专著……………………晋·嵇含《南方草本状》中国第一部笔记小说……………………南朝·刘义庆《世纪新语》中国第一部文选………………………南朝·梁·萧统《昭明文选》中国第一部总结历代名医医案的医学专著…明·江瓘《名医类案》中国第一部最大的断代诗选………………清·彭定求等《全唐诗》中国第一部光学物理专著…………………清·郑复光《镜镜冷痴》中国第一部长篇讽刺小说……………………吴敬梓的《儒林外史》中国第一部个人创作的文言短篇小说集………蒲松龄《聊斋志异》中国第一部汇编古代文化典籍的书……………………《永乐大典》中国现代文学史上的第一本小说集…………………郁达夫《沉沦》中国第一部中篇小说…………………………………鲁迅《阿Q正传》中......余下全文>>
1、先秦是中国文化萌芽、创立的时期,这一时期所建构的文化精神对后世影响深远。先秦文学作为先秦文化的重要部分,也成为历代尊崇取法的典范。2、先秦时代的各种文化形态尚融而未划,所以先秦文学的形态也呈现出文史哲不分、诗乐舞相结合的特征。3、先秦文学大体可分为夏商、西周春秋、战国三个时期。3-1夏、商两代,原始宗教文化居于主导地位,巫觋具有举足轻重的地位。他们为占卜、祭祀所创作的韵文(如甲骨卜辞)和咒语歌谣是现存最古老的文学样式。史官是另一类文化传承的主要承担者。他们的职能原来也是宗教事务,后来巫史分途,史官的职掌遂偏向人事。《尚书》中保存的商代作品是历史散文最早的创作。3-2周革殷命之后,巫术文化被礼乐文化取代,是所谓“以德代天”。对政治、社会、人生的关切超越了宗教关怀,史官文化崛兴,诞生了《左传》这样的历史散文的杰构。一些伟大的文化巨人提出不同的社会理想,出现了《论语》、《老子》等在中国文化史上影响深远的作品。3-3西周时期,学在王官,只有贵族才有受教育的权利。春秋战国之后,周室衰微,贵族的地位下降而士阶层兴起;知识传授突破贵族的垄断,民间讲学之风盛行,是所谓“礼乐下行”。学派蜂起,诸子驰说,形成百家争鸣的文化格局。他们主张各异,文学观念和风格也异彩纷呈,产生了与前代迥异的散文和诗赋。第一章 上古神话一、什么是神话简言之,神话即神的故事。它诞生的心理基础是“万物有灵”的观念,通常是为了对自然或社会现象的作出解释,或者表达征服、改造的愿望。神话的主人公通常是自然的神灵或者神化了的英雄人物,他们具有超常的力量和神通,被人们所敬畏。二、神话的起源关于神话的起源,通行的解释是劳动起源说和宗教起源说。前者认为神话产生于初民的劳作生活,后者认为神话由初民的宗教活动诞生。三、中国上古神话的类型1、我国上古神话十分丰富,但是未能完整保存下来。现有文献中,《山海经》的神话学价值最大。其余的零星片段则散见于各种载籍。2、上古神话可以简单区别为自然神话和古史神话两类。前者诞生很早,往往将自然拟人化,包括了最早的山精树怪之类的物灵神话和较系统的创世神话、始祖神话、洪水神话等等;后者则是历史的神话化或神话的历史化,接近于传说,包括战争神话、英雄神话、发明神话等等。四、神话思维的特征1、初民的心智水平尚处于较低水平,还不能明确区分思维主体和客体,在人和自然之间存在一种“互渗”的关系。2、先民在感知自然时,往往将自然拟人化,形成以我观物的思维特征。3、神话思维是一种具体、形象的思维方式,时间、方位等抽象概念依照特定的情感体验,被表现为各种的神灵及其活动。一部分神话形象则脱离了具体的形象,由不同的物象组合而成。4、神话思维总是伴随着强烈的情感体验。5、神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。神话则是集体意识的产物。五、神话对后世文学的影响马克思曾说希腊神话是希腊艺术的土壤和武库,中国神话也同样如此。1、神话为后世提供了取用不尽的创作素材。2、神话的原始思维方式为后世文学家的创作提供了丰富的表现手段,而神话世界所创造的原型意象则成为文学血脉中一股强大的精神力量。第二章 《诗经》第一节 《诗经》的整理和体制一、《诗经》的整理1、《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名《诗》,又称“诗三百”,共有305篇,另有笙诗六篇,有目无辞。全书主要收集了自周初至春秋中叶500多年间的作品。这些作品产生的地域大体涵盖今黄河中下游及汉水上游地区。《诗经》的作者包括了......余下全文>>
1.错 只有觉新是座椅注意 他是一个矛盾的人物 其他二人都是新青年的代表2.对3.对4.对5.错 1937年11月至1941年12月
1 、 下面哪个不是贵族化文学时代的代表?
( 5.0 分)A . 古代戏剧2 、 什么是原始社会人类在童年时期共同具有的一种信仰性?
( 5.0 分)B . 火神3 、 东方的近代化有两大思潮一个是启蒙主义,一个是什么?
( 5.0 分)B . 民族主义4 、 东方国家保留最多的原生态的神话是哪个国家?
( 5.0 分)D . 日本5 、 印度的文学作品有个一系列特点是什么?
( 5.0 分)B . 内容延续6 、 《吉尔伽美什》中是哪个动物吃了不死草?
( 5.0 分)A . 虎
D . 鱼7 、 藏族文化受那支文化影响最多?
( 5.0 分)D . 蒙古8 、 所有民族都不会真正地压抑情欲,中国是将情欲控制住,然后怎样?
( 5.0 分)D . 理论化9 、 阿拉伯诗歌的哪个作用最重要?
( 5.0 分)A . 实用主义10 、 阿拉伯古代流行口头艺术,什么极发达?
( 5.0 分)D . 古代神话判断题(50分)1 、 西方的革命跟东方的革命是一个意思。
( 5.0 分)否2 、 马克思主义主张和谐。
( 5.0 分)否3 、 西方的思想首先是从商业阶层出身的。
( 5.0 分)是4 、 东方的文化是弘扬个人主义的。
( 5.0 分)是5 、 外国文学史就是世界文学史。
( 5.0 分)是6 、 按西方的标准中国绝对没有宗教。
( 5.0 分)是7 、 诗歌的文化特性是欣赏美的事物。
( 5.0 分)否8 、 恐怖主义往往跟某种宗教联系在一起。
( 5.0 分)是9 、 中国从来就没有专业诗人,与阿拉伯不同。
( 5.0 分)是10 、 日本有这样一种观念:小的就是美的,小的就是强的。
( 5.0 分)是
我们为什么要学习历史?我以为可以从两个角度来看待:从历史的功能来看,主要有两点:1.以史为鉴,指导未来,2.增强民族自尊心和自信心;从历史的受益者来看,可以分为微观和宏观两个层次,一个是历史对于个人和企业的作用,一个是历史对于国家的作用。先说以史为鉴,指导未来。先拣最功利的来说,MBA教学应该当之无愧,MBA的学生学习为的就是将来挣更多的钱,这应该是最务实的了,那么他们学的是什么呢?福特、泰勒、本田宗一郎、戴尔这些或远或近的人物们的发家史,不就是市场营销和人力资源管理等课程中的经典案例么?人类日常生活中的耳濡目染、言传身教固然重要,但如果有人能够加以保存、整理和提炼,然后将精华传播于世人,那效果将会大大的提高。历史其实就是前人的经验和教训,善加处理,为我所用,无论是个人、企业还是国家,都必将受益无穷。当然,这里很多朋友提到了历史研究的人为性。对于这个问题,我觉得从个人使用历史的层面来看,教师应该有意识地培养学生一种独立思考的能力,特别是对于主观的东西更要注重分析过程而不是结果。比如说曾国藩,你说是坏人,他说是好人,有什么意义么?他又不是我的邻居,既不会给我钱,也不会剃我的头,他是好人还是坏人并不重要,关键是要看他的言行好在哪里,坏在哪里。为什么说好,为什么说坏?这其中有什么值得我学习和借鉴的地方,去其糟粕,取其精华,这才是我们学习的目的。再说增强民族的自尊心和自信心。个人认为,我们不应该单纯的为自己生在中国而感到骄傲。因为人与人其实是平等的,中国有几千年的灿烂历史,那是我们的先人创造的,不代表我们这一代是中国人,我们就比别人更优越,更不代表我们比别人聪明,比别人能干。学习我们的历史,决不是让我们拿去向别人炫耀的。但我们也有值得骄傲的东西,我们应该为我们有勤劳智慧的祖先感到骄傲,对于自己创造更辉煌灿烂的明天充满信心;为我们的国家感到骄傲,发自内心的热爱我们的国家。从国家使用历史作为工具的角度看,国家有必要向全体国民灌输历史,从而增强人们的归属感、荣誉感和整体的凝聚力,只有这样,国家才能更好更快的发展,这就是为什么很多东西对于我们未来的生活已经没有什么指导意义,我们仍要保护和发掘它们的原因,因为这些都是我们作为中国人所共同的历史渊源,是维系我们之间关系,增强彼此认同感的坚实的根基。此外,站在整个国家生存与发展的战略高度,我们学习历史也是为了了解我们周围的邻居,了解我们所处的这个世界。
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