子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”_百度知道
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
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君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸执政者心中常想的是怎么以法治国，小民们心中想的是怎样生存下去，怎样谋利，怎么得到更多的实惠什么意思？就是说对待老百姓，要满足他们在财富上的需求，方便他们在器物上应用，鼓励他们发家致富，告诉他们犯法的危害，不要触犯刑律，这样老百姓就会闷头发财，害怕法律的威严了，如此下去国家才会不断发展壮大。
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土,地之吐生物者也。——《说文》，即能够产生物质利益的东西，在这里，土就解释成利益。君子怀德，小人怀土。说的是君子想着的是德行，小人想的是利益。在孔子那个时代，刑、惠都是官对民、上对下而言，因此，惠，只能理解为施恩惠于人。君子怀刑，小人怀惠。说的是君子用法制公正的对待人，小人用小小的恩惠收买人。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”_达木_新浪博客
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
孔子说：“君子没什么可争的。（如果与别人争竞）必定是在射箭上。（见面）拱手作揖，彼此礼让，然后登堂（比射），下堂，互相饮酒。这样的竞争方式也是君子之间（有礼）的竞争。
儒门是不提倡争竞的，所谓”谦谦君子，卑以自牧也。”不仅自己谦卑，还要温良恭俭让，文化人之间争得眼红脖子粗是很失身份的，所以孔子看不上子路的勇，只因为他喜欢“君子无所争”。
孔子接着说如果有竞争的时候，一定是因为射箭吧。有礼谦让，拉拉弓，射射箭，友谊第一比赛第二嘛，比完了还是好朋友，一起再喝喝酒，唱唱诗。这就是君子之间的争，是文质彬彬，以礼相待的。射箭的比赛也不过是一种过程，是人际交往有礼有节的互动，而不是非得分出高下斗个你死我活，非黑即白。​君子这样的争是没有比赛的性质的，充其量不过是一场私人会所中的个人高尔夫交流，你想想君子相见是交朋友拉关系的，你要是整天和人争第一，能不得罪人么？你把朋友得罪遍了，官场往来中就没有人来抬举你了，所谓你好我好大家好，这样才能花花轿子大家抬，排排坐分果果，要知道，团队之中互相争竞是不利于共同进步的，没有人是万能的，你总有需要别人的时候，所以君子之间，揖让共饮，才力于团结。
其实孔子的射箭比赛就是花架子，孔子说“游于艺。”朱熹解为“游者，玩物适情之谓。”郑《注》：“游谓闲暇无事于之游。”可见都“不足据依”，不过玩乐畅情罢了。他们不是不争，是不屑于在这种体力技术上与人争，他们练箭不过是为了休闲娱乐而已，你要真让他们去打仗，墨家兵家能甩他们八条街。你要真跟他们比射箭，而且赢了他们，孔子又要说：“好胜过我，无所取材。”
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子曰：“君子耻其言而过其行。”
孔子说：“说得多，做得少，君子以此为耻辱。”这句话极为精炼，但含义深刻，其意义与“其言之不怍则为之也难”的含义相近。言过其行，就是话说得很大，远远超过了自己的实际行为，或者说根本上就超出了自己的实际能力，不是他说了不想做，而是根本做不到。
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耻，形容词的意动用法，以之为耻，认为……是可耻的。句意为——孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
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16．阅读下面选段.回答问题. 子曰:“过而不改.是谓过矣. 子贡曰:“君子之过也.如日月之蚀焉.过也.人皆见之,更也.人皆仰之. 子夏曰:“小人之过也必文. 子曰:“躬自厚而薄责于人.则远怨矣! (1)下列对上面选段内容的理解.不正确的一项是 ( ) A．对于过错.子夏的看法独特.他认为“小人之过 在于文才丰富.他的看法与孔子.子贡对待错误的看法不一致. B．孔子认为.在与人相处的时候.不要一味去埋怨别人对自己不好.要改善与他人的关系.关键在于改变自己.多责求自己.少苛求别人. C．子贡认为.君子也会有过错.只不过君子的过错如同日食月食一样,一旦改正.人人都会敬仰.可见.闻过则喜.过而改之是自古以来就有的优良品德. D．“人非圣贤.孰能无过? 但关键不在于过.而在于能否改过.保证今后不再犯同样的错误.也就是说.有了过错并不可怕.可怕的是坚持错误.不加改正.孔子以“过而不改.是谓过矣 的简练语言.向人们道出了这样一个真理. (2)根据文章的内容.请说一说我们应该如何来看待自己的过错. [解析] (1)“文 是掩饰之意.不是指“文才丰富 . [答案] (1)A (2)在人生的征途上.犯错误是难免的.有过错却不改正才是真正的过错.要想改正错误.首先就要正视自己的错误.不要试图去掩饰自己的过错. [参考译文] 孔子说:“有错不改.这才是真错. 子贡说:“君子的缺点像日食月食.一有缺点.人人都能看见,一旦改正.人人都会敬仰. 子夏说:“小人犯了错一定要掩饰. 孔子说:“多责备自己.少责备别人.就可以避免怨恨. 【】
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阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分） ①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》） ②子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》） ③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》） 12．请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。（2分） 答: ________________________________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
13．子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。（4分） 答: ________________________________________________________&
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》）②子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》）③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）【小题1】请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。（2分）答: ________________________________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题2】子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。（4分）答: ________________________________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》）②子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》）③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）（1）请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。（2分）答: _________________________________________________________&&___________(2)子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。（4分）答:________________________________________________________________&&_____
阅读下面《论语》选段，回答问题。（15分）①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》）②子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》）③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）【小题1】请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。（5分）【小题2】子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。（10分）
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》）②子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》）③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）【小题1】请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。（2分）【小题2】子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。（4分）
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子曰:“君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.”的意思一定要快今天晚上七点半之前啊速度啊过了时间不给悬赏啊!不准抄袭啊只要译文啊
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[译文]孔子说：「君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过.」
不行，完整点吧
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这是正统翻译
额……满意已经给人了，爱慕扫瑞
再说这是孔子
不是张公囧o(╯□╰)o
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